第四單元 資本主義制度的確立 說(shuō)課課件-高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

資本主義制度的確立——資本主義制度的“構(gòu)想”與“實(shí)踐”《中外歷史綱要下》第四單元目錄CONTENTS01說(shuō)教材說(shuō)學(xué)情0203說(shuō)目標(biāo)說(shuō)教法040506說(shuō)過(guò)程說(shuō)板書(shū)01說(shuō)教材1說(shuō)教材原始社會(huì)-奴隸制社會(huì)-封建社會(huì)資本主義社會(huì)（第四單元）社會(huì)主義社會(huì)（共產(chǎn)主義社會(huì)）第三單元走向整體的世界（第6、7課）

決定（根本原因）第8課西歐的思想解放運(yùn)動(dòng)

上層建筑與社會(huì)活動(dòng)第9課資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度的確立社會(huì)經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)基礎(chǔ)橫向關(guān)聯(lián)《中外歷史綱要·上》第四單元明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)（中西方對(duì)比，探究近代中國(guó)落后的原因）縱向關(guān)聯(lián)：過(guò)渡轉(zhuǎn)型歐洲從中世紀(jì)走向近現(xiàn)代第五單元工業(yè)革命與馬克思主義的誕生（第10、11課）

單元內(nèi)在邏輯

世界歷史（中外歷史綱要下）02說(shuō)學(xué)情2說(shuō)學(xué)情認(rèn)知水平高三學(xué)生已經(jīng)基本了解新航路開(kāi)辟、文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)、光榮革命、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)大革命以及資本主義制度的的基本史實(shí)，具備一定的歷史知識(shí)和基本的歷史思維能力。人文素養(yǎng)對(duì)人文主義和理性主義兩個(gè)核心概念以及文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)內(nèi)在的發(fā)展脈絡(luò)認(rèn)知有限，對(duì)思想運(yùn)動(dòng)與政治變革之間的雙向影響還缺乏深刻認(rèn)知。對(duì)策：以時(shí)間軸梳理相關(guān)史實(shí)（時(shí)空觀念），結(jié)合史料引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)資本主義制度的確立是對(duì)思想解放運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐（唯物史觀），提升史料實(shí)證與歷史解釋的能力。03說(shuō)目標(biāo)3說(shuō)目標(biāo)課標(biāo)解讀通過(guò)了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史淵源，認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實(shí)現(xiàn)。唯物史觀家國(guó)情懷歷史解釋時(shí)空觀念史料實(shí)證指導(dǎo)感悟理論：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)革命、資本主義制度的確立與擴(kuò)展情懷1：西歐的人文主義思想是人類(lèi)文明的優(yōu)秀思想成果情懷2：能夠認(rèn)識(shí)到近代資本主義民主政治的統(tǒng)一性和多樣性、進(jìn)步性與局限性。2說(shuō)目標(biāo)近三年高考高頻考點(diǎn)預(yù)測(cè)考點(diǎn)歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)(2024·吉林·14）理性主義(2024全國(guó)甲卷·11）伏爾泰（2023·浙江·13）文藝復(fù)興核心或內(nèi)核(2023·江蘇)文藝復(fù)興時(shí)期強(qiáng)調(diào)個(gè)性的解放（2023·湖南·13）文藝復(fù)興核心或內(nèi)核（2023·山東·13）近代自然科學(xué)代表人物及成就（2023·天津·18）近代科學(xué)的興起背景、啟蒙運(yùn)動(dòng)

