上學期高三語文10月檢測試題匯編：寫作專題

寫作專題甘肅省白銀市靖遠縣部分學校2024-2025學年高三上學期10月月考語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。未來在我們看不見的路上嗎？不，未來已經(jīng)到來，它就藏在現(xiàn)在的日常生活、科技創(chuàng)新、文化傳承、社會變遷等之中。以上材料引起你怎樣的思考？請寫一篇文章，體現(xiàn)你對現(xiàn)在與未來的關系的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字【答案】例文：未來已來，藏于當下未來，并非遙不可及的彼岸，它就悄然潛藏在我們當下的每一寸光陰里?？萍嫉倪M步、文化的傳承、社會的變遷，無一不在訴說著未來的語言。而我們，正是這未來圖景的創(chuàng)作者，用當下的選擇和行動，雕琢著未來的模樣。智能手機的普及，將世界濃縮于方寸之間。我們隨時隨地獲取信息、交流互動，仿佛置身于一個巨大的“地球村”。然而，這僅僅是未來智能化生活的序曲。人工智能正以驚人的速度發(fā)展，語音助手、自動駕駛、智能家居等技術，將徹底顛覆我們的生活方式。未來，或許我們將不再被繁瑣的日常事務所累，而是將更多的時間和精力投入到創(chuàng)造和思考中。科技創(chuàng)新是未來圖景的勾勒者?；蚓庉?、干細胞治療等生物技術的突破，為人類攻克疾病、延長壽命帶來了希望。而人工智能的崛起，則預示著一場更為深刻的變革。從醫(yī)療診斷到金融分析，從教育科研到藝術創(chuàng)作，人工智能正在以前所未有的深度和廣度，重塑著人類社會的方方面面。然而，科技進步的浪潮也帶來了新的挑戰(zhàn)，如何確保人工智能的倫理道德，如何應對其可能帶來的社會風險，將是未來我們需要認真思考和解決的問題。文化傳承是未來圖景的底色。故宮文創(chuàng)的成功，讓我們看到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活融合的無限可能。古老的技藝與現(xiàn)代設計碰撞出新的火花，傳統(tǒng)文化以更加時尚、更具活力的姿態(tài)走進大眾視野。然而，文化傳承并非簡單的復制和模仿，更需要注入時代精神和創(chuàng)新理念。如何讓傳統(tǒng)文化在新的時代語境下煥發(fā)出新的生機，是我們需要不斷探索和實踐的課題。社會變遷是未來圖景的畫卷。環(huán)保意識的覺醒、綠色出行方式的興起，讓我們看到了未來可持續(xù)發(fā)展的希望。教育的改革創(chuàng)新，培養(yǎng)著具備創(chuàng)新思維和實踐能力的新一代，為未來社會的發(fā)展注入源源不斷的動力。而社會的多元化和包容性，則為未來描繪出一幅充滿希望和活力的圖景。未來已來，它并非憑空降臨，而是由無數(shù)個“當下”匯聚而成。我渴望未來更加智能、便捷的生活，更期待科技進步能夠為人類社會帶來福祉。我期盼傳統(tǒng)文化能夠在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，更希望看到一個更加包容、多元、充滿活力的未來世界。未來已來，我們將在當下的每一刻，用自己的選擇和行動，去創(chuàng)造、去改變、去雕琢屬于自己的未來圖景。我相信，只要我們每個人都心懷希望，腳踏實地，就一定能夠創(chuàng)造出一個更加美好的未來！【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道任務驅動型材料作文題。材料只有兩句話，卻蘊含著深刻的哲理。第一句“未來在我們看不見的路上嗎？”以設問的方式引起讀者思考，打破人們常規(guī)的“未來遙不可及”的思維定式。