第十五單元資本主義制度的確立-高考?xì)v史10年真題分類匯編

第十五單元資本主義制度的確立考點1歐洲的思想解放運(yùn)動1.(2023浙江1月選考,13,2分)1403年至1404年,有學(xué)者撰文寫道:“在佛羅倫薩有那么多的建筑,那么卓越的建筑!這些建筑實實在在地反映出它們的建造者是偉大的天才,居住在其中的人們該有多么幸福啊?！薄霸诜鹆_倫薩的建筑城墻之內(nèi),有著和外部同樣輝煌的裝飾。”對作者的意圖,最具時代特征的解讀是()A.稱頌佛羅倫薩城市的壯觀和美麗B.贊美居民住宅裝飾的完美和輝煌C.謳歌人的才智和對幸福生活的追求D.宣揚(yáng)佛羅倫薩招引學(xué)者條件的優(yōu)厚答案C材料主旨不是稱頌精美的建筑,而是謳歌建筑家和佛羅倫薩的市民及其追求幸福生活的精神。結(jié)合時間信息可知,15世紀(jì)初正值文藝復(fù)興時期,故作者意在謳歌人的才智和對幸福生活的追求,選C項。作者并不是為了強(qiáng)調(diào)城市的壯觀或住宅裝飾的完美,而是強(qiáng)調(diào)精美建筑背后的精神價值和追求,排除A、B兩項。材料并不是在宣揚(yáng)佛羅倫薩招引學(xué)者的條件,排除D項。2.(2021湖北,12,3分)文藝復(fù)興時期,威尼斯人發(fā)明的玻璃鏡風(fēng)靡歐洲。相比之前的銅鏡,玻璃鏡讓人們能夠看清自己,認(rèn)識到自己的獨特性,極大地影響了個人的自我認(rèn)同。這反映了()A.禁欲觀念的消亡 B.實用主義的流行C.人文主義的興起 D.啟蒙思想的傳播答案C據(jù)材料可知,文藝復(fù)興時期玻璃鏡的發(fā)明使人們更多地關(guān)注人本身,認(rèn)識到自己的獨特性,這是受人文主義思想影響的結(jié)果,C項正確。3.(2022福建,12,3分)15世紀(jì),意大利學(xué)者布魯尼批評古羅馬時代希臘人普魯塔克的《西塞羅傳》,認(rèn)為它對羅馬人充滿了偏見。布魯尼對各類原始材料逐一鑒別考訂,重新撰寫了《西塞羅傳》。這主要體現(xiàn)了()A.歷史解釋的個體差異B.史學(xué)研究的實證方法C.啟蒙運(yùn)動的時代需求D.文藝復(fù)興的地域特點答案B題干材料先是點明布魯尼認(rèn)為古羅馬時代的普魯塔克所著《西塞羅傳》“對羅馬人充滿了偏見”,即主觀成分太多,而他重新撰寫的《西塞羅傳》則對“各類原始材料逐一鑒別考訂”,這充分體現(xiàn)了史學(xué)研究的實證方法,B項正確。歷史解釋存在個體差異,但題干信息強(qiáng)調(diào)的是對“各類原始材料逐一鑒別考訂”,A項錯誤;《西塞羅傳》的重新撰寫不是為呼應(yīng)啟蒙運(yùn)動的時代需求,也與文藝復(fù)興的地域特點沒有因果關(guān)系,C、D兩項錯誤。4.選必3·近代西方的學(xué)校教育(2021遼寧,12,3分)15世紀(jì),意大利興辦了一種寄宿學(xué)校,學(xué)校的學(xué)生以貴族子弟為主,也招收并資助有才華的貧苦學(xué)生,男女同校。教學(xué)內(nèi)容包括拉丁文、希臘文、教會法規(guī)、數(shù)學(xué)、幾何、歷史、音樂、體操、舞蹈、游泳等。這表明意大利()A.建立了近代化教育制度B.科技革命與社會進(jìn)步相互影響C.教育擺脫了宗教的束縛D.思想解放與教育變革相互促進(jìn)答案D材料信息可概括為:15世紀(jì),意大利興辦的一種寄宿學(xué)校,其學(xué)生有貴族、平民,男女同校,說明此時思想獲得了解放;教學(xué)內(nèi)容廣泛,體現(xiàn)了教育變革。據(jù)此結(jié)合文藝復(fù)興運(yùn)動這一背景分析可得出D項正確。興辦寄宿學(xué)校不能說明近代化教育制度的建立,排除A項;15世紀(jì)尚未發(fā)生科技革命,排除B項;教學(xué)內(nèi)容涉及教會法規(guī),說明教育并沒有完全擺脫宗教的束縛,排除C項。知識拓展文藝復(fù)興時期新教育的特點:以人為本(突出人文主義);教育內(nèi)容吸收古希臘羅馬文化;培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)生改變(主要是社會、政治、文藝、商業(yè)方面的活動家和冒險家);教育理念革新,強(qiáng)調(diào)人的身心健康;教育對象范圍擴(kuò)大。5.(2020課標(biāo)Ⅱ,33,4分)15世紀(jì)中葉,西爾維烏斯在《論自由教育》一文中,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)身心俱健的人,要求通過體育、軍事訓(xùn)練與合理飲食來強(qiáng)健身體,通過文學(xué)、哲學(xué)和文藝的學(xué)習(xí)來豐富精神世界,使人擁有信仰、美德、知識和智慧。這一主張()A.豐富了人文主義的教育思想B.重申了啟蒙運(yùn)動的思想內(nèi)容C.強(qiáng)調(diào)信仰對教育的決定作用D.奠定了宗教改革的理論基礎(chǔ)答案A15世紀(jì)中葉正值文藝復(fù)興時期,文藝復(fù)興的核心是人文主義,要求肯定人的價值和尊嚴(yán)。從材料信息看,西爾維烏斯強(qiáng)調(diào)教育要“培養(yǎng)身心俱健的人”,具有鮮明的人文主義色彩,該主張豐富了人文主義的教育思想,故選A項。啟蒙運(yùn)動興起于17世紀(jì),故B項錯誤;材料信息強(qiáng)調(diào)教育“使人擁有信仰”,但并未強(qiáng)調(diào)信仰對教育的作用,故C項錯誤;材料信息強(qiáng)調(diào)“自由教育”的目標(biāo),無法體現(xiàn)這一主張對宗教改革的影響,故D項錯誤。6.(2024安徽,12,3分)意大利政治哲學(xué)家馬基雅維利(1469—1527年)曾撰寫《君主論》獻(xiàn)給佛羅倫薩的統(tǒng)治者,認(rèn)為榮譽(yù)是君主建功立業(yè)的目的;后來又著有《論李維》,主張通過共和制恢復(fù)和維護(hù)人的自由。由此可見,馬基雅維利()A.試圖構(gòu)建未來理性王國藍(lán)圖B.注重比較君主制與共和制異同C.表達(dá)了基于人性的思想主張D.描繪了歐洲地區(qū)二元政治格局【答案】C考查點:文藝復(fù)興?！窘馕觥扛鶕?jù)材料“意大利政治哲學(xué)家馬基雅維利(1469—1527年)”可知是文藝復(fù)興時期,材料“榮譽(yù)是君主建功立業(yè)的目的”“通過共和制恢復(fù)和維護(hù)人的自由”都體現(xiàn)了人文精神,表達(dá)了基于人性的思想主張,故選C項。試圖構(gòu)建未來理性王國藍(lán)圖的是啟蒙思想家,排除A項;材料雖然提及“君主”和“共和制”,但并未比較其異同,排除B項;歐洲二元政治格局是王權(quán)與教權(quán)并立,與材料“共和制”不符,排除D項。7.(2020課標(biāo)Ⅰ,33,4分)16世紀(jì)的思想家蒙田從教育要培養(yǎng)“完全的紳士”理念出發(fā),強(qiáng)調(diào)要注重培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的“完整的人”,即不僅體魄強(qiáng)健、知識淵博,而且具有良好的判斷力和愛國、堅韌、勇敢、關(guān)心公益等優(yōu)秀品質(zhì)。蒙田的教育主張()A.體現(xiàn)了文藝復(fù)興思想對人的認(rèn)識B.推動了資產(chǎn)階級革命的高漲C.反映了啟蒙運(yùn)動生而平等的理念D.擺脫了宗教觀念的長期束縛答案A材料中蒙田“強(qiáng)調(diào)要注重培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的‘完整的人’”,體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期人文主義思想對人的價值和尊嚴(yán)的肯定,故選A;17世紀(jì),資產(chǎn)階級革命興起,18世紀(jì),資產(chǎn)階級革命高漲,排除B;17世紀(jì),啟蒙運(yùn)動興起,排除C;蒙田的教育思想一定程度上有利于擺脫宗教觀念對教育的束縛,但“擺脫了”表述絕對化,排除D。易錯警示解題關(guān)鍵是將蒙田的教育主張置于文藝復(fù)興的背景下。蒙田提出教育要培養(yǎng)身心和諧發(fā)展、有良好判斷力的“完全紳士”,與人文主義的內(nèi)容吻合。8.(2022全國乙,33,4分)16世紀(jì)中葉,法國人帕斯基耶寫作《法國研究》時說,“我用俗語(而非拉丁語)寫作”;布代的《論錢幣》處處流露出捍衛(wèi)法國文化并與意大利人競爭的意識。有學(xué)者因此認(rèn)為,16世紀(jì)是“法國意識”萌發(fā)的世紀(jì)。據(jù)此可知,“法國意識”的萌發(fā)緣于()A.