(2023·浙江1月·13)人文主義(2022·浙江1月·17)人文主義(2022·山東·12)啟蒙思想

(2022·湖北·12)人文主義（2022·江蘇·13)人文主義

（2022·河北·12)人文主義(2022·浙江6月·17）啟蒙思想（2022·廣東·11）科學(xué)家

（2022·廣東·12）人文主義

（2022·重慶·12）宗教改革（2022·重慶·13）近代自然科學(xué)的興起資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度的確立（2024·浙江·11）英國(guó)力阻拿破侖的擴(kuò)張與稱(chēng)霸（2023·北京）《獨(dú)立宣言》中對(duì)黑奴問(wèn)題的態(tài)度(2023·廣東)王權(quán)有限觀念（2023·天津·15）英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命（2023·江蘇·14）美國(guó)廢奴問(wèn)題（2023·湖南·14）近代西方民族國(guó)家的形成(2023·重慶·13)英國(guó)君主立憲制（2023·浙江6月·13）英國(guó)光榮革命（2023·山東·11）國(guó)家主權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng)（2023·新課標(biāo)五省卷）拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)（2023·新課標(biāo)五省卷）日本出版的譯著及書(shū)籍（2022·北京）城市市民是國(guó)王聯(lián)合的重要對(duì)象；歐洲歷史發(fā)展進(jìn)程（開(kāi)放式小論文題）(2022·湖北·14)明治維新1.文藝復(fù)興2.人文主義3.宗教改革4.近代自然科學(xué)5.啟蒙思想6.理性主義1.英美法資產(chǎn)階級(jí)革命2.近代西方民族國(guó)家的形成3.美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)與黑奴問(wèn)題4.英法俄美意德日資本主義制度的確立考向分析：這一單元近三年試題考察情境依然多樣化，有圖片、有歷史文件、有文字史料，選擇題注重具體的歷史事件解讀；大題主要考察該時(shí)期的歷史發(fā)展進(jìn)程。3說(shuō)目標(biāo)（一）通過(guò)構(gòu)建歷史年表，使學(xué)生知道西歐思想解放運(yùn)動(dòng)與資本主義制度建立過(guò)程中的重大事件的時(shí)空范圍，理解時(shí)代背景，落實(shí)時(shí)空觀念核心素養(yǎng)。（二）解釋人文主義與理性主義兩個(gè)核心概念，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史淵源，理解資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度的建立是對(duì)西歐思想解放運(yùn)動(dòng)的初步實(shí)踐，落實(shí)唯物史觀、歷史解釋和史料實(shí)證核心素養(yǎng)。（三）通過(guò)介紹西歐思想解放運(yùn)動(dòng)及資產(chǎn)階級(jí)革命的代表人物，感受他們?yōu)榱巳祟?lèi)的解放所作的不懈努力，激發(fā)學(xué)生的人文情懷與社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)尊重各民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)與政治制度，培養(yǎng)世界意識(shí)，涵養(yǎng)家國(guó)情懷。3說(shuō)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)理解西歐思想解放運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命的淵源。認(rèn)識(shí)資本主義制度在各國(guó)的體現(xiàn)和其歷史地位。理解人文主義和理性主義。認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實(shí)現(xiàn)。04說(shuō)教法4說(shuō)教法

由于本單元內(nèi)容涉及面廣、時(shí)間跨度大、概念多、術(shù)語(yǔ)多，不僅涵蓋了文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)等思想解放運(yùn)動(dòng)，還有英法美德意日等多國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的背景、過(guò)程、影響等，以及資本主義制度確立和發(fā)展等知識(shí)，因而在教學(xué)過(guò)程中，以歷史學(xué)習(xí)小組的方式組織學(xué)生開(kāi)展合作探究，引導(dǎo)學(xué)生理清歷史事件發(fā)展的脈絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念素養(yǎng)；對(duì)于重難點(diǎn)問(wèn)題可以運(yùn)用史料教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀分析史料，得出結(jié)論，從而培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合、論從史出的史料實(shí)證和歷史解釋素養(yǎng)；最后升華歷史結(jié)論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到資本主義文明的統(tǒng)一性、多樣性和局限性，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)。4說(shuō)教法情境教學(xué)法板塊教學(xué)法法問(wèn)題探究法通過(guò)視頻等方法情景再現(xiàn)，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命之間的歷史淵源，把握世界歷史發(fā)展。通過(guò)解讀史料，理解啟蒙運(yùn)動(dòng)等是資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的重要思想淵源；解釋人文主義和理性主義這兩個(gè)核心概念。通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生解讀繪制具有歷史特征的時(shí)間軸，培養(yǎng)學(xué)生從年表中獲取有效信息的能力和歸納歷史演變脈絡(luò)的能力；對(duì)比分析中西方制度的區(qū)別，思考社會(huì)主義事業(yè)的未來(lái)。史料分析法通過(guò)模塊化的教學(xué)方式，幫助學(xué)生逐步建立知識(shí)體系，每個(gè)板塊聚焦于一個(gè)特定的知識(shí)點(diǎn)，從思想解放到資產(chǎn)階級(jí)革命到資本主義制度的確立再到資本主義制度的擴(kuò)展。學(xué)生可由淺入深學(xué)習(xí)理解相關(guān)內(nèi)容。05說(shuō)過(guò)程【專(zhuān)題導(dǎo)入】時(shí)空建構(gòu)，主題探究【專(zhuān)題教學(xué)】板塊教學(xué)，主題引領(lǐng)【專(zhuān)題訓(xùn)練】實(shí)際應(yīng)用，鞏固練習(xí)5說(shuō)過(guò)程【專(zhuān)題導(dǎo)入】時(shí)空建構(gòu)，主題探究文藝復(fù)興（14—17c）

