2024-2025學(xué)年高中歷史第三單元第二次世界大戰(zhàn)探究活動(dòng)課一世界大戰(zhàn)的啟示-戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來了什么3教學(xué)教案新人教版選修3

PAGE探究活動(dòng)課一世界大戰(zhàn)的啟示——斗爭(zhēng)給人類帶來了什么？【第一部分：學(xué)科學(xué)問綜述】斗爭(zhēng)是一種集體、集團(tuán)、組織、民族、派別、國(guó)家、政府相互運(yùn)用暴力、攻擊、殺戮等行為，使敵對(duì)雙方為了達(dá)到肯定的政治、經(jīng)濟(jì)、領(lǐng)土的完整性等目的而進(jìn)行的武裝戰(zhàn)斗。由于觸發(fā)斗爭(zhēng)的往往是政治家而非軍人，因此斗爭(zhēng)亦被視為政治和外交的極端手段。斗爭(zhēng)是政治集團(tuán)之間、民族（部落）之間、國(guó)家（聯(lián)盟）之間的沖突最高的斗爭(zhēng)表現(xiàn)形式，是解決糾紛的最暴力的手段，是在自然界解決問題的方法手段之一，通常被認(rèn)為是原始社會(huì)才會(huì)運(yùn)用的方法，由于其造成生命的消逝，在現(xiàn)代人類社會(huì)不被認(rèn)可。斗爭(zhēng)是極端的行為，斗爭(zhēng)的產(chǎn)生是由主導(dǎo)者為了自己或者集團(tuán)的利益而發(fā)起的行為，這種獲得利益的行為不惜以犧牲生命為代價(jià)獲得。中國(guó)古籍稱斗爭(zhēng)為爭(zhēng)、戰(zhàn)、征、伐、兵等。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兵書《吳子》中已有“斗爭(zhēng)”一詞。斗爭(zhēng)是敵對(duì)雙方為了達(dá)到肯定的政治、經(jīng)濟(jì)、領(lǐng)土的完整性等目的而進(jìn)行的武裝戰(zhàn)斗。斗爭(zhēng)是統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)。階級(jí)社會(huì)的斗爭(zhēng)，是用以解決階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間沖突的最高的斗爭(zhēng)形式。它是政治通過暴力手段的接著，是流血的政治。斗爭(zhēng)觀是對(duì)斗爭(zhēng)的根本看法。包括對(duì)斗爭(zhēng)起源、斗爭(zhēng)根源、斗爭(zhēng)緣由、斗爭(zhēng)本質(zhì)、斗爭(zhēng)性質(zhì)、斗爭(zhēng)目的、斗爭(zhēng)與相關(guān)因素的內(nèi)在聯(lián)系、殲滅斗爭(zhēng)的途徑及斗爭(zhēng)與革命、斗爭(zhēng)與和平的關(guān)系等觀點(diǎn)。它對(duì)相識(shí)和指導(dǎo)斗爭(zhēng)具有重要作用。斗爭(zhēng)觀是斗爭(zhēng)實(shí)踐在人們頭腦中形成的理論觀點(diǎn)，受人們的相識(shí)實(shí)力和階級(jí)立場(chǎng)的制約。斗爭(zhēng)在發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系的暴露程度，也對(duì)人們斗爭(zhēng)觀的形成產(chǎn)生影響。評(píng)定斗爭(zhēng)的正義一方與不正義一方很難去確定，通常假如發(fā)動(dòng)斗爭(zhēng)的一方不是建立在“消退威逼其生命的因素”的前提下而發(fā)起的斗爭(zhēng)，是不正義的。歷史上對(duì)斗爭(zhēng)及其產(chǎn)生根源有各種不同觀點(diǎn)。自然主義斗爭(zhēng)學(xué)者認(rèn)為，斗爭(zhēng)的根源在于自然環(huán)境和人類的生物本性，并認(rèn)為斗爭(zhēng)是自然的和永恒的現(xiàn)象。宗教斗爭(zhēng)辯者則認(rèn)為斗爭(zhēng)是上帝對(duì)人的懲處，并用超自然力氣說明斗爭(zhēng)起因。種族主義者則認(rèn)為，斗爭(zhēng)的起因是優(yōu)劣民族之間差別。近現(xiàn)代地緣主義政治學(xué)者則認(rèn)為斗爭(zhēng)是基于地理環(huán)境，即為爭(zhēng)奪肯定的生存空間和自然資源引起的。馬爾薩斯主義者則認(rèn)為，人口過剩和饑餓是斗爭(zhēng)的真正緣由。