中職生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課件 模塊三 創(chuàng)新思維

1.了解發(fā)散思維與聚合思維的內(nèi)容2.掌握靈感思維與直覺思維3.學(xué)習(xí)聯(lián)想思維與邏輯思維的內(nèi)容4.明確思維定式與思維偏見的內(nèi)容案例以調(diào)研的形式進行：

杯子掉下來的多種可能性

一只杯子掉下來，碎了。

這個可以是個什么問題呢?學(xué)習(xí)目標(biāo)案例導(dǎo)入(1)物理題。因為這是自由落體運動，多高才能碎呢?(2)化學(xué)題。杯子里裝著酒精，掉進了火堆里。(3)經(jīng)濟題。那是剛買的，如今碎了還要再買一個，去取錢的時候卡忘在了ATM里。(4)語文題。你讓我太傷心了，傷的就如同這只杯子一樣……(5)社會問題。杯子從大廈樓頂?shù)粝?，砸死了一個人，引起騷亂，被定性為恐怖襲擊。(6)心理問題。那一聲破碎的聲音觸動了一個女孩，于是她花了一下午的時間去查詢“為什么噪聲會讓人緊張?(7)情感問題。那是男朋友送給自己的情侶杯，這個會造成一個感情風(fēng)波。(8)時間問題。杯子摔碎了，亂了心情，還要再買，直接提升了時間成本。(9)歷史問題。那是乾隆用過的杯子，有很多關(guān)于它的故事，但是那些歷史就這樣徹底消失了。案例導(dǎo)入提問式同樣的事物，運用發(fā)散思維去思考，就會呈現(xiàn)出不同的效果。發(fā)散思維在創(chuàng)新實踐中有著廣泛的應(yīng)用，發(fā)散途徑很多，如功能發(fā)散、方法發(fā)散、結(jié)構(gòu)發(fā)散、材料發(fā)散、形狀發(fā)散等。功能發(fā)散是以某種事物的功能出發(fā)，構(gòu)想出獲得該功能的多種可能性，如激光技術(shù)的作用。方法發(fā)散是以人們解決某種問題的方法為擴散點，設(shè)想出各種解決問題的方法的思維活動，如取暖方法。結(jié)構(gòu)發(fā)散是以事物結(jié)構(gòu)為擴散點，設(shè)想出該結(jié)構(gòu)的各種可能性的思維活動，如在“十”字上加多三筆構(gòu)成新的字。材料發(fā)散就是以材料為發(fā)散點，設(shè)想他們多種可能性的思維活動。如何以為衣、何以為鏡……總之，發(fā)散思維可以在多個領(lǐng)域廣泛地發(fā)揮應(yīng)用，幫助人們開發(fā)出更多更好的創(chuàng)新成果。單元一發(fā)散思維與聚合思維發(fā)散是一種思維模式，稱為發(fā)散思維，這里所說的發(fā)散性思維是指與集中思維相對的-種思維方式。發(fā)散思維對問題從不同角度進行探索，從不同層面進行分析，從正反兩極進行比較，因而視野開闊，思維活躍，可以產(chǎn)生出大量的獨特的新思想。集中思維是指人們解決問題的思路朝一個方向聚斂前進，從而形成唯一的、確定的答案。通常人們考慮問題，由起點(提出問題)到終點(解決問題)總喜歡按一條思路進行，行不通就打住。這時，也許從多個不同角度去考慮，就會很容易解決問題。這種圍繞一個問題，突破常規(guī)思維的束縛，沿不同方向去思考、探索，尋求解決問題的各種可能性，由一點到多點的思維形式就稱為發(fā)散思維，又稱擴散思維、多向思維、輻射思維。一、發(fā)散思維二、創(chuàng)新的過程擴散的范圍越廣，產(chǎn)生的設(shè)想就越多，解決問題的可能性就越大。面對一個新方法、新技術(shù)、新規(guī)律、新產(chǎn)品、新現(xiàn)象，一個訓(xùn)練有素的發(fā)明者會考慮能否有其他更多的用途，制作更多類型的作品，設(shè)計系列化產(chǎn)品、新的應(yīng)用領(lǐng)域。(一)發(fā)散思維的定義(1)流暢性。流暢性是發(fā)散思維的第一層次，反映的是個體的思維速度，體現(xiàn)了個體在短時間內(nèi)表達較多的概念、枚舉較多解決問題的方案、探索較多的可能性的能力，如要在30秒內(nèi)說出所有帶“水”的漢字，說出的漢字的多少即可反映該人發(fā)散思維的流暢性。(2)變通性。變通性反映的是個體利用發(fā)散思維從不同的角度靈活考慮問題的能力。例如帶“水”的漢字有上下結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)、獨體字、包圍結(jié)構(gòu)、半包圍結(jié)構(gòu)，在30秒內(nèi)說出的漢字中存在的結(jié)構(gòu)類型越多，表明該人的變通性越好。(二)發(fā)散思維的特點二、創(chuàng)新的過程(3)新穎性。新穎性是指個體提出的觀點和產(chǎn)生的想法的創(chuàng)新性，是發(fā)散思維的最高層次，也是求異的本質(zhì)所在。