第11課 遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會與文化 課件高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上-1

遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會與文化——互通有無、繁榮發(fā)展的時(shí)代活動(dòng)1：閱讀教材，從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面梳理宋元經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。（1）耕作技術(shù)：稻麥復(fù)種制在南方相當(dāng)普及；（2）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶，

棉花開始種植和推廣；（3）人口迅速增長；紡織業(yè)、制瓷業(yè)、礦冶業(yè)、造紙業(yè)迅速發(fā)展一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會的進(jìn)步探究1:農(nóng)業(yè)的發(fā)展與商業(yè)，人口發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)(1)農(nóng)業(yè)和商業(yè)的發(fā)展存在相互影響的辯證關(guān)系(2)農(nóng)業(yè)發(fā)展推動(dòng)人口的增長（1）市場：①基層市場的蓬勃涌現(xiàn)，形成曉市、夜市、草市，市坊突破時(shí)間和空間限制；②官方設(shè)置榷場進(jìn)行互市交易，

民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍；（2）貨幣：開始出現(xiàn)紙幣——交子；（3）城市：東京、臨安以繁華著稱，城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)；活動(dòng)1：閱讀教材，從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面梳理宋元經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。（1）耕作技術(shù)：稻麥復(fù)種制在南方相當(dāng)普及；（2）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶，

棉花開始種植和推廣；（3）人口迅速增長；紡織業(yè)、制瓷業(yè)成為中華民族新的物質(zhì)象征礦冶業(yè)、造紙業(yè)迅速發(fā)展一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會的進(jìn)步探究1：少數(shù)民族政權(quán)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與榷場一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會的進(jìn)步（1）各政權(quán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)？（2）榷場的作用？探究3：海外貿(mào)易的發(fā)展A（1）市場：①基層市場的蓬勃涌現(xiàn)，形成曉市、夜市、草市，市坊突破時(shí)間和空間限制；②官方設(shè)置榷場進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍；（2）貨幣：開始出現(xiàn)紙幣——交子；（3）城市：東京、臨安以繁華著稱，城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)；活動(dòng)1：閱讀教材，從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面梳理宋元經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。（1）耕作技術(shù)：稻麥復(fù)種制在南方相當(dāng)普及；（2）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶，

棉花開始種植和推廣；（3）人口迅速增長；紡織業(yè)、制瓷業(yè)、礦冶業(yè)、造紙業(yè)迅速發(fā)展；大量使用瓷器，東京居民使用煤做燃料。一、經(jīng)濟(jì)新變化：（4）外貿(mào)：①外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財(cái)源；②主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州；活動(dòng)2：結(jié)合前面所學(xué)知識，梳理經(jīng)濟(jì)重心南移的過程和表現(xiàn)。

時(shí)期：過程：表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)格局之變——經(jīng)濟(jì)重心南移：

取直隋唐大運(yùn)河，開辟長途海運(yùn)航線。戶口分布南多北少的格局定型活動(dòng)3：閱讀材料結(jié)合所學(xué)知識，分析宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮的原因。統(tǒng)治者重視理財(cái)，放寬了對“抑商”的限制；農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的顯著發(fā)展；人口的增加；相對和平穩(wěn)定的政治環(huán)境；民族交融推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁；水陸運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，海外貿(mào)易繁榮。2、飲茶在宋代不再是奢侈的享受，平民百姓日常也能享用。這反映出（）A．農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化B．經(jīng)濟(jì)作物種植的擴(kuò)大C．邊疆地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步D．經(jīng)濟(jì)重心南移的完成BCD3、宋代以前，尤其是唐代，中國城市的市場推行市坊制，即居民區(qū)和市場分開，市場的開市和閉市受到嚴(yán)格的控制。進(jìn)入宋代后，城市中市場深入到街區(qū)，更出現(xiàn)了夜市。據(jù)南宋《夢粱錄》載“遇坊巷橋門及隱僻去處，俱有鋪席買賣?！币陨犀F(xiàn)象反映（）A．城市的經(jīng)濟(jì)功能受到削弱B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)喪失了主導(dǎo)地位C．商業(yè)發(fā)展打破了時(shí)空限制D．政府放棄了重農(nóng)抑商政策4、（2022·全國甲卷）宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝（

