論語演講稿參考

PAGE頁碼頁碼論語演講稿參考20____論語演講稿關于論語演講稿匯編六篇演講稿具有邏輯嚴密，看法明確，觀點顯明的特點。在日新月異的現(xiàn)代社會中，我們都可能會用到演講稿，你寫演講稿時總是沒有新意？下面是我細心整理的論語演講稿6篇，僅供參考，。論語演講稿篇1敬愛的老師、同學們：我始終以為所謂儒學不過是表面上推崇中庸、仁義、禮教等虛有的東西，做作的讓人厭惡。他和他的____連種稻插秧都不會還自居君子圣賢，全部的人民在他們眼里都是低微貧賤的人?！蔽ㄅ雍托∪穗y養(yǎng)也“，可見孔子有卑視婦女的嫌疑，另外我至今還記得宋濂《送東陽馬生序》，激勵他的同鄉(xiāng)努力刻苦學習，尊師：”或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復“，我承認，宋濂真的很尊師?？墒钦沁@種方式讓中國由盛轉(zhuǎn)衰，不敢出一言以復就沒有新觀點新看法，就沒有創(chuàng)新。蘇格拉底就是很好的例子，他主見學生勇于創(chuàng)新，所以出了一個柏拉圖，柏拉圖同樣沒有”架子“，又出了亞里士多德。希臘三賢在哲學物理學都有很好的建樹!儒學，是該讓人唾棄，放在腳底踩的東西!!!我甚至覺得古代封建的黑暗落后都是獨尊儒術的結(jié)果，沒有了”百家爭鳴“，那就是剩下了專制。它至今照舊影響著____、教化、法律!可是，事實上是這樣嗎讀完《論語譯注》我發(fā)覺了我自己的目光短淺，相反，我覺得孔子不該出現(xiàn)在那個時代，那個黑暗的時代!孔儒的思想很超前，他說推崇的____社會就是我們現(xiàn)在初級的終極目標，我們至今也沒法做到，古代黑暗帝國怎么可能實現(xiàn)呢古代君王扭曲了儒家思想，他們黑著心紅著眼把儒學當成統(tǒng)治的工具，他們過河拆橋卻同樣自稱君子，因此，”打倒孔家店“不是____儒學，而是愛護真正的儒學不為小人所用?？鬃油瞥绲膶W而思丟失了，人們只學不思，只為應付考試，這是中國教化的失敗，也是中國科學家得不到諾貝爾獎的緣由?？鬃映缟械闹杏谷柿x也缺失了，人們自私自利，見人不扶，食物以次充好。真的愧對禮儀之邦!孔子希望人忠義孝順，虛心真誠。可是現(xiàn)在的我們多么膚淺做作!……沒錯，他的想法是無法治國的，至少不適合現(xiàn)在的國情?？墒俏覀儾荒芤桓妥哟蛩廊鍖W。____課里我們要對傳統(tǒng)文化發(fā)揚”揚棄“，我們卻把壞的繼承了，好的遺忘了：我們該虛心：”三人行必有我?guī)熝伞?，都傲慢自滿怎么進步，應當不恥下問，虛心謹慎!我們該真誠：”有朋自遠方來不亦樂乎“，”己所不欲勿施于人“我們不該做偽君子，應當真心待客。我們該反?。骸蔽崛杖　埃鬃舆@樣的圣賢都反思，我們也該反省自己，知錯認錯改錯。雖然不是每個人都認同孔子，但是不得不說他的想法很值得我們學習，我們該做的還有許多，那怕雙手遞物，孝順父母，聽從兄長等瑣事，都是在弘揚傳統(tǒng)文化，興我禮儀之邦!論語演講稿篇2敬愛的老師、同學們：《論語》作為圣人孔子精華的濃縮，從早時的科舉，到如今的考試，都會有所涉及，由此可以看出《論語》的寶貴，與古往今來的人對它的重視?！墩撜Z》被很多人所注釋過，而其中較為認可的，是楊伯峻的《論語譯注》。從中我們可以看到儒家精髓之所在，我們漸漸起先每日”三省吾身“——”為人謀而不忠乎與摯友交而不信乎傳不習乎“起先不斷審查自己，起先以義作為準則，凡事則需盡仁?？鬃拥闹行乃枷肱c最高的道德原則是”仁，“仁包括著孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠，而孔子尤為寵愛的____顏回，也是因為：”回也，其心三月不違仁。其余，則日月至焉而已矣?！啊墩撜Z》在”仁“中費了很多筆墨，如：”當仁，不讓于師?！暗?，仁，為人之本。是最適合當作標準，諦視自己的。在《論語》中，我對君子感受頗深，所謂君子，是儒家志向的人格典范，是最能體現(xiàn)儒家風范的代表?！墩撜Z》中曾多次闡述、并用具體的比方告知我們君子的標準，如”君子不器?！安⒁孕∪藶樽畹偷却蝸磉M行對比，如：”君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！坝纱丝磥?，想要達到君子的境界，還有待努力。不過，這并不能使我們的志向降低層次，雖不能至，心憧憬之。《論語》是儒家學派的代表之作，《論語》撥開人生的層層迷霧，指明白方向，剩下的須要我們?nèi)嵺`。它賜予給我們的淳淳教育，是我們一生所要謹記的，是一生所要學習的，是一生所要領悟的。我們應根據(jù)《論語》，去嚴格的要求自己，才能使自己的人生境界獲得更大的提升。