人文主義思想的廣泛傳播B.新興階層擺脫宗教神權(quán)束縛C.資本主義經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展D.“人民主權(quán)”學(xué)說深入人心答案A根據(jù)材料可知,16世紀(jì)是“法國意識”萌發(fā)的世紀(jì),說明法國民族意識增強(qiáng),這得益于文藝復(fù)興、宗教改革以來人文主義思想的廣泛傳播,故選A項。16世紀(jì)的法國仍受宗教神權(quán)的束縛,故B項錯誤;此時正值工場手工業(yè)前期,資本主義經(jīng)濟(jì)有一定發(fā)展,但并非迅猛發(fā)展,故C項錯誤;“人民主權(quán)”學(xué)說是18世紀(jì)啟蒙思想家盧梭提出的,故D項錯誤。易錯提醒本題易錯選C項,錯因在于對資本主義發(fā)展的階段特征不熟悉,工業(yè)革命時代,資本主義經(jīng)濟(jì)才得以迅猛發(fā)展。9.(2024湖南,13,3分)18世紀(jì),一些歐洲學(xué)者試圖探討人類生而具備的共同特征、社會的起源、宗教的起源,以及人種差異的性質(zhì)和原因等問題,從而促進(jìn)了西方人類學(xué)的形成。這體現(xiàn)了()A.這些學(xué)者對人類起源學(xué)說的顛覆B.這些學(xué)者對人類知識系統(tǒng)的重構(gòu)C.啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興的內(nèi)在聯(lián)系D.人文主義與民族主義的相互影響【答案】D考查點:近代西方的主要思潮。【解析】D項正確:A項無中生有材料未體現(xiàn)對人類起源問題的探討B(tài)項偷換概念材料體現(xiàn)了西方的人類學(xué)知識,而非人類知識系統(tǒng)C項無中生有啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興的內(nèi)在聯(lián)系主要表現(xiàn)為啟蒙運(yùn)動發(fā)展了文藝復(fù)興時期的人文精神,而材料不僅涉及人文主義,還涉及民族主義10.(2022湖北,12,3分)伊麗莎白一世統(tǒng)治期間,英國許多劇院不斷上演富有意大利特色的戲劇。據(jù)統(tǒng)計,到1650年共有563部意大利戲劇在英國演出。莎士比亞的戲劇《無事生非》就是在意大利故事文本的基礎(chǔ)上改編而成。由此可以看出()A.意大利的戲劇藝術(shù)水平高超B.英國戲劇善于借鑒和創(chuàng)新C.英國政治變革影響戲劇創(chuàng)作D.人文主義逐步傳播到英國答案D據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,文藝復(fù)興興起于14世紀(jì)的意大利,人文主義是其精神內(nèi)核。到1650年,有563部意大利戲劇在英國演出,且莎士比亞的戲劇《無事生非》也是在意大利故事文本的基礎(chǔ)上改編的,可見,人文主義逐步傳播到英國,D項正確。材料并未比較兩國戲劇藝術(shù)水平的高低,A項錯誤;僅憑《無事生非》一部戲劇無法得出英國戲劇的特點,B項錯誤;材料中無法體現(xiàn)英國的政治變革,C項錯誤。11.(2020課標(biāo)Ⅲ,32,4分)1549—1560年,約4776名法國逃難者進(jìn)入加爾文派控制下的日內(nèi)瓦,其中1536人是工匠。他們將技術(shù)和資金由奢侈品行業(yè)投入普通的鐘表業(yè),日內(nèi)瓦逐步發(fā)展成為世界鐘表業(yè)的搖籃。這反映出,當(dāng)時()A.人文主義傳播緩和了社會矛盾B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡促進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)移C.工匠精神決定了城市生活面貌D.宗教改革助推日內(nèi)瓦經(jīng)濟(jì)發(fā)展答案D根據(jù)時間“1549—1560年”可知當(dāng)時的法國、日內(nèi)瓦均處于宗教改革時期,加爾文派為宗教改革時期產(chǎn)生的新教之一,鼓勵個人奮斗、發(fā)財致富。從材料信息看,大量逃難的工匠進(jìn)入日內(nèi)瓦后,將技術(shù)和資金由奢侈品行業(yè)投入普通的鐘表業(yè),日內(nèi)瓦逐步發(fā)展成為世界鐘表業(yè)的搖籃,這反映出宗教改革助推日內(nèi)瓦經(jīng)濟(jì)發(fā)展,故D項正確。材料顯示大量法國逃難者進(jìn)入日內(nèi)瓦,說明當(dāng)時法國社會矛盾尖銳復(fù)雜,A項錯誤;材料中技術(shù)轉(zhuǎn)移是法國社會動蕩、人口轉(zhuǎn)移引起的,并非經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致的,B項錯誤;城市生活面貌受多種因素影響,其決定因素是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,而非工匠精神,C項錯誤。易錯警示解題關(guān)鍵是以時空為突破口,理順因果關(guān)系?！?549—1560年”表明此時歐洲正進(jìn)行宗教改革,“約4776名法國逃難者”逃到加爾文派控制下的日內(nèi)瓦,是為了逃避天主教會的迫害,“其中1536人是工匠”,他們推動了日內(nèi)瓦鐘表業(yè)的迅速發(fā)展。綜上,本題體現(xiàn)的因果關(guān)系是宗教改革推動了日內(nèi)瓦經(jīng)濟(jì)發(fā)展。12.(2022重慶,12,3分)在16世紀(jì)的新教地區(qū),每個面包匠和燭臺制造師都能擁有一本《圣經(jīng)》。他們可以在工棚里獨自研究它,得出自己的結(jié)論,而不必?fù)?dān)心在火刑柱上被燒死。這一現(xiàn)象揭示出當(dāng)時()A.貴族失去宗教特權(quán)B.傳統(tǒng)的懲戒方式已被廢除C.平民引領(lǐng)宗教改革D.天主教會思想專制遭削弱答案D從材料信息看,人們可以閱讀《圣經(jīng)》,與上帝直接對話,且不用擔(dān)心在火刑柱上被燒死。這得益于宗教改革沉重打擊了歐洲封建社會的精神支柱天主教會,天主教會思想專制遭削弱,故選D項。材料體現(xiàn)的是新教地區(qū)的情況,并未涉及貴族宗教特權(quán)的信息,排除A項;材料僅僅體現(xiàn)了人們不必?fù)?dān)心會被燒死,不能擴(kuò)大為傳統(tǒng)的懲戒方式已被廢除,排除B項;引領(lǐng)宗教改革的是新興資產(chǎn)階級,排除C項。13.選必1·近代歐洲的宗教改革(2019課標(biāo)Ⅲ,32,4分)16世紀(jì),英國自上而下地進(jìn)行宗教改革,國王成為英國國教教會唯一的首腦。17世紀(jì)六七十年代,英國國王查理二世宣布實行宗教自由,強(qiáng)調(diào)英國國教教會的至尊地位。此舉旨在()A.促進(jìn)信仰自由 B.鞏固君主立憲C.強(qiáng)化專制統(tǒng)治 D.落實《權(quán)利法案》答案C16世紀(jì)英國的宗教改革使國王成為國教教會唯一的首腦,這有利于王權(quán)的加強(qiáng);17世紀(jì)六七十年代查理二世強(qiáng)調(diào)國教教會的至尊地位,實際上是強(qiáng)化英王的至尊地位,這強(qiáng)化了專制統(tǒng)治,故選C。復(fù)辟的查理二世強(qiáng)調(diào)國教地位以鞏固自身權(quán)力,A錯誤;1688年“光榮革命”后英國君主立憲制逐步形成,1689年《權(quán)利法案》頒布,排除B、D。14.(2021山東,11,3分)文藝復(fù)興時期的人文主義者熱情謳歌充滿人性要求和感性魅力的生活態(tài)度,并追求現(xiàn)世幸福和享樂,西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而,二者卻又共同推動了西歐從中世紀(jì)向近代社會的過渡。這是因為他們都()A.重新審視人,沖破了傳統(tǒng)的束縛B.提升了新興資產(chǎn)階級的政治地位C.反對神學(xué),重構(gòu)了人與神的關(guān)系D.沉重打擊了羅馬天主教會的統(tǒng)治答案A結(jié)合所學(xué)可知,文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革運(yùn)動都推動了思想解放,重新審視人,沖破了傳統(tǒng)的束縛,A正確;文藝復(fù)興與宗教改革主要推動了思想解放,未能提升新興資產(chǎn)階級政治地位,B錯誤;文藝復(fù)興和宗教改革都不反對神學(xué),C錯誤;文藝復(fù)興未沉重打擊羅馬天主教會的統(tǒng)治,D錯誤。