(二)發(fā)散思維的特點二、聚合思維聚合思維，又稱“求同思維”“集中思維”“收斂思維”，是一種從已知信息中分析邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式。聚合思維是指在眾多的信息中，向著問題的一個方向思考，根據(jù)已有的經(jīng)驗、知識或發(fā)散思維中針對問題的最好辦法得出最好結(jié)論。與其他思維方式相比，聚合思維是一種有目的、有方向、有邏輯、有條理、有探索意義的思維方式。(一)聚合思維的定義二、聚合思維(1)求同性。聚合思維是把許多發(fā)散思維的結(jié)果集合起來，從中選擇一個合理的答案，通過求同找到解決問題的方法。(2)連續(xù)性。聚合思維的各種設(shè)想是環(huán)環(huán)相扣的，具有較強的連續(xù)性，先做什么、后做什么都有一定的順序，解決問題有章法可循。(3)求實性。解決問題的方法很多，但聚合思維選出的方法是按照實用的標(biāo)準(zhǔn)來對比、選擇的，即從眾多方法中挑選出一個切實可行的最佳方法。(4)聚焦性。聚合思維要求個體始終圍繞問題進行反復(fù)思考，解決問題的特定指向性非常強和縱向深度非常深。(二)聚合思維的特點二、聚合思維(1)目標(biāo)確定法。首先根據(jù)需要選擇既定目標(biāo)，從多方面剖析問題的指向，然后由客觀條件加工、分析、判斷得出結(jié)論，鎖定目標(biāo)。(2)層層剝筍法。該方法是通過層層分析，一步一步地向問題的核心逼近，拋棄那些非本質(zhì)的、繁雜的特征，以便揭示出隱蔽在事物表面現(xiàn)象內(nèi)的深層本質(zhì)。(3)輳合顯同法。該方法就是把所感知到的數(shù)量有限的對象依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)“聚合”起來，尋找它們共同的規(guī)律，以推導(dǎo)出最終的結(jié)論。(三)聚合思維的方式單元二靈感思維與直覺思維靈感思維和直覺思維是兩個容易混淆的概念。它們的主要區(qū)別是：靈感在產(chǎn)生之前往往有一段時間對課題的頑強探索，直覺思維則是在很短的時間內(nèi)對問題的迅速而直接的判斷，靈感的產(chǎn)生時間較快。靈感思維是長期思考的問題受到某些事物的啟發(fā)從而忽然得到解決的心理過程，它是人們借助直覺啟示所猝然迸發(fā)的一種領(lǐng)悟或理解的思維形式。靈感是人腦的機能，是人對客觀現(xiàn)實的反映。靈感思維活動本質(zhì)上就是一種潛意識與顯意識之間相互作用、相互貫通的理性思維認(rèn)識的整體性創(chuàng)造過程。一、靈感思維一、靈感思維靈感與創(chuàng)新息息相關(guān)。靈感不是唯心的、神秘的東西，它是客觀存在的，是思維的一種特殊形式，是一種使問題一下子澄清的頓悟，是人在思維過程中帶有突發(fā)性的思維形式，是長期積累、艱苦探索的一種必然性和偶然性的統(tǒng)一。錢學(xué)森說：“如果把非邏輯思維視為形象思維，那么靈感思維就是頓悟，實際上是形象思維的特例。靈感的出現(xiàn)常常帶給人們渴求已久的智慧之光。(一)靈感思維的定義一、靈感思維靈感思維是在無意識的情況下產(chǎn)生的一種突發(fā)性的創(chuàng)造性思維活動。它與形象思維和抽象思維相比，主要有以下六個方面的特征。1.突發(fā)性靈感往往是在出其不意的剎那間出現(xiàn)，使長期苦思冥想的問題突然得到解決。在時間上，它不期而至，突如其來；在效果上，突然領(lǐng)悟，意想不到。這是靈感思維最顯著的特征。2.獨創(chuàng)性

靈感有時會給我們帶來耳目一新的奇思妙想。靈感的出現(xiàn)是創(chuàng)新思維的質(zhì)的飛躍，它不是邏輯推理的結(jié)果，而是在外界事物的刺激下對原有信息進行的迅速的改造。(二)靈感思維的特征一、靈感思維3.瞬時性靈感轉(zhuǎn)瞬即逝，如果沒有來得及抓住它，它就會瞬間消失得無影無蹤，給人留下遺憾。因為靈感是潛意識帶給人們的指引，有點像夢中的景象，稍不留神靈感的火花就會熄滅。宋代詩人潘大臨的一次經(jīng)歷可以證明靈感的瞬時性。在臨近重陽節(jié)的時候，下起了一起秋雨。他詩興大發(fā)，隨即賦道“滿城風(fēng)雨近重陽”，就在這時，一個催租人突然闖了進來打斷了他的創(chuàng)作靈感，他便再也寫不出下文了。盡管催租人走后秋雨依舊，但詩人再也沒有找到靈感，后來，潘大臨因為貧窮病死了，好友謝無逸為了紀(jì)念他，就續(xù)寫下來這首詩：“滿城風(fēng)雨近重陽，無奈黃花惱意香。雪浪翻天迷赤壁，令人西望憶潘郎?！?二)靈感思維的特征一、靈感思維4.情感性靈感來臨時是一種頓悟的狀態(tài)，往往伴隨著情緒高漲、神經(jīng)系統(tǒng)高度興奮。尤其在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，靈感的情感性特點表現(xiàn)得非常突出。