宗教改革16c人文主義科學(xué)革命（自然）16c啟蒙運(yùn)動(dòng)（社會(huì)）17—18c理性主義資產(chǎn)階級(jí)革命17—18c資本主義制度的建立與拓展17—19c中后期人性解放藍(lán)圖構(gòu)想實(shí)踐理想問(wèn)題導(dǎo)學(xué)1.是什么束縛住了西歐人的思想？2.西歐人如何一步步擺脫被束縛的思想？3.西歐人的思想解放有什么意義？5說(shuō)過(guò)程【專(zhuān)題教學(xué)】板塊教學(xué)，主題引領(lǐng)（一）是什么束縛住了西歐人的思想？中世紀(jì)的百姓多是文盲，教會(huì)完全壟斷了對(duì)《圣經(jīng)》的解釋權(quán)，人對(duì)教會(huì)的教義教規(guī)要絕對(duì)信仰和盲目服從。否則，宗教法庭就要對(duì)他制裁，甚至處以死刑。人具有天生的原罪，為了贖罪，要禁止欲望，包括物欲（賺取財(cái)富和財(cái)富帶來(lái)的物質(zhì)享受）和人欲（人正常的和追求男女間的愛(ài)情）、宗教儀式繁瑣眾多、等級(jí)森嚴(yán)、追求來(lái)世生活，上帝主宰一切……——斯塔夫利阿諾斯《全球通史》

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)《基督教歷史》紀(jì)錄片直觀展示中世紀(jì)基督教神學(xué)的主要內(nèi)容，使學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的人被基督教神權(quán)思想統(tǒng)治，忽略人自身的需要，消極處世，與新興資產(chǎn)階級(jí)希望突破禁錮、擺脫專(zhuān)制統(tǒng)治，追求自由和權(quán)利的要求格格不入。5說(shuō)過(guò)程【專(zhuān)題教學(xué)】板塊教學(xué)，主題引領(lǐng)（二）西歐人如何一步步擺脫被束縛的思想？時(shí)間代表人物及成就或觀點(diǎn)時(shí)代背景資產(chǎn)階級(jí)的利益訴求文藝復(fù)興14—17世紀(jì)（意大利）宗教改革16世紀(jì)（德國(guó)）近代科學(xué)16—17世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)17—18世紀(jì)（法國(guó)）文學(xué)三杰美術(shù)三杰文藝科學(xué)：莎士比亞德：馬丁路德《九十五條論綱》瑞士：加爾文派英國(guó)：國(guó)教哥白尼：“日心說(shuō)”牛頓：萬(wàn)有引力定律光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)伏爾泰：君主立憲

孟德斯鳩：三權(quán)分立

盧梭：主權(quán)在民亞當(dāng)斯密：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父康德：獨(dú)立思考、理性判斷（集大成者）