第二句“不，未來已經(jīng)到來，它就藏在現(xiàn)在的日常生活、科技創(chuàng)新、文化傳承、社會變遷等之中”則給出了明確的答案，指出未來并非虛無縹緲，而是蘊藏在當下的點滴之中。材料強調了現(xiàn)在與未來的密切聯(lián)系，現(xiàn)在是未來的基石，未來的圖景是由現(xiàn)在的行動所繪制的。本次作文材料中的關鍵詞：“現(xiàn)在”和“未來”，核心概念是兩者之間的關系。“日常生活、科技創(chuàng)新、文化傳承、社會變遷”是理解現(xiàn)在與未來關系的四個重要維度，它們是未來在我們生活中顯現(xiàn)的具體載體。就材料而言，文章旨在引導學生思考如何把握現(xiàn)在，從而創(chuàng)造理想的未來。寫作時，文章開篇可以從材料出發(fā)，引出“現(xiàn)在與未來”這一話題。通過簡要引述材料，提出觀點：未來并非遙不可及，而是已經(jīng)融入我們的日常生活、科技創(chuàng)新、文化傳承和社會變遷之中。在論述過程中，文章可以選擇“日常生活”和“科技創(chuàng)新”兩個方面進行深入分析。在日常生活方面，可以通過個人的學習習慣、生活方式的變化，如遠程工作、在線教育等，探討這些變化對未來社會結構和工作模式的影響。在科技創(chuàng)新方面，可以分析當前科技產(chǎn)品的普及和新技術的應用，如智能手機、智能家居、人工智能等，如何塑造未來的發(fā)展方向。通過具體事例，如疫情期間遠程辦公的普及，以及人工智能在醫(yī)療、交通等領域的應用，進一步論證現(xiàn)在如何影響未來。文章結尾部分，升華主題，強調把握現(xiàn)在、積極參與未來的塑造的重要性，呼吁讀者在日常生活中不斷學習和創(chuàng)新，為美好的未來貢獻力量。立意：1.做好現(xiàn)在，贏得未來。2.從現(xiàn)在開始，為未來蓄力。3.未來取決于現(xiàn)在的有所作為。4.未來的樣子藏在當下的努力。5.未來已來，藏在當下。甘肅省白銀市第八中學2024-2025學年高三上學期10月期中考試語文試題四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《格言聯(lián)璧》中說“貧賤是苦境，能善處者自樂；富貴是樂境，不善處者更苦?！敝袊伯a(chǎn)主義運動的先驅李大釗說：“我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。”也有人認為：吃苦是良途，做苦事，用苦心，費苦勁，苦境終成樂境；偷閑非善策，說閑話，好閑游，做閑事，閑人就是廢人?？嗑硶?yōu)闃肪?，樂境也會成苦境，境由心造，事在人為，苦境、樂境都是對人生的考驗?/p>

以上論述具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力?！緦忣}】這是一則材料作文。材料引述了三段話，《格言聯(lián)璧》側重于看待苦境和樂境的態(tài)度和方式，態(tài)度不同，處理的方式不同，二者的轉化方向就不同。李大釗的話則是從勞動的角度來對待苦境和樂境的，我們可以理解為通過勞動(努力奮斗、經(jīng)受磨難、砥礪意志)能夠化苦境為樂境。第三幅對聯(lián)，揭示了唯有吃苦”方可求得幸福——“苦境終成樂境”的道理。據(jù)此，可從以下角度立意：①苦境樂境，都是心境的投影，和世界無關，和別人無關，只和自己的內(nèi)心有關。②苦境不餒，樂境不驕。③事在人為，休言萬般都是命；境由心造，退后一步自然寬。④樂境容易生發(fā)禍端，苦境可歷練心智。⑤不懈的奮斗可獲得樂境，砥礪前行可從苦境解脫出來。⑥境由心造，我命由我不由天。【立意】1.苦境不餒，樂境不驕2.境由心造，我命由我不由天3.苦境可歷練心智【素材】1.不必在意走過的路是否有花香沁人；也不必在意你表演的舞臺下是否有掌聲震耳。