2024年暑假五升六語(yǔ)文自學(xué)課day8解鎖文言文閱讀的虛詞理解題型（學(xué)生版+家長(zhǎng)版）

2024年暑假五升六語(yǔ)文自學(xué)課day8解鎖文言文閱讀的虛詞理解題型（學(xué)生版+家長(zhǎng)版）

Day08：解鎖古詩(shī)文閱讀的虛詞理解題型

2024年暑假五升六語(yǔ)文雙周自學(xué)課

第一篇：知識(shí)導(dǎo)航

第二篇：知識(shí)小酌

?？碱}型:

1、解釋下列加點(diǎn)字。

2、分析文中的古今異義字。

3、與上題中某字用法相同的是哪一項(xiàng)？

4、選出某在句子中的意思，將序號(hào)填在橫線(xiàn)上。

答題方法：

虛詞沒(méi)有實(shí)在意義，一般不能充當(dāng)句子的成分，不能單獨(dú)回答問(wèn)題（少數(shù)副詞如不、也許、沒(méi)有等可以單獨(dú)回答問(wèn)題），只能配合實(shí)詞造句，表示種種語(yǔ)法關(guān)系。虛詞一般包括副詞、介詞、連詞、助詞、感嘆詞、語(yǔ)氣詞等。虛詞在文言文等古文中常出現(xiàn)，而它的解釋也相對(duì)靈活。

1、句意分析法

根據(jù)句子的大意推斷虛詞在語(yǔ)境中的意義和用法。

2、代入檢驗(yàn)法

文言文的虛詞用法大多是課內(nèi)學(xué)過(guò)的，所以，只要知道課內(nèi)例句中虛詞的用法，在閱讀和解題時(shí)，就可將它的每個(gè)用法代入句子去理解，挑選其中講得通的一項(xiàng)，從而獲得正確答案。

3、交換理解法

如果給出兩個(gè)句子，讓同學(xué)們判斷句中某個(gè)虛詞的用法是否相同，此時(shí)就可二項(xiàng)，以將其中能確定的某句中的虛詞意義和用法代入另一句來(lái)理解，看句子是三項(xiàng)，否講得通，如果講得通，那意義和用法就是一樣的，如果講不通，意義和用法就不一樣。

常見(jiàn)虛詞：

★之

1、用作代詞，可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱(chēng)。譯為“他"——他們)、“它”——它們)。

2、用作助詞，結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)——名詞)之間，可譯為“的”，有的可不譯。

3、用作動(dòng)詞

可譯為“去、往、到”。

★其

1、第三人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于“他"(們)、“她(們)”、“它(們)"。

2、活用為第一人稱(chēng)，相當(dāng)于“我(的)”、“自己(的)"。

3、在句中表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么"。

4、指示代詞，相當(dāng)于“那”、“這"之類(lèi)的詞。

★而

1、轉(zhuǎn)折連詞，但是，卻；2、修飾連詞，相當(dāng)于“地”；3、順承連詞，可不譯；4、表順承的連詞,然，這樣；5、表順承的連詞,就；6、表順承的連詞,來(lái)；7、表遞進(jìn)的連詞，而且；8、表承接，并且；9、表假設(shè),如果。

★以：

1、介詞，(從、由，把、用、拿、用來(lái)、拿來(lái)，因?yàn)?，靠、憑借、根據(jù))；2、連詞，遂；3、連詞,相當(dāng)于“而”，可不譯；4、連詞，表順承；動(dòng)詞，認(rèn)為；副詞，已經(jīng)固以怪之矣《陳涉世家》

★乃：

1、于是，就；2、才，這才；3、卻；4、是，就是，原來(lái)是；5、竟然；6、他的；7、乃至，甚至；8、可是；9、而，又；10、這樣；11、你，你的。

★焉：

1、相當(dāng)于“于之”、“于此"、“于彼”；2、哪里，怎么；3、作語(yǔ)氣助詞，用于句末；4、作詞尾，相當(dāng)于“然"、“......的樣子”；5、相當(dāng)于“之"；

