意識(shí)流文學(xué)完整版本

意識(shí)流文學(xué)普魯斯特與《追憶似水年華》喬伊斯與《尤利西斯》一、意識(shí)流文學(xué)概述

一、意識(shí)流文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r

19世紀(jì)末到20世紀(jì)二三十年代，英、法、美等國文壇上，一批作家不約而同地將創(chuàng)作視角由面向客觀世界轉(zhuǎn)向人內(nèi)心的主觀世界，并采用悖逆于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的藝術(shù)表現(xiàn)形式，來展現(xiàn)常人視線不及的精神領(lǐng)域。人們稱這類創(chuàng)作為文學(xué)意識(shí)流。什么是意識(shí)流p123意識(shí)流是一種現(xiàn)代心理描寫技巧。它拋棄傳統(tǒng)小說結(jié)構(gòu)，以時(shí)間、意識(shí)作為小說中心，將飄忽不定、流動(dòng)不已的心理活動(dòng)作為基本內(nèi)容，刻意表現(xiàn)個(gè)人精神生活和內(nèi)心隱秘的意識(shí)活動(dòng)。意識(shí)流小說在英美盛行起來，并波及全歐一致拉美、日本諸國，尤以英美的作家作品最多，影響最大。在20世紀(jì)20年代進(jìn)入全盛時(shí)期，40年代后作為一個(gè)文學(xué)流派已經(jīng)不復(fù)存在，但常用的表現(xiàn)手法被其他現(xiàn)實(shí)主義流派，特別是現(xiàn)代流派廣泛采用。二、理論基礎(chǔ)威廉·詹姆斯認(rèn)為人的意識(shí)活動(dòng)是“思想流、意識(shí)流或主觀生活直流”；柏格森明確提出了“空間時(shí)間”和“心理時(shí)間”；弗洛伊德的精神分析學(xué)說著重強(qiáng)調(diào)人的潛意識(shí)。威廉·詹姆斯（1842—1901）《心理學(xué)原理》：“意識(shí)并不是片斷的連接，而是流動(dòng)的。用一條‘河’或者一股‘流水’的比喻來表達(dá)它是最自然的了?！比ⅰ耙庾R(shí)流”包含三層意思（一）指現(xiàn)代主義一個(gè)小說流派；（二）指一種小說文體；（三）指表現(xiàn)人物心理和意識(shí)活動(dòng)的一種技巧。四、基本特征作家自覺退出小說；故事性、情節(jié)淡化；主要表現(xiàn)手法是內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想和蒙太奇。五、作家和作品馬賽爾?普魯斯特(1871—1922)。其代表作七卷本長篇小說《追憶似水年華》愛爾蘭作家詹姆斯?喬伊斯《尤利西斯》《青年藝術(shù)家的肖像》伍爾芙（1882－1941）豐富的精神世界和細(xì)膩敏感的性格；精神分裂癥多次發(fā)作；41年投河自盡。

英國著名小說家維吉尼亞?伍爾芙《墻上的斑點(diǎn)》《到燈塔去》美國作家威廉?福克納《喧嘩與騷動(dòng)》小說寫的是小鎮(zhèn)上康普生家族的沒落，以及在沒落過程中家族成員的遭遇和精神狀態(tài)?！叭松褪怯砂装V所講的故事?！逼蒸斔固嘏c《追憶似水年華》馬賽爾?普魯斯特(1871—1922)。長篇小說《追憶似水年華》“不世出”的小說家“不世出”的小說法國作家莫洛亞為《追憶似水年華》作序：“對(duì)于一九○○年到一九五○年這一歷史時(shí)期而言，沒有比《追憶似水年華》更值得紀(jì)念的長篇小說杰作了?！逼蒸斔固厝松壽E