）A．進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料 B．開辟了海上絲綢之路C．外貿(mào)成為國家稅收主要來源 D．手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)考點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)作物的發(fā)展考點(diǎn)：宋代商業(yè)的發(fā)展的新特點(diǎn)考點(diǎn)：宋代手工業(yè)和對外貿(mào)易發(fā)達(dá)5、“朝廷在故都(東京開封)時(shí)，實(shí)仰東南財(cái)賦，而吳中又為東南根柢。語曰：‘蘇常(蘇州、常州)熟，天下足?！痹撌妨夏苡∽C宋朝()A.政治中心的東移B.經(jīng)濟(jì)重心的南移C.長途販運(yùn)的興盛D.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮6、“入宋以后……不論是政治上的風(fēng)云人物，還是文壇領(lǐng)軍人物，大多是南方的面孔了。在科舉考試中，南方人的優(yōu)勢明顯，到北宋后期采取南北分卷的制度，特許北方五路分別考試，單獨(dú)錄取，以維持南北地區(qū)間取士人數(shù)之大體均衡。”產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因是()A.考試制度的不公平B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.古代經(jīng)濟(jì)重心南移D.中央集權(quán)的加強(qiáng)CB考點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)重心的南移影響到文化重心的南移考點(diǎn)：宋代經(jīng)濟(jì)重心的南移一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會的進(jìn)步門第觀念淡化活動(dòng)4：根據(jù)材料并結(jié)合教材，思考宋朝與前代相比出現(xiàn)了哪些新變化？1.取士不問家世，婚姻不問閥閱。2.仁宗朝，商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。齊等也。無有貴賤，謂之齊民。3.自今后，客戶起移，更不取主人憑由，須每年收田畢日，商量去住，各取穩(wěn)便。4.貧富無定勢，田宅無定主，有錢則買，無錢則賣5.社會生活豐富?娛樂生活豐富，文化生活發(fā)展。活動(dòng)4：根據(jù)材料并結(jié)合教材，思考宋朝與前代相比出現(xiàn)了哪些新變化？一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會的進(jìn)步（一）理學(xué)（新儒學(xué)）活動(dòng)5：回顧從春秋戰(zhàn)國到隋唐時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展歷程。二、理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)與科技材料1：五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理幾乎滅矣——?dú)W陽修《新五代史》材料2：商人唯利是圖，社會上出現(xiàn)道德下滑的現(xiàn)象?！藗冏非筘?cái)富的欲望，奢侈享受的欲望不斷膨脹。——孫學(xué)功《從商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展看理學(xué)的興起》材料3：社會的動(dòng)蕩不安造成人們對宗教信仰的渴求，道教、佛教相繼興盛發(fā)展——趙世瑜《文化發(fā)展歷程》任務(wù)：重塑社會倫理道德秩序（一）理學(xué)（新儒學(xué)）（1）理學(xué)復(fù)興的背景問題2：何為“往圣”？“往圣”之學(xué)指什么？“往圣”：孔子、孟子等儒家思想創(chuàng)立者?！巴ァ敝畬W(xué)：儒學(xué)朱熹從早期儒家典籍《禮記》中抽出《大學(xué)》《中庸》兩篇文章，加上分別記錄孔子、孟子言論的《論語》《孟子》二書，合編為“四書”，并且加以注釋，作為先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。（一）理學(xué)（新儒學(xué)）（1）復(fù)興儒學(xué)目的、口號、代表人物分別是？（一）理學(xué)（新儒學(xué)）（2）程朱理學(xué)的內(nèi)容（3）程朱理學(xué)的地位②注重人的氣節(jié)、品德和社會責(zé)任感，對塑造中華民族的性格起了積極作用。①具有尊卑等級、重男輕女、重禮輕法、因循守舊等封建觀念；②成為專制統(tǒng)治的工具，壓抑、扼殺人的自然欲求。（4）如何評價(jià)程朱理學(xué)的影響：（1）積極：（2）消極：①儒學(xué)的哲理化和思辨化，促進(jìn)了儒學(xué)的復(fù)興，使程朱理學(xué)從南宋后期受到官方尊崇，對后世影響深遠(yuǎn)。7、費(fèi)正清在《中國：傳統(tǒng)與變遷》中指出：“理學(xué)并不僅僅是對先秦和兩漢儒學(xué)的繼承和發(fā)展。它部分是對傳統(tǒng)的重新發(fā)現(xiàn)，部分是全新的創(chuàng)造?！逼渲小叭碌膭?chuàng)造”是指()A．強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命并且凸顯人性的尊嚴(yán)B．融合陰陽家、道家以及法家思想而形成了新儒學(xué)C．吸收佛教和道教思想，使儒學(xué)哲理化、思辨化D．強(qiáng)化了儒家的綱常倫理道德并借此維護(hù)封建專制統(tǒng)治CD8、“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，張載的上述名言反映了他（）A．提倡個(gè)性自由B．致力于闡釋經(jīng)書字句C．反對君主專制D．強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)散曲元雜劇（一）文學(xué)藝術(shù)：二、理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)與科技