論語演講稿篇3敬愛的老師、同學們：《論語》是我們古今聞名的一本書，孔老夫子和它的徒北一生的心血。孔子是出名的教化家，他一生有很多個____，一個連一個的把德禮文明傳播下去?！墩撜Z》是一本講文明禮儀的書，上面寫得都是如何成為君子道理。里面是講德行的，我有時在想，假如全國人民都根據(jù)孔子的道德去做的話，中國將是多么一個既文明又有禮儀的國家，我很喜愛孔子說的那句：”由誨女，知之乎知之為知之，不知為不知，是知也?！疤厥庥懈?，知道就是不知道，不知道就是不知道，人要做一個誠懇的人，不要做言而無信的人，這樣就能成為一屆君子。君子倒底是什么呢君子由德、禮、行、體四個部分組成。德是要有品德和德行;禮是要有禮數(shù)，以禮待人;行是言行舉止都要文靜;體是要風光 ，穿著要得體。這些就是《論語》這部書的精華。聽說這本書是孔子死后而____們所寫的，把孔子的畢生精華記錄了下來。通過《論語》，我想做一個道德品德的人，因為，你品德好了，就有多數(shù)好人與你做摯友，就會人人都信任你，因為你遵守諾言，就會看重你，敬重你，因為你也看重、敬重他。《論語》對后人而言是一部很好的啟示書，因為這本書讓越來越多的人看重自己的品德、德行、禮儀，假如人人都敬重的話，中國將進入一個新的時代。論語演講稿篇4大家好：以前是不喜愛讀《論語》之類的”古董“經(jīng)典書籍的，覺得生澀難懂，也不符合時代潮流。而這個寒假，卻對楊伯峻先生的《論語譯注》愛不釋手，不僅是因為他把《論語》很好的詮釋出來，也因此讓我變更之前錯誤的想法，對中華名著產(chǎn)生了深厚愛好?？礂钕壬倪@部書，打開來立刻就能了解到楊先生治學之嚴謹，對于探討之仔細?！墩撜Z》中的文字，他不會隨意說明任何一個字，假如不把這個字追根究底地想清晰，他是不會寫在注釋中的，所以，經(jīng)常會發(fā)覺，在注釋文字中，關于一個字的說明，楊先生須要引經(jīng)據(jù)典，甚至還要講上一段故事，然后才告知你，這就是他如此翻譯這段文字的緣由。可見，他對于這本書所傾注的心血是現(xiàn)在許多所謂教授所不能比擬的。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時間隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個宏大的思想家、教化家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不肯定與我們今日所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。孝道方面，子曰：”父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。“”事父母能竭其力；“等。即孔子說；”當他父親在世的時候，要視察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的訓誨長期不加變更，這樣的人可以說是盡到孝了。“孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今日的人們卻在褪色，對其講孝是特別必要的，讓他們明白孝是為人之本。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教化子女的動身點。所以為父母供應豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，假如能夠根據(jù)父母的意愿、訓誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。治學方面，子曰：”學而不厭，誨人不倦，知之為知之，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W而篤志，切問近而思“?！睖毓识拢瑢W而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎?！啊焙萌什缓脤W，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……“可見學習的重要性，治學是仁信的基?！比诵校赜形?guī)熝伞?、”敏而好學，不恥下問?！斑@是《論語》六則中給我感受最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告知我們靈敏而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！比诵校赜形?guī)熝??！