6、作語(yǔ)氣助詞，用于句中，表示停頓，無(wú)義。

★為：

1、動(dòng)詞wéi；“做”“作為、當(dāng)作、成為"認(rèn)為”“是"。

2、介詞wèi；“替、給、向”“被"。

★于：

1、表比較：有超過(guò)的意思；2、引出時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象“在、到、向、從、對(duì)于”；3、表被動(dòng)“被"①受制于人②只辱于奴隸人之手。

★因：

1、于是，就；2、依照，根據(jù)；3依靠，憑借；4趁著，趁此；5通過(guò)，經(jīng)由。

★諸：

1、兼詞，“之于”的合音合義；2、眾；3、各位，眾位。

★或

1.無(wú)指不定代詞，可譯為“有的人”，“有人”；2.副詞，有時(shí)，或許。

需要注意的地方：

文言虛詞主要包括：代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞。文言的虛詞實(shí)詞的分類(lèi)，大體同白話(huà)一樣。虛詞大都有多種用法，要根據(jù)它在句子里的作用來(lái)確定。要確切了解虛詞的作用，還應(yīng)該與白話(huà)比較，了解它的變化。

一、應(yīng)該注意詞的古今異義。詞的古今異義主要表現(xiàn)為在語(yǔ)言的發(fā)展過(guò)程中，詞由古代發(fā)展到現(xiàn)代，有的詞義擴(kuò)大了；還有的詞義轉(zhuǎn)移了；還有的詞語(yǔ)在感受彩方面發(fā)生了變化。

二、應(yīng)該注意單音詞和雙音詞。古漢語(yǔ)單音詞較多，現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞較多。現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音詞在古代往往用一個(gè)單音詞來(lái)表示。

三、應(yīng)該注意一詞多義現(xiàn)象。一詞多義，即一個(gè)詞有多種含義，乃至屬于不同詞類(lèi)，這種現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)普遍。除了注意平時(shí)的積累之外，還要認(rèn)真掌握有關(guān)詞的本義、引申義、比喻義和假借義的知識(shí)。其中假借義的知識(shí)又涉及到通假字的知識(shí)。

四、應(yīng)該注意詞類(lèi)活用現(xiàn)象。詞類(lèi)活用現(xiàn)象亦是文言文中一種較為普遍的現(xiàn)象，主要是指名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞等實(shí)詞的活用現(xiàn)象。這其中，每一類(lèi)詞的活用又有許多不同的情況。

第三篇：小題速刷

閱讀文言文《廣陵散絕》，完成練習(xí)。

廣陵散絕

嵇中散臨刑?hào)|市①，神氣不變，索琴?gòu)椫?，奏《廣陵散》②。曲終，曰：“袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散③，吾靳固不與④，《廣陵散》于今絕矣！"太學(xué)生三千上書(shū)⑤，請(qǐng)以為師，不許。文王亦尋悔焉⑥。

——（南朝宋）劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》

注釋?zhuān)?/p>

①嵇中散：即嵇康，曾任三國(guó)魏的中散大夫。臨：面對(duì)。②《廣陵散》：古琴曲名，嵇康善彈此曲。③散：指《廣陵散》。④靳：愛(ài)惜。⑤太學(xué)生：當(dāng)時(shí)最高學(xué)府就學(xué)的學(xué)生。⑥文王：即西晉司馬昭。

鏈接：

嵇康（223～263），字叔夜，三國(guó)時(shí)曹魏文學(xué)家，“竹林七賢”之一，史稱(chēng)“嵇中散"。時(shí)司馬昭弒君篡位后，極力拉攏嵇康，嵇康不從，后招忌恨被殺。

1．根據(jù)文意，下列哪個(gè)字的理解有誤（）

A．之（指琴）B．嘗（品嘗）

C．固（堅(jiān)持）D．尋（不久）

2．下列節(jié)奏劃分不對(duì)的一項(xiàng)是（）

A．嵇中散/臨刑/東市B．袁孝尼/嘗/請(qǐng)學(xué)此散

C．吾/靳固/不與D．太學(xué)生/三千上/書(shū)

