2024年上海市交附高三作文題目解析及相關(guān)素材積累：松弛感

材料：“松弛感”指輕松、自然、舒適和從容不迫的狀態(tài)。當下，人們越來越喜歡用“松弛感”來贊賞他人。對此，你有怎樣的思考？思路梳理：1引材料：人們越來越喜歡用“松弛感”來贊賞他人，反映了當下社會對生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變。相比于過去強調(diào)的“緊張感”和“高效率”，今天的“松弛感”反映了現(xiàn)代社會對輕松、自然和從容生活方式的向往與認同。在當今快節(jié)奏、高壓力的環(huán)境中，擁有“松弛感”顯得尤為難得，因此被廣泛推崇和贊賞。2析材料：當下：科技、經(jīng)濟和社會環(huán)境變化加速，許多新興技術(shù)和產(chǎn)業(yè)快速崛起，同時就業(yè)市場和經(jīng)濟形勢也更不確定，人們的生活和工作面臨更多的未知和挑戰(zhàn)在這樣的環(huán)境下，個人和社會的行為模式、價值觀念和生活方式也在不斷調(diào)整和進化。在快節(jié)奏的社會壓力下，人們開始注重“松弛感”，追求輕松、自然的生活態(tài)度。越來越：意味著在過去，這種贊賞并沒有像今天這樣普遍。隨著社會的變化，松弛感逐漸從一種較少被提及的特質(zhì)，變成了當下廣受歡迎并被頻繁提及的優(yōu)點。3當下，人們?yōu)槭裁丛絹碓较矚g用“松弛感”來贊賞他人1）在快節(jié)奏、高競爭的現(xiàn)代生活中，工作、學習、生活的壓力不斷增大。隨著生活節(jié)奏的加速，焦慮和緊張情緒變得更普遍，人們自然更加渴望能夠“松弛”一些，因此對他人輕松、自在的狀態(tài)更欣賞和認同。2）在過去，勤奮、努力、效率往往被視為更值得稱贊的品質(zhì)，而如今，隨著人們對生活質(zhì)量和心理健康的關(guān)注增加，越來越多人認為擁有“松弛感”的人擁有更高的生活質(zhì)感，顯得成熟從容，因此松弛感逐漸成為受追捧的品質(zhì)。3）現(xiàn)代社會強調(diào)個性化和自我表達，越來越多的人不再強求自己迎合他人的標準，而是追求符合自己節(jié)奏的生活狀態(tài)。松弛感在這種背景下顯得更為珍貴，它代表了一種對自我和生活的接納，體現(xiàn)出一種個性化的從容態(tài)度。4）人們對心理健康的關(guān)注增加，逐漸意識到自我調(diào)節(jié)和情緒管理的重要性。松弛感代表一種內(nèi)心的平衡和心理的健康，人們希望自己和他人能在日常生活中找到輕松的狀態(tài)，因此將擁有松弛感的他人視為一種理想的榜樣。4用“松弛感”贊賞別人這一行為，背后隱藏著什么1）隱藏著現(xiàn)代人對從容、自信和內(nèi)心平和的向往,但自己做不到，放不下。2）對傳統(tǒng)積極進取思想的反叛和解構(gòu)5更進一步：用“松弛感”來贊賞別人具有深刻的價值和意義，它不僅傳達了一種欣賞，更反映了對當今社會生活狀態(tài)的理解和認同1）稱贊他人的松弛感是一種對自信和自然狀態(tài)的認可，鼓勵人們展現(xiàn)真實的自我，不必刻意迎合外界的標準或期望。2）松弛感體現(xiàn)了一種對生活平衡的追求，強調(diào)身心健康和內(nèi)在平和。