斑@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個人都有肯定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗汲取著豐富的養(yǎng)分。一個幾歲的小摯友當然不如四十開外的教化家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的”不恥下問“而造就了很多偉人。我們不要把《論語》放在一個神的位置頂禮膜拜，也不必把他放在腳下踩上兩腳，這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基，我們不能輕易把它忘掉，因為我們的血管中流著《論語》的血，而之所以是中國人，《論語》是我們的根。論語演講稿篇5敬愛的老師、同學們：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。古人云：”半部論語治天下“，雖然我并不是很理解學習《論語》的作用竟然有如此之大，但這個周，通過對我們班的論語一角的學習，我了解了一條條《論語》里蘊含的學問，發(fā)覺它對我們的.學習真的很有幫助?！敝卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者“，這句話讓我感受很深。她的意思是：擁有學問的人不如愛好學問的人;寵愛學問的人不如以學學問為樂趣的人。這句話告知我們要對學問產(chǎn)生愛好，只有對”知“樂而為之，才能不斷積累更淵博的學問。這句話讓我想起了我的古箏學習。最初，我因為她美麗的旋律和音色而喜愛上了她，但枯燥的日復一日的練習卻讓我?guī)状味枷敕艞?，堅持到現(xiàn)在，我已經(jīng)漸漸體會到了，古箏帶給我的樂趣，每天的練習也不再只是完成作業(yè)。我還發(fā)覺一個隱私，要是我這個周喜愛練了，總會有很大進步，要是這個周應付了，不僅沒有提高，可能還會后退，所以我覺得孔子的這句話真對，對學習的內(nèi)容有愛好、專心才能學得好，取得更好的成果?，F(xiàn)在，我已經(jīng)把學古箏當作一種樂趣了，只是還不夠深，應當接著努力。再看看其它學科，總是喜愛的，感愛好的學得更好些。我的數(shù)學不太好，經(jīng)常會出一些不該錯的題。結(jié)合《論語》里的這句話，再看著班上的數(shù)學尖子生們，我發(fā)覺她們特別寵愛數(shù)學，經(jīng)常以解題為樂趣。而我，還只是把它當作一門學問課，不喜愛深化思索。現(xiàn)在我知道了我和他們的主要差別在哪里，我會努力像他們一樣，從數(shù)學中發(fā)覺樂趣，愛上數(shù)學，這樣才能學得更好。這么一條簡簡潔單的論語，卻讓我明白了這很多的道理，我會漸漸學習其它的《論語》學問，信任會有更多的收獲!論語演講稿篇6敬愛的老師、同學們：在這個長達3個星期之久的寒假里，我讀了一夲國學經(jīng)典——《論語》。正像它的題目一樣，古代大文學家孔子用自己獨當一面的方式論述了“語”這個字。打開《論語》，我像是穿越幾千年的時間隧道，看到了一個充溢睿智的鮮活的人正向我們昂首走來。——孔子，一個宏大的思想家、教化家，一個影響了中國兩千年教化文化、社會禮儀、文明道德的偉人，他留下了很多供我們對生活、對學習永久反思并值得借鑒的文字。他的言行論及了孝道、治學、立德、為政，他的思想為歷代君王所推崇：漢武帝罷黜百家、獨尊儒術；儒家思想――中庸之道。盡管他的思想言論尚不全部與我們今日所處的時代完全相吻合，但足可以成為一面鏡子，供后人們照出自己的面貌。剛起先讀之品之之時，我覺得那些滿是“之乎者也”的句子和段落乏味之極，就像老和尚那樣念著無聊的經(jīng)，但漸漸漸漸我被孔子的儒術渲染了?？鬃幼⒁獾氖切ⅰW、德，而那些金錢與名義，在他的眼中只不過是糞土罷了。他的地位在文學界上很高，卻不是官場上的追獵者，他只不過是一個老師、先生，不斷以實踐教育堂下的眾____。在《論語》中，多次談到自省的問題，要求孔門____自覺地反省自己，進行自我指責，加強個人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，改正個人言行舉止上的各種錯誤。這種自省的道德修養(yǎng)方式在今日仍有值得借鑒的地方，因為它特殊強調(diào)進行修養(yǎng)的自覺性。在《論語》中，孔夫子告知他的學生應當如何去找尋生活中的歡樂。子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”假如一個人很貧賤，但他不向富人諂媚；一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣？老師說，這很不錯。但