歷史唯物主義認(rèn)為，斗爭(zhēng)既非從來就有，也不是永恒的，斗爭(zhēng)是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展到肯定階段的產(chǎn)物，是在私有制產(chǎn)生以后，隨著階級(jí)和國(guó)家的形成，出現(xiàn)壓迫和被壓迫時(shí)才出現(xiàn)的。歷史上有各種類型的斗爭(zhēng)，包括侵略斗爭(zhēng)和防衛(wèi)斗爭(zhēng)；正義斗爭(zhēng)和非正義斗爭(zhēng)，有傳統(tǒng)斗爭(zhēng)和現(xiàn)代斗爭(zhēng)；局部斗爭(zhēng)和世界斗爭(zhēng)等多種類型。在二戰(zhàn)之前（包括二戰(zhàn)），斗爭(zhēng)是由于參戰(zhàn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展不平衡所導(dǎo)致的。在戰(zhàn)后，直至21世紀(jì)初，大多是由于多極化與單極化的沖突激化而導(dǎo)致的，但以后因宗教文化民族沖突升華引發(fā)的斗爭(zhēng)將是主要緣由（如：巴以沖突）。斗爭(zhēng)的根源有政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多種因素。對(duì)斗爭(zhēng)狀態(tài)的描述也有多種方式，現(xiàn)代國(guó)家主要從法律角度對(duì)斗爭(zhēng)進(jìn)行描述。認(rèn)為斗爭(zhēng)是交戰(zhàn)國(guó)之間的一種特殊法律關(guān)系。這種斗爭(zhēng)狀態(tài)通常經(jīng)過肯定的法律程序，并伴隨著一系列的法律后果。斗爭(zhēng)狀態(tài)是法律狀態(tài)，它往往是交戰(zhàn)雙方或一方宣戰(zhàn)，但彼此之間并不肯定有實(shí)際的斗爭(zhēng)沖突。通常由國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)宣布斗爭(zhēng)狀態(tài)。交戰(zhàn)國(guó)家一旦進(jìn)入斗爭(zhēng)狀態(tài)，它們之間就由和平關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槎窢?zhēng)關(guān)系，斗爭(zhēng)法也同時(shí)起先適用。對(duì)斗爭(zhēng)的描述除從法律角度外，還可以從軍事角度、政治角度等方面進(jìn)行論述。斗爭(zhēng)可分為正義斗爭(zhēng)和非正義斗爭(zhēng)。基于防衛(wèi)、保衛(wèi)和平、保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整、為了自由和尊嚴(yán)進(jìn)行的斗爭(zhēng)，是正義斗爭(zhēng)。侵略斗爭(zhēng)、折服斗爭(zhēng)、出自壓迫掠奪目的的斗爭(zhēng)，是非正義斗爭(zhēng)。還可分為傳統(tǒng)斗爭(zhēng)和現(xiàn)代斗爭(zhēng)；局部斗爭(zhēng)和世界斗爭(zhēng)等多種類型?！酒浯尾糠郑赫n標(biāo)要求和教科書解讀】【課標(biāo)要求】理解世界大戰(zhàn)給人類帶來的災(zāi)難、世界大戰(zhàn)給人類的警示及世界大戰(zhàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)、科技的影響?！窘炭茣庾x】20世紀(jì)上半葉，短短的30年里人類就經(jīng)驗(yàn)了兩次世界大戰(zhàn)。兩次世界大戰(zhàn)人類前所未有的規(guī)模和速度，把最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和全部創(chuàng)建獨(dú)創(chuàng)，全都用于進(jìn)行斗爭(zhēng)。把整個(gè)民族、整個(gè)國(guó)家以至幾乎整個(gè)世界的人力和物力，全都投入到斗爭(zhēng)之中。造成斗爭(zhēng)具有空前的規(guī)模、空前的暴烈、空前的破壞，直到出現(xiàn)原子彈。斗爭(zhēng)的歷史運(yùn)動(dòng)快速走向了無限化的頂峰。20世紀(jì)上半葉短短30年的時(shí)間里人類就經(jīng)驗(yàn)了兩次浩劫，如何才能避開斗爭(zhēng)，讓悲劇不再發(fā)生，這是設(shè)計(jì)本課的重要?jiǎng)由睃c(diǎn)。第一次世界大戰(zhàn)打了四年又三個(gè)月，生靈涂炭，田園荒蕪，損失不行謂不重。然而斗爭(zhēng)結(jié)束僅僅20年，就爆發(fā)了規(guī)模更大的其次次世界大戰(zhàn)給人類造成了空前的災(zāi)難。