出生在巴黎一個(gè)藝術(shù)氣氛濃厚的家庭，但從小就因哮喘病而被“逐出了童年時(shí)代的伊甸園”。雖說不是廢人，但年紀(jì)輕輕就成為病人，每年有一定時(shí)間必須閉門謝客。這種隱居有助于把生活轉(zhuǎn)化為藝術(shù)。從青年時(shí)代起，出入于上流社會(huì)的交際場合，由于他聰慧俊秀，深得沙龍中貴婦人們的歡心，《在少女們身旁》過安閑日子，積累了豐富的上流社會(huì)生活感受，并萌生了從事文學(xué)創(chuàng)作的意愿。1903-1906年，普魯斯特的父母先后去世，從1906年起，他的哮喘病不時(shí)發(fā)作，只能閉門寫作。1907-1922年，普魯斯特由于患有嚴(yán)重的哮喘病，終年生活在一間門窗經(jīng)常不打開的房間中，1907年，他下定決心要?jiǎng)?chuàng)作《追憶似水年華》，1908年開始動(dòng)筆，到1922年去世前夕，匆匆寫完最后一卷《重現(xiàn)的時(shí)光》。一生中的三個(gè)女人童年時(shí)代，普魯斯特常隨父母來小鎮(zhèn)貢布雷度假，他愛上的第一個(gè)女人希爾貝特，正是他在貢布雷的鄰居。他那近乎崇拜的愛慕和極度敏感的自尊引起了希爾貝特的反感，使其不愿意承受這逐漸沉重、令人不快的友誼，兩人漸行漸遠(yuǎn)。第二個(gè)女人是蓋爾芒特公爵夫人。蓋爾芒特夫人的年紀(jì)不可考，當(dāng)童年的普魯斯特見到他時(shí)，她已是一個(gè)少婦。蓋爾芒特夫人成了普魯斯特的好朋友，他們的友誼漫長而芬芳。20歲那年，普魯斯特去海濱城市巴爾貝克度假，結(jié)識(shí)了阿爾貝蒂娜?；氐桨屠瑁麄冴戧懤m(xù)續(xù)地交往著，期間，普魯斯特正熱戀著蓋爾芒特夫人。隨后，因?yàn)橐恍┡既皇录?，普魯斯特?duì)阿爾貝蒂娜的純潔起了疑心，突如其來的占有欲使得普魯斯特的愛情急劇升溫，最終，阿爾貝蒂娜順從地做了普魯斯特的未婚妻。后來因?yàn)橐獱幦∽杂尚袆?dòng)的權(quán)利和人格的被尊重而與普魯斯特決裂，后來因意外而離世?！蹲窇浰扑耆A》第一部《在斯萬家那邊》第二部《在少女們身邊》第三部《蓋爾芒特家那邊》第四部《索多姆和戈摩爾》第五部《女囚》第六部《女逃亡者》第七部《重現(xiàn)的時(shí)光》多重交叉主題再現(xiàn)19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國的社會(huì)生活、人情世態(tài)，溫和地諷刺了法國的貴族和資產(chǎn)階級(jí)；這是一份自我的心靈成長史詩，是“我”認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)人生的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄；回憶主題。（一）回憶主題《追憶似水年華》是一部探討人類所固有的“回憶”這一心理機(jī)制的小說?！盎貞洝睒?gòu)成了“追尋失去的時(shí)間”的真正題旨?！盎貞洝笔瞧蒸斔固氐暮愠５纳问剑灰病蹲窇浰扑耆A》的敘事形式和藝術(shù)主題。1、回憶：作者的生活形式嚴(yán)重的哮喘病敏感的性格“回憶中寫作，在寫作中回憶。”2、回憶：小說的藝術(shù)主題《追憶似水年華》第一卷《在斯萬家那邊》的第一句話：“在很長一段時(shí)間里，我都是早早就躺下了?！保?）它描述了小說敘述者“我”一段時(shí)間里恒常的生活情形。（2）確立了一個(gè)敘述起點(diǎn)，然后開始回憶。（奠定了“回憶”的主題）（二）回憶的特點(diǎn)回憶的一種形式：無意記憶過去的記憶總是在不經(jīng)意之間突然一下子被喚醒的，而喚醒記憶的契機(jī)往往是偶然的。閱讀小瑪?shù)氯R娜點(diǎn)心細(xì)節(jié)過去的記憶是附著在“記憶之物”上面的……