①西歐中世紀(jì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽②西歐文化自身的傳承與發(fā)展③意大利豐厚的古希臘羅馬文化積淀，聚集一批新思想學(xué)者文人④黑死病的傳播①文藝復(fù)興使天主教會(huì)權(quán)威受到質(zhì)疑②德意志資本主義發(fā)展③羅馬天主教會(huì)腐化盤(pán)剝④羅馬教皇出售贖罪券隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了革命性變化①文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，進(jìn)一步解放了人們的思想。②歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫教會(huì)王權(quán)束縛。創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化，追求財(cái)富與現(xiàn)世幸福。①因信稱(chēng)義②創(chuàng)建民族教會(huì)與廉儉教會(huì)③教隨國(guó)定，王權(quán)高于教權(quán)①實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)②追求民族復(fù)興③探索自然奧秘驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專(zhuān)制統(tǒng)治帶來(lái)的黑暗設(shè)計(jì)意圖：小組合作探究完成表格，通過(guò)表格展示文藝復(fù)興、宗教改革、近代自然科學(xué)的興起與啟蒙運(yùn)動(dòng)。落實(shí)時(shí)空觀念與唯物史觀，知道一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)狀況的反映。5說(shuō)過(guò)程【專(zhuān)題教學(xué)】板塊教學(xué)，主題引領(lǐng)（二）西歐人如何一步步擺脫被束縛的思想？材料一：因?yàn)槿宋闹髁x運(yùn)動(dòng)內(nèi)在的推動(dòng)力也就是對(duì)嶄新的世界知識(shí)的迫切需求，此種需求最后在自然科學(xué)的建立和自然科學(xué)按原則而擴(kuò)展的過(guò)程中獲得了實(shí)現(xiàn)。但是此事發(fā)生的方式和賴(lài)以完成的思想形式，在所有重要觀點(diǎn)上，都表現(xiàn)出依賴(lài)于由于吸收了希臘哲學(xué)而產(chǎn)生的刺激因素，近代自然科學(xué)是人文主義的女兒。——文德?tīng)柊唷墩軐W(xué)史教程》材料二：牛頓的物理學(xué)的分析方法現(xiàn)今開(kāi)始不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界，而且被應(yīng)用于思想和知識(shí)的整個(gè)領(lǐng)域及人類(lèi)社會(huì)。正如伏爾泰所說(shuō)的“整個(gè)自然界、所有行星竟會(huì)服從永恒的法則，而有一種身高五尺的小動(dòng)物竟能不顧這些法則、完全按照自己的怪想隨心所欲地行動(dòng)，這是非常奇異的?！睂ふ覜Q定人類(lèi)事務(wù)的這些永恒法則，是法國(guó)革命之前的所謂啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。——斯塔夫利阿諾斯《全球通史》設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)解讀材料，思考文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命與啟蒙運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系。辨析“理性主義”與“人文主義”，深化對(duì)核心概念的認(rèn)識(shí)，理解思想解放運(yùn)動(dòng)的繼承性，突破教學(xué)難點(diǎn)，落實(shí)史料實(shí)證與歷史解釋。5說(shuō)過(guò)程【專(zhuān)題教學(xué)】板塊教學(xué)，主題引領(lǐng)（二）西歐人如何一步步擺脫被束縛的思想？材料一：?jiǎn)⒚伤枷爰倚麚P(yáng)自由、平等的同時(shí)，也撰寫(xiě)了關(guān)于人民主權(quán)的文章。啟蒙思想對(duì)長(zhǎng)久以來(lái)存在的社會(huì)、政治秩序觀念構(gòu)成了一系列挑戰(zhàn)。歐洲和美洲的革命領(lǐng)導(dǎo)者都毫不遲疑地接受了啟蒙思想，并將其作為自己理論依據(jù)和推翻舊的政治及社會(huì)結(jié)構(gòu)的思想武器。