用松弛感來贊賞別人，傳遞出一種積極的生活觀念，鼓勵人們重視生活質(zhì)量，減少不必要的壓力，更加注重心理健康和幸福感。3）擁有松弛感的人往往給人一種放松、親和的感覺，能夠讓周圍人也感受到輕松自在。4）在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，松弛感象征著對“慢生活”的一種欣賞。稱贊他人的松弛感，是在倡導(dǎo)一種從容的生活方式，幫助人們意識到生活不必時刻緊繃，放慢節(jié)奏、享受過程同樣重要。6思辨：一味用松弛感贊賞他人，有什么局限1）忽視努力和奮斗的價值，過于強調(diào)松弛感，可能會讓人忽略奮斗、努力和責任感的價值。2）容易帶來消極怠惰的誤解，松弛感推崇輕松從容的生活態(tài)度，但一味地強調(diào)松弛可能會讓人誤以為不需要有明確目標或毅力。3）每個人的生活節(jié)奏和追求不同，有些人樂于積極奮斗，追求高效率和充實的生活。過度贊賞松弛感可能忽視了這些個體差異。4）贊賞別人松弛感時，比較難區(qū)分真正的松弛感和“躺平”、“擺爛”。7怎么辦1）在贊賞松弛感的同時，保持對奮斗、毅力和積極態(tài)度的平衡認可2）尊重、理解他人的生活方式交附范文視松弛為附加，贊賞獲得過程

近期巴黎奧運會剛剛收下帷幕，“松弛感”成為了最顯著的代名詞，無論是開幕式各種輕松自由的表演；還是土耳其槍手不戴護目鏡全中的淡定；亦或是美國籃球隊從容不迫戰(zhàn)勝對手奪金。人們越來越喜歡用松弛感來贊賞他人，但于我看來，我們理應(yīng)視松弛為附加，贊賞獲得過程。

人們喜歡用松弛感來贊賞他人來源于當今社會這樣輕松、自然、舒適的狀態(tài)的缺乏。如今，整個社會都陷入所謂內(nèi)卷浪潮，在這種高壓的競爭場域下，迷茫、焦慮、無所適從成為了生活的主旋律，人們總是在為這樣的狀態(tài)抱怨，而當他人展現(xiàn)出了自我缺乏的初看積極的品質(zhì)時，贊賞也是合情合理的了。

誠然，人們對于松弛感的贊賞具有積極價值。依據(jù)邊沁的幸福計算法，贊賞這樣的行為具有極高的價值，它使被贊賞者獲得幸福感，并且讓社會在對其贊賞中短暫地擺脫競爭壓力的困擾，共同為這未來可能達成的松弛感而減輕內(nèi)心焦慮。

盡管如此，贊賞松弛感真的是正確有益的嗎？人們?yōu)楂@得贊賞這樣的外在肯定，必然會自主追尋松弛感。然而，在這追尋的過程中，贊賞對象的錯位讓他們再次陷入無所適從，人們的關(guān)注點只聚焦在松弛感這樣的外顯表現(xiàn)。而且，依據(jù)自我認知理論偏差，人們即使認識到獲得松弛感的過程的重要性，但由于人們往往將自我缺乏訴諸外界歸因，他們無法獲得真正路徑。這樣的焦慮升級結(jié)合外界對松弛感的贊賞，人們往往陷入自我剝削，額外再分出一份注意力旨在獲得松弛感，但這樣實則只會帶來所謂“倦怠感”。

更進一步，人們對松弛感的贊賞勢必意味著對于那些表現(xiàn)為刻苦勤奮的人的貶低批判。這使人們在疲于應(yīng)對競爭壓力提升自我之外還受到因此獲得的批判，這樣的矛盾存在使人陷入混亂，最終有很大可能在懶惰天性的趨勢下走向所謂“擺爛”。將松弛感視為唯一要素，將其進一步異化為完全不工作、沒有追求的極度低產(chǎn)狀態(tài)。

更何況，人們在“躺平”之后還能不斷獲得來自外界對他們的贊賞，這樣的惡性循環(huán)將個人乃至社會推向懸崖。