15.(2022廣東,11,3分)“從充滿智慧的浮力小天平到比薩斜塔自由落體實驗的傳說,從擺的發(fā)現(xiàn)到用望遠(yuǎn)鏡驗證哥白尼的日心說”,這些充滿傳奇色彩的故事描述的科學(xué)家是()A.達(dá)爾文 B.牛頓C.愛迪生 D.伽利略答案D由材料“比薩斜塔自由落體實驗”“驗證哥白尼的日心說”可知,此人為伽利略,他率先用望遠(yuǎn)鏡觀察太空,得出關(guān)于天體運(yùn)行的結(jié)論,有力證明了哥白尼的日心說,故D正確。達(dá)爾文提出生物進(jìn)化論,故排除A;牛頓的主要成就為確立了較完整的力學(xué)體系,故排除B;愛迪生的主要成就為發(fā)明電燈等,故排除C。16.(2021江蘇單科,13,3分)18世紀(jì),英國學(xué)者約翰遜編寫《詩人列傳》,旨在探求詩的正確原則,正如他編撰其他一切著作旨在探求舉世皆通、古今變化的道德原則一樣。這反映出,在當(dāng)時英國()A.道德成為評判一切的標(biāo)準(zhǔn)B.牛頓力學(xué)體系影響廣泛C.文學(xué)創(chuàng)作已轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義D.生物進(jìn)化思想深入人心答案B題干中“探求詩的正確原則”“探求舉世皆通、古今變化的道德原則”體現(xiàn)了對規(guī)則和原則的探求,牛頓確立了較為完整的力學(xué)體系,用數(shù)學(xué)方法精確描述宇宙運(yùn)行的自然法則,是對規(guī)則和原則的探求,故選B。材料反映的是該學(xué)者在文學(xué)創(chuàng)作中探求具有普適性的規(guī)則、原則,A、C與題目主旨不符;生物進(jìn)化論誕生于19世紀(jì),排除D。17.(2024北京,13,3分)透視法是15世紀(jì)歐洲藝術(shù)家在實踐中探索出的一種理論,又稱“數(shù)學(xué)透視法”,在繪畫和浮雕創(chuàng)作上掀起劃時代的技法革命。哥白尼曾說“日心說”是按透視法合理構(gòu)建的宇宙空間結(jié)構(gòu),伽利略也說他發(fā)明天文望遠(yuǎn)鏡受到透視法的啟示。由此可見()①文藝復(fù)興時期的藝術(shù)創(chuàng)作引入了科學(xué)方法②透視法理論的出現(xiàn)標(biāo)志歐洲近代科學(xué)興起③藝術(shù)理論和實踐促進(jìn)了近代科學(xué)研究發(fā)展④透視法成為近代天文學(xué)革命的核心理論A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C考查點:近代科學(xué)革命。【解析】根據(jù)材料可知,“透視法”是文藝復(fù)興時期藝術(shù)家在實踐中形成的理論,“數(shù)學(xué)透視法”這一名稱能夠體現(xiàn)其科學(xué)性,說明此時的藝術(shù)創(chuàng)作引入科學(xué)方法,①正確;哥白尼、伽利略都是近代科學(xué)革命的重要人物,其研究受到透視法影響,體現(xiàn)出藝術(shù)理論對近代科學(xué)發(fā)展的促進(jìn)作用,③正確,故選C。歐洲近代科學(xué)興起的標(biāo)志是哥白尼等人提出一系列理論,②錯誤;透視法對近代天文學(xué)革命起到了促進(jìn)作用,但并非其核心理論,④錯誤,故排除A、B、D。18.(2022重慶,13,3分)11世紀(jì)以來,人們認(rèn)為君主具備手到病除的神性。君主的觸摸可以治愈各種疾病,尤其是被稱為“國王病”的淋巴結(jié)核。君主觸診成為備受珍視的儀式,成為君主威望的象征。到牛頓和洛克的時代,就像占星術(shù)和煉金術(shù)突然間風(fēng)光不再一樣,觸診也幾乎在一夜之間銷聲匿跡。這種轉(zhuǎn)變在一定程度上表明()A.科學(xué)發(fā)展改變了人們的君權(quán)觀念B.近代醫(yī)學(xué)進(jìn)步攻克諸多傳染病C.君主權(quán)力運(yùn)行受到法律嚴(yán)格限制D.科學(xué)宇宙觀動搖了教會神圣地位答案A材料反映了科學(xué)發(fā)展對人們思想觀念的影響。從材料信息看,11世紀(jì)以來,人們認(rèn)為君主具備手到病除的神性,這是一種荒誕的想法,到了牛頓和洛克的時代,科技發(fā)展、思想啟蒙打破了這種荒誕,這在一定程度上表明科技發(fā)展、思想啟蒙改變了人們的君權(quán)觀念,故選A項。材料沒有體現(xiàn)近代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步,排除B項;材料表明君主的神性受到?jīng)_擊,而非君主權(quán)力運(yùn)行受到法律的限制,排除C項;材料表明科學(xué)發(fā)展改變了君權(quán)觀念,而非科學(xué)宇宙觀動搖了教會的神圣地位,排除D項。19.(2020山東,11,3分)啟蒙運(yùn)動中,一些思想家提出,“世界可以根除一切邪惡,因為任何邪惡的存在……僅僅是不良環(huán)境的產(chǎn)物,而這種環(huán)境是人類創(chuàng)造的,人類也可以改變它”。這反映出他們已經(jīng)理性地思考()A.宗教改革運(yùn)動的缺陷B.社會的改造問題C.科學(xué)的價值與作用D.人類與環(huán)境的辯證關(guān)系答案B材料中一些啟蒙思想家認(rèn)為人類可以改變、創(chuàng)造環(huán)境,說明啟蒙思想家們已經(jīng)理性地思考社會的改造問題,故選B。材料沒有涉及宗教改革、科學(xué)的價值與作用,排除A、C。材料主旨是人能夠改造環(huán)境,而非人類與環(huán)境的辯證關(guān)系,排除D。20.(2021湖南,13,3分)伏爾泰提出人類歷史上有四個“值得重視”的時代:伯利克里時代、奧古斯都時代、文藝復(fù)興時代和路易十四時代,并將路易十四時代作為最輝煌燦爛的黃金時代大加贊頌。伏爾泰的觀點()A.體現(xiàn)歷史進(jìn)步的信念B.肯定君主享有至高無上權(quán)威C.強(qiáng)調(diào)歷史的延續(xù)不斷D.反映啟蒙運(yùn)動天賦人權(quán)思想答案A材料中涉及的四個時期分別是古希臘民主鼎盛時期、羅馬帝國初期的繁榮時期、文藝復(fù)興時期和法國路易十四時期,這四個時期,西方文化在繼承中發(fā)展進(jìn)步,因此伏爾泰的觀點體現(xiàn)了歷史進(jìn)步的信念,故選A項。伏爾泰是啟蒙思想家,反對君主專制,故B項錯誤;材料中的四個時期并非延續(xù)不斷,故C項錯誤;伏爾泰的觀點無法體現(xiàn)天賦人權(quán)思想,故D項錯誤。21.(2020天津,11,3分)1751—1780年,法國學(xué)者狄德羅等主持編撰的《百科全書》陸續(xù)出版。該書編撰的經(jīng)濟(jì)來源,不是通常的資助人出資,而是約4000位訂購者的預(yù)付款。到1789年,該書售出兩萬多冊,創(chuàng)造了上百萬里弗的利潤。由此可以看出()A.啟蒙思想家得到了全社會的追崇B.新的生產(chǎn)經(jīng)營方式發(fā)揮重要作用C.思想文化領(lǐng)域的大變革即將開始D.資本主義剩余價值學(xué)說深入人心答案B材料反映了編撰《百科全書》的經(jīng)濟(jì)來源是訂購者的預(yù)付款,這與以往的出版方式不同,且創(chuàng)造了巨大的利潤,表明新的生產(chǎn)經(jīng)營方式發(fā)揮重要作用,B項正確。注意題干時間“1751—1780年”,這一時期,歐洲大陸的封建勢力仍然強(qiáng)勢,啟蒙思想家還沒有得到全社會的追崇,A項錯誤;此時期思想文化領(lǐng)域的大變革是17世紀(jì)開始的啟蒙運(yùn)動,C項錯誤;資本主義剩余價值學(xué)說是馬克思在19世紀(jì)發(fā)表的《資本論》中提出的,D項錯誤。22.(2022湖南,12,3分)恩格斯說:“這一觀念特別是通過盧梭起了一種理論的作用,在大革命中和大革命之后起了一種實際的政治的作用,而今天在差不多所有國家的社會主義運(yùn)動中仍然起著巨大的鼓動作用?！薄斑@一觀念”指的是()A.對人類不平等的批判B.對社會契約論的肯定C.對分權(quán)與制衡的強(qiáng)調(diào)D.對財產(chǎn)私有制的否定答案A盧梭認(rèn)為自由、平等是人的天性,是自然賦予每個人的權(quán)利,但現(xiàn)實社會卻給人們套上了枷鎖。他還提出人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有,并對此進(jìn)行了批判。