為什么人類這么快就又起先了自相殘殺？這一深刻的歷史教訓(xùn)，是值得人們牢記的。其次次世界大戰(zhàn)結(jié)束至今有70多年了。雖然世界各地烽煙不斷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上是太平盛世，但像兩次世界大戰(zhàn)那樣足以毀滅人類文明的大災(zāi)難終歸再?zèng)]有發(fā)生過。究其緣由，有學(xué)者認(rèn)為最具根本性的是如下兩個(gè)因素：第一是毀滅性熱核武器發(fā)展所產(chǎn)生的制約作用。對(duì)于一個(gè)擁有熱核武器的大國(guó)來說，已經(jīng)不能放手無限地運(yùn)用斗爭(zhēng)手段，去解決國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)沖突。其次是日趨加強(qiáng)的世界整體性發(fā)展所產(chǎn)生的制約作用?，F(xiàn)在世界各國(guó)已經(jīng)越來越相互依存，已經(jīng)是“你中有有我，我中有你”，構(gòu)成一個(gè)錯(cuò)綜綜困難的國(guó)際社會(huì)。人類已經(jīng)從“零和關(guān)系”發(fā)展到“共贏的全球關(guān)系”。今日的人類已不能再持打無限化的總體斗爭(zhēng)了。通過本活動(dòng)課讓學(xué)生自己分析歸納，相識(shí)到斗爭(zhēng)的可怕，就要更加珍惜和平的珍貴，懂得制止侵略斗爭(zhēng)的重要性和必要性。特殊是要相識(shí)到在其次次世界大戰(zhàn)中，沒有正義力氣的團(tuán)結(jié)合作，沒有反法西期力氣對(duì)法西斯勢(shì)力的堅(jiān)決斗爭(zhēng)，人民是不行能最終獲得和平的?！镜谌糠郑簩W(xué)情和教學(xué)過程設(shè)計(jì)】【學(xué)情分析】本課授課對(duì)象為高二文科學(xué)生。高二學(xué)生經(jīng)過一年的文科學(xué)習(xí)已具備了肯定的閱讀史料和分析史料的實(shí)力，但學(xué)問的遷移實(shí)力和綜合運(yùn)用實(shí)力還有待進(jìn)一步提高。在學(xué)問儲(chǔ)備上，經(jīng)過之前的學(xué)習(xí)，學(xué)生在學(xué)科素養(yǎng)上較初中已有明顯提高，歷史時(shí)空觀、史料實(shí)證、辯證思維實(shí)力在本課的活動(dòng)中將得到很好的展示，家國(guó)情懷能得到肯定的培育。運(yùn)用全球史觀分析、理解問題，提高了學(xué)生思維的門檻。因此須要盡量的地運(yùn)用相關(guān)圖片、影像等材料創(chuàng)設(shè)情境，穿插部分文獻(xiàn)資料，加強(qiáng)學(xué)生的直觀感受和情感體驗(yàn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)生動(dòng)性與思辨性相結(jié)合。在價(jià)值觀和世界觀上，高二學(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成時(shí)期，正確的德育對(duì)他們具有重要作用，教學(xué)過程中須要注意激發(fā)學(xué)生維護(hù)和平的堅(jiān)決信念、向?qū)W生滲透反對(duì)斗爭(zhēng)、開拓進(jìn)取、放眼全球、文明敬重、文明共生等理念?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：二戰(zhàn)的影響與性質(zhì)。難點(diǎn)：二戰(zhàn)給我們帶來的警示與啟發(fā)【教學(xué)目標(biāo)】支配學(xué)生在課前以小組為單位搜集資料，培育學(xué)生正確搜集、整理、篩選史料、形成觀點(diǎn)、闡述問題的實(shí)力。能夠通過對(duì)史料的辨析和對(duì)史料作者意圖的認(rèn)知，推斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過程中體會(huì)實(shí)證精神。使學(xué)生了解歷史資料的豐富性，知道通過書籍、聲像資料、互聯(lián)網(wǎng)等多種途徑查找資料，培育學(xué)生閱讀權(quán)威性歷史著作的愛好。能夠從史料中提取有效的信息，作為歷史敘述的牢靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的相識(shí)。通過本活動(dòng)課讓學(xué)生自己分析歸納，相識(shí)到斗爭(zhēng)的可怕，就要更加珍惜和平的珍貴，懂得制止侵略斗爭(zhēng)的重要性和必要性。