郭沫若創(chuàng)作《地球，我的母親》的時候，突然間來了靈感，他竟然脫了鞋，赤著腳跑來跑去，甚至趴在地上，去真切地感受“母親”懷抱的溫馨。5.模糊性靈感只是給人指明一個方向、一個途徑，要想取得最后的成果，還要對它進行進一步的加工。有時，靈感只給我們提供了一些啟示和線索，沿著這條線索進行思就能得出意料之外的成果。6.跳躍性由靈感產(chǎn)生的思考是一種思考形式和過程的突變，表現(xiàn)為邏輯的跳躍感的出現(xiàn)所得到的一些絕妙的想法和新奇的方案不是一個連續(xù)的、自然的進程，而是質(zhì)的飛躍的過程。(二)靈感思維的特征一、靈感思維1.觀察分析在進行科技創(chuàng)新活動的過程中，自始至終都離不開觀察分析。觀察不是一般觀看，而是有目的、有計劃、有步驟、有選擇地去觀看和考察所要了解的事物。通過深入觀察，可以從平常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)不平常的東西，可以從表面上貌似無關(guān)的東西中發(fā)現(xiàn)相似點。因此，在觀察的同時必須進行分析，只有在觀察的基礎(chǔ)上進行分析，才能引發(fā)靈感。(三)引發(fā)靈感思維的方法一、靈感思維2.啟發(fā)聯(lián)想新認(rèn)識是在已有認(rèn)識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。舊與新、已知與未知的連接是產(chǎn)生新認(rèn)識的關(guān)鍵。因此，要創(chuàng)新就需要聯(lián)想，以便從聯(lián)想中受到啟發(fā)，引發(fā)靈感，形成創(chuàng)造性的認(rèn)識。3.實踐激發(fā)實踐是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，是靈感產(chǎn)生的源泉。在實踐激發(fā)中，既包括現(xiàn)實實踐的激發(fā)，又包括過去實踐體會的升華。在實踐活動的過程中，迫切解決問題的需要促使人們?nèi)シe極地思考問題，廢寢忘食地鉆研探索。科學(xué)探索的邏輯起點是問題，所以，在實踐中提出問題、思考問題、解決問題，是引發(fā)靈感的一種非常好的方法。(三)引發(fā)靈感思維的方法一、靈感思維4.激情沖動積極的激情，能夠調(diào)動全身的巨大潛力去創(chuàng)造性地解決問題。在激情沖動的情況下，可以增強注意力、豐富想象力、提高記憶力、加深理解力，從而使人產(chǎn)生出一股強烈的、不可遏止的創(chuàng)造沖動，并且表現(xiàn)為自動地按照客觀事物的規(guī)律做事。這種激情沖動是建立在準(zhǔn)備階段經(jīng)過反復(fù)探索的基礎(chǔ)之上的，因此它也可以引發(fā)靈感。(三)引發(fā)靈感思維的方法一、靈感思維5.判斷推理判斷與推理有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系表現(xiàn)為推理由判斷組成，而判斷的形成又依賴于推理。推理是從現(xiàn)有判斷中獲得新判斷的過程。因此，在科技創(chuàng)新活動中、對于新發(fā)現(xiàn)或新產(chǎn)生的物質(zhì)的判斷，也是引發(fā)靈感，形成創(chuàng)造性認(rèn)識的過程。所以，判斷推理也是引發(fā)靈感的一種方法。上述幾種方法是相互聯(lián)系、相互影響的。在引發(fā)靈感的過程中，不是只使用一種方法，有時是以一種方法為主、其他方法交叉運用的。(三)引發(fā)靈感思維的方法二、直覺思維直覺思維是指不受某種固定的邏輯規(guī)則約束而直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的一種思維形式。直覺作為一種心理現(xiàn)象貫穿于日常生活之中，同樣也貫穿于科學(xué)研究之中。(1)廣義的直覺指的是包括直接的認(rèn)知、情感和意志活動在內(nèi)的一種生理現(xiàn)象，也就是說，它不僅是一個認(rèn)知過程、認(rèn)知方式，還是一種情感和意志的活動。(2)狹義上的直覺是指人類的一種基本的思維方式。當(dāng)把直覺作為一種認(rèn)知過程和思維方式時，便稱為直覺思維。狹義的直覺或直覺思維，就是人腦對于突然出現(xiàn)有面前的新事物、新現(xiàn)象、新問題及其關(guān)系的一種迅速識別、敏銳而深入的洞察，直接的本質(zhì)理解和綜合的整體判斷。簡言之，直覺就是直接的覺察。小孩親近或疏遠(yuǎn)一個人憑的是直覺；男女“一見鐘情”憑的是各自的直覺；軍事將領(lǐng)緊急情況下，下達命令首先憑直覺；足球運動員臨門一腳，更是毫無思考余地，只能憑直覺。(三)引發(fā)靈感思維的方法二、直覺思維科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科技發(fā)明是人類最客觀、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕顒又?。諾貝爾獎獲得者、著名物理學(xué)家玻恩說：“實驗物理的全部偉大發(fā)現(xiàn)，都是來源于一些人的直覺。”