據(jù)材料“在大革命中和大革命之后起了一種實際的政治的作用,而今天在差不多所有國家的社會主義運(yùn)動中仍然起著巨大的鼓動作用”并結(jié)合所學(xué)可知,法國大革命以社會平等為首要目標(biāo),社會主義運(yùn)動對理想社會的追求就是為了實現(xiàn)人與人之間的平等,A正確。社會契約論與材料中的觀點不符,排除B;分權(quán)與制衡是孟德斯鳩的主張,排除C;盧梭并不否定財產(chǎn)私有制,排除D。23.(2022浙江6月選考,18,2分)據(jù)學(xué)者研究,被馬克思稱為“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的亞當(dāng)·斯密,其《國富論》引用中國古籍資料24次,并以司馬遷“貧富之道,莫之奪予”“物盛則衰,時極而轉(zhuǎn)”的思想,論述自由競爭與價格波動。他以溫和而堅定的態(tài)度表明,必須讓生產(chǎn)和交換中的某些“自然法則”在經(jīng)濟(jì)市場上自行發(fā)生作用。由上述材料可獲得的啟示與認(rèn)識是()①文明需要互鑒,文化需要交流②“治世不一道,便國不必古”③政府的職責(zé)是控制“看不見的手”④讓市場機(jī)制發(fā)揮調(diào)節(jié)資源的作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案B根據(jù)材料“《國富論》引用中國古籍資料24次”可知,文明需要互鑒,文化需要交流,故①正確;“治世不一道,便國不必古”是商鞅的思想,強(qiáng)調(diào)的是治理國家不必效法古人,要敢于創(chuàng)新,材料未體現(xiàn)這一信息,故②排除;根據(jù)材料“自由競爭與價格波動”“讓生產(chǎn)和交換中的某些‘自然法則’在經(jīng)濟(jì)市場上自行發(fā)生作用”并結(jié)合所學(xué)可知,亞當(dāng)·斯密主張自由貿(mào)易,讓市場機(jī)制發(fā)揮調(diào)節(jié)資源的作用,減少政府的干預(yù),故③排除,④正確。故B項正確。24.(2022山東,12,3分)18世紀(jì)的一些英國思想家認(rèn)為,以自然狀態(tài)和社會契約理論來描寫和設(shè)計未來社會的圖景,用理性來設(shè)計未來的國家體制,是非歷史的和荒謬的……未來的社會,應(yīng)該是每個人都參與到市場交換活動之中,通過市場、法律和道德三大基本要素來實現(xiàn)“文明和改善”的社會。這表明他們()A.否定理性的社會變革B.反對政府的過多干預(yù)C.倡導(dǎo)發(fā)揮人的主體作用D.強(qiáng)調(diào)社會分工的主導(dǎo)性答案B本題考查自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。由題干信息可知,18世紀(jì),英國一些思想家認(rèn)為不應(yīng)該用自然狀態(tài)、社會契約、理性來構(gòu)建未來國家和設(shè)計未來社會,而應(yīng)該使每個人都參與到國家經(jīng)濟(jì)生活中,反對政府的過多干預(yù),故B正確。對未來國家體制的設(shè)計提出不同觀點,不等于否定社會變革,故排除A;發(fā)揮人的主體作用只是材料所體現(xiàn)的一方面,還應(yīng)配合市場、法律和道德來實現(xiàn)“文明和改善”的社會,故排除C;社會分工是指超越一個經(jīng)濟(jì)單位的社會范圍的生產(chǎn)分工,材料中并未涉及,故排除D。25.(2024黑、吉、遼,14,3分)普魯士國王弗里德里希二世(1740—1786年在位)自稱“國家的第一公仆”,提倡理性主義的統(tǒng)治,在立法、司法、教育、經(jīng)濟(jì)等方面推行改革。同時,他又對官員說:“你們絕沒有任何主動權(quán),一切事必須直接通報我?！边@種統(tǒng)治風(fēng)格體現(xiàn)了()A.平民主義與貴族傳統(tǒng)的結(jié)合B.科學(xué)精神與神權(quán)主義的融合C.啟蒙思想與專制主義的雜糅D.激進(jìn)思想與保守主義的妥協(xié)【答案】C考查點:啟蒙運(yùn)動的影響?！窘馕觥科蒸斒繃醺ダ锏吕锵６雷苑Q“國家的第一公仆”“提倡理性主義的統(tǒng)治”等,說明弗里德里希二世受到了啟蒙思想的影響;材料“你們絕沒有任何主動權(quán),一切事必須直接通報我”說明弗里德里希二世統(tǒng)治的專制主義色彩濃厚,故C項正確。平民主義、科學(xué)精神、激進(jìn)思想在材料中均未體現(xiàn),A、B、D三項錯誤。26.(2021北京,19,9分)“自寫真”15—17世紀(jì),伴隨著中、西方社會的變化,傳統(tǒng)繪畫有了新突破。中國古代自畫像稱為“自寫真”,最早記載于《后漢書》。宋元始有零星作品傳世,但多將人物融入山水背景或群像中。明清時期,部分士人掙脫“無我”枷鎖,畫中人物也從背景中獨立出來。畫家借助像贊、題記表達(dá)自我。蘇州人沈周的自畫像呈現(xiàn)了眼睛、額頭、皺紋和老年斑等更為個性的面部特征。紹興人徐渭在自畫像上寫道,“吾年十歲手植青藤”“流光荏苒,兩鬢如霜”“合作此圖,壽藤亦壽吾”。江南畫家唐寅、陳洪綬等也有自畫像傳世。西方在古希臘羅馬時期出現(xiàn)少量自畫像。15世紀(jì)以來,意大利人熱衷于古典文化,并效法古羅馬人定制藝術(shù)品以獲得不朽榮譽(yù),自畫像作為一個獨立門類發(fā)展起來。畫家多在宗教、歷史等場景中插入自己的形象。威尼斯人改進(jìn)了制鏡技術(shù),阿爾伯蒂的《論繪畫》分析了數(shù)學(xué)、幾何學(xué)與繪畫的關(guān)系,推動了自畫像寫實風(fēng)格的發(fā)展。畫中人物脫離場景,獨立呈現(xiàn)。丟勒、提香等人繪制了多幅自畫像。丟勒在自畫像上寫道:“我,丟勒,在28歲時用永不褪色的顏料畫下了我自己。”16、17世紀(jì)后,歐洲出現(xiàn)自畫像收藏?zé)岢?倫勃朗一人就創(chuàng)作了70余幅自畫像,萊奧波爾多·德·美第奇則收藏了79幅自畫像。閱讀材料,提取信息,結(jié)合所學(xué),闡釋15—17世紀(jì)自畫像的發(fā)展所折射出的中、西方時代特征。(9分)要求:信息提取充分,史論結(jié)合,邏輯清晰。答案參考示例:中、西方自畫像的發(fā)展都折射出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自我意識的覺醒。明清時期,自畫像數(shù)量增多,寫實風(fēng)格明顯,畫中人物獨立呈現(xiàn),畫家追求表達(dá)自我。這折射出明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),市民工商業(yè)者經(jīng)濟(jì)實力增強(qiáng),出現(xiàn)了沖破傳統(tǒng)束縛、追求個性發(fā)展的社會思潮。15—17世紀(jì)的西方,自畫像數(shù)量增加,出現(xiàn)自畫像收藏?zé)岢?。畫中人物獨立呈現(xiàn),寫實風(fēng)格突出,借助簽名強(qiáng)調(diào)自我。這與制鏡技術(shù)和繪畫理論進(jìn)步密切相關(guān),折射出意大利等地工商業(yè)城市興起,新興的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)實力增長,以及文藝復(fù)興解放思想、肯定人的價值的時代特征。解析本題為開放型題目,言之有理即可。首先,依據(jù)材料中明清時期部分文人自畫像和文藝復(fù)興時期部分西方畫家自畫像的內(nèi)容,結(jié)合所學(xué)知識,圍繞“15—17世紀(jì)自畫像的發(fā)展所折射出的中、西方時代特征”擬定一個具體的論題,如中、西方自畫像的發(fā)展都折射出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自我意識的覺醒;然后,結(jié)合所學(xué)知識就所擬論題進(jìn)行簡要闡述,如結(jié)合明清時期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工商業(yè)發(fā)展的狀況、明末清初出現(xiàn)的進(jìn)步思想、西方資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及技術(shù)進(jìn)步與繪畫理論創(chuàng)新、文藝復(fù)興的背景等知識分析論證?？键c2資產(chǎn)階級革命與資本主義制度的確立1.(2023全國乙,33,4分)1661年,英國民兵法案宣布:民兵、海陸軍隊以及所有軍事要塞和駐地的唯一最高的統(tǒng)轄權(quán)、指揮權(quán)和部署權(quán),歷來屬于國王陛下,這是不容置疑的。議會兩院或其中任何一院都不能也不應(yīng)要求這種權(quán)力。這說明當(dāng)時英國()A.