因此，我認為我們應(yīng)視松弛為附加，贊賞獲得過程。首先在認知上認識到真正有益的松弛感只是人在極度熟練后的一種外顯心態(tài)；其次在行為上保留贊賞這樣的有利選擇，并將對象轉(zhuǎn)向人們努力的過程，因為正是這樣的努力推動自我發(fā)展的同時為我們附加了松弛感的氣質(zhì)，使我們自我實現(xiàn)的同時獲得贊賞。

另外，面對外界對于松弛感的盲目推崇帶來的干擾，我們要做到深度專注、有意隔絕，專注于自我提升實現(xiàn)，并非被外界蒙蔽。

讓我們視松弛為附加，贊賞獲得過程，重回真正松弛的休息與安樂的夢之巢，重新編織屬于自己的人生。相關(guān)素材素材1：一生緊繃的東亞人，正在努力模仿“松弛感”三聯(lián)生活周刊維舟“好緊繃的松弛感?！痹谝粋€“上海Citywalk卷成這樣了”的熱帖底下，有這么一個回復(fù)收獲了超過3萬個點贊。這看起來像是一個矛盾修辭，卻正是當下社會的奇觀：“松弛感”原本應(yīng)該是最隨性、最不刻意的，現(xiàn)在卻有許多人下足了工夫去獲得這種感受，因為這能讓他們自我感覺良好。當然，這也不是現(xiàn)在才有。之前有一陣曾流行“抱樹解壓”，按說這不圖什么，就是放松，但當它發(fā)展到拍照發(fā)社交媒體時，就難免帶上了一點“表演”的色彩，即便未必尋求多少關(guān)注，至少也是在有意無意地模仿，本質(zhì)上是另一種“打卡”行為。還有“擺爛式徒步”。不知道有多少人是覺得這好玩，專門去拗個造型的，其實趴石頭上，太久了也不見得舒服吧？想想看，一個人徒步的時候，還拍攝了自己在石頭上躺平的照片——那至少得兩個人，另一個人如果也擺爛，就得需要第三個人幫他倆拍照，但難道不是說好了一起擺爛的嗎？何況，都擺爛了還拍什么照？！除非是：“為了拍照，我才趕來擺爛的啊！”當“松弛感”漸漸爛大街之后，越來越多的人加入群嘲它的行列，裝出來的松弛感還是松弛感嗎？又或者，只是一種“中國人特有的緊繃的松弛感”？為什么竟然有這么多人想要有松弛感？羅方丹在一篇《東亞人模仿出來的松弛感，讓人好緊張》里說，這讓“松弛感”變成了一個“新賽道”：“當越來越多的人開始描繪曠野，曠野也就細化成了軌道。當越來越多的人們開始比拼松弛，緊張也就開始綿延?！痹谒磥?，松弛感其實是一種消費文化：“松弛感的奧義，實則是不用努力的閑適，需要不必努力的資本。也就是說，真正的松弛，是因為主角大概率只進行消費，不進行產(chǎn)出。當這種松弛、優(yōu)雅的中產(chǎn)模板進入內(nèi)地，并非‘有閑階層’的人們，只能通過一種艱苦的內(nèi)容生產(chǎn)進行模仿?！比欢?，事情其實并不這么簡單?！八沙诟小敝垣@得這么多人的追捧，并不只是閑得沒事才去做的做作模仿之舉，而是因為它迎合了無數(shù)年輕人內(nèi)在的渴求：在壓力爆棚的困苦、焦慮中，人們需要有一種輕松的方式紓解壓力，讓自己獲得情感濡養(yǎng)，至少是一種“我能換個活法”的感覺。一輩子操勞至死的老一輩，是沒有這種念想的。毛姆《在中國的屏風上》曾恰如其分地刻畫過這種人生：“被生活損耗、折磨，然后迅速走完生命歷程，根本得不到休息——這不是很可憐嗎？苦苦地干，沒個完了，然后還沒活到享受勞動果實的日子，就疲憊地突然逝去，也不知道會落個什么歸宿——這能夠不令人悲哀嗎？”