直覺是一種非邏輯思維形式，對其所得出的結(jié)論沒有明確的思考步驟，主體對其思維過程也沒有清晰的意識。有一位一級方程式賽車手正在賽道上駕車狂奔，過彎道時，他突然間做出了一個讓自己都驚訝的動作——猛踩剎車。剎車的沖動遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他比賽的沖動。事后他才明白，有幾輛車堵死了他轉(zhuǎn)彎后的賽道，這一腳剎車救了自己的命。事后，心理學(xué)家借助錄像資料幫助他在腦海中重現(xiàn)當(dāng)時的心理過程，他才醒悟：當(dāng)時自己瞬間感到一個不同尋常的現(xiàn)象，觀眾本該歡呼但沒有歡呼，本該注視他，卻驚愕地注視前方。他下意識地感受到了這個異?，F(xiàn)象，并迅速采取了正確行動。(三)引發(fā)靈感思維的方法二、直覺思維1.直接性直覺思維的過程與結(jié)果具有直接性，因為它是一種直接領(lǐng)悟事物的本質(zhì)或規(guī)律，而不受固定邏輯規(guī)則所束縛的思維方式。直覺思維不依賴于嚴(yán)格的證明過程，以對問題全局的總體把握為前提，是以直接、跨越的方式直接獲取問題答案的思維過程。2.突發(fā)性直覺思維的過程極短，稍縱即逝，其所獲得的結(jié)果表現(xiàn)為突如其來和出乎意料。人們對某一問題苦思冥想?yún)s不得其解，反而往往在不經(jīng)意間突然醒悟問題的答案，瞬間閃現(xiàn)具有創(chuàng)造性的設(shè)想。例如，著名的“萬有引力定律”就是牛頓在蘋果園休息時，觀察到蘋果掉落的現(xiàn)象而突然發(fā)現(xiàn)的。(二)直覺思維的特征二、直覺思維3.非邏輯性直覺思維不是按照通常的邏輯規(guī)則按部就班地進行的，它既不是演繹式的推理，也不是歸納式的概括。直覺思維主要依靠想象、猜測和洞察力等非邏輯性因素，來直接把握事物的本質(zhì)或規(guī)律。直覺思維也不受形式邏輯規(guī)則的約束，常常是打破既有的邏輯規(guī)則，提出一些反邏輯的創(chuàng)新思想；它也可能壓縮或簡化既有的邏輯程序，省略中間煩瑣的推理過程，直接對事物的本質(zhì)或規(guī)律做出判斷。(二)直覺思維的特征二、直覺思維4.或然性

非邏輯的直覺也是非必然的，它具有或然性，既有可能正確，也有可能錯誤。雖然直覺思維能力較強的科學(xué)家正確的概率較大，但也可能出錯。許多科學(xué)家都承認(rèn)這一點，愛因斯坦在高度評價直覺在科學(xué)創(chuàng)造中的作用時，也沒有把它看作是萬能靈藥。他在1931年回答摯友貝索提出的問題時說：“我從直覺來回答，并不囿于實際知識，因此，大可不必相信我。(二)直覺思維的特征二、直覺思維

5.局限性正是因為直覺具有直接性、快速性、非邏輯性等特點，導(dǎo)致直覺容易局限在狹窄的觀察范圍里。有時，甚至經(jīng)驗豐富的研究者，像心理學(xué)家、醫(yī)生和生物學(xué)家也常常根據(jù)范圍有限、數(shù)量不足的觀察事實，就憑直覺錯誤地提出假說和引出結(jié)論。比如，在沒有對患者進行周密的觀察之前，匆匆憑借直覺做出判斷，醫(yī)生就有可能做出錯誤的診斷。有時直覺會使人把兩個風(fēng)馬牛不相及的事件納入虛假的聯(lián)系之中。(二)直覺思維的特征二、直覺思維6.理智性在日常生活中，人們經(jīng)常遇到一些資深的醫(yī)生，在第一眼接觸某一重病患者時，他們會立即感覺到此人的病因、病源所在，而他們下一步的全面檢查就會不自覺地圍繞這些“感覺”展開，醫(yī)生們的l“感覺”即直覺，是同他們豐富的經(jīng)驗、高深的醫(yī)學(xué)理論知識、嫻熟的技術(shù)等分不開的。直覺思維過程體現(xiàn)出來的不是草率、浮躁和魯莽行為，而是一種理智性思考的過程。在直覺思維過程中，思維主體并不著眼于細(xì)節(jié)的邏輯分析，而是對事物或現(xiàn)象形成一個整體的“智力圖像”，從整體上識別出事物的本質(zhì)和規(guī)律。(二)直覺思維的特征單元三聯(lián)想思維與邏輯思維思維方式是看待事物的角度、方式和方法，它對人們的言行起決定性作用。思維方式表面上具非物質(zhì)性和物質(zhì)性。這種非物質(zhì)性和物質(zhì)性的交相影響，“無生有，有生無”，就能夠構(gòu)成思維方式演進發(fā)展的矛盾運動。一、聯(lián)想思維聯(lián)想思維就是通過思路的連接把看似“毫不相干”的事件(或事項)聯(lián)系起來，從而產(chǎn)生新的成果的思維過程。