國王處于“統(tǒng)而不治”地位B.國王力圖鞏固統(tǒng)治權(quán)力C.強(qiáng)化王權(quán)以對抗“無敵艦隊”D.君主立憲政體已經(jīng)確立答案B根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,1661年,查理二世復(fù)辟斯圖亞特王朝,再度實行君主專權(quán)統(tǒng)治,英國民兵法案宣布的一系列內(nèi)容都力圖加強(qiáng)國王權(quán)力,故選B項。1689年頒布的《權(quán)利法案》以明確的法律條文限制國王的權(quán)力,國王開始逐漸處于“統(tǒng)而不治”的地位,排除A項;西班牙的“無敵艦隊”在1588年已被英國打敗,排除C項;1689年《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著英國確立君主立憲政體,排除D項。2.(2022浙江1月選考,18,2分)論及17世紀(jì)末的英國,有學(xué)者認(rèn)為,“從表面看,政權(quán)似乎一點沒變,國王依舊,英國仍然是一個王國而不是共和國,國王仍然是國家元首……然而,實際權(quán)力結(jié)構(gòu)卻徹底發(fā)生了變化,國王和議會的權(quán)力互換了位置”。這一“變化”表現(xiàn)在()A.共和國變成了王國 B.責(zé)任內(nèi)閣制形成C.議會權(quán)力高于王權(quán) D.國王“統(tǒng)而不治”答案C根據(jù)材料和所學(xué)可知,17世紀(jì)末的英國議會通過了《權(quán)利法案》,實際權(quán)力轉(zhuǎn)移到了議會手中,所以材料中的“變化”表現(xiàn)在議會權(quán)力高于王權(quán)的原則,故C正確;根據(jù)所學(xué)可知,17世紀(jì)末的英國仍然是一個王國,責(zé)任內(nèi)閣制還沒有形成,國王也有一定的行政權(quán),還沒有“統(tǒng)而不治”,故A、B、D錯誤。3.(2021海南,15,2分)18世紀(jì)后期,北美的咖啡消費(fèi)量不斷增加,而茶的消費(fèi)量卻在下降。在當(dāng)?shù)厝说男哪恐?茶成為英國殖民壓迫的象征。咖啡館是革命者秘密集會的場所,喝咖啡成了愛國的表現(xiàn)。與這一歷史現(xiàn)象聯(lián)系最密切的是()A.1787年制憲會議 B.英法七年戰(zhàn)爭C.1812年英美戰(zhàn)爭 D.北美獨立戰(zhàn)爭答案D18世紀(jì)后期,北美人民逐漸舍棄象征英國殖民壓迫的茶而青睞體現(xiàn)愛國的咖啡,結(jié)合所學(xué)可知,這一時期英國對北美實行殖民統(tǒng)治,引發(fā)北美獨立戰(zhàn)爭,故選D。1787年制憲會議召開時北美已經(jīng)推翻英國的殖民統(tǒng)治,不需要革命者再進(jìn)行秘密集會,排除A;英法七年戰(zhàn)爭是以英法為首的兩大集團(tuán)為爭奪殖民地和霸權(quán)而進(jìn)行的一場戰(zhàn)爭,排除B;材料中展現(xiàn)的是18世紀(jì)后期的現(xiàn)象,與19世紀(jì)初的英美戰(zhàn)爭無關(guān),排除C。4.(2023北京,13,3分)美國《獨立宣言》初稿中有一句話:“他(英王)侵犯了一個遙遠(yuǎn)民族的人民最神圣的生命權(quán)和自由權(quán)。他們被捕獲、販賣到另一個半球,乃至慘死途中?！边@句話最終被刪除,沒有出現(xiàn)在定稿中。對此理解正確的是()A.英國政府頒布法令,廢除了奴隸貿(mào)易B.《獨立宣言》否定了天賦人權(quán)的觀念C.北美革命者對奴隸貿(mào)易問題存在分歧D.北美黑人的公民權(quán)利得到了法律承認(rèn)答案C“他(英王)侵犯了一個遙遠(yuǎn)民族的人民最神圣的生命權(quán)和自由權(quán)。他們被捕獲、販賣到另一個半球,乃至慘死途中”這句話僅見于初稿,但最終被刪除,沒有出現(xiàn)在定稿中,說明當(dāng)時北美獨立戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者對奴隸貿(mào)易的看法并不一致,故C項正確?！丢毩⑿浴钒l(fā)表于1776年,英國政府頒布法令廢除奴隸貿(mào)易是在工業(yè)革命完成后的19世紀(jì),A項錯誤;根據(jù)材料“他(英王)侵犯了一個遙遠(yuǎn)民族的人民最神圣的生命權(quán)和自由權(quán)”可知,《獨立宣言》認(rèn)可天賦人權(quán),B項錯誤;1865年美國南北戰(zhàn)爭后,北美黑人的公民權(quán)利才逐步得到了法律承認(rèn),D項錯誤。5.(2021重慶,12,3分)法國大革命期間重要文獻(xiàn)《人權(quán)宣言》,在起草的過程中存在各種各樣的意見,形成了多個版本。其中一個版本以英國《權(quán)利法案》為藍(lán)本,但未被采納,可以推斷,該版本的起草者試圖()A.保留等級制和貴族權(quán)力B.倡導(dǎo)人人生而平等的觀念C.維護(hù)君權(quán)神授專制思想D.否認(rèn)議會權(quán)力的至高地位答案A由材料“其中一個版本以英國《權(quán)利法案》為藍(lán)本”可知,該版本的起草者試圖借鑒英國的君主立憲制,保留世襲的君主,保留等級制和貴族權(quán)力,A項正確。材料強(qiáng)調(diào)該版本的起草者試圖借鑒英國《權(quán)力法案》,倡導(dǎo)人人生而平等的觀念是《人權(quán)宣言》未采納其意見后形成的,排除B項;《權(quán)利法案》已經(jīng)否定了君主專制,排除C項;《權(quán)利法案》肯定議會擁有立法權(quán),排除D項。6.(2023新課標(biāo),33,4分)下圖為1808年歐洲的一幅時事漫畫,名為《蛛網(wǎng)里的科西嘉蜘蛛》,圖中心的“蜘蛛”代表法國,左上角的“蒼蠅”是指英國。該漫畫反映的是()A.維也納體系的建立 B.拿破侖戰(zhàn)爭的局勢C.拿破侖帝國的覆滅 D.英國推行綏靖政策答案B根據(jù)材料中的時間信息“1808年歐洲”可定位此時處于拿破侖帝國時期,此時拿破侖帝國正在和以英國為首的反法同盟作戰(zhàn),“蜘蛛”所代表的法國正在構(gòu)建一張蛛網(wǎng),即構(gòu)建大陸封鎖體系,來封鎖、打擊“蒼蠅”所代表的英國,故B項正確。維也納體系指的是19世紀(jì)初拿破侖帝國崩潰之后,以英、俄、奧、普為首的戰(zhàn)勝國通過維也納會議在歐洲大陸上建立的以大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢為特征的國際關(guān)系體系,而材料描述的是英法正在纏斗,排除A項;拿破侖帝國滅亡的時間是1815年,排除C項;綏靖政策更多指的是在20世紀(jì)30年代英、法等國對法西斯國家的擴(kuò)張采取的縱容政策,與材料所述史實不吻合,排除D項。7.(2023山東,11,3分)1648年形成的威斯特伐利亞體系,承認(rèn)了瑞士和荷蘭獨立,劃定了歐洲大陸各國國界;1815年形成的維也納體系,恢復(fù)了拿破侖戰(zhàn)爭前的歐洲均勢,創(chuàng)立和重建了一些國家。這反映了歐洲()A.國際協(xié)調(diào)機(jī)制更趨合理B.國家主權(quán)意識不斷增強(qiáng)C.各國完成了向民族國家轉(zhuǎn)變D.大國主導(dǎo)的政治格局被打破答案B據(jù)材料可知,威斯特伐利亞體系“承認(rèn)了瑞士和荷蘭獨立,劃定了歐洲大陸各國國界”、維也納體系“恢復(fù)了拿破侖戰(zhàn)爭前的歐洲均勢,創(chuàng)立和重建了一些國家”,這反映了國際關(guān)系發(fā)展過程中,逐漸增強(qiáng)了對國家疆界的認(rèn)同和對國家主權(quán)的尊重,故B項正確。材料僅闡述了國際體系中部分關(guān)于國家主權(quán)和疆界的內(nèi)容,并未提及“國際協(xié)調(diào)機(jī)制”,A項錯誤;“完成了”說法錯誤,C項錯誤;1815年形成的維也納體系是由英、俄、普、奧等大國主導(dǎo)確立的國際體系,D項錯誤。8.(2022福建,14,3分)1867年,政治學(xué)家沃爾特·巴奇霍特在論及英國政治體制時,總結(jié)國王在國事中扮演的角色是“接受咨詢,給予支持,提出警告”。這反映了當(dāng)時英國()A.國王權(quán)力的加強(qiáng) B.責(zé)任內(nèi)閣制的出現(xiàn)C.政黨政治的發(fā)展 D.君主立憲制的完善答案D從題干時間“1867年”以及國王的角色是“接受咨詢,給予支持,提出警告”等提示,可以推知這一時期英國君主立憲制逐漸完善,D項正確。