3．對(duì)文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子理解正確的一項(xiàng)是（）

A．太學(xué)生向文王上書(shū)三千言，請(qǐng)求拜嵇康為師，文王不同意。

B．三千位太學(xué)生向文王上書(shū)，請(qǐng)求嵇康拜他們?yōu)閹煟耐醪煌狻?/p>

C．三千位太學(xué)生向文王上書(shū)，請(qǐng)求拜嵇康為師，嵇康不同意。

D．三千位太學(xué)生向文王上書(shū)，請(qǐng)求拜嵇康為師，文王不同意。

4．結(jié)合短文及鏈接相關(guān)信息，說(shuō)說(shuō)你看到了一個(gè)怎樣的嵇康形象？

閱讀以下文言文，回答問(wèn)題。

關(guān)羽刮骨療毒

羽嘗為流矢（亂箭）所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫(yī)曰：“矢鏃（zú箭頭）有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳?！庇鸨闵毂哿钺t(yī)劈之。時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)，臂血流離（淋漓），盈于盤(pán)器，而羽割炙引酒，言笑自若。

5．在聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)下列句中加點(diǎn)詞的意思。

（1）羽嘗為流矢所中()

（2）每至陰雨()

（3）時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)()

（4）然后此患乃除耳()

6．聯(lián)系上下文，想想下面一句話(huà)的意思，寫(xiě)下來(lái)。

而羽割炙引酒，言笑自若。

文言文閱讀理解

匡衡勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮①，衡乃②穿壁③引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人④大姓⑤文不識(shí)⑥，家富多書(shū)，衡乃與其傭作，而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之。"主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。

注：①不逮：燭光照不到。逮，到、及。②乃：就。③穿壁：在墻上鑿洞。④邑人：同縣的人。⑤大姓：大戶(hù)人家。⑥文不識(shí)：不識(shí)字。

7．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

怪()遂()

8．翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。

衡乃與其傭作，而不求償。

9．讀了這篇短文，你覺(jué)得匡衡身上有什么值得學(xué)習(xí)的地方？

思辨性文本閱讀（二），完成練習(xí)。

慎行論（節(jié)選）《呂氏春秋·論》

原文：行不可不孰（shú）。不孰，如赴深谿（xī），雖悔無(wú)及。君子計(jì)行慮義，小人計(jì)行其利，乃不利。有知不利之利者，則可與言理矣。

注釋?zhuān)海?）孰，深，透。這里引申為深思熟慮，全面思謀。（2）谿，同“溪”，指山谷里的小河溝。（3）計(jì)，謀劃。（4）行，行動(dòng)。（5）則，那么。

10．解釋加點(diǎn)字的意思，寫(xiě)在橫線(xiàn)上。

君子計(jì)行慮義___小人計(jì)行其利

11．“行不可不孰。"用現(xiàn)代漢語(yǔ)改為肯定句：

12．“有知不利之利者，則可與言理矣?！睂?xiě)出句子的意思。

13．多項(xiàng)選擇：原文使用的論證方法有（）

A．直接論證B．比喻論證C．對(duì)比論證D．假設(shè)論證

14．對(duì)比閱讀，注意加點(diǎn)的字，試著解釋句子的意思。

（1）行不可不孰。

（2）人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)

（3）是可忍，孰不可忍

閱讀

懷素寫(xiě)字

懷素居零陵時(shí)，貧無(wú)紙可書(shū)，乃種芭蕉萬(wàn)余株，以蕉葉供揮灑，名其庵曰：“綠天"。書(shū)不足，乃漆一盤(pán)書(shū)之，又漆一方板，書(shū)之再三，盤(pán)板皆穿。