聯(lián)想思維簡稱“聯(lián)想”，是人類一種高級的心理活動。(一)聯(lián)想思維的含義古希臘哲人亞里士多德早在兩千多年前就指出：只有不斷使自己的思維從已存在的一點出發(fā)，或從已知事物的相似點、相近點或相反點出發(fā)，才能獲得對事物的新的看法，世界由此才會得以前進。聯(lián)想是開啟人們思路、升華人們思想的導(dǎo)火索和催化劑，沒有廣泛而豐富的聯(lián)想，就不可能促進科學(xué)技術(shù)的巨大飛躍。研究和實踐證明，人們的聯(lián)想能力跨度是很大的，兩個風(fēng)馬牛不相及的事物，只要在它們之間加上幾個環(huán)節(jié)，就能實現(xiàn)聯(lián)系起來的愿望。這種大跨度的聯(lián)想思維能力，往往具有很強的創(chuàng)造力。因此，聯(lián)想對于人們開闊思路、尋求新對策、謀求新突破、進行創(chuàng)新是有很大幫助的。一個人的聯(lián)想越廣闊豐富，那么他的創(chuàng)新能力就越強。聯(lián)想思維具有形象性、連續(xù)性、概括性等特征一、聯(lián)想思維1.接近聯(lián)想接近聯(lián)想是指根據(jù)事物之間在時間或空間上的彼此接近而產(chǎn)生某種新意義的思維方式。例如，小足球運動——生產(chǎn)小足球，桌子——上面有書本——下面有椅子，雷電——雷鳴——下雨——滴答聲。(二)聯(lián)想思維的類型一、聯(lián)想思維張華，上海動車段調(diào)試車間的一名工長，工友們眼中的“動車技術(shù)大拿”。他1997年成為一名鐵路職工；2009年進入上海動車段高級維修基地，成為動車組高級維修的先行者；2014年，獲得全國五一勞動獎?wù)潞汀叭珖F路技術(shù)能手”稱號；2016年，獲“上海工匠”稱號和上海市五一勞動獎?wù)拢?018年獲“全國鐵路工匠”和“全國鐵路優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號；2020年獲“全國勞動模范”稱號。動車組高級維修需求緊張，為高效開展自主維修，從業(yè)者除了要有專業(yè)的技能和強烈的責(zé)任心，還要有敢于創(chuàng)新的勇氣和本領(lǐng)。張華調(diào)整工作重心，摸索著開展技術(shù)創(chuàng)新，處處留心生活中的細(xì)節(jié)，捕捉創(chuàng)新靈感，開展對工藝優(yōu)化、邏輯原理等的攻關(guān)。有一次，張華在逛家具店時看到一張可以自由組合的餐桌，平時可以當(dāng)作家庭使用的小餐桌，有需要時也可以變成大餐桌?？粗揖咪N售員的演示，張華靈機一動：動車組的調(diào)試檢修是不是也能通過靈活組織，從而最大限度釋放檢修產(chǎn)能?回到崗位上，他立即開展調(diào)研分析，摸排出自由組合的技術(shù)瓶頸。(二)聯(lián)想思維的類型一、聯(lián)想思維2.相似聯(lián)想相似聯(lián)想是指在形式上、性質(zhì)上或意義上相似的事物之間所形成的聯(lián)想。例如，由語文書聯(lián)想到數(shù)學(xué)書，由鋼筆聯(lián)想到鉛筆。這種聯(lián)想也可運用到創(chuàng)造發(fā)明過程中。自古以來，人類架橋就是靠修筑橋墩來實現(xiàn)的，但當(dāng)遇到水深難以打樁架橋時該怎么辦呢?發(fā)明家布倫特看到蜘蛛吊絲做網(wǎng)，聯(lián)想到造橋，頓時恍然大悟，從而發(fā)明了吊橋。(二)聯(lián)想思維的類型一、聯(lián)想思維3.對比聯(lián)想對比聯(lián)想是由某事物的感知和回憶引起跟它具有相反特點的事物的聯(lián)想。例如，黑與白，寫與擦，大與小，水與火，黑暗與光明，溫暖與寒冷。對比聯(lián)想又可分為下列幾種：(1)從性質(zhì)屬性的對立角度進行對比聯(lián)想。這是一種應(yīng)用十分廣泛的對比聯(lián)想，即從事物的一種性質(zhì)或?qū)傩月?lián)想到與之對立的另一種性質(zhì)或?qū)傩浴?二)聯(lián)想思維的類型一、聯(lián)想思維(2)從優(yōu)缺點角度進行對比聯(lián)想。事物都是對立統(tǒng)一的，都具有矛盾的兩個方面，所以在進行聯(lián)想時，既要看到事物的優(yōu)點和長處，又要看到缺點和短處，反之亦然。銅在500℃左右處于還原性氣氛中時會發(fā)生氫脆，使銅器件產(chǎn)生縫隙，人們一直在想方設(shè)法克服這個缺點。可是有人卻偏偏把它看成優(yōu)點加以利用，從而發(fā)明了銅粉的制造技術(shù)。以前用機械粉碎的方法制作銅粉相當(dāng)困難，原因是在粉碎銅屑時，銅屑總是變成箔狀。如果把銅置于氫氣流中，加熱到500~600℃，持續(xù)時間為1~2小時，使銅屑充分氫脆，再經(jīng)球磨機粉碎，合格的銅粉就制成了。