雖然國王可以對國事提出警告,但這一時期國王的權(quán)力已大大削弱,排除A項;英國責(zé)任內(nèi)閣制開始形成于18世紀(jì)20年代,B項錯誤;政黨政治在19世紀(jì)有所發(fā)展,但與題干呈現(xiàn)的內(nèi)容無關(guān),排除C項。9.選必1·英國議會改革(2019天津文綜,5,4分)“光榮革命”后直到1832年議會改革前,在英國的一些選區(qū),地方權(quán)貴通過人為操作確定議員,議會席位可以買賣,賄選行為屢見不鮮。這說明英國()A.最高權(quán)力歸屬仍未解決B.普選權(quán)的推行弊端眾多C.專制獨裁有了新的土壤D.民主制度建設(shè)尚需完善答案D英國在1688年“光榮革命”后到1832年議會改革前的這段時期內(nèi),仍存在議會席位買賣、賄選行為,說明英國的民主制度建設(shè)尚需完善,D項正確。“光榮革命”后,《權(quán)利法案》通過限制國王權(quán)力,確立了議會主權(quán),即國家最高權(quán)力中心在議會,A項錯誤;1832年議會改革前,英國沒有推行普選權(quán),B項錯誤;議會是國家權(quán)力中心,是資產(chǎn)階級代議制的一種組織形式,不屬于專制獨裁范疇,C項錯誤。10.選必1·英國的責(zé)任內(nèi)閣制(2019北京文綜,22,4分)1924年,英國保守黨和自由黨對工黨政府提出了譴責(zé)動議,工黨政府將它視為不信任案。按照英國政治體制,政府接下來可以()A.否決譴責(zé)動議,繼續(xù)執(zhí)政B.要求解散議會,重新大選C.將譴責(zé)動議提交國王裁決D.向最高法院提起違憲訴訟答案B英國工黨政府將保守黨和自由黨對其提出的譴責(zé)動議視為不信任案,根據(jù)英國的政治體制,工黨政府可以要求解散議會,重新大選,B項正確。按照英國的政治體制和慣例,政府沒有否決譴責(zé)動議的權(quán)力,排除A項;當(dāng)時英國國王處于統(tǒng)而不治的地位,排除C項;保守黨和自由黨提出譴責(zé)動議并未違憲,排除D項。11.(2021河北,13,3分)在美國1787年制憲會議上,弗吉尼亞州的代表梅森主張國家的首都不應(yīng)當(dāng)設(shè)在任何一州的首府,如紐約、費(fèi)城等;北方的康涅狄格州代表埃爾思沃斯反對由各州支付國會議員薪酬的決定。兩人主張的共通之處是,通過憲法()A.確立聯(lián)邦政府的權(quán)威B.防止外部勢力威脅國家安全C.保持各州的自治地位D.調(diào)和南方與北方之間的矛盾答案A材料中梅森的主張反映出他不希望聯(lián)邦政府受到某個特定州的影響,而埃爾思沃斯反對由各州支付國會議員薪酬,說明他不希望中央機(jī)構(gòu)受到地方的操控,兩者共通之處在于希望確立聯(lián)邦政府的權(quán)威,擺脫地方各州的控制,故A項正確;材料體現(xiàn)的是聯(lián)邦政府與地方各州的關(guān)系,未體現(xiàn)外部勢力,故B項錯誤;保持各州的自治地位是通過聯(lián)邦與地方分權(quán)來實現(xiàn)的,這與材料主旨不符,故C項錯誤;1787年憲法調(diào)和南北方矛盾主要是通過參眾兩院的議席分配來實現(xiàn)的,這與材料主旨不符,故D項錯誤。12.(2020課標(biāo)Ⅲ,33,4分)美國建國初期,制憲會議的參加者麥迪遜認(rèn)為,新憲法授予聯(lián)邦政府的權(quán)力很少,并有明確的規(guī)定;各州所保留的權(quán)力很多,卻沒有明確規(guī)定。在第一屆國會上,麥迪遜提出憲法修正案:除了明確授予中央政府的權(quán)力以外,其余的權(quán)力由各州自行保留。這一主張()A.賦予各州主權(quán) B.恢復(fù)邦聯(lián)制度C.體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則 D.旨在擴(kuò)大聯(lián)邦政府權(quán)力答案C麥迪遜在憲法修正案中明確了聯(lián)邦政府與各州之間的權(quán)力劃分,這體現(xiàn)了聯(lián)邦政府與各州之間的分權(quán)與制衡,C正確。美國1787年憲法規(guī)定各州政府僅有一定自治權(quán),A錯誤。各州保留一定權(quán)力不代表恢復(fù)邦聯(lián)制度,B錯誤。材料沒有體現(xiàn)擴(kuò)大聯(lián)邦政府的權(quán)力,排除D。13.(2020江蘇單科,15,3分)美國1787年憲法對最高法院權(quán)限的規(guī)定籠統(tǒng),也沒有明確它對國會立法的司法審查權(quán)。聯(lián)邦最高法院第一位首席大法官約翰·杰伊(1789—1795年在任)情愿回紐約去當(dāng)州長,也不愿意繼續(xù)留任。據(jù)此判斷,當(dāng)時美國()A.三權(quán)制衡機(jī)制尚未健全B.最高法院未獲得各州認(rèn)可C.聯(lián)邦政府處于無權(quán)地位D.權(quán)力部門間存在尖銳矛盾答案A美國1787年憲法對最高法院權(quán)限的規(guī)定籠統(tǒng),也沒有明確它對國會立法的司法審查權(quán),約翰·杰伊情愿當(dāng)?shù)胤街蓍L,也不愿意留任聯(lián)邦最高法院的首席大法官,這反映出當(dāng)時美國三權(quán)制衡機(jī)制尚未健全,A項正確;美國1787年憲法獲得各州認(rèn)可,也就說明最高法院獲得各州認(rèn)可,故B項錯誤;1787年憲法規(guī)定實行聯(lián)邦制,聯(lián)邦政府的權(quán)力得以加強(qiáng),并不是處于無權(quán)的地位,故C項錯誤;材料強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)時美國三權(quán)制衡機(jī)制尚不健全,體現(xiàn)不出各權(quán)力部門間矛盾尖銳,故D項錯誤。14.(2021湖南,15,3分)1925年,美國國會通過《法官法》,完全賦予最高法院對上訴案件的自由裁量權(quán),使之可以更多地根據(jù)其主觀判斷來審理案件。此后,最高法院得以積極干預(yù)政府的公共政策。據(jù)此可知,美國()A.國會地位在這一時期高于最高法院B.三權(quán)分立體制進(jìn)行了一次內(nèi)部調(diào)整C.最高法院可利用自由裁量權(quán)壓制政府D.分權(quán)與制衡機(jī)制遭到一定程度的破壞答案B據(jù)材料“美國國會通過《法官法》,完全賦予最高法院對上訴案件的自由裁量權(quán)……最高法院得以積極干預(yù)政府的公共政策”并結(jié)合所學(xué)可知,國會通過立法權(quán)、最高法院通過司法權(quán)制約政府,這體現(xiàn)了美國政治體制下三權(quán)分立原則,國會通過立法賦予最高法院更多積極干預(yù)政府公共政策的權(quán)力,正是三權(quán)分立制度的一次內(nèi)部調(diào)整,B項正確,D項錯誤。國會與最高法院相互牽制,A項錯誤;材料“美國國會通過《法官法》,完全賦予最高法院對上訴案件的自由裁量權(quán)”強(qiáng)調(diào)的是國會與最高法院對政府的制約,而非僅強(qiáng)調(diào)最高法院對政府的制約,C項錯誤。易錯警示本題易錯選D項,錯因主要在于對美國分權(quán)與制衡機(jī)制的認(rèn)識不足。材料中國會通過立法權(quán)、最高法院通過司法權(quán)制約政府正是分權(quán)與制衡機(jī)制發(fā)揮作用的表現(xiàn)之一。15.選必1·法國共和制的確立(2021廣東,13,3分)1873年5月,法蘭西共和國總統(tǒng)梯也爾對君主派議員說:“你們不要弄錯,民眾絕大多數(shù)都站在共和國一邊?！本髋勺h員占優(yōu)勢的議會隨后通過對政府的不信任案,梯也爾被迫辭職。這反映了()A.巴黎公社的政治影響B(tài).主權(quán)在民觀念的淡化C.代議制度的曲折發(fā)展D.三權(quán)分立體制的確立答案C總統(tǒng)梯也爾對君主派議員說“民眾絕大多數(shù)都站在共和國一邊”,君主派議員占有優(yōu)勢的議會通過對政府的不信任案,迫使梯也爾辭職,說明法國代議制度的曲折發(fā)展,C正確。巴黎公社體現(xiàn)的是工人階級的利益和要求,材料體現(xiàn)的是法國資產(chǎn)階級政治勢力內(nèi)部斗爭,A錯誤;議會通過對政府的不信任案是主權(quán)在民的體現(xiàn),B錯誤;材料體現(xiàn)了權(quán)力之間的制約,但不能說明三權(quán)分立體制的確立,D錯誤。16.選必1·近代西方法律制度的特征(2021全國乙,33,4分)18世紀(jì)90年代初,法國國民議會取消監(jiān)禁專制授權(quán)令,否定了家長或家族可不經(jīng)審訊就將孩子投進(jìn)監(jiān)獄的做法;國民議會還規(guī)定,由新建立的家事評議庭專司聽審父母和20歲以下子女的爭訟,21歲的家庭成員不分男女,不再受父權(quán)的管轄控制。