——【美】杰里.本特利等《新全球史》材料二：在權(quán)利方面，人們生來(lái)是自由而且始終是自由平等的——1789年法國(guó)《人權(quán)宣言》設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)解讀材料，使學(xué)生理解西歐思想解放運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命之間的聯(lián)系，突破教學(xué)重點(diǎn)。（唯物史觀、史料實(shí)證、歷史解釋?zhuān)?說(shuō)過(guò)程【專(zhuān)題教學(xué)】板塊教學(xué)，主題引領(lǐng)（三）西歐人的思想解放有什么意義？設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)時(shí)間軸，梳理資產(chǎn)階級(jí)革命及資本主義制度建立與拓展的大事件，感受革命的洪流，落實(shí)時(shí)空觀念，認(rèn)識(shí)民主政治制度的確立并不是一帆風(fēng)順的。曲折性5說(shuō)過(guò)程【專(zhuān)題教學(xué)】板塊教學(xué)，主題引領(lǐng)（三）西歐人的思想解放有什么意義？設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成(高考調(diào)研）一輪復(fù)習(xí)資料書(shū)上的填空，從而認(rèn)識(shí)近代西方民主政治制度的統(tǒng)一性與多樣性（史料實(shí)證、歷史解釋?zhuān)?。統(tǒng)一性多樣性5說(shuō)過(guò)程【專(zhuān)題教學(xué)】板塊教學(xué)，主題引領(lǐng)（三）西歐人的思想解放有什么意義？設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)合作探究完成表格，對(duì)近代西方資本主義制度進(jìn)一步梳理，從而突破單元重難點(diǎn)。認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實(shí)現(xiàn)。（歷史解釋?zhuān)┣坌越y(tǒng)一性多樣性5說(shuō)過(guò)程【專(zhuān)題教學(xué)】板塊教學(xué)，主題引領(lǐng)（三）西歐人的思想解放有什么意義？材料一：“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即謀生手段的改變，人們也就會(huì)改變自己的一切關(guān)系。手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)?！薄恶R克思恩格斯選集》第1卷，第108頁(yè)材料二：眾議員人數(shù)及直接稅稅額，應(yīng)按聯(lián)邦所轄各州的人口數(shù)目比例分配，此項(xiàng)人口數(shù)目的計(jì)算法，應(yīng)在全體自由人民——包括訂有契約的短期仆役，但不包括沒(méi)被課稅的印第安人數(shù)目之外，再加上所有其他人口之五分之三?！?787年憲法》注：憲法中所稱(chēng)的“人”是“man”不包“woman”,而“其他人”（otherpersons）實(shí)際上指黑人和奴隸。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)材料的解讀，引導(dǎo)學(xué)生理解資本主義制度對(duì)人解放的局限性，（階級(jí)矛盾、殖民主義），全面認(rèn)識(shí)資本主義制度，回應(yīng)主題。（1）積極：與封建制度比較，資本主義制度是巨大的歷史進(jìn)步。生產(chǎn)力得到了快速發(fā)展；（2）消極：①仍然是一種剝削制度；②列強(qiáng)大肆推行殖民擴(kuò)張政策，把亞非拉廣大地區(qū)變成殖民地和半殖民地，進(jìn)行壓榨和掠奪。進(jìn)步性局限性5說(shuō)過(guò)程【專(zhuān)題訓(xùn)練】實(shí)際應(yīng)用，鞏固練習(xí)1.【2023·浙江高考·18】18世紀(jì)，無(wú)論是英國(guó)還是歐洲大陸，社會(huì)上層和知識(shí)界都曾有人對(duì)中國(guó)的法律制度、科舉選拔制度等稱(chēng)道不已，然而他們的贊賞之情，卻始終未能轉(zhuǎn)變?yōu)槠浔緡?guó)的現(xiàn)實(shí)制度，根本原因在于（）A．贊賞者沒(méi)有足夠?qū)崣?quán)和影響力B．這些制度不適合歐洲變革需要C．歐洲人對(duì)中國(guó)的認(rèn)知模糊不清D．