可是有一年冬天，我回到家里，母親見我冷成那樣，便勸我喝點(diǎn)茶暖暖身子。而我平時(shí)是不喝茶的，所以我先說不喝，后來不知怎么又改變了主意。母親著人拿來一塊點(diǎn)心，是那種又矮又胖名叫“小瑪?shù)氯R娜”的點(diǎn)心，看來象是用扇貝殼那樣的點(diǎn)心模子做的。那天天色陰沉，而且第二天也不見得會(huì)晴朗，我的心情很壓抑，無意中舀了一勺茶送到嘴邊。起先我已掰了一塊“小瑪?shù)氯R娜”放進(jìn)茶水準(zhǔn)備泡軟后食用。帶著點(diǎn)心渣的那一勺茶碰到我的上腭，頓時(shí)使我混身一震，我注意到我身上發(fā)生了非同小可的變化。一種舒坦的快感傳遍全身，我感到超塵脫俗，卻不知出自何因。我只覺得人生一世，榮辱得失都清淡如水，背時(shí)遭劫亦無甚大礙，所謂人生短促，不過是一時(shí)幻覺；那情形好比戀愛發(fā)生的作用，它以一種可貴的精神充實(shí)了我。

也許，這感覺并非來自外界，它本來就是我自己。我不再感到平庸、猥瑣、凡俗。這股強(qiáng)烈的快感是從哪里涌出來的？我感到它同茶水和點(diǎn)心的滋味有關(guān)，但它又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出滋味，肯定同味覺的性質(zhì)不一樣。那么，它從何而來？又意味著什么？哪里才能領(lǐng)受到它？我喝第二口時(shí)感覺比第一口要淡薄，第三口比第二口更微乎其微。該到此為止了，飲茶的功效看來每況愈下。顯然我所追求的真實(shí)并不在于茶水之中，而在于我的內(nèi)心。茶味喚醒了我心中的真實(shí)，但并不認(rèn)識(shí)它，所以只能泛泛地重復(fù)幾次，而且其力道一次比一次減弱。我無法說清這種感覺究竟證明什么，但是我只求能夠讓它再次出現(xiàn)，原封不動(dòng)地供我受用，使我最終徹悟。我放下茶杯，轉(zhuǎn)向我的內(nèi)心。只有我的心才能發(fā)現(xiàn)事實(shí)真相。可是如何尋找？我毫無把握，總覺得心力不逮；這顆心既是探索者，又是它應(yīng)該探索的場地，而它使盡全身解數(shù)都將無濟(jì)于事?！靶‖?shù)绿m點(diǎn)心”等待著點(diǎn)心渣的那一勺茶碰到我的上顎，頓時(shí)使我渾身一震，我注意到我身上發(fā)生了非同小可的變化。一種舒坦的快感傳遍了全身，我感到超凡脫俗，卻不知出自何因……然而，回憶卻突然出現(xiàn)了：那點(diǎn)心的滋味就是我在貢布雷某一個(gè)星期天的早晨吃過的“小瑪?shù)绿m”的滋味，我到萊奧妮姨媽的房間里去請安，她把一塊“小瑪?shù)绿m”放到不知是茶葉泡的還是椴花泡的茶中去浸過之后給我吃，見到那種點(diǎn)心，我還想不起這件事，當(dāng)我嘗到味道，往事才浮上心頭。為什么一塊點(diǎn)心會(huì)產(chǎn)生如此震撼？記憶只能在無意中被現(xiàn)實(shí)的感受和事物喚醒，小瑪?shù)氯R娜正是喚醒了我當(dāng)年吃這種點(diǎn)心的記憶，往昔的記憶就伴隨著這塊點(diǎn)心得以復(fù)活，而失去的時(shí)間便借助這種“無意的記憶”的方式獲得重現(xiàn)。小說這樣描寫點(diǎn)心帶來的奇跡：“但是氣味和滋味卻會(huì)在行銷之后長期存在，即使人亡物毀，久遠(yuǎn)的往事了無陳跡，唯獨(dú)氣味和滋味雖說更脆弱卻更有生命力；雖說更虛幻卻更經(jīng)久不散，更忠貞不矢，它們?nèi)匀粚?duì)依稀往事寄托著回憶、期待和希望，它們以幾乎無從辨認(rèn)的蛛絲馬跡，堅(jiān)強(qiáng)不屈地支撐起整座回憶的巨廈。”經(jīng)常聽人說，哪個(gè)茶哪個(gè)茶真好喝，雖然后來證明那個(gè)茶并不是想象中的那么好喝，但彼情彼地彼時(shí)已經(jīng)牢牢地融進(jìn)了那杯茶，記憶中的味道已經(jīng)不僅僅是茶的味道，而是往事的味道．（三）記憶的神話主題句可概括為：自我憑借回憶的方式追尋失去的時(shí)間?；貞洺蔀槠蒸斔固匕盐者^去的方式?？炕貞浾婺軐ふ业绞サ臅r(shí)間嗎？顯然回憶中捕捉到的過去都是心理幻象?？墒俏覀儸F(xiàn)代人越來越?jīng)]有時(shí)間回憶。普魯斯特最終啟示我們的是：記憶可能是現(xiàn)代人的最后一根稻草，人類盡管可能一無所有，至少還擁有記憶。記憶是最后的希望和歸宿?？思{《野棕櫚》結(jié)尾：女人因流產(chǎn)失敗死去，男人仍在監(jiān)獄，被判刑十年；有人給他的囚室里帶來一粒白藥片，毒藥；但是他很快打消了自殺的念頭，因?yàn)槲ㄒ荒苎娱L他所愛女人的生命的辦法便是把她保留在記憶之中。