上述內(nèi)容體現(xiàn)了()A.個人意志即個人權(quán)利B.個人與國家間的契約關(guān)系C.男女的政治地位平等D.家族利益凌駕于國家利益答案B題干材料講的是法國立法機(jī)關(guān)——國民議會否定了家長的專制獨裁,并成立專門機(jī)構(gòu)處理父母與子女間的爭訟。這反映了法國啟蒙思想家宣傳的社會契約思想,民眾讓渡出部分私權(quán)組成公權(quán)力,再由公權(quán)力保障民眾的權(quán)利和利益,故選B項。材料主旨是國民議會保護(hù)公民個人權(quán)利,A項未體現(xiàn)該主旨,排除;材料主要說明個人與國家之間的關(guān)系,而非男女平等問題,C項錯誤;由國民議會干預(yù)家庭、家族內(nèi)部事務(wù)可排除D項。17.選必1·《羅馬法》與近代歐美國家法律(2020海南,14,2分)羅馬法學(xué)說為英國《權(quán)利法案》、美國1787年憲法和法國《民法典》等法律奠定了理論基礎(chǔ)。據(jù)此推斷,羅馬法與近代歐美國家法律都()A.體現(xiàn)三權(quán)分立的原則B.保障多黨輪流執(zhí)政C.維護(hù)議會至上的權(quán)力D.蘊(yùn)含人文主義精神答案D根據(jù)所學(xué)可知,羅馬法中蘊(yùn)含的自然法原則(人人平等、法律至上等)和理性精神,成為近代歐美資產(chǎn)階級法律的淵源,故選D項。美國1787年憲法體現(xiàn)三權(quán)分立的原則,而羅馬法、英國《權(quán)利法案》和法國《民法典》沒有體現(xiàn),排除A項;多黨輪流執(zhí)政是近代資產(chǎn)階級政治制度的內(nèi)容,而羅馬法維護(hù)奴隸主利益,排除B項;英國《權(quán)利法案》維護(hù)議會權(quán)力,而羅馬法沒有體現(xiàn),排除C項。18.選必1·近代國際法的形成與發(fā)展(2022北京,13,3分)1625年,格勞秀斯在《戰(zhàn)爭與和平法》中提出,國際法是主權(quán)者之間確定并相互認(rèn)可的一套規(guī)則,此書奠定了國際法的基礎(chǔ)。下列選項屬于國際法的是()①《威斯特伐利亞和約》 ②《拿破侖法典》③《解放黑人奴隸宣言》 ④《聯(lián)合國憲章》A.①② B.③④ C.②③ D.①④答案D本題考查對國際法概念的理解。由材料可推斷出,國際法適用于主權(quán)國家之間,結(jié)合所學(xué)分析可知,①④符合要求?！赌闷苼龇ǖ洹肥欠ㄌm西第一帝國頒布的法律文件,《解放黑人奴隸宣言》是美國南北戰(zhàn)爭期間林肯領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)邦政府頒布的法律文件,二者都屬于國家內(nèi)部文件,不屬于國際法范疇,排除②③。因此,D項正確。19.(2019北京文綜,21,4分)下圖取材于某中學(xué)生創(chuàng)作的關(guān)于俄國農(nóng)奴制改革的漫畫。結(jié)合所學(xué)判斷,農(nóng)奴獲得自由()“如此自由”A.即獲得了土地、權(quán)力和財富B.指的是擺脫了人身依附關(guān)系C.是通過自下而上方式實現(xiàn)的D.受到當(dāng)時社會各階層的反對答案B俄國農(nóng)奴制改革明確規(guī)定了農(nóng)奴獲得人身自由,擺脫了對地主的人身依附關(guān)系,B項正確。農(nóng)奴雖然獲得了人身自由,但依然受到地主剝削,同時地方和城市的實際權(quán)力仍然掌握在沙皇任命的行政官僚手中,所以,農(nóng)奴并沒有獲得土地、權(quán)力和財富,A項錯誤;農(nóng)奴獲得自由是通過自上而下的方式實現(xiàn)的,C項錯誤;農(nóng)奴制改革順應(yīng)了俄國社會發(fā)展的需要,僅受到農(nóng)奴主等守舊勢力的反對,D項錯誤。20.(2022湖南,13,3分)美國1787年憲法與德意志帝國憲法均確定了聯(lián)邦制度。美國參議院議席分配遵循各州無論大小一律平等的原則,但在德國聯(lián)邦議會中普魯士邦則擁有足夠多的議席行使否決權(quán)。這一現(xiàn)象根植于兩國()A.人民的自愿選擇 B.各州(邦)實力不同C.建國路徑的差異 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異答案C設(shè)問“這一現(xiàn)象根植于”問的是根本原因。題干信息強(qiáng)調(diào),美國和德國雖然都是聯(lián)邦制國家,但對議會席位的分配原則不同。美國是通過民族獨立戰(zhàn)爭建國的,1787年憲法總體上代表北美13個殖民州的共同利益,其參議院席位分配原則體現(xiàn)了大州和小州權(quán)力平等;德國在普魯士主導(dǎo)下完成了國家的統(tǒng)一大業(yè),故普魯士在聯(lián)邦議會席位分配中擁有足夠行使否決權(quán)的席位。選C。美國和德國議院中議席的分配都顯然不是基于人民的自愿選擇,排除A;美國參議院議席分配遵循各州無論大小一律“平等”的原則,排除B;美德兩國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異不會具體影響到議會的席位分配方式,排除D。21.(2020北京,13,3分)19世紀(jì)70年代開始,俾斯麥制定政策,統(tǒng)一鐵路管理,提高關(guān)稅,抵制歐美廉價工業(yè)品和俄國廉價谷物的輸入,得到大地主、大工業(yè)家的一致支持。德國的政策從“鐵和血”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拌F和谷”,這一變化()①體現(xiàn)出政府加強(qiáng)了對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)②有利于德國工業(yè)化的推進(jìn)③確立了優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略④結(jié)束了對外擴(kuò)張的軍國主義傳統(tǒng)A.①② B.③④ C.②④ D.①③答案A本題考查德國統(tǒng)一后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。俾斯麥制定的政策中提高關(guān)稅等措施說明政府加強(qiáng)了對經(jīng)濟(jì)的干預(yù),①正確;德國為了實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,借助國家力量干預(yù)經(jīng)濟(jì),此舉有利于國家工業(yè)化的推進(jìn),②正確;材料體現(xiàn)出德國重視工業(yè)和農(nóng)業(yè),無法得出德國確立了優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略,③錯誤;德國的政策從“鐵和血”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拌F和谷”并不能說明德國結(jié)束了軍國主義傳統(tǒng),且根據(jù)所學(xué)知識可知,統(tǒng)一后的德國仍保留了軍國主義傳統(tǒng),④錯誤。故A項正確。22.(2020課標(biāo)Ⅱ,34,4分)19世紀(jì)末,德皇威廉一世去世,威廉二世繼任,支持俾斯麥的政黨聯(lián)盟在帝國議會選舉中失敗,與威廉二世意見相左的俾斯麥辭職。這一系列事件表明德國()A.議會加強(qiáng)對政府的監(jiān)督B.皇帝個人權(quán)力強(qiáng)大C.對外政策發(fā)生根本變化D.分權(quán)制衡體制成熟答案B材料中威廉二世繼任后,“支持俾斯麥的政黨聯(lián)盟在帝國議會選舉中失敗,與威廉二世意見相左的俾斯麥辭職”,可見德國皇帝的權(quán)力強(qiáng)大,這也是德意志帝國君主立憲制的特點,故B項正確。材料中并未涉及議會加強(qiáng)對政府的監(jiān)督,A項錯誤。材料涉及的是內(nèi)政,而不是外交,C項錯誤。材料表現(xiàn)出當(dāng)時德皇權(quán)力強(qiáng)大,未表明德國具有成熟的分權(quán)制衡體制,D項錯誤。23.(2020海南,15,2分)據(jù)錢乘旦等所著《世界現(xiàn)代化進(jìn)程》記載,德國皇帝威廉二世(1859—1941)在位20多年,卻從來沒有讀過憲法,也不了解憲法。威廉二世曾說:“把德意志帝國錘煉出來的是士兵和軍隊,而不是議會的決議?！边@反映出()A.資本主義政治制度尚未確立B.