(二)聯(lián)想思維的類型一、聯(lián)想思維(3)從結(jié)構(gòu)顛倒角度進行對比聯(lián)想。從結(jié)構(gòu)顛倒角度進行對比聯(lián)想即從空間結(jié)構(gòu)考慮前后、左右、上下、大小的結(jié)構(gòu)，顛倒著進行聯(lián)想。中國的數(shù)學(xué)家史豐收就是運用此種對比聯(lián)想。一般人進行數(shù)學(xué)運算都是從右至左、從小到大進行運算，史豐收運用對比聯(lián)想，反其道而行之，從左至右、從大到小進行運算，運算速度大大加快。(二)聯(lián)想思維的類型一、聯(lián)想思維(4)從物態(tài)變化角度進行對比聯(lián)想。從物態(tài)變化角度進行對比聯(lián)想即看到事物從一種狀態(tài)變?yōu)榱硪环N狀態(tài)時，聯(lián)想到與之相反的狀態(tài)。18世紀(jì)，拉瓦錫用金剛石煅燒的實驗證明了金剛石的成分是碳。1799年，摩爾沃成功地把金剛石轉(zhuǎn)為石墨，用對比聯(lián)想來考慮，那么反過來，石墨能不能轉(zhuǎn)變成金剛石呢?后來，科研人員經(jīng)過反復(fù)試驗研究，終于用石墨制成了金剛石。(二)聯(lián)想思維的類型一、聯(lián)想思維4.因果聯(lián)想

因果關(guān)系聯(lián)想是指由兩個事物間的因果關(guān)系所形成的聯(lián)想，如鉛筆到鉛，橡皮到擦除。5.連鎖聯(lián)想連鎖聯(lián)想是指在頭腦中可以按照事物之間的復(fù)雜聯(lián)系，一環(huán)緊扣一環(huán)地進行聯(lián)想，使思考逐步前進或逐步深入，從而引發(fā)出某種新的設(shè)想。(二)聯(lián)想思維的類型二、邏輯思維通過邏輯(把意識按照順序進行排列)進行思考就叫作邏輯思維。邏輯思維是人們在認(rèn)識過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動地反映客觀現(xiàn)實的理性認(rèn)識過程，因此又稱理論思維。只有經(jīng)過邏輯思維，人們才能達到對具體對象本質(zhì)規(guī)律的把握，進而認(rèn)識客觀世界。它是人類認(rèn)識的高級階段，即理性認(rèn)識階段。邏輯思維與形象思維不同，它以抽象為特征，通過對感性材料的分析思考，撇開事物的具體形象和個別屬性，揭示物質(zhì)的本質(zhì)特征，形成概念，并運用概念進行判斷和推理來概括地、間接地反映現(xiàn)實。社會實踐是邏輯思維形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，社會實踐的需要決定人們從哪個方面來把握事物的本質(zhì)、確定邏輯思維的任務(wù)和方向。實踐的發(fā)展也促使邏輯思維逐步深化和發(fā)展。邏輯思維是人腦對客觀事物間接概括的反映，它憑借科學(xué)的抽象揭示事物的本質(zhì)，具有自覺性、過程性、間接性和必然性的特點。邏輯思維的基本形式是概念、判斷、推理。邏輯思維方法主要有歸納和演繹、分析和綜合及從抽象上升到具體等。(一)邏輯思維的定義二、邏輯思維邏輯思維是人們在認(rèn)識過程中借助于概念、判斷、推理反映現(xiàn)實的過程。它和形象思維不同，是用科學(xué)的抽象概念、范疇揭示事物的本質(zhì)，表達認(rèn)識現(xiàn)實的結(jié)果。邏輯思維要遵循邏輯規(guī)律，主要是形式邏輯的同一律、矛盾律、排中律，辯證邏輯的對立統(tǒng)一、質(zhì)量互變、否定之否定等規(guī)律，違背這些規(guī)律，思維就會發(fā)生偷換概念、自相矛盾、形而上學(xué)等邏輯錯誤，認(rèn)識就是混亂和錯誤的。邏輯思維是分析性的、按部就班的。做邏輯思維時，每一步必須準(zhǔn)確無誤，否則無法得出正確的結(jié)論。我們所說的邏輯思維主要指遵循傳統(tǒng)形式邏輯規(guī)則的思維方式，常稱它為“抽象思維”或“閉上眼睛的思維”在邏輯思維中使用否定來堵死某些途徑。如果說，邏輯思維是在深挖一個洞，“否定”就是為了把洞挖得更深的工具。邏輯思維是人腦的一種理性活動，思維主體把感性認(rèn)識階段獲得的對于事物認(rèn)識的信息材料抽象成概念，運用概念進行判斷，并按一定邏輯關(guān)系進行推理，從而產(chǎn)生新的認(rèn)識。邏輯思維具有規(guī)范、嚴(yán)密、確定和可重復(fù)的特點。(一)邏輯思維的定義二、邏輯思維1.演繹推理法演繹推理是由一般性前提到個別性結(jié)論的推理。按照一定的目標(biāo)，連用演繹推理的思維方法，取得新穎性結(jié)論的過程，就是演繹推理法。例如，一切化學(xué)元素在一定條件下發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。