第一單元 名著導(dǎo)讀（一）《艾青詩選》如何讀詩 暑假預(yù)習(xí)知識單

第一單元名著導(dǎo)讀（一）《艾青詩選》如何讀詩暑假預(yù)習(xí)知識單

《艾青詩選》如何讀詩知識單

課本原文

常見考查點(diǎn)

1.把握詩歌的內(nèi)容和情感。

如：“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明……"此節(jié)中所描述的鳥兒歌唱的四個(gè)對象是什么？簡述《我愛這土地》這首詩的主旨。

2.把握詩歌的意象。

如：閱讀《礁石》，說說“礁石”象征什么；艾青詩歌的中心意象是土地和太陽，請結(jié)合具體詩歌說說太陽表現(xiàn)了作者怎樣的追求。

3.品析詩歌的語言。

如：《礁石》這首詩運(yùn)用了哪些修辭手法？

4.分析詩歌的寫作手法。

如：艾青的《太陽的話》用了哪些寫作手法，有什么作用；《風(fēng)陵渡》中“……聽呵/那野性的叫喊/它沒有一刻不想扯碎我們的渡船/和鯨吞我們的生命/而那潼關(guān)啊/潼關(guān)在黃河的彼岸/它莊嚴(yán)地/守衛(wèi)著祖國的平安”，賞析此節(jié)的寫作手法。

5.按照要求推薦這部名著。

如：班級開展“我最喜愛的詩歌”推薦活動，請你選擇一首詩歌推薦給大家并闡述推薦理由。

6.了解與這部名著有關(guān)的常識。

如：給出相關(guān)詩句，要求判斷出處，或者思考詩人“歸來"后的詩歌有哪些。

7.續(xù)寫、補(bǔ)寫、仿寫詩句。

如：請仿照《鏡子》的畫線句，以《太陽》為題，仿寫四句詩。

解答這樣的名著閱讀題，首先必須建立在日常閱讀的基礎(chǔ)上，熟讀艾青的詩歌，掌握詩歌的基本內(nèi)容和大致的主題。閱讀在于積累，日常閱讀時(shí)同學(xué)們要在詩歌內(nèi)容、主題、意象、藝術(shù)風(fēng)格等方面加以梳理和把握。答題時(shí)，要審清題意，認(rèn)清題型，再根據(jù)具體的詩歌內(nèi)容，組織語言，認(rèn)真答題。

《艾青詩選》內(nèi)容梳理

一、基礎(chǔ)知識

1.詩人與作品

艾青是一位偉大的中國現(xiàn)代詩人。原名蔣正涵，號海澄，浙江金華人。

1932年在上海加入中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟。

1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長詩《大堰河——我的保姆》，感情誠摯，詩風(fēng)清新，轟動詩壇。以后陸續(xù)出版詩集《大堰河——我的保姆》（1939）、《火把》（1941）、《向太陽》（1947）等，筆觸雄渾，感情強(qiáng)烈，傾訴了對祖國和人民的情感。

解放后的詩集有《歡呼集》、《春天》等。1948年以后發(fā)表了《在浪尖上》、《光的贊歌》等詩作。出版了《艾青選集》等。另有論文集《詩論》、《論詩》、《新詩論》等著作。1985年,獲法國藝術(shù)最高勛章。其詩作《我愛這土地》《大堰河——我的保姆》被選入人教版中學(xué)語文教材。

2.成書過程

1976年“四人幫”粉碎后，艾青冤案平反，再次煥發(fā)創(chuàng)作青春，寫作并發(fā)表了《魚化石》等優(yōu)秀作品。1979年詩人自己編定《艾青詩選》，交人民文學(xué)出版社出版。這部詩選收錄了詩人自三十年代到七十年代末期的主要作品，基本反映了詩人的創(chuàng)作歷程和風(fēng)格特征。

主要作品及特征

20世紀(jì)30年代

寫作背景：

抗日戰(zhàn)爭開始后，日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國人民的抵抗意志。中國人民奮起抵抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。詩人在國土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對祖國的摯愛和對侵略者的仇恨，寫下了慷慨激昂的詩歌。

作品風(fēng)格：

艾青這一時(shí)期的詩歌總是充滿“土地的憂郁”，多寫國家民族的苦難、悲傷與反抗，具有非常凝重、深厚而又大氣的風(fēng)格。

如《雪落在中國的土地上》一詩，詩人反復(fù)詠嘆“雪落在中國的土地上／寒冷在封鎖著中國呀……”，悲憫下層人民的困苦，憂傷祖國的命運(yùn)。詩人善于通過印象、感覺的捕捉來表達(dá)濃烈的情思，形式上傾向樸素、自然，不拘泥外形的束縛，把新詩推向一個(gè)新階段。