注釋?zhuān)罕疚倪x自《書(shū)林紀(jì)事》；懷素是我國(guó)唐朝的書(shū)法家。

【零陵】今湖南零陵?！緭]灑】揮毫寫(xiě)字。【名】命名，起名?！锯帧孔∷?/p>

15．下列說(shuō)法中有2項(xiàng)是正確的，分別是()和()。

A在讀“貧無(wú)紙可書(shū)”時(shí)，可以這樣停頓：“貧/無(wú)紙可書(shū)"。

B懷素在芭蕉葉上練字，是為了親近大自然。

C以上文段來(lái)自《書(shū)林紀(jì)事》這個(gè)故事。

D從“盤(pán)板皆穿”可以看出懷素練字的時(shí)間很長(zhǎng)。

16．從這個(gè)故事中我得到的啟示是___。我還知道古代的其他書(shū)法家有_____________、___。

17．懷素為住所起了個(gè)雅號(hào)叫“綠天”，真有意思！請(qǐng)你模仿文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子，給你的書(shū)房也取一個(gè)雅號(hào)。

名吾堂曰：“”，理由是：

閱讀小古文

喬山人善琴

國(guó)初，有喬山人者善彈琴。精于指法，嘗得異人傳授。每于斷林荒荊間，一再鼓之，凄禽寒鶻（gǔ）①，相和悲鳴。后游郢（yǐng）楚②，于旅③中獨(dú)奏洞庭之曲。鄰媼（ǎo）④聞之，咨嗟（jiē）惋嘆。既闋⑤，曰：“吾抱此半生，不謂遇知音于此地?！翱铎棰蘅邰咧?。媼曰：“吾夫⑧存日，以彈絮⑨為業(yè)。今客鼓此，酷類(lèi)⑩其聲耳。"山人默然而返。

【注釋】①凄禽寒鶻：使禽鳥(niǎo)都感到凄涼和憂(yōu)傷。②郢楚：即楚耶，古地名，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

楚國(guó)的都城。③旅：旅店。④媼：老婦人。⑤闋：止息，終了。⑥款扉：款，敲；扉，門(mén)。⑦扣：?jiǎn)?，?xún)問(wèn)。⑧夫：丈夫。⑨絮：棉花。⑩類(lèi)：像。

18．下列句子停頓合適的一句是（）

A．國(guó)初，有喬山人∕者善∕彈琴B．每于∕斷林荒∕荊間

C．后游郢楚，于旅中∕獨(dú)奏∕洞庭之曲D．今客∕鼓此，酷∕類(lèi)其∕聲耳

19．對(duì)畫(huà)線(xiàn)句意思理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．他彈琴的指法很精湛，曾經(jīng)得到過(guò)杰出琴師的教授。

B．他彈琴的指法很精湛，曾經(jīng)得到過(guò)不同琴師的教授。

C．他彈琴的指法很精湛，曾經(jīng)能夠向不同的人教授琴技。

D．他彈琴的指法很精湛，曾經(jīng)能夠向其他的人教授琴技。

20．從“善”和“精"這兩個(gè)字可以看出喬山人的琴技十分精湛。我還從“___”這句話(huà)側(cè)面感受到了。（用原文中的話(huà)填空）

21．喬山人對(duì)鄰媼說(shuō)：“不料遇知音于此地"。你認(rèn)為喬山人遇到“知音”了嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。

【文言文閱讀】

書(shū)黃筌畫(huà)雀

黃筌畫(huà)飛鳥(niǎo)，頸足皆展?；颌谠唬骸帮w鳥(niǎo)縮頸則展足，縮足則展頸，無(wú)兩展者。"驗(yàn)之信然。乃知觀物不審④者，雖畫(huà)師且不能，況其大者⑤乎？君子是以務(wù)學(xué)而好問(wèn)也。

【注釋】①［黃筌］西蜀著名畫(huà)家②［或］有人。③［信然］確實(shí)如此。④［審］詳細(xì)，周密。⑤［大者］指更大的事。⑥［務(wù)學(xué)］認(rèn)真學(xué)習(xí)。

22．下面句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不同的一組是（）

A．乃知觀物不審者今乃掉尾而斗

B．書(shū)黃筌畫(huà)雀___書(shū)戴嵩畫(huà)牛

C．驗(yàn)之信然___樹(shù)在道邊而多子，此必苦李。取之，信然。

23．黃筌畫(huà)雀的錯(cuò)誤是_____________，原因是___（均用原文詞語(yǔ)或句子回答）

24．下面句子中朗讀停頓不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．蜀中/有/杜處士，好/書(shū)畫(huà)，所寶/以百數(shù)。