特殊是要相識(shí)到在其次次世界大戰(zhàn)中，沒有正義力氣的團(tuán)結(jié)合作，沒有反法西期力氣對(duì)法西斯勢(shì)力的堅(jiān)決斗爭(zhēng)，人民是不行能最終獲得和平的。通過學(xué)習(xí)，培育學(xué)生反對(duì)斗爭(zhēng)，崇尚正義、珍愛和平、酷愛祖國(guó)的情懷，向?qū)W生滲透反對(duì)斗爭(zhēng)、開拓進(jìn)取、放眼全球、文明敬重、文明共生等理念。樹立正確的道德觀、價(jià)值觀和人生觀?！窘谭ā恳曨l圖片教學(xué)法，自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)方法相結(jié)合?！緦W(xué)法】課前小組合作探究、自我展示、情感體驗(yàn)?！窘虒W(xué)工具】制作多媒體課件協(xié)助教學(xué)?！菊n時(shí)支配】一課時(shí)【教學(xué)過程設(shè)計(jì)】【導(dǎo)入】播放習(xí)近平主席在紀(jì)念抗戰(zhàn)成功70周年大閱兵儀式上的講話節(jié)選。老師提問：大家能說說我們?yōu)槭裁匆≈丶o(jì)念抗戰(zhàn)和世界反法西斯斗爭(zhēng)的成功？斗爭(zhēng)原委給人類帶來了什么？由此導(dǎo)入新課。設(shè)計(jì)意圖：播放習(xí)近平總書記在紀(jì)念抗戰(zhàn)成功70周年大閱兵儀式上的講話節(jié)選，讓學(xué)生明白為何要隆重紀(jì)念抗日斗爭(zhēng)和世界反法西斯斗爭(zhēng)的成功。學(xué)生有了思索提升，為分析世界大戰(zhàn)給人類帶來了什么進(jìn)而思索人類能夠從斗爭(zhēng)中得到哪些珍貴的閱歷教訓(xùn)和啟示做好了心情上的打算，順當(dāng)進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)?！咎骄炕顒?dòng)】探究活動(dòng)一：斗爭(zhēng)給人類帶來了什么？學(xué)生分組展示小組合作探究成果（五組展示）設(shè)計(jì)意圖：課前將學(xué)生分組，要求學(xué)生閱讀相關(guān)史料，觀看聲像資料及查閱互聯(lián)網(wǎng)，了解斗爭(zhēng)特殊是二戰(zhàn)的影響。這可使學(xué)生了解歷史資料的豐富性，知道收集歷史資料的多種途徑，并培育學(xué)生閱讀權(quán)威性歷史著作的愛好。引導(dǎo)學(xué)生將自己的探究活動(dòng)成果用ppt等多媒體手段展示出來。培育學(xué)生“論從史出、史論結(jié)合”的學(xué)科素養(yǎng)。老師小結(jié)：有的小組找到的角度很新奇，史料搜集全面深化精確，分析結(jié)論客觀合理，表達(dá)也清楚流暢，給這些同學(xué)們點(diǎn)個(gè)贊。通過前面幾組同學(xué)的共享，我們已經(jīng)大體了解了斗爭(zhēng)給人類社會(huì)帶來的巨大影響，隨著時(shí)間的推移，這些影響深刻地變更了人類社會(huì)的面貌。探究二：斗爭(zhēng)給了我們?cè)鯓拥膯⑹荆坷蠋熖釂枺簭那懊嫖覀儗?duì)于斗爭(zhēng)的相識(shí)，大家能得出哪些啟示？學(xué)生小組探討后作答。老師過渡：同樣是犯下了嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)罪行，德國(guó)和日本在反省斗爭(zhēng)罪行方面確迥然不同，下面讓我們看一部短片，來了解一下兩國(guó)面對(duì)歷史的不同看法。設(shè)計(jì)意圖：從習(xí)近平主席的講話內(nèi)容和之前對(duì)于斗爭(zhēng)影響的相識(shí)中，引導(dǎo)學(xué)生自主分析歸納，相識(shí)到斗爭(zhēng)的可怕，就要更加珍惜和平的珍貴，懂得制止侵略斗爭(zhēng)的重要性和必要性。特殊是要相識(shí)到在其次次世界大戰(zhàn)中，沒有正義力氣的團(tuán)結(jié)合作，沒有反法西期力氣對(duì)法西斯勢(shì)力的堅(jiān)決斗爭(zhēng)，人民是不行能最終獲得和平的。探究活動(dòng)三：曾經(jīng)的法西斯國(guó)家如何看待犯下的斗爭(zhēng)罪行？播放德國(guó)和日本在反省斗爭(zhēng)罪行不同看法的新聞短片。老師提問：對(duì)于德日兩國(guó)不同的看法，你有什么看法？設(shè)計(jì)意圖：此處選取德日兩國(guó)對(duì)待斗爭(zhēng)不同看法的新聞材料，讓學(xué)生思索應(yīng)當(dāng)用何種看法來面對(duì)歷史。