惰性氣體是化學(xué)元素，所以，惰性氣體在一定條件下確實能夠發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。這里運用的就是演繹推理方法。(二)邏輯思維的方法二、邏輯思維演繹推理的主要形式是三段論法。三段論法是從兩個判斷中得出第三個判斷的一種推理方法，上面的例子就包含著三個判斷。第一個判斷是“一切化學(xué)元素都在一定條件下發(fā)生化學(xué)反應(yīng)”，提供了一般的原理原則，稱為三段論式的大前提；第二個判斷是“惰性氣體是化學(xué)元素”，指出了一種特殊情況，叫作小前提；聯(lián)合這兩種判斷，說明一般原則和特殊情況間的聯(lián)系，因而得出第三個判斷，“惰性氣體在一定條件下確定能夠發(fā)生化學(xué)反應(yīng)”，即為結(jié)論。(二)邏輯思維的方法1一切化學(xué)元素都在一定條件下發(fā)生化學(xué)反應(yīng)2惰性氣體是化學(xué)元素3惰性氣體在一定條件下確定能夠發(fā)生化學(xué)反應(yīng)二、邏輯思維只要作為前提的判斷是正確的，中間的推理形式是合乎邏輯規(guī)則的，那么，必然能夠推!“隱藏”在前提中的知識，這種知識盡管沒有超出前提的范圍，但畢竟從后臺走到了前臺，對我們來說，往往也是新的，而且由于我們常常是為了某種實際需要才做這種推理，其結(jié)論很大程度上具有應(yīng)用價值。這樣演繹推理的結(jié)論就可能既具有新穎性，又具有實用性。(二)邏輯思維的方法二、邏輯思維2.歸納推理法(1)完全歸納推理。從一般性較小的知識推出一般性較大的知識的推理，就是歸納推理。在多數(shù)情況下，運用歸納推理可以得到新的知識。按照一定的目標(biāo)，運用歸納推理的思維方法，取得新穎性結(jié)果的過程，就是歸納推理法。(2)簡單枚舉歸納推理。簡單枚舉歸納推理是列舉某類事物中一部分對象的情況，根據(jù)沒有遇到矛盾的情況，便做出關(guān)于這一類事物的一般性結(jié)論的推理。例如，葉落的時間、天鵝的顏色。簡單枚舉歸納推理的意義在于，雖然其結(jié)論是或然的，但不一定是錯誤的，有的正確，也就可以提供新的知識。在其結(jié)論的基礎(chǔ)上，可以繼續(xù)研究。如果證明是正確的，就得到了新的知識；即使證明是錯誤的，也從另一方面給了我們新的收獲。(二)邏輯思維的方法二、邏輯思維(3)科學(xué)歸納推理?？茖W(xué)歸納推理是列舉某類事物一部分的情況，分析出制約此情況的原因，并以此結(jié)果為根據(jù)，總結(jié)出這類事物的一般性結(jié)論的推理方法。演繹法和歸納法是人們對客觀現(xiàn)實的兩種對立的認(rèn)識方法的總結(jié)。兩者既是對立的，又是統(tǒng)一的，缺少任何一面都無法認(rèn)識真理。演繹法和歸納法，看似相反的兩種方法，實際上在人們的認(rèn)識過程中，兩者是辯證的統(tǒng)一，沒有歸納就沒有演繹，因為演繹的出發(fā)點正是歸納的結(jié)果，演繹必須以可靠的歸納為基礎(chǔ)。沒有演繹同樣也沒有歸納，因為歸納總是在一般原理、原則或某種假說、猜想的指導(dǎo)下進行的。(二)邏輯思維的方法二、邏輯思維3.實驗法實驗是為了某一目的，人為地安排現(xiàn)象發(fā)生的過程，以此為依據(jù)研究自然規(guī)律的實踐活動。實驗的特點是必須能夠重復(fù)，能夠在相同條件下重復(fù)地做同一個實驗，并產(chǎn)生相同的結(jié)果，這是一個實驗成功的標(biāo)志。不能重復(fù)的實驗就不是成功的實驗，其結(jié)果就沒有可信度，就不能作為科學(xué)依據(jù)，這是符合邏輯思維原理的。實驗法研究的優(yōu)點有很多：實驗?zāi)軌蚣兓芯繉ο?；能夠人為地再現(xiàn)自然現(xiàn)象；可改變現(xiàn)象的自然狀態(tài)；可以加速或延緩對象的變化速度；可以節(jié)約費用，減少損失。(二)邏輯思維的方法二、邏輯思維4.比較研究法比較研究法，簡稱比較，是通過兩個或兩個以上對象的異同來獲得知識的方法。在比較研究中，主要起作用的仍然是邏輯思維中的演繹推理、歸納推理和類比推理，所以，比較研究是運用邏輯思維進行創(chuàng)新的一種方法。比較可以有很多種類，如空間上的比較(橫向比較)、時間上的比較(縱向比較)、直接比較、間接比較等。通過比較研究，人們可以鑒定真?zhèn)?，區(qū)分優(yōu)劣；明察秋毫，解決難題；確定未知，發(fā)現(xiàn)新知：取長補短，綜合改進；追蹤索跡，建立序列。(二)邏輯思維的方法二、邏輯思維5.證偽法根據(jù)形式邏輯中的矛盾律，在同一時間、同一關(guān)系上，不能對同一對象做出不同的斷定。用一個公式可表示為：A不能在同一時間、同一關(guān)系上是B又不是B。根據(jù)形式邏輯中的排中律，在同一時間、同一關(guān)系上，對同一事物是兩個相互矛盾的論斷必須做出明確的選擇，必須肯定其中的一個。