無人欣賞，無人歡唱，或許會有最初的傷心與無奈，但在隨后的適應與感知中，你會發(fā)現(xiàn)因為沒有欣喜，所以不會有失落與痛苦；因為沒有開始，所以不會結束。不必在意別人曾擁有過縣花一現(xiàn)的幸福；也不必在意別人曾經(jīng)歷過轟轟烈烈的生活。夜深人靜，月明風清，也許會有孤寂與凄冷，但注定摻有雜質的一切都不能長久的保存，短暫或看似長久的牽掛終究抵不過歲月的風化，平靜而純潔的生活才是永恒的命題。2.沒有苦境做基礎的樂境只會是縣花一現(xiàn)，假若樂境真的是毫不費力即可輕松收獲的話，那么這種輕浮的所謂的“樂“便會麻痹人的大腦，人會漸漸麻木、無知，喪失進取的力量與決心，而“樂”的新奇與快感便會消失殆盡，打游戲的樂，買新衣的樂，看電影的樂……實則是新奇事物刺激內(nèi)心產(chǎn)生的一種新奇感，僅僅停留在表面而無法深入內(nèi)心，因而沒有苦境做基礎的樂境只會是曇花一現(xiàn)。3.苦境與樂境是相對的。紅軍長征爬雪山過草地時，拔草根，吃樹皮，嘗盡了人生的最苦，但他們?nèi)匀粦{著堅強的意志和堅定不移的決心走出了危機四伏的草地，并且在苦境中充滿了革命樂觀主義精神。而今天，生活安定、富裕，不少人卻百般挑剔，抱怨生活太苦。對照當年紅軍所吃的苦，我們還有什么理由說自己過得苦呢?人要在吃苦后才會懂得珍惜，這句話一點沒錯?？嗑持形覀円粴怵H，樂境中我們要不傲慢?！敬鸢浮坷模壕秤尚脑煲苍S不是每一個生命都“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”;也許不是每一個生命都“生當作人杰，死亦為鬼雄”。但也許，生命可以是“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過”的恣意與淡泊。在兩個人的面前，各放著半塊面包。一個人看了以后，心想：“我還有半塊面包?！绷硪粋€人看了后，心想：“我只有半塊面包了?！睂Υ瑯拥陌雺K面包，為什么兩個人的態(tài)度截然不同呢?這主要是心態(tài)在起作用。樂觀者從半塊面包中得到的是滿足，看到的是希望；而悲觀者從半塊面包中得到的是不滿，看到的是絕望。這恰好印證了“境由心造”的道理。不同的心態(tài)造就不同的境遇。如果你用樂觀的態(tài)度去看待世界上的事情，那么即使是挫折甚或是苦難，你也能從中找到樂觀的理由，進而化解挫折與苦難。大哲學家蘇格拉底住在五樓，搬起東西來頗為不便。但他卻說五樓好，可以免受底樓的潮濕之苦。后來他的住處從五樓搬到了一樓，地面經(jīng)常濕漉漉的，但他卻說一樓好，可以免去搬東西的辛苦。因此，不管蘇格拉底處在如何不利的情況下，他永遠是滿足的、快樂的。尤利烏斯用2馬克買的一注彩票，卻中了50萬馬克。他用這50萬馬克買了一幢豪華的別墅，并添置了許多高檔的家具。想不到這一切在他的一個煙頭中化為灰燼。朋友們都來安慰他，他卻說：“我只不過損失了2個馬克?！闭撬臉酚^心態(tài)化解了50萬馬克家產(chǎn)損失的巨大痛苦。這樣，尤利烏斯注定終生要與快樂為伍?？嗑撑c樂境其實是相對的，在別人看來的苦境，有人卻樂在其中。袁隆平歷經(jīng)數(shù)年跋涉干山萬水才找到一株野生敗育雄性水稻。他歷經(jīng)幾十年在稻田中的風吹日曬，日復一日的栽培與培育，終于實現(xiàn)畝產(chǎn)1000公斤的壯舉，解決了我國的糧食問題，這種解決了國家民生問題，造福了天下百姓的自豪，與發(fā)自內(nèi)心，溢于言表之樂，無不是源于幾十年艱苦卓絕奮斗，歷經(jīng)苦難，最終卻有所成就的充實與驕傲?；貞浧稹胺N田”的體驗，袁隆平院士說辛苦是辛苦，但是大家都樂在苦中，苦中作樂?！耙驗榍巴竟饷?，所以快樂。”袁老的“樂”是因為對事業(yè)的執(zhí)著，是因為對人民、對國家的奉獻?？磥?，有奮斗的方向，有努力的價值，苦境也能變成樂境。