如《北方》，寫“從塞外吹來的／沙漠風(fēng)，／已卷去北方的生命的綠色”，寫“我愛這悲哀的國土／古老的國土一這國土／養(yǎng)育了為我所愛的／世界上最艱苦／與最古老的種族”，用近乎散文的詩行，傳達(dá)出極為深厚的愛國之情。

又如《黎明的通知》，以“黎明"的口吻，呼喚“詩人?。闫饋戆伞保屗袩釔凵畹娜藗儭⑺械摹俺鞘泻痛迩f"做好準(zhǔn)備，迎接“白日的先驅(qū)，光明的使者”的到來。全詩自由鋪陳，自由抒發(fā)，詩句仿佛從“黎明"的胸臆中直接照出，散而有致，活而有序，給人以極大的美感。

其實(shí)，在詩人的成名作《大堰河一一我的保姆》中，這種自由詩的特點(diǎn)就已經(jīng)非常明顯，這表現(xiàn)在盡情的呼告、肆意的排敘、長短錯(cuò)落的詩行、不求整齊劃一的詩節(jié)等方面。到了抗戰(zhàn)時(shí)期，這種詩風(fēng)成為艾青自覺的追求。

這一時(shí)期，艾青的詩歌中主要意象是“土地”和“光明"。他的長詩《向太陽》《火把》，借助太陽、索求火把，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅(jiān)持斗爭、爭取勝利的美好愿望，詩人也因此被稱為“太陽”和“火把"的歌手。這些詩歌也是自由體詩的代表，表現(xiàn)出簡潔明快的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出散文化、口語化的風(fēng)格，詩中含有大量的設(shè)問、呼告、對話、引語等，極大地增強(qiáng)了詩歌的真切感和表現(xiàn)力。

1978年以后

寫作背景：

1957年艾青被錯(cuò)劃為右派，1978年重返詩壇，經(jīng)過了二十年的沉寂，詩人“歸來”，久被壓抑的情感澎湃高漲，開始了他詩歌創(chuàng)作的另一個(gè)高峰。

作品風(fēng)格：

這一時(shí)期詩人“歸來”，詩風(fēng)也發(fā)生了很大的變化。詩句變得更整齊，詩情變得更深沉，詩意變得更警策。

如《魚化石》，寫魚化石裹身巖層，重見天日，卻沒有了活力，沒有了嘆息，聽不見浪花，看不見藍(lán)天碧水。詩人由此引發(fā)出對生命本質(zhì)的思考：“離開了運(yùn)動，就沒有生命?！?/p>

又如《鏡子》，寫鏡子“是一個(gè)平面卻又是深不可測”，因?yàn)樗鎸?shí)、直率，從不掩飾，所以“有人喜歡它”，“有人躲避它"。這樣的哲理小詩，通過鏡像來反觀人生，充滿哲理，饒有興味。

當(dāng)然，這一時(shí)期的詩人，仍然繼續(xù)著歌頌光明的主旋律，寫了長詩《光的贊歌》，贊美“光”這神奇的物質(zhì)，美“光"帶來的社會文明，以及“像光一樣堅(jiān)強(qiáng)”的社會正義，字里行間飽含著睿智哲思。

此外，擅長繪畫的艾青，在他的詩歌創(chuàng)作中還明顯地表現(xiàn)出“詩中有畫"的特點(diǎn)，詩作具有鮮明的色調(diào)，清晰的線條，素描一般的簡練、凝重。如寫于1940年的短詩《刈草的孩子》，開頭一句“夕陽把草原燃成通紅了”，結(jié)尾一句“和在夕陽里閃著金光的鐮刀………”，給全詩籠罩上一層闊大、凄美的氣氛，反襯出“低著頭，彎曲著身子忙亂著手”的割草孩子的渺小，寥寥幾筆，形神畢現(xiàn)，作者的情思也盡在其中。

藝術(shù)特色

1.獨(dú)特的意象和主題，其中心意象是土地和太陽，而主題則是愛國主義。

土地的意象凝聚了艾青對祖國和人民的最深沉的愛。太陽的意象表現(xiàn)了詩人對于光明、理想、美好生活熱烈的、不息的追求。愛國主義是艾青作品中永遠(yuǎn)唱不盡的主題，詩人通過意象表達(dá)了一種刻骨銘心、至死不渝的深沉的愛國主義感情。這種感情在近代中國人民中具有普遍性和典型性。