中西文化本身具有巨大的差異【答案】B【解析】據(jù)材料可知，18世紀(jì)中國(guó)的法律制度、科舉選拔制度受到歐洲社會(huì)的推崇，但沒(méi)有轉(zhuǎn)變?yōu)槠浔緡?guó)的現(xiàn)實(shí)制度，這根本上是因?yàn)楫?dāng)時(shí)歐洲是從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，需要的是民主和法治，而中國(guó)古代的法律和科舉制是為封建地主階級(jí)服務(wù)的，不適合歐洲變革需要，故選B項(xiàng)；“社會(huì)上層……稱(chēng)道不已”說(shuō)明贊賞者是社會(huì)上層和知識(shí)界，有一定實(shí)權(quán)和影響力，排除A項(xiàng)；歐洲人確實(shí)對(duì)中國(guó)的認(rèn)知模糊不清，未看到這些制度的局限性，但這只是未能轉(zhuǎn)變?yōu)槠浔緡?guó)的現(xiàn)實(shí)制度的外部原因不是根本原因，排除C項(xiàng)；文化差異并不能阻撓制度的借鑒和學(xué)習(xí)，即它不能解答為何他們對(duì)中國(guó)制度贊賞卻未能轉(zhuǎn)變?yōu)槠浔緡?guó)的現(xiàn)實(shí)制度，排除D項(xiàng)。2.【2023·湖南高考·15】19世紀(jì)后期以來(lái)，英國(guó)內(nèi)閣的決策權(quán)日益增強(qiáng)，議會(huì)對(duì)政府的議案很難加以否決或修改。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1906年之前的20年內(nèi)，議會(huì)只通過(guò)了九次針對(duì)政府議案的修正案。有人戲稱(chēng)，議會(huì)成了內(nèi)閣的御用議事會(huì)。這一現(xiàn)象反映了（）A．內(nèi)閣逐漸走向集權(quán)B．內(nèi)閣議會(huì)權(quán)限不明C．政黨政治漸趨成熟D．議會(huì)體制受到損害【答案】C【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)英國(guó)自由黨和保守黨爭(zhēng)奪議會(huì)多數(shù)席位，勝出后成為執(zhí)政黨，黨的領(lǐng)袖成為首相，首相、內(nèi)閣大臣與大多數(shù)議員屬同一黨派，所以?xún)?nèi)閣的議案通過(guò)率高，少數(shù)以修正案的形式推出，故選C項(xiàng)；內(nèi)閣掌握行政權(quán)，政府議案仍需議會(huì)通過(guò)或修正，不能僅從“有人戲稱(chēng)”得出內(nèi)閣逐漸走向集權(quán)，排除A項(xiàng)；內(nèi)閣是英國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)，議會(huì)掌握立法權(quán)，權(quán)限分明，排除B項(xiàng)；材料反映的是英國(guó)政治運(yùn)行規(guī)則有所變化，英國(guó)議會(huì)仍然權(quán)力至上，排除D項(xiàng)?！白詫?xiě)真”15—17世紀(jì)，伴隨著中、西方社會(huì)的變化，傳統(tǒng)繪畫(huà)有了新突破。中國(guó)古代自畫(huà)像稱(chēng)為“自寫(xiě)真”，最早記載于《后漢書(shū)》。宋元始有零星作品傳世，但多將人物融入山水背景或群像中。明清時(shí)期，部分士人掙脫“無(wú)我”枷鎖，畫(huà)中人物也從背景中獨(dú)立出來(lái)。畫(huà)家借助像贊、題記表達(dá)自我。蘇州人沈周的自畫(huà)像呈現(xiàn)了眼睛、額頭、皺紋和老年斑等更為個(gè)性的面部特征。紹興人徐渭在自畫(huà)像上寫(xiě)道，“吾年十歲手植青藤”“流光荏苒，兩鬢如霜”“合作此圖，壽藤亦壽吾”。江南畫(huà)家唐寅、陳洪綬等也有自畫(huà)像傳世。西方在古希臘羅馬時(shí)期出現(xiàn)少量自畫(huà)像。15世紀(jì)以來(lái)，意大利人熱衷于古典文化，并效法古羅馬人定制藝術(shù)品以獲得不朽榮譽(yù)，自畫(huà)像作為一個(gè)獨(dú)立門(mén)類(lèi)發(fā)展起來(lái)。畫(huà)家多在宗教、歷史等場(chǎng)景中插入自己的形象。威尼斯人改進(jìn)了制鏡技術(shù)，阿爾伯蒂的《論繪畫(huà)》分析了數(shù)學(xué)、幾何學(xué)與繪畫(huà)的關(guān)系，推動(dòng)了自畫(huà)像寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的發(fā)展。畫(huà)中人物脫離場(chǎng)景，獨(dú)立呈現(xiàn)。丟勒、提香等人繪制了多幅自畫(huà)像。丟勒在自畫(huà)像上寫(xiě)道：“我，丟