由苦境到樂境，每個人都有不同的方式。李大釗說：“我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫?！笨夏岬险f：“從希望中得到歡樂，在苦難中保持堅韌?！笨鄻废嚯S，苦樂相伴。作為青年人，在最有潛力與希望的青春時光中，我們應不避苦境，擁抱苦難，在苦境中磨練自我，潛心修煉，去追求有價值有意義的樂境，不管前路如何艱辛，當我們?yōu)榱藝业陌l(fā)展，人類社會的文明與幸福苦苦奮斗時，等待我們終將是那因人生價值實現(xiàn)而收獲的歷久彌堅之樂?！熬秤尚脑臁?事在人為。生活中，沒人會在乎你的落魄，沒人會在乎你的低沉，更沒人會在乎你的孤單，但每個人都會仰視你的輝煌!吃別人不能吃的苦，忍別人不能忍的氣，做別人不能做的事，就能享受別人不能享受的一切，最終苦境終成樂境!甘肅省慶陽市2025屆高三10月一?？荚囌Z文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著社會的發(fā)展，越來越多的年輕人選擇離開家鄉(xiāng)，前往大城市追求夢想。他們在繁華的都市中努力打拼，承受著巨大的壓力。然而，也有一些年輕人選擇回到家鄉(xiāng)，用自己的所學為家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻力量。有人說，大城市機會多，能讓人開闊視野，實現(xiàn)更大的人生價值；也有人說，家鄉(xiāng)是根，能讓人找到歸屬感，同樣能實現(xiàn)自我價值。對此，你有怎樣的思考和感悟？請結合自身經(jīng)歷和社會現(xiàn)實，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：城市誠可貴，鄉(xiāng)村價亦高星野道夫在《在漫長的旅途》中有言：“不同的人，即使站在同一個地方，看到的風景也有所不同?！钡拇_，有人認為城市機會多，能讓人開闊視野，實現(xiàn)更大的人生價值；也有人說，家鄉(xiāng)是根，能讓人找到歸屬感，同樣能實現(xiàn)自我價值。你是獨囿機會的“城市打拼者”，還是追求歸屬感的“鄉(xiāng)村守望者”呢？以我之言，我愿這樣回答：城市誠可貴，鄉(xiāng)村價亦高。不可否認，城市的確是經(jīng)濟與社會發(fā)展的催化劑。林立的高樓大廈體現(xiàn)了人類恢宏的想象力，亦是人類重塑自然的能力，也是年輕人追求打拼繪制生命藍圖的理想國。可是，城市中雖說充滿機遇，卻也有適者生存的激烈競爭，更有上緊了發(fā)條的高速運轉。因而在某種程度上，鄉(xiāng)村亦不失為另一種選擇。鄉(xiāng)村是人類文明的搖籃，是人類精神永恒的家園。國家發(fā)起美麗鄉(xiāng)村建設工程，正需要有學識、有干勁、敢創(chuàng)新的青年投身新農(nóng)村建設。城市固然有機會，鄉(xiāng)村也已成為青年實現(xiàn)自我的大平臺。五千年文化，三千年詩韻，社會主義新農(nóng)村是文化自信的體現(xiàn)。隨著脫貧攻堅戰(zhàn)的勝利，許多鄉(xiāng)村以其獨樹一幟的自然風貌，獨一無二的傳統(tǒng)風俗人情吸引著無數(shù)大學生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展。如此看來，鄉(xiāng)村的發(fā)展勢頭并不落后于城市建設，更體現(xiàn)了文化自信對鄉(xiāng)村的推進作用。城鄉(xiāng)之爭，說到底還是心理與前景的爭斗?！笆澜缒敲创?，我想去看看。”追求廣大舞臺的心理無可厚非，但在閱覽世態(tài)千姿的同時，也不妨在鄉(xiāng)村的時代舞臺上找到屬于自己的位置，用青春和學識為鄉(xiāng)村建設增添新的光彩，實現(xiàn)自我價值。