‘……她不在了，一半的記憶也已不在；如果我不在，那么所有的記憶都將不在了。是的，他想，在悲傷與虛無之間我選擇悲傷。’”

藝術(shù)特色獨(dú)特的敘事視角；內(nèi)容跨越了巨大的時(shí)空；遵循心理真實(shí)的原則；文體風(fēng)格精致優(yōu)雅。2、詹姆斯·喬伊斯詹姆斯·喬伊斯（1882—1942）代表作品《都柏林人》（1914）、《青年藝術(shù)家的肖像》（1916）；《尤利西斯》（1922）；《為芬尼根守靈》（1939）等?！爸荒鼙恢刈x的小說”“20世紀(jì)最偉大的英語文學(xué)著作?！薄耙徊拷Y(jié)束了所有小說的小說?！薄盎逎y懂到可怕的程度?！被逎脑颍?、文體；2、意識(shí)流的風(fēng)格和技巧；3、作者故意設(shè)置障礙和迷津；4、無窮的典故?！队壤魉埂?/p>

斯蒂芬·代達(dá)羅斯；布魯姆；莫莉；《尤利西斯》神話原型結(jié)構(gòu)尋找失落的家園20世紀(jì)的奧德修——布魯姆意識(shí)流——回憶、幻覺、自由聯(lián)想、內(nèi)心獨(dú)白等。神話原型結(jié)構(gòu)《奧德賽》1、奧德修斯遠(yuǎn)征特洛伊，求婚者糾纏奧德修斯的妻子潘奈洛佩，兒子忒勒馬科斯外出尋父；2、奧德修斯十年歷險(xiǎn)漂泊；3、奧德修斯回家團(tuán)聚?！队壤魉埂返谝坏降谌拢沟俜业男袆?dòng)和意識(shí)；第四到第十五章，中心人物是布魯姆；第十六到十八章，十六章寫布魯姆和斯蒂芬來到一家咖啡館，十七章布魯姆吧斯蒂芬?guī)Щ丶?，十八章通篇是莫莉的意識(shí)流。一、主題：追尋、漂泊、回歸；二、采用了《奧德賽》的結(jié)構(gòu)；三、遵循了《奧德賽》的情節(jié)和場景描寫。1《尤利西斯》的意識(shí)流技巧:內(nèi)心獨(dú)白“瞧瞧你自己，”他說，“你這丑陋的‘大詩人’！”斯蒂芬彎下身去照了照舉在眼前的鏡子。鏡面上有一道彎曲的裂紋，映在鏡中的臉被劈成了兩半。頭發(fā)倒豎著。穆利根和旁人眼里的我就是這樣的。是誰為我挑選了這么一張臉？像是一只央求別人為它捉跳蚤的小狗。它也在這么央求我。直接內(nèi)心獨(dú)白：小說中的人物以第一人稱口吻直接表達(dá)思想和心理活動(dòng)，讀者看到的是最原初的、不加整理的、沒有修飾和控制的意識(shí)活動(dòng)。