用一個公式來表示就是：A或者是B，或者不是B，二者必居其一，不可能有第三種選擇。通過以上兩個規(guī)律，運用邏輯思維方法，可以在證明一個結(jié)論是錯誤的同時，證明另一個結(jié)論是正確的。用這種方法來取得正確答案的方法就是證偽法，或稱反證法。證偽法在許多情況下可以幫助我們解決疑難問題，取得創(chuàng)新成果。(二)邏輯思維的方法二、邏輯思維6.分析和綜合法分析是把事物分解為各個屬性、部分和方面，對它們分別進行研究和表述的思維方法。綜合是把分解開來的各個屬性、部分和方面再綜合起來進行研究和表述的思維方法。比如，在畢業(yè)論文寫作的過程中，無論研究和表述論點，還是研究和表述分論點，都時常運用分析和綜合的方法。7.從具體到抽象和從抽象上升到具體的方法從具體到抽象，是從社會經(jīng)濟現(xiàn)象的具體表象出發(fā)，經(jīng)過分析和研究，形成抽象的概念和范疇的思維方法。從抽象上升到具體，按照從抽象范疇到具體范疇的順序，把社會經(jīng)濟關(guān)系的總體從理論上具體再現(xiàn)出來的思維方法。在畢業(yè)論文的寫作過程中，總體來講，也要運用從具體到抽象和從抽象上升到具體的方法，即在占有資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過分析研究，找出論點論據(jù)，在頭腦中大體形成論文的體系，然后按照從抽象上升到具體的順序，一部分一部分地把論文寫出來。當(dāng)然，也有的論文不采取此種方法。(二)邏輯思維的方法二、邏輯思維8.邏輯和歷史統(tǒng)一的方法從抽象上升到具體的方法就是邏輯的方法。所謂歷史的方法，就是按照事物發(fā)展的歷史進程來表述的方法。邏輯的發(fā)展過程是歷史的發(fā)展過程在理論上的再現(xiàn)。不過，一篇論文從總體上運用邏輯和歷史統(tǒng)一的方法并不多見，而在經(jīng)濟學(xué)?？徒炭茣型诳傮w上運用這種方法。(二)邏輯思維的方法單元四思維定式與思維偏見思維定式是由先前的活動而造成的一種對活動的特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，或活動的傾向性。在環(huán)境不變的條件下，定式使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問題。而在情境發(fā)生變化時，它則會妨礙人采用新的方法。消極的思維定式是束縛創(chuàng)造性思維的枷鎖。思維偏見就是我們在與人接觸的過程中，總會有先入為主的偏見，按照我們自己的認(rèn)知把某個人劃入某個圈子或者范疇里。思維定式簡單說就是人們習(xí)慣用以往經(jīng)常用的思維方式來看待和解決問題，就叫作思維定式。它有積極的作用，也有消極的作用。思維定式的積極作用，比如可以快速解決問題。例如，當(dāng)同學(xué)們在解決經(jīng)常遇到的同一類型習(xí)題時，練得多了，熟悉了題型和公式，下次碰到馬上就會做了。思維定式的消極作用，就是容易僵化思維。例如，當(dāng)條件改變時，或新舊交替時又會成為發(fā)展的主要障礙。一、思維定式一、思維定式創(chuàng)新思維最主要的障礙為思維定式，也稱為“慣性思維”。思維定式就是根據(jù)積累的思維活動、經(jīng)驗教訓(xùn)和已有的思維規(guī)律，在反復(fù)使用中所形成的比較穩(wěn)定的、定型化的思維路線、方式、程序、模式。思維定式是由個體受到的教育、人生的經(jīng)歷、周圍人的影響等綜合因素作用形成的。思維定式對常規(guī)思維是有利的，它可使思考者在處理同類問題時少走彎路。在解決問題的過程中，人們利用處理類似問題的知識和經(jīng)驗來處理新問題往往非常有效。思維定式可以幫助我們解決在日常生活中碰到的90%以上的問題。然而，思維定式也有它的弊端，它容易使人產(chǎn)生思想上的惰性，從而使人養(yǎng)成一種呆板、機械、千篇一律地解決問題的習(xí)慣。當(dāng)我們處理一些新情況的時候，特別是當(dāng)新舊問題形似質(zhì)異時，思維定式就會變成“思維枷鎖”，阻礙我們用新觀念、新方法、新思路去創(chuàng)造性地解決問題，使我們失去創(chuàng)新和發(fā)展的源泉和動力。(一)思維定式的概念一、思維定式(二)思維定式的常見類型一、思維定式1.培養(yǎng)思維獨立性我們要想突破創(chuàng)新思維的障礙，首先必須樹立挑戰(zhàn)思維定式的勇氣與自信，勇于質(zhì)疑經(jīng)驗、權(quán)威、眾人和書本，如質(zhì)疑“司空見慣”“完美無缺者”，力破陳規(guī)、銳意進取，勇于向舊的習(xí)慣、傳統(tǒng)進行挑戰(zhàn)。權(quán)威和理論往往給人們樹起了一道難以逾越的思維屏障，從創(chuàng)新思維的角度來說，我