當下的中國鄉(xiāng)村，青年大有可為。青年博士梁名雙變身“褲腿農(nóng)民”，投身現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，突破露天藍莓種植技術壁壘，在云南建成藍莓標準化種植基地1萬余畝，成為全國最大的露天早熟藍莓種植企業(yè)。石首市天字號瓜蔬土地股份專業(yè)合作社理事長徐鋒創(chuàng)辦荊州市首家以農(nóng)民土地入股的合作社，開展土地流轉活動，依托合作社的技術和市場優(yōu)勢，開展生產(chǎn)、組織銷售，確立了適合當?shù)匕l(fā)展的“大垸經(jīng)營模式”，走出了一條強村與富民“雙贏”、村集體與農(nóng)業(yè)合作組織共同發(fā)展壯大的新路子。習近平總書記在給中國農(nóng)業(yè)大學科技小院的同學們回信中提出殷切期望，希望廣大青年在鄉(xiāng)村振興的大舞臺上建功立業(yè)，為加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、全面建設社會主義現(xiàn)代化國家貢獻青春力量。時雪洗去塵垢，惠風拂去陰翳，沐浴和煦陽光，聆聽萬物呼吸，如今的鄉(xiāng)村，火候已足，只待盛情接待四方的游子，驚艷無數(shù)城市中的打拼者?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料圍繞年輕人對于城市和家鄉(xiāng)的選擇展開。一方面提到很多年輕人離鄉(xiāng)，赴大城市追求夢想，打拼事業(yè)，但會承受壓力；另一方面指出部分年輕人選擇回鄉(xiāng)貢獻力量。隨后給出兩種觀點：一種強調大城市機會多，能開闊視野，實現(xiàn)更大價值；另一種則突出家鄉(xiāng)是根，能帶來歸屬感并實現(xiàn)自我價值。留在城市和回歸家鄉(xiāng)表面上對立矛盾，是兩種截然不同的個人選擇，但兩者并沒有高下優(yōu)劣之分。留在城市，意味著告別故土，向廣闊的外部世界進行探尋，在未知中尋找機遇，在希望中開拓進??；留在城市是一種向上生長、昂揚奮斗的姿態(tài)，呈現(xiàn)出年輕人朝氣蓬勃、充滿活力、敢拼敢闖的精神面貌，激勵人心，促人奮進。扎根家鄉(xiāng)，則意味著沉心靜氣，放下追逐絢麗、渴慕繁華的愿望，不好高騖遠，不想入非非，以更加腳踏實地、平和真實的心態(tài)面對生活，是一種不為虛名所累、積極面對現(xiàn)實的人生態(tài)度。同時，隨著國家對于鄉(xiāng)村的重視，脫貧攻堅、建設美麗鄉(xiāng)村，都需要大批有志青年的加入，從這個角度看，投身鄉(xiāng)村機會并不少，而且廣闊天地更大有可為。寫作時可以采用對比論證，分析在城市和在家鄉(xiāng)發(fā)展的利弊；或者通過列舉具體事例，如列舉在城市成功創(chuàng)業(yè)的青年和回鄉(xiāng)帶動經(jīng)濟發(fā)展的典范，來支撐自己的觀點。但無論選擇城市還是家鄉(xiāng)，都應堅定信念，努力實現(xiàn)自我價值，為社會發(fā)展貢獻力量。年輕人對自己生活方式和目標的選擇——“留在城市”和“扎根家鄉(xiāng)”，沒有對錯好壞之分。無論是“留在城市”還是“扎根家鄉(xiāng)”，都要有一雙世界眼，有一顆中國心，這樣才能走好未來路，才會有正確的選擇。立意：1.不懼競爭，敢于拼搏，在大城市施展身手。2.在廣闊天地中貢獻青春力量，鄉(xiāng)村大有可為。3.了解自我，明智選擇。甘肅省金昌市永昌縣第一高級中學2024-2025學年高三上學期10月月考語文試卷四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。