B．耕當(dāng)/問(wèn)奴，織當(dāng)/問(wèn)婢。

C．驗(yàn)之/信然。

D．君子/是以/務(wù)學(xué)/而/好問(wèn)/也。

25．比較《書(shū)戴嵩畫(huà)?！泛汀稌?shū)黃簽畫(huà)雀》，可以發(fā)現(xiàn)兩篇文章的作者相同，都是宋代文學(xué)家_____________，都是講畫(huà)家的故事，都告訴了我們一個(gè)這樣的道理：_________。

26．閱讀。

園中有樹(shù)，①其上有蟬，蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在②其后也；螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在③其旁也；黃雀延頸欲啄螳螂，而不知彈丸在④其下也。此三者皆務(wù)欲得⑤其前利，而不顧⑥其后之有患也。

(1)補(bǔ)全成語(yǔ)：螳螂捕蟬，_____________。

(2)這則寓言給你的啟示是：_________________。

(3)選段中加點(diǎn)的“其”分別指什么

①②③④⑤⑥

閱讀與欣賞。

鼠畫(huà)逼真

東安一士人善畫(huà)，作鼠一軸，獻(xiàn)之邑令。令初不知愛(ài)，漫懸于壁。旦而過(guò)之，軸必墜地，屢懸屢墜。令怪之，黎明物色，軸在地而貓蹲其旁。逮舉軸，則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者。于是始知其畫(huà)為逼真，乃珍藏之。

【注釋】①漫懸：隨便懸掛。②物色：觀察。③逮：等到。

27．試寫(xiě)出下面句子的意思。

①東安一士人善畫(huà)：

②令怪之：

28．文中最能體現(xiàn)縣令“珍藏之"的原因的句子是“”。（用文中語(yǔ)句回答）

29．下列理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．從“漫懸"等詞可知縣令是一個(gè)懂得欣賞畫(huà)作之人。

B．從“怪之”和“黎明物色"可見(jiàn)縣令善于觀察。

C．聯(lián)系本文與《書(shū)戴嵩畫(huà)?！?，我們不難發(fā)現(xiàn)藝術(shù)離不開(kāi)生活。

俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z摶①黃土作人。務(wù)?、冢Σ幌竟?，乃引繩于泥中，舉以為人。

（選自《風(fēng)俗通》）

【注釋】①摶（tuán）：把東西捏成團(tuán)。②務(wù)?。汗ぷ鞣泵Α?/p>

30．故事中的哪個(gè)情節(jié)讓你感受到了想象的神奇？（用文中的原句回答）

31．我知道這個(gè)神話(huà)故事的題目是_________________。當(dāng)讀到“天地開(kāi)辟”一詞時(shí)，我們想到的神話(huà)人物是_________________?！傲Σ幌竟?是沒(méi)有多余的力量來(lái)供應(yīng)需求，在文中具體指的是___。

32．在《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)》的整本書(shū)閱讀中，你還讀過(guò)哪些神話(huà)故事？認(rèn)識(shí)了哪些神奇的人物？請(qǐng)認(rèn)真回憶，并完成下表。

故事名稱(chēng)《大禹治水》____________

神奇人物大禹_________

33．神話(huà)界將召開(kāi)一年一度的“英雄榜”爭(zhēng)奪賽，你打算推薦中外神話(huà)故事中的哪位神話(huà)人物？理由是什么？

第四篇：名家閱讀（葛水平）

壁上乾坤

——葛水平

一直以來(lái)有一個(gè)心愿，想去運(yùn)城看永樂(lè)宮壁畫(huà)。

如此傾情于永樂(lè)宮壁畫(huà)，并非出于某種信仰。壁畫(huà)是一個(gè)時(shí)代久遠(yuǎn)的記憶符號(hào)。記憶使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕。