2.艾青詩歌創(chuàng)作常從感覺出發(fā)，把握瞬間的印象或感受，用來營造能暗示或者象征某種強(qiáng)烈情思的意象。他還提倡散文化的自由體詩，在奔放與約束之間取得協(xié)調(diào)，參差里有某種統(tǒng)一。

3.他善于準(zhǔn)確地捕捉感覺，并在主客觀的融合中提煉形神兼?zhèn)涞纳鷦右庀?，使之成為感情與理智的復(fù)合體，具有多層次的聯(lián)想意義和廣闊的象征空間。

4.他的多數(shù)詩不強(qiáng)行押韻，也不追求字、行、節(jié)的整齊劃一，但也有少數(shù)詩外形無拘無束卻注重營造內(nèi)在的節(jié)奏與旋律。

5.善用比喻，短句活潑多姿，長句氣勢浩蕩，樸素而又雋永，純凈而又深刻。

6.艾青詩歌意象的外延豐富多彩是與其內(nèi)涵的深刻相一致的。同樣是寫太陽、春天、黎明、夜晚，同樣是寫某一具體可感的事物，艾青能夠賦予它深刻的思想內(nèi)容，從而使其詩歌在藝術(shù)與思想內(nèi)容方面形成了有機(jī)的統(tǒng)一。

品讀方法

如何品讀艾青的詩。

(一)注意詩歌的表現(xiàn)形式

詩歌與散文不同，一般是分行書寫的，有些押韻，有些自由。分行造成了詩句的獨(dú)立和詩意的空白，強(qiáng)化了節(jié)奏，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。押韻使詩歌具有音韻美，詩句在形式上和諧呼應(yīng)，抑揚(yáng)頓挫，便于誦讀和記憶。

艾青的詩在形式上不拘泥于外形的束縛，很少注意詩句的韻腳和字?jǐn)?shù)、行數(shù)的整齊劃一，但又常常運(yùn)用有規(guī)律的排比復(fù)沓、造成一種新的統(tǒng)一。如在《大堰河--我的保姆》中:

大堰河，今天我看到雪使我想起了你:你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)?，你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的園地，你的門前的長了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。

運(yùn)用一連串的排比句，排列出一系列凄慘、荒涼的意象。大堰河貧苦悲慘的身世命運(yùn)得以倒敘展開。

她含著笑，洗著我們的衣服，

她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，

她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去，

這一系列排比句體現(xiàn)出大堰河的堅(jiān)強(qiáng)，沒有了乳汁，就靠勞動生存，心酸中卻“含著笑”，表現(xiàn)了勞苦大眾頑強(qiáng)的生命力。

(二)品味詩歌的語言

詩歌的語言與日常語言相比，更為精練優(yōu)美，更有利于情感的抒發(fā)。

艾青的詩歌常常表現(xiàn)出簡潔明快的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出散文化、口語化的風(fēng)格，詩中含有大量的設(shè)問、呼告、對話、引語等，極大地增強(qiáng)了詩歌的真切感和表現(xiàn)力。

如《盼望》一詩:

一個(gè)海員說，他最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花……一個(gè)海員說，最使他高興的是拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩……一個(gè)盼望出發(fā)一個(gè)盼望到達(dá)

詩中寫海員們的兩種“盼望”，而這兩種盼望又有所不同。盼望“出發(fā)”，是歌頌海員們在驚濤駭浪面前勇敢前進(jìn)、樂觀豪壯的氣概和精神。這是海員們所“喜歡”的。然而海員更“高興"的是“到達(dá)”，因?yàn)榈竭_(dá)象征著勝利，這是詩人最“盼望"的結(jié)果，也是渴望光明的表達(dá)。所以“到達(dá)”才是詩的著眼點(diǎn)。

(三)把握詩歌的意象

意象是詩中包含詩人主觀情感的事物。詩人總會創(chuàng)造出富有表現(xiàn)力的意象，傳達(dá)出獨(dú)特的情感。讀詩，要透過詩歌中的意象，理解詩歌的深層內(nèi)涵。

20世紀(jì)30年代，艾青的詩歌創(chuàng)作達(dá)到了一個(gè)高峰。這一時(shí)期，他詩歌中的主要意象是“土地"和“光明”，他的長詩《向太陽》《火把》借歌頌太陽、索求火把表達(dá)了驅(qū)逐黑暗，堅(jiān)持斗爭，爭取勝利的美好愿望。詩人也因此被稱為“太陽與火把"的歌手。以《太陽》為例:

從遠(yuǎn)古的墓塋從黑暗的年代從人類死亡之流的那邊震驚沉睡的山脈若火輪飛旋于沙丘之上太陽向我滾來……它以難掩的光芒使生命呼吸使高樹繁枝向它舞蹈使河流帶著狂歌奔向它去當(dāng)它來時(shí)，我聽見冬蟄的蟲蛹轉(zhuǎn)動于地下群眾在曠場上高聲說話城市從遠(yuǎn)方用電力與鋼鐵召喚它于是我的心胸被火焰之手撕開陳腐的靈魂擱棄在河畔我乃有對于人類再生之確信無疑，太陽在這首詩中是一種象征。這首詩的現(xiàn)實(shí)主義的主題是從象征對象--太陽中引起感覺、發(fā)揮想象、求得意象、再凝結(jié)成形象，然后暗示出來的。這種象征的寫法有利于表現(xiàn)對生活不可思議的渴慕和憧憬。

同時(shí)，作為象征表現(xiàn)，詩人把以太陽為核心的一串意象全用擬人手法有機(jī)地組接起來，太陽活了，人化了，竟然向詩人以及我們所依存的世界滾輾而來。這世界包括高樹繁枝、河流、蟲蛹、城市等等，也都在詩人的筆下活了，動了，人化了，熱烈地歡迎著太陽的到來;而詩人的心胸也竟然被太陽的“火焰之手”撕開，換了一副靈魂，以此象征出“應(yīng)該是這樣"的生活，寄托了詩人向往未來、追求光明的激情。

(四)體味詩歌的情感

“如果逐一去掉詩歌的要素，那么最后剩下的、不能再去掉的一定是情感?！比绨嗟摹洞笱吆?-我的保姆》，更像是分行書寫的散文。詩人的情感至真至醇，酣暢淋漓。可以說，抒發(fā)情感是詩歌與其他文學(xué)樣式的主要區(qū)別。如名篇《我愛這土地》:

假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱:這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明……--然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……

這首詩以“假如"領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥兒的歌喉，接著續(xù)寫出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫鳥兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥的形象代之以詩人的自身形象，托出了詩人那顆真摯、熾熱的愛國之心。

“為什么我的眼里常含淚水因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……"作者采用了直接抒情方式，來表達(dá)自己對土地的感情。它像“誓詞”一樣嚴(yán)肅，又像“血"一樣莊嚴(yán)，十分強(qiáng)烈，震撼人心。

(五)體會詩歌的理性美

詩歌在情感美的背后，往往蘊(yùn)藏著理性美。如弗羅斯特《未選擇的路》，表面上寫林中之路，實(shí)際上是在寫人生之路;選擇不同的路，喻指選擇不同的人生道路。

艾青晚年，通過對坎坷的人生經(jīng)歷的沉淀，創(chuàng)作了許多富有哲理的詩歌:如《魚化石》《盆景》《失去地歲月》《無題》等。以《魚化石》為例:

動作多么活潑，精力多么旺盛，在浪花里跳躍，在大海里浮沉;不幸遇到火山爆發(fā)也可能是地震，你失去了自由，被理進(jìn)了灰塵;過了多少億年，地質(zhì)勘探隊(duì)員，在巖層里發(fā)現(xiàn)你，依然栩栩如生。但你是沉默的，連嘆息也沒有，鱗和鰭都完整，卻不能動彈;你絕對的靜止，對外界毫無反應(yīng)，看不見天和水，聽不見浪花的聲音。凝視著一片化石，傻瓜也得到教訓(xùn):離開了運(yùn)動，就沒有生命?；钪鸵窢帲诙窢幹星斑M(jìn)，即使死亡，能量也要發(fā)揮干凈。

《魚化石》是一首哲理詩。艾青從魚化石中獲得了從親歷的特殊體驗(yàn)中所總結(jié)的慘痛的人生感悟，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

曾經(jīng)，一場史無前例的政治浩劫，無緣無故地奪去了詩人十多年的光陰。因此我們可以看到，詩中魚的遭遇正是詩人遭遇的某種象征。不僅如此，魚的遭遇還象征了所有如艾青一樣受到社會不公平待遇的知識分子共同的遭遇。詩評家謝冕說道:“這不是一個(gè)關(guān)于一條魚死亡的故事，而是一個(gè)涉及不同的魚而擁有一個(gè)共同的不幸和悲劇命運(yùn)的故事……