對那時的人們來說，年輕時沒有“松弛感”一說，能安度晚年就很好了，到了墳?zāi)估锓凑阌凶銐虻臅r間休息。更有甚者，在一個信奉“天道酬勤”的社會里，“松弛感”是沒有容身之地的——還“松弛感”？那不就是懶散嘛！這兩年，有越來越多的年輕人被成都所吸引，很大一個原因就是它的安逸。有朋友說，她在老城玉林路的街邊，看到三輪車夫蓋著草帽，問他要不要走，沒想到他答：“你找別人吧，我要午休?！边@倒是確實夠松弛：他不想掙多少錢，隨你怎樣也不在意，然而換作二十年前，連成都人都在聲討這種懶散、緩慢、悠閑的生活態(tài)度，沒有奮斗精神，《四川日報》上還有讀者來信在對比了深圳的熱火朝天之后說：“待在這里，常讓我擔憂：這樣下去，會不會使我的意志消沉？”公平地說，以前把這看作是“落后”，也并非無緣無故，因為這種不緊不慢的態(tài)度，確實是前現(xiàn)代社會的普遍特征。有一位白人曾在西非因誤機而暴怒不已，當?shù)睾娇展镜囊粋€職員安慰他：“我不明白你干嘛那么煩惱，三天后不是還有一班飛機嗎？”可想而知，這種沒有時間觀念的社會勢必是低效率的，“松弛感”本身其實是反效率的，而現(xiàn)在之所以如此流行，正是因為人們已經(jīng)厭倦了那種緊趕慢趕出活的快節(jié)奏生活，所以才懷念起“從前慢”，終于想到了它的好。前現(xiàn)代的“懶散”搖身一變，以“松弛感”名義再現(xiàn)于后現(xiàn)代社會，而這一次它被視為一種奢侈的特權(quán)、一種更高級的生活情調(diào)。僅僅將之視為做作，那就誤會了它的意義。不管怎樣，這確實是對內(nèi)卷、過勞文化的反叛，也不失為一種社會壓力的減壓閥。當然，當它成為一種文化象征時，肯定會有人效仿，因為那看起來顯得很酷，然而，這不是為了松弛感，而是為了獲得優(yōu)越感，凸顯自己的格調(diào)，但刻意的效仿卻恰恰事與愿違。正如《格調(diào)》一書所言：“如今，只有把帽子當作無足輕重的飾物，才能賦予它等級的意味。嚴肅地看待戴帽一事，只會使自己的身份降低。”《黑暗榮耀》劇照有一種盛行的看法認為，松弛感是有閑階級的奢侈品和特權(quán)，因為只有他們不需要努力勞作，才能松弛下來。勇氣的確需要底氣，你“手里有糧”，才能“心里不慌”，有足夠的安全感；然而，這兩者并不必然是線性關(guān)系，就像成都的三輪車夫也可以很松弛。如果你有太多的欲望和目標要完成，焦慮在所難免，但如果你無欲無求，那生活就簡單多了——一定要賺足財務(wù)自由的錢，你才能休息嗎？松弛感固然需要物質(zhì)條件、社會保障這些外部條件，但真正重要的還是內(nèi)在的力量。那意味著要放下欲望，甚至不抱無謂的希望。王朔曾在人到中年時回顧說：“我曾經(jīng)以為日子是過不完的，未來是完全不一樣的。現(xiàn)在，我就呆在我自己的未來，我沒有發(fā)現(xiàn)自己有什么真正的變化，我的夢想還像小時候一樣遙遠，唯一不同的是我已經(jīng)不打算實現(xiàn)它了?！边@才是真正的“松弛感”：活到這份上，已經(jīng)不執(zhí)著了，都能放下了。就此而言，真正的松弛感是裝不出來的，甚至是學不來的，因為這需要人格的成熟帶來的內(nèi)在自足與平和，也不用在意別人的看法，當然也不用發(fā)照片到社交媒體上去自我標榜——那不是“演”給人看的，而是你自己感受的。