活動(dòng)6：宋元時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)有何成就？體現(xiàn)怎樣的時(shí)代特征？（1）宋詞：長短句，豪放派與婉約派

材料4：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。——摘自辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》材料5：紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！岳钋逭铡兑患裘贰ぜt藕香殘玉簟秋》時(shí)代特征：政治與軍事變動(dòng)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市生活豐富。（二）文學(xué)藝術(shù)：（1）宋詞：長短句，豪放派與婉約派時(shí)代特征：政治與軍事變動(dòng)、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市生活豐富活動(dòng)6：宋元時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)有何成就？體現(xiàn)怎樣的時(shí)代特征？（2）元曲散曲：靈活通俗的配樂詩歌。雜劇：綜合性表演形式，標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟。時(shí)代特征：

（3）話本：說書底本,早期白話小說

（4）書法與繪畫：注重個(gè)性，突出寫意

國家統(tǒng)一，民族交融，社會矛盾，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市生活豐富時(shí)代特征：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市生活豐富。時(shí)代特征：政治變動(dòng)，崇文抑武，理學(xué)興起，注重精神生活。二、理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)與科技三、文化的繁榮活動(dòng)6：宋元時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)有何成就？體現(xiàn)怎樣的時(shí)代特征？句子長短不等，不同的詞牌；散曲更靈活通俗的長短句元雜劇以音樂、舞蹈、表演、道白，安排不同角色，表達(dá)完整故事情節(jié)。宋元城市中，

說書演出非常盛行；演變成（早期）元朝的白話文小說。追求個(gè)性，不拘法度宋元以山水畫成就最為突出，其特點(diǎn)是不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重

意境和筆墨情趣豪放派：

蘇軾、辛棄疾；婉約派：柳永、李清照。元雜劇標(biāo)志古代戲曲的成熟。代表：關(guān)漢卿、王實(shí)甫《簡帖和尚》《錯(cuò)斬崔寧》《碾玉觀音》《西湖三塔記》行書—“宋四家”宋徽宗《芙蓉錦雞圖》王希孟《千里江山圖》特點(diǎn)：逐漸平民化、世俗化、個(gè)性化；注重個(gè)人情感抒發(fā)。（二）文學(xué)藝術(shù)：政治與軍事變動(dòng)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市生活豐富。國家統(tǒng)一，民族交融，社會矛盾，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市生活豐富商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市生活豐富。政治變動(dòng)，崇文抑武，理學(xué)興起，注重精神生活。少數(shù)民族文化的發(fā)展，深受漢族文化的影響，最終共同促進(jìn)中華文明的發(fā)展（二）文學(xué)藝術(shù)：補(bǔ)充：少數(shù)民族文化的發(fā)展（三）發(fā)達(dá)的科技：（1）三大發(fā)明雕版印刷普及，北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。大量制造并用于軍事，發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，加速歐洲封建社會衰落。廣泛應(yīng)用于航海推動(dòng)了大航海時(shí)代的到來。材料：歐洲文藝復(fù)興初期四種偉大發(fā)明的傳入流播，對現(xiàn)代世界的形成，曾起重要的作用。造紙術(shù)和印刷術(shù)，替宗教改革開了先路，并使推廣民眾教育成為可能?；鹚幍陌l(fā)明，消除了封建制度，創(chuàng)立了國民軍制。指南針的發(fā)明導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)美洲，因而使全世界，而不再是歐洲成為歷史的舞臺。——卡特《中國印刷術(shù)的發(fā)明和它的西傳》為人類文明的進(jìn)步作出重要貢獻(xiàn)（二）發(fā)達(dá)的科技：（1）三大發(fā)明（2）沈括、郭守敬和王禎三大科學(xué)家為首的其他成就《夢溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果制簡儀，主持全國范圍的天文測量，編定新的歷法《授時(shí)歷》《農(nóng)書》集南北方農(nóng)業(yè)技術(shù)為一體，農(nóng)業(yè)工具記載尤為豐富?！秹粝P談》：北宋科學(xué)家沈括所撰筆記體著作，科技內(nèi)容占五分之二強(qiáng)。北宋時(shí)期的許多科技成果，如活字印刷、指南針應(yīng)用等，均借助《夢溪筆談》一書的記述得以流傳后世。《農(nóng)書》：元代王楨所著總結(jié)中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的綜合性農(nóng)學(xué)著作。其中《農(nóng)器圖譜》20集，占全書80%的篇幅，幾乎包括了傳統(tǒng)的所有農(nóng)具和主要設(shè)施，堪稱中國最早的圖文并茂的農(nóng)具史料，后代農(nóng)書中所述農(nóng)具大多以此書為范本。活動(dòng)7：據(jù)材料和所學(xué)知識，概括推動(dòng)遼宋夏金元時(shí)期文化發(fā)展的主要原因。材料7：《授時(shí)歷》的編纂