管仲說過，“夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣”，也有人說，成功的秘訣是堅持己見。歷史上，有唐太宗虛懷納諫，兼聽以治國；也有仁人志士逆水行舟，以民主之流沖破封建之堤。而今，信息如海嘯般襲來，網(wǎng)上的觀點各不相同，又難辨真?zhèn)蝺?yōu)劣。有些人在面對信息浪潮時學會抽絲剝繭，找到真正對自己有用的信息，從而獲得生活的平衡；有些人則在信息浪潮的拍打下失去了自己的判斷，也有些人看到他人所持觀點與自己相異便怒火中燒。……生活在新時代的我們，該如何面對各種信息呢？請你寫一篇文章，談談你的思考與認識。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：忠于自我，兼聽則明成長過程中，我們或多或少都會困惑：到底是該堅守自我，還是聽取他人見解？對此，我的看法是，忠于自我，兼聽則明。意大利詩人但丁說過：“走自己的路，讓別人說去吧！”在個人的人生之路中，“自由之思想，獨立之人格”是我們始終應堅守的精神；但正所謂當局者迷，當個人的主觀認知出現(xiàn)偏差時，我們也需要借助他人的目光來審視自己，適時聽取他人的評價，幫助自己進步。“認識你自己”，據(jù)說是希臘德爾菲神廟上刻的三句箴言之一，蘇格拉底將其作為自己的哲學宣言。認清自己，才能找到人生的正確道路?？鬃右苍浴拔崛杖∥嵘怼?，通過不斷的經(jīng)歷和反思，才能更加了解自己，才能確定自己想要追尋的方向。陶淵明正是在見識過鉤心斗角的官場之后，才更加確定自己“質性自然，非矯厲所得”，于是毅然決定辭官歸鄉(xiāng)，踏松菊之徑，賞白云飛鳥，逐自在清歡，實現(xiàn)了心靈的自由?！拔遗c我周旋久，寧作我?！眻远ㄗ晕?，才能不斷前行。嵇康深知自己對紛繁戰(zhàn)亂和黑暗政治的厭倦，寧愿退隱山林與青松翠竹做伴，也不肯與司馬氏集團為伍，他揮筆寫就絕交書信，從容奏起廣陵絕響，這是卓然獨立的風流名士，更是高潔傲岸的自由靈魂。“兼聽則明，偏信則暗?！痹谡J清自我、堅定自我的同時，也要傾聽他人的建議，更好地幫助自己成長。薩特在劇作《禁閉》中，借主角加爾森之口道出自己與他人關系的本質——“他人即地獄”。作為人類群體的組成部分，我們每個人都生活在個人與他者構筑的社會之中，總會面對別人的評價。在這樣的關系中，每個人既是主動的評審者，也是被別人目光約束的被審判者。他人的期待如旭日朝陽，能夠催人進步，使人呈現(xiàn)出更加完美的姿態(tài)；他人的目光亦如一道道利劍，使人感到壓力，促使人不斷進步。正如唐太宗治國，常有群臣進諫，唐太宗深知自己并非全能，因此他能夠以人為鏡，虛心納諫，明辨得失，最終成就“貞觀之治”。需要注意的是，面對他人的批評建議，我們也應理智對待，若只是一味盲從，則會喪失自我，無法明辨是非。只有讓獨立思想與外在評價產(chǎn)生碰撞，才能達到內(nèi)在與外界的統(tǒng)一，才能喚醒真正的自我。堅守自我與聽取他人見解是成長過程中繞不開的話題，我的答案是：忠于自我，兼聽則明?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道任務驅動型材料作文題。作文材料圍繞“如何面對各種信息”展開論述，具有辯證性。第一個層次，管仲的話“夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣”意思是對于老百姓的言論，如果國君只聽信個別人的意見，國君就會變得昏庸，如果能綜合聽取全面的意見，國君就會變得圣明。此句強調的是“兼聽”。“成功的秘訣是堅持已見”強調的是要有自己的主見。第二個層次，唐太宗的例子佐證了管仲的話，仁人志士的例子佐證的是“成功的秘訣是堅持己見”。由此可見，無論是兼聽還是有主見，對于成功而言，都有其獨特的價值。第三個層次，信息時代信息多、觀點多、難辨真?zhèn)?，“在信息浪潮的拍打下失?/p>