有必要澄清的是，這不是什么都不在乎、完全放棄的消極無為，而是聽從自己的內(nèi)心，不勉強自己去做并不喜歡的事。查理·卓別林曾說：“當我真正開始愛自己，我才認識到，所有的痛苦和情感的折磨，都只是在警告我：我的生活違背了自己的本心?！贝_實如此，“松弛感”只有在順從本心時才能獲得。那也許聽起來不太酷，更不容易速成，倒是需要艱難的自省和精神蛻變，當然更不只是休閑消費這種有閑階級的游戲，相反，那是一種積極的生活態(tài)度：聽從自己的內(nèi)心，去創(chuàng)造，去生活。至于這夠不夠松弛，無所謂；是不是叫松弛感，也沒那么重要，重要的是你知道自己想要什么樣的生活，并且做到了。素材2：松弛感，不是躺著什么都不做，而是everythingisundermycontrol胡漸彪兩三年前，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“內(nèi)卷”這個詞。幾乎同一時期，“躺平”也跟著出來了。作為辯論界的“老人”，我時常會被請去打表演賽，那段時間我正好打過兩場相似的辯題：“‘躺平’是不是解決‘內(nèi)卷’的合理之道？”“年輕人選擇‘躺平’有沒有問題？”我并不認為“躺平”能解決“內(nèi)卷”。據(jù)我觀察，身邊很多朋友在朋友圈呼喊“躺平”，但他們在生活中始終“躺不平”。為什么會這樣？因為我們放不下自己想要的東西，而同樣想要這些東西的人又不止自己一個，所以會產(chǎn)生競爭。在競爭過程中，大家都不愿意放棄，自然就“內(nèi)卷”起來了。如果你一直呼喊要“躺平”，不妨先問問自己，你真的放得下想要的東西嗎？如果不能用不是躺著什么都不做，而是“躺平”來解決“內(nèi)卷”的焦慮，你是不是要一直活在這份焦慮和痛苦中？我認為不是。我也經(jīng)常跟人競爭，但我沒有處在“內(nèi)卷”的焦慮中，甚至覺得自己挺松弛的。我自己也在琢磨，這到底是怎么回事？后來我想明白了：我們要的松弛感，不是躺著什么都不做，而是在精神上保持松弛。就和跑馬拉松一樣，你在持續(xù)往前跑，你的肉體在發(fā)力，可你的精神狀態(tài)是松弛的。在你跑步的過程中，有人會超過你，你也會超過別人，可這影響不了你的心情。你不會因為過度專注于自己的目的而錯過沿途的風景。同時，你還能享受前進時的快感，風從耳邊呼嘯而過，自己仿佛在凌空飛行，這種速度的快感、進步的快感是很爽的。只有在精神足夠松弛的狀態(tài)下，你才不會錯過所有的美好。所以，我們要的松弛，不是躺下來啥都不干，放下一切，放棄一切，而是精神上的松弛。這也是我起心動念寫《松弛感》這本書的原因。如果人生有所謂值得追求、值得崇拜、值得為此自豪的境界，對我來說就是：想得明白，心里有底。當你對任何事情都想得明白時，你就不會后悔。后悔對人的心理折磨是很重的。慶幸的是，一路走來，后悔這件事對我的折磨越來越少了?！跋氲妹靼住?，不一定代表你想的結(jié)果一定對?！懊靼住钡囊馑际?，事情的前因后果你都想清楚了，你盡己所能做出了你此刻所能想到的最好的決定。哪怕最后的結(jié)果是錯的，你也不會后悔。人生最痛的一件事，就是“我本可以”。當你活成一個想得明白、心里有底的人，你就不會成為別人的負累。同時，你心里有底，也就不焦慮了，你知道事情最壞的結(jié)果是怎樣的，你擔得起自己一切行為的后果。這個狀態(tài)是我期待自己能做到的，我也很想將它傳遞給同學們。