《尤利西斯》莫莉的一段內(nèi)心獨(dú)白長達(dá)四五十頁，全無標(biāo)點(diǎn)，以此表明她的意識(shí)流動(dòng)的連續(xù)性。2《尤利西斯》的意識(shí)流技巧：自由聯(lián)想幾點(diǎn)過一刻啦可真不是時(shí)候/我猜想在中國人們這會(huì)兒準(zhǔn)正在起來梳辮子哪好開始當(dāng)天的生活/喏修女們快要敲晨禱鐘啦沒有人會(huì)進(jìn)去吵醒她們除非有個(gè)把修士去做夜課啦/要么就是隔壁人家的鬧鐘就像雞叫似的嗒咔嗒咔地響都快把自個(gè)兒的腦子震出來啦/看看能不能打個(gè)盹兒一二三四五/他們設(shè)計(jì)的算是啥花啊就像星星一樣/龍巴德街的墻紙可好看多啦/他給我的那條圍裙上的花樣兒就有點(diǎn)像幾點(diǎn)過一刻啦可真不是時(shí)候（這兩句寫什么地方的鐘聲提醒莫莉時(shí)間已經(jīng)很晚了）我猜想在中國人們這會(huì)兒準(zhǔn)正在起來梳辮子哪好開始當(dāng)天的生活（她的思緒跑到了中國，但任然與時(shí)間的意識(shí)相關(guān)）喏修女們快要敲晨禱鐘啦沒有人會(huì)進(jìn)去吵醒她們除非有個(gè)把修士去做夜課啦（從中國人起床聯(lián)想到修女們不會(huì)有人打擾她們的睡眠，而莫莉自己卻被深更半夜才剛剛回到家的布魯姆吵醒）要么就是隔壁人家的鬧鐘就像雞叫似的嗒咔嗒咔地響都快把自個(gè)兒的腦子震出來啦（即是沒有布魯姆吵醒她，也同樣有鄰居的鬧鐘會(huì)打擾）看看能不能打個(gè)盹兒一二三四五（她試圖用數(shù)數(shù)的方式是自己快睡）他們設(shè)計(jì)的算是啥花啊就像星星一樣/龍巴德街的墻紙可好看多啦（她卻又注意到了糊墻紙的花）他給我的那條圍裙上的花樣兒就有點(diǎn)像（又聯(lián)想到布魯姆送給她圍裙上的花與糊墻紙的話有點(diǎn)像）3《尤利西斯》的意識(shí)流技巧：蒙太奇電影技巧：各種鏡頭和場景的剪輯、組合、疊加。把不同時(shí)間和空間中的很多事件和場景組合拼湊在一起，從而超越了時(shí)間和空間的限制，表現(xiàn)了人的意識(shí)跨越時(shí)空的跳躍性和無序性。最典型的運(yùn)用在《尤利西斯》的第十章。3個(gè)人物都是現(xiàn)代生活中的精神漂泊者布魯姆：現(xiàn)實(shí)層次斯蒂芬：哲學(xué)層次莫莉：本能層次3、[美]?？思{約克納帕塔法世系