引導(dǎo)學(xué)生分析造成兩國(guó)反思?xì)v史罪責(zé)看法差異的緣由。生探討，展示答案，老師梳理點(diǎn)評(píng)。老師梳理點(diǎn)評(píng)：牢記歷史，不讓二戰(zhàn)慘劇重演，是人類的共同心聲。德國(guó)能正視歷史，對(duì)納粹罪行進(jìn)行深刻反省和真誠(chéng)懺悔。德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人一再表示懇切地認(rèn)罪悔罪，甚至向受害者紀(jì)念碑長(zhǎng)跪謝罪懇求寬恕。德國(guó)政府規(guī)定在歷史課本上詳載揭露納粹罪行的內(nèi)容，還制定法律禁止任何人進(jìn)行任何納粹主義活動(dòng)與宣揚(yáng)，從根子上防止納粹死灰復(fù)燃。這些表明德國(guó)有改惡從善、棄舊圖新的決心，和徹底同法西斯主義的過去一刀兩斷的良知與道德志氣，贏得了國(guó)際社會(huì)的諒解、信任和敬重。現(xiàn)在，德國(guó)擺脫了戰(zhàn)敗國(guó)陰影，成為維護(hù)和平的力氣。在歐洲和國(guó)際事務(wù)上發(fā)揮著重要作用。反觀日本，至今仍沒有在心靈深處和行動(dòng)上真誠(chéng)反省和徹底清理其歷史罪行。日本不深刻反省歷史和真誠(chéng)悔罪認(rèn)罪，即反映了其良知和道義缺失，也說明它沒有徹底清算和完全解構(gòu)其軍國(guó)主義思想體系和精神內(nèi)質(zhì)，這對(duì)日本自身、對(duì)亞洲國(guó)家和國(guó)際社會(huì)是福是禍?zhǔn)遣谎远鞯?。探究四：有人說，當(dāng)今世界和平與發(fā)展已是時(shí)代主題，發(fā)生大規(guī)模斗爭(zhēng)的可能性不大，我國(guó)應(yīng)當(dāng)削減在軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)上的投入，將資金投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，努力提高人民生活水平。也有人說，現(xiàn)階段我國(guó)不斷加強(qiáng)軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)是必要的？你贊同哪一觀點(diǎn)？請(qǐng)和小組成員議一議，談?wù)勀愕南敕?。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生全面相識(shí)當(dāng)今世界和我國(guó)國(guó)內(nèi)局勢(shì)，作出合理的推斷?；舅悸罚何覀兯幍臅r(shí)代局勢(shì)總體上趨于和平，但是并不代表沒有紛爭(zhēng)和沖突發(fā)生，當(dāng)前我們的國(guó)家尚未統(tǒng)一，國(guó)內(nèi)外仍有威逼中華民族生存和世界和平的各種不穩(wěn)定因素存在，我國(guó)周邊地區(qū)形勢(shì)困難，與鄰國(guó)多有懸而未決的領(lǐng)土爭(zhēng)端，民族極端主義和分裂分子仍想肢解分化中國(guó)，恐怖主義和霸權(quán)主義仍在威逼著世界和平和我們的國(guó)家平安，加強(qiáng)國(guó)防是保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展有良好重要措施，是穩(wěn)固國(guó)家建設(shè)成果，提高國(guó)際地位的堅(jiān)毅保障，加強(qiáng)國(guó)防能更廣泛的維護(hù)國(guó)家和人民利益，遏制威逼和平的不穩(wěn)定因素存在?！窘Y(jié)尾】播放習(xí)近平主席在紀(jì)念抗戰(zhàn)成功70周年大閱兵儀式上的講話節(jié)選。【視頻文字】經(jīng)驗(yàn)了斗爭(zhēng)的人們，更加懂得和平的珍貴。我們要以史為鑒，堅(jiān)決維護(hù)和平的決心。為了和平，我們要堅(jiān)固樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)。主動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，共同推動(dòng)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。老師總結(jié)：讓我們牢記歷史教訓(xùn)，讓人類遠(yuǎn)離斗爭(zhēng)?！菊n堂小結(jié)】本課主要通過學(xué)生的自主探究成果展示，引導(dǎo)學(xué)生全面相識(shí)斗