讓我們把目光放回日常生活中。我們無法放松的原因，往往來自具體的、瑣碎的事物。譬如，很多同學面臨一個需要完成的任務(wù)，被deadline追趕時，會感到焦慮，就算此時想通過放松來消解這種焦慮，也起不到任何作用，反而會更加焦慮。在這里，我想告訴大家一個非常有用的方法——猜時間。先請你來猜一下，給3000本書簽名，要多少時間？我當時為新書簽名時，粗略計算了一個簽名需要多少秒，直接相乘。后來我發(fā)現(xiàn)不對，在簽名的過程中，我的字會開始走樣，甚至到后來認不出這到底是不是自己的簽名。所以，如果你要保持速度不變的話，就得接受字形跑樣的概率越來越高；如果你希望每個簽名都很清晰的話，你會發(fā)現(xiàn)簽字的時速會越來越慢。你也能想象，簽到一定時間時，你會忍不住站起來往外走走，因為坐著太難受了，手太累了，需要休息。所以，簽3000個名字需要用的時間，不是簡單地拿一個簽名需要多少秒相乘就能算出來的。你既要考慮質(zhì)量（簽名跑不跑樣），又要考慮自己的狀態(tài)（也就是你做這件事的可持續(xù)性，包含休息的需要），這樣才會得出一個準確時間。我測試之后，知道了寫3000個簽名需要花費我5—6個小時。這就是所謂的“猜時間”。如果有一天，你對自己每天的主要任務(wù)都能夠準確地猜出時間，你大概率不會碰上這種情況：Deadline來了，我卻完不成任務(wù)，怎么辦？我們再回到對松弛感的理解。很多人覺得，松弛不就是隨遇而安、順其自然嗎？做什么計劃？猜什么時間？還是以簽名售書為例，一般人在這種情況下想要獲得松弛感，就會選擇不簽——簽來干嗎呢？這些東西都是虛妄的。但面對現(xiàn)實，你再怎么否定它的意義，還是得做。就算你把面前的紙筆往前一推，告訴別人“我不簽了”，你看似很松弛，但你騙不了自己，幾個小時之后，你就會開始焦慮了。你誤以為“躺平”或者不干能夠讓你松弛，實際上你獲得的不是松弛，而是一種灑脫的爽感，但這種爽感只存在于將紙筆一推的那一刻，轉(zhuǎn)瞬即逝，等你清醒過來之后，你依然會感到緊張和焦慮。所以，松弛感，就是不放下該做的事情、想要追求的目的，只是精神上的松弛。精神怎樣才能松弛呢？你得有一套章法，感受到everythingisundermycontrol。松弛不是啥都不干，而是我知道，這一切我把控得住，再怎么摔，我兜得住。素材3：豐富的安靜周國平我發(fā)現(xiàn)，世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了。我喜歡過安靜的日子。當然，安靜不是靜止，不是封閉，如井中的死水。曾經(jīng)有一個時代，廣大的世界對于我們只是一個無法證實的傳說，我們每一個人都被鎖定在一個狹小的角落里，如同螺絲釘被擰在一個不變的位置上。那時候，我剛離開學校，被分配到一個邊遠山區(qū)，生活平靜而又單調(diào)。日子仿佛停止了，不像是一條河，更像是一口井。后來，時代突然改變，人們的日子如同解凍的江河，又在陽光下的大地上縱橫交錯了。我也像是一條積壓了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔騰起伏，把我的成年歲月變成了一道動蕩不寧的急流。而現(xiàn)在，我又重歸于平靜了。不過，這是跌宕之后的平靜。在經(jīng)歷了許多沖撞