驚愕并感慨時(shí)光的一再缺場(chǎng)，終于在2022年7月成行。河?xùn)|大地一片青綠，遠(yuǎn)處黃色的黃河水，有一股渺遠(yuǎn)的寒意；夕陽(yáng)悠悠垂地，夕陽(yáng)中的黃河水也漸次模糊，而另一種精神之途的蒼茫也流溢在我的目光中。在古代，整個(gè)內(nèi)陸版圖就像圍棋棋盤(pán)，山水縱橫。華夏文明往往誕生在險(xiǎn)要之處，以山為隔，以水為分。人擇水而居，這是從大自然的叢林法則中得到的吃塹長(zhǎng)智。河?xùn)|大地有著華夏文明獨(dú)知獨(dú)享的絢爛。史書(shū)記載，黃帝聯(lián)合炎帝戰(zhàn)蚩尤于涿鹿之野，其結(jié)果不僅是使黃帝牢固地控制了河?xùn)|鹽池，更為重要的是使黃帝與炎帝的部落得以融合，成為了華夏民族的始祖。在河?xùn)|大地上，中國(guó)歷史發(fā)展的主線(xiàn)很清晰，它是五千多年的軸心，是華夏文明的起源地。而黃河在流過(guò)北方廣闊的疆土?xí)r，整個(gè)流域所伸張的根根系系，也貫通了漢民族生長(zhǎng)的血脈和思想品質(zhì)。

當(dāng)看到永樂(lè)宮無(wú)極殿壁畫(huà)的那一刻，我似乎忘記自己是走在時(shí)間里。

被咄咄逼人的神秘包圍著，壁畫(huà)緘默無(wú)言，又顯得那么生動(dòng)不加裝飾。廟外，眾鳥(niǎo)永遠(yuǎn)悠閑著一種姿態(tài)，莊稼輪回著節(jié)氣，物質(zhì)的世界醒著。廟內(nèi)，手藝人把恒永的快樂(lè)定格在墻壁上，任歲月風(fēng)云變換，任人生來(lái)去，一概不驚，拈花微笑。

①假如黃河是中華民族的臍帶，那么永樂(lè)宮壁畫(huà)就是黃河的童謠，就是水陸長(zhǎng)夢(mèng)的驛站。元朝的貢獻(xiàn)，是在河?xùn)|大地留下了永樂(lè)宮壁畫(huà)。相對(duì)于明王朝建立之前的紛亂，元更適合于以夢(mèng)游的方式潛入。秩序和夢(mèng)想的渴求，人心的內(nèi)斂和充沛，賦予了與其相伴的游思一種深切的愜意。一個(gè)時(shí)代的趣味，于物中超物，于意中歸于無(wú)意，無(wú)巧無(wú)俗，本真天性，那這個(gè)時(shí)代必然會(huì)留下一些神秘的景象。

有人說(shuō)永樂(lè)宮壁畫(huà)是曠古之作。當(dāng)我看見(jiàn)時(shí)，突然明白，在這個(gè)生命內(nèi)部缺乏秩序的世界上，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)做一個(gè)真正的賞讀者，而每一件事物也都需要真正的賞讀。永樂(lè)宮壁畫(huà)賦予了人世間獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，其畫(huà)面更是具有紀(jì)念碑的意義。此刻，我感覺(jué)到了近800年前，元朝皇帝的一紙敕令，借著紀(jì)念、尊崇全真道始祖級(jí)神仙呂洞賓，用來(lái)弘揚(yáng)、擴(kuò)張獲得元廷支持的道教威勢(shì)。工匠將道教推向了無(wú)與倫比的社會(huì)頂峰，依然能夠看到唐、宋以后盛行的吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)"的傳統(tǒng)，而且準(zhǔn)確地表現(xiàn)了衣紋轉(zhuǎn)折及肢體運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，難度極高。壁畫(huà)在用色上采用了傳統(tǒng)的重彩勾填方法，以墨線(xiàn)為骨干，再填以金、朱紅、青綠等色，配搭和諧。畫(huà)像的立體感和輝煌的氣氛，在800年后依然能讓人感到強(qiáng)大的氣場(chǎng)撲面而來(lái)。

壁畫(huà)藝人從歷史深處走來(lái)，他們身上沒(méi)有書(shū)齋文人的那股酸勁，畫(huà)是他們的生存之道，來(lái)自民間的青綠山水養(yǎng)育了他們的性子，藝