德國仍然處于四分五裂的狀態(tài)C.普魯士未占據(jù)帝國統(tǒng)治地位D.資產(chǎn)階級改革的保守和不徹底答案D材料“把德意志帝國錘煉出來的是士兵和軍隊,而不是議會的決議”體現(xiàn)出當(dāng)時德國軍國主義色彩濃厚,說明其改革的保守和不徹底,故選D項。1871年《德意志帝國憲法》頒布后,德國確立了資本主義政治制度,排除A項;19世紀(jì)六七十年代,德意志通過三次王朝戰(zhàn)爭實現(xiàn)了統(tǒng)一,而材料是對統(tǒng)一后德國政治體制特點的描述,排除B項;結(jié)合所學(xué)可知,普魯士在帝國中占有統(tǒng)治地位,聯(lián)邦的主席職位屬于普魯士國王,普魯士國王享有德意志皇帝的尊稱,排除C項。24.(2021福建,13,3分)19世紀(jì)60年代,英語逐漸取代荷蘭語,成為日本知識分子使用的主要西方語言。1867年后,日本對詞典的編纂漸趨重視,出版了大批高質(zhì)量的英日、法日、俄日、德日等詞典。這表明,日本向西方的學(xué)習(xí)()A.以文化交流為主要途徑B.以外語學(xué)習(xí)為重要內(nèi)容C.受到了歐洲列強(qiáng)的牽制D.著眼于吸收各國的長處答案D19世紀(jì)60年代,日本民族危機(jī)日益加深,一些有識之士著手推行西化改革。材料中,日本出版大批英日、法日、俄日、德日等詞典,是為了學(xué)習(xí)西方國家的先進(jìn)經(jīng)驗,這表明其向西方學(xué)習(xí)著眼于吸收各國的長處,故選D。材料只強(qiáng)調(diào)了日本主動學(xué)習(xí)西方,并未涉及日本與西方之間的文化交流,也未提及列強(qiáng)牽制日本的相關(guān)信息,排除A、C。“詞典”只是日本學(xué)習(xí)西方長處的工具,外語本身并非日本向西方學(xué)習(xí)的“重要內(nèi)容”,排除B。名師點睛日本政府在明治維新的過程中,奉行現(xiàn)實主義和功利主義的基本政策。其中殖產(chǎn)興業(yè)就是典型的例證。日本積極學(xué)習(xí)西方國家的工業(yè)技術(shù),創(chuàng)建了大批國營和私營工業(yè),使其迅速崛起為東方強(qiáng)國。25.(2023新課標(biāo),34,4分)1854—1868年間,日本出版了涉及自然科學(xué)、社會科學(xué)、政治思想和軍事等方面的譯著或著作達(dá)數(shù)百部。此外,幕藩及其開辦的各類講習(xí)所聘請各國專家直接授課或指導(dǎo)技術(shù)實踐。這一系列舉措()A.摧毀了封建守舊勢力的統(tǒng)治基礎(chǔ)B.實現(xiàn)了西方科技的本土化C.表明日本走上了軍國主義的道路D.有助于推動日本的近代化答案D1868年明治維新前,日本出版了大量關(guān)于科技、軍事等方面的譯著或著作,“幕藩及其開辦的各類講習(xí)所聘請各國專家直接授課或指導(dǎo)技術(shù)實踐”等舉措有助于日本學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技文化等,促進(jìn)日本的近代化,故選D項。明治維新改革土地制度,允許土地買賣,摧毀了封建守舊勢力的統(tǒng)治基礎(chǔ),但材料現(xiàn)象未涉及土地改革,且材料中一系列舉措的實施是在明治維新前,排除A項;材料僅是強(qiáng)調(diào)明治維新前日本重視對西方技術(shù)的學(xué)習(xí)與實踐,并不能確定“實現(xiàn)了西方科技的本土化”,排除B項;日本走向軍國主義對外擴(kuò)張的道路是在明治維新后,與材料時間不符,排除C項。26.選必3·服飾變化與文化交流(2022湖北,14,3分)1871年12月,巖倉具視率使團(tuán)出訪歐美。初到美國時,他的傳統(tǒng)發(fā)式與和式禮服引來無數(shù)好奇的圍觀者,這刺激他剪掉發(fā)髷并訂制西式禮服。1872年11月,巖倉具視拜見英國女王時已經(jīng)是全身西式裝扮。這一變化說明()A.維新官員積極踐行“文明開化”B.日本社會生活開始西化C.社會習(xí)俗的轉(zhuǎn)變引領(lǐng)改革浪潮D.巖倉使團(tuán)重視外交禮儀答案A巖倉具視由“傳統(tǒng)發(fā)式與和式禮服”,到“剪掉發(fā)髷并訂制西式禮服”,再到“全身西式裝扮”,結(jié)合時間“1871年”“1872年”可知,這些變化與明治維新推行“文明開化”有關(guān),A項正確。材料中的現(xiàn)象只是巖倉具視的個人行為,不能代表日本社會和使團(tuán),也不能代表整個社會習(xí)俗的轉(zhuǎn)變,B、C、D三項錯誤。27.(2020山東,19,15分)咖啡館的歷史,既是一部經(jīng)濟(jì)史,也是一部社會史。閱讀材料,回答問題。材料1652年,倫敦出現(xiàn)了英國第一家咖啡館。17世紀(jì)中后期,咖啡館在英國扎下了根。在當(dāng)時倫敦任何一家賓客盈門的咖啡館里,常見的場景是:各色人等匯集于此,抽煙、讀報,談?wù)撋虡I(yè)和貿(mào)易,傳播小道消息,爭論國家大事,評判王室顯貴的品行舉止。18世紀(jì)中葉以后,倫敦的咖啡館出現(xiàn)了新的變化。輝格黨人愿意光顧“斯米納”等咖啡館,托利黨人則經(jīng)常聚會于“懷特”等咖啡館,經(jīng)紀(jì)人喜歡聚集于“喬納森”咖啡館,法律界人士集中于騎士團(tuán)圣殿附近的咖啡館。尋常百姓逐漸成為咖啡館社交場所的邊緣化群體。19世紀(jì)40年代前后,滿足貧窮工人需要的咖啡攤應(yīng)運(yùn)而生。除咖啡外,茶也是英國重要的飲品之一。1606年前后,茶第一次作為商品進(jìn)口到歐洲。1658年9月23日,倫敦報紙上第一次出現(xiàn)了茶的廣告。不久,茶逐漸走進(jìn)英國咖啡館,但直到17世紀(jì)末,飲茶在英國仍然是一個新鮮事物。18世紀(jì)英國的茶葉需求量以驚人的速度增長,英國人對茶的熱愛超過了其他任何主要的西方國家。在整個18世紀(jì),咖啡館都是提供茶飲料的主要場所?！幾訹英]馬克曼·艾利斯《咖啡館的文化史》等(1)編寫一幕發(fā)生在17世紀(jì)倫敦咖啡館內(nèi)的人物對話場景。(7分)(要求:先寫出對話主題,主題要緊扣英國當(dāng)時政治或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重大事件;對話內(nèi)容要圍繞主題展開,觀點明確;對話過程完整,邏輯清晰。)(2)結(jié)合英國咖啡館的變化,說明咖啡館的歷史是一部“經(jīng)濟(jì)史”。(8分)答案(1)主題:主題明確,緊扣英國當(dāng)時政治或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重大事件。對話內(nèi)容:層次一:對話主題不夠突出,觀點不夠明確,對話不夠完整,邏輯不夠清晰;層次二:對話基本能夠圍繞主題展開,觀點較明確,對話較完整,邏輯較清晰;層次三:對話緊密圍繞主題展開,觀點明確,對話完整,邏輯清晰。(2)從咖啡館的變化與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系的角度:隨著歐洲國家海外貿(mào)易發(fā)展和對外殖民擴(kuò)張,世界市場逐漸形成和擴(kuò)大,世界各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和交流加強(qiáng),茶葉進(jìn)入英國咖啡館并且銷量不斷增加,飲茶從一個新鮮事物逐漸變成了英國人日常生活的一部分。從咖啡館的變化與英國國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系的角度:隨著工業(yè)革命進(jìn)行,英國社會階層出現(xiàn)新的分化,咖啡館逐漸由開放的、面向各階層的消費(fèi)場所發(fā)展為專門化的、面向特定階層或群體的消費(fèi)場所。解析(1)本題要求編寫一幕發(fā)生在17世紀(jì)倫敦咖啡館內(nèi)的人物對話。因此解答本題首先應(yīng)緊扣設(shè)問中的時間,即17世紀(jì),在這一時期英國發(fā)生的政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的大事件主要有英國資產(chǎn)階級革命、光榮革命、《權(quán)利法案》的頒布、英國的對外殖民擴(kuò)張、重商主義政策、頒布《航海條例》等,可從中任選一個進(jìn)行論述。其次場景是在咖啡館內(nèi),根據(jù)“各色人等匯集于此……談?wù)撋虡I(yè)和貿(mào)易,傳播小道消息,爭論國家大事,評判王室顯貴的品行舉止”可知,咖啡館內(nèi)的人物應(yīng)該是有一定經(jīng)