福克納一共寫了19部長篇小說和70多篇短篇小說，其中絕大多數(shù)以約克納帕塔法縣作為故事發(fā)生的地點(diǎn)，人們稱他的作品為“約克納帕塔法世系”?！缎鷩W與騷動(dòng)》是“約克納帕塔法世系”的代表作；南方種植園主家族的一曲“挽歌”。《喧嘩與騷動(dòng)》題目出自莎士比亞《麥克白》中的臺(tái)詞：“人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與騷動(dòng)，卻沒有任何意義。”《喧嘩與騷動(dòng)》四個(gè)部分：－、班吉的部分（1928.4.7）；二、昆丁的部分（1910.6.2）；三、杰生的部分（1928.4.6）；四、迪爾西的部分（1928.4.8）。杰弗生鎮(zhèn)上的老康普生游手好閑、嗜酒貪杯，其妻自私冷酷、怨天尤人。長子昆丁絕望地抱住南方所謂的舊傳統(tǒng)不放，因妹妹凱蒂風(fēng)流成性、有辱南方淑女身份而恨疚交加，竟至溺水自殺。次子杰生冷酷貪婪，三子班吉?jiǎng)t是個(gè)白癡，三十三歲時(shí)只有三歲小兒的智力。本書通過這三個(gè)兒子的內(nèi)心獨(dú)白，圍繞凱蒂的墮落展開，最后則由黑人女傭迪爾西對(duì)前三部分的“有限視角”作一補(bǔ)充，歸結(jié)全書?！缎鷩W與騷動(dòng)》主題“失落的天真”：太多的責(zé)任導(dǎo)致了不負(fù)責(zé)任；（以凱蒂為主人公）“對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代主角的探索”：通過對(duì)昆丁（凱蒂的哥哥、哈佛大學(xué)的學(xué)生，是個(gè)自殺身亡的人物）內(nèi)心流程的挖掘，來表達(dá)某種現(xiàn)代意識(shí)，因此，美國一評(píng)論家稱?？思{是“迷路的現(xiàn)代人的神話”的發(fā)明者。美國學(xué)者一個(gè)叫俄康納的學(xué)者把這部小說當(dāng)作“一個(gè)家族溫暖消逝，自尊和體諒蕩然無存的描繪來讀”。?？思{總是帶給人一種陰郁甚至痛苦的感受。他在諾貝爾受獎(jiǎng)演說的第一句就說：“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)不是授予我個(gè)人，而是授予我的勞動(dòng)——一輩子處在人類精神的痛苦和煩惱中的勞動(dòng)?！敝Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者加繆在1955年稱贊福克納是“世界上最偉大的作家”，“是我們時(shí)代唯一真正的悲劇作家?！峁┙o我們一個(gè)古老的但永遠(yuǎn)是新鮮的主題：盲人在他的命運(yùn)與他的責(zé)任之間跌跌撞撞地朝前走，這也是世界上唯一的悲劇主題”。《喧囂與騷動(dòng)》藝術(shù)特色“復(fù)合式意識(shí)流”神話模式4、弗吉尼亞·伍爾夫，（1882—1941），英國作家?！兜綗羲ァ罚?927）《到燈塔去》“窗口”、“時(shí)光流逝”和“燈塔”三部分。拉姆齊夫人拉姆齊先生莉麗第一部的標(biāo)題“窗”是一個(gè)溝通內(nèi)外的框架，它象征拉姆齊夫人的心靈之窗。夫人憑她敏銳的感覺，由內(nèi)向外直觀地洞察人們的思想情緒；各種人物和事件，由外向內(nèi)投射到夫人的意識(shí)屏幕上來。第二部的標(biāo)題“歲月流逝”，象征時(shí)間、寂靜和死亡取得了暫時(shí)的主宰地位。夫人的一切努力，似乎都成了“轉(zhuǎn)瞬之間就會(huì)消失的彩虹”。第三部的標(biāo)題“燈塔”，象征拉姆齊夫人內(nèi)在的精神光芒。夫人死后，拉姆齊先生到燈塔去朝覲，莉麗完成她的油畫，都是為了紀(jì)念她。這說明夫人雖死猶生，盡管經(jīng)歷了時(shí)間和死亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)，她的精神之光終未泯滅，仍長存于人們的記憶之中。小說的總標(biāo)題《到燈塔去》，象征著人們戰(zhàn)勝時(shí)間和死亡去獲得這種內(nèi)在精神的內(nèi)心航程。

拉姆齊夫人形象拉姆齊夫人是以“維多利亞時(shí)代”家庭天使的面孔出現(xiàn)的，在她身上集中體現(xiàn)了女性的美麗、善良、溫柔和智慧。作為一名生活在既定的父系社會(huì)意識(shí)形象中的婦女，她的出色之處在于她體現(xiàn)的人格魅力和精神力量恰似隔海而望的燈塔，總是在迷茫的暗夜時(shí)分或者暴雨肆虐的海上，給迷惑空虛、寂寞惶恐的人們帶來一束束鎮(zhèn)定、明亮、溫暖而柔和的光芒，給所有不安定的迷失靈魂指明和諧的彼岸。《達(dá)洛維夫人》（1925）小說描述了主人公克拉麗莎·達(dá)洛維在一戰(zhàn)后英國一天的生活細(xì)節(jié)，而在讀者面前展示的卻是她的一生、她的性格和她的家人、朋友的關(guān)系。

三十多年前的舊情人彼得的出現(xiàn)勾起了她對(duì)自己少