元朝滅南宋前后，為適應(yīng)統(tǒng)一的需要，開始編修新的歷法，由著名科學(xué)家郭守敬主持其事。郭守敬在制歷之前，先從事改制和創(chuàng)造天文儀器的工作，共造出簡儀、仰儀、圭表、正方案等近二十種?！猎辏?279），郭守敬籌劃了一次規(guī)模空前的天文測量，在元朝版圖內(nèi)，從北緯15度到65度，共設(shè)立27處觀測臺，測得各地緯度值、夏至日影長度和晝夜長短，并對一系列天文常數(shù)進(jìn)行了精密測定。……次年，新歷修成，元世祖賜名《授時(shí)歷》，頒行天下。……在日、月、星辰運(yùn)動(dòng)的測算中，它采用了“招差法”和“弧矢割圓術(shù)”等先進(jìn)數(shù)學(xué)手段。加上廣泛而精確的實(shí)測數(shù)據(jù)，以及對前代歷法成就的系統(tǒng)吸收總結(jié)，使得《授時(shí)歷》成為中國古歷的集大成之作。后人評價(jià)“有元一代制度，莫善于歷”。——《中外歷史綱要上冊教學(xué)用書》二、理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)與科技（可以從政治、經(jīng)濟(jì)、民族交融、國家政策、對外交流、階級等方面思考）9、北宋畫家李成的山水畫《寒林騎驢圖》描繪了白雪寒冬，長松之下，一文人騎驢行于郊野，前后有童仆相隨的景象。畫面只有近景和中景，遠(yuǎn)景掩于古松之后，未著一筆，卻氣象蕭瑟。該作品（）

A．是對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)描繪B．注重表現(xiàn)意境和筆墨情趣C．體現(xiàn)了市民階層風(fēng)俗旨趣D．以形寫神突出人物的形態(tài)BB10、柳永《雨霖鈴》中的“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆斌w現(xiàn)的體裁成為宋代文學(xué)的主流形式。這種文學(xué)主流形式形成的社會基礎(chǔ)是()。

A.教育迅速發(fā)展，文人隊(duì)伍壯大B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大C.資本主義萌芽，資產(chǎn)階級產(chǎn)生D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)民的文化需求增加11、中國古代科技發(fā)明與革新很難推廣和服務(wù)于社會，如北宋活字印刷術(shù)直至明朝時(shí)期仍未推廣。而15世紀(jì)末，印刷術(shù)傳入歐洲后，促進(jìn)了歐洲思想解放和社會進(jìn)步。據(jù)此可知，制約中國科技推廣和服務(wù)于社會的決定性因素是A．傳統(tǒng)的小農(nóng)生產(chǎn)方式B．技術(shù)工藝傳承的封閉性C．缺乏政府財(cái)力的支持D．自然科學(xué)