北京市昌平區(qū)2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期期末質(zhì)量抽測(cè)歷史試題 附答案

第1頁(yè)（共3頁(yè)）北京市昌平區(qū)2022屆高三第一學(xué)期期末質(zhì)量抽測(cè)歷史試題2022．01本試卷共8頁(yè)，100分。考試時(shí)長(zhǎng)90分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第一部分本部分共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1．社稷是中國(guó)古代土地神和五谷神的總稱。夏商周三代，帝王社稷祭祀制度建立起來(lái)，一直延續(xù)到清朝。北京現(xiàn)存的社稷壇是明清皇帝祭祀社稷的地方，位于中山公園內(nèi)。由此可知，社稷祭祀A．出現(xiàn)于周代并且興盛于明清B．反映了古代祖先崇拜的傳統(tǒng)C．僅是在北京舉行的祭祀儀式D．體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)在古代的重要性2．中國(guó)歷代統(tǒng)治者都非常重視地方管理。以下材料反映的地方管理措施，按出現(xiàn)時(shí)間先后順序排列正確的是①“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之”②“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)”③“分命朝臣出守列郡，號(hào)權(quán)知軍州事，軍謂兵，州謂民政焉”④“都省握天下之機(jī)，十省分天下之治”A．①②③④B．①②④③C．②③④①D．②①③④3．初唐時(shí)，宰相薛元超認(rèn)為“平生有三恨”，第一為“不以進(jìn)士及第”。中唐時(shí)，禮部員外郎沈既濟(jì)說：“是以進(jìn)士為士林華選，四方觀聽，希其風(fēng)采，每歲得第之人，不浹辰（十二日）而周聞天下?！边@反映出A．科舉制度中的進(jìn)士科受時(shí)人推崇B．才能是唐朝官吏選拔的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．魏晉以來(lái)的門第觀念已消失殆盡D．唐朝士人都是通過科舉考試做官4．讀下圖，下列表述正確的是①榷場(chǎng)主要設(shè)置在政權(quán)的交界處②榷場(chǎng)由民間設(shè)置并自由進(jìn)行貿(mào)易③榷場(chǎng)位置變化與政權(quán)變動(dòng)有關(guān)④榷場(chǎng)有利于民族間經(jīng)濟(jì)文化交流A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④5．18世紀(jì)50年代，清朝版圖奠定。朝廷在漫長(zhǎng)的內(nèi)陸邊境地區(qū)，屯駐大量軍隊(duì)，廣泛設(shè)立軍事哨所，把守山川隘口和交通要道，形成邊防網(wǎng)絡(luò)。政府每年還派遣官兵巡察邊界，形成巡邊制度。在東南海疆，也形成了水師巡防和陸軍屯守相結(jié)合的防御體系。這表明清朝A．形成了保衛(wèi)邊疆的機(jī)制B．采取了閉關(guān)鎖國(guó)的政策C．奠定了收復(fù)臺(tái)灣的基礎(chǔ)D．完成了國(guó)家領(lǐng)土的勘測(cè)6．1884年，鄭觀應(yīng)在《南游日記》中寫道：“余平日歷査西人立國(guó)之本，體用兼?zhèn)?。育才于書院，論政于議院，君民一體，上下同心，此其體；練兵、制器械、鐵路、電線等事，此其用。中國(guó)遺其體效其用，所以……難臻富強(qiáng)?！边@種認(rèn)識(shí)①否定了清王朝的統(tǒng)治②看到了西方制度的長(zhǎng)處③改變了中國(guó)人的觀念④指出了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的問題A．①②B．②③C．②④D③④7．1895年，康有為在“公車上書”中提出創(chuàng)辦公共藏書樓的主張；至1897年維新派共建藏書樓51所。1906年，出國(guó)考察憲政的大臣奏請(qǐng)清政府設(shè)立圖書館等公共文化設(shè)施；之后，東三省總督徐世昌等大臣紛紛上書奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立圖書館，以開民智。20世紀(jì)初，中國(guó)掀起了一股政府興辦近代圖書館的熱潮。由此可知，近代圖書館的設(shè)立①受到了資產(chǎn)階級(jí)維新派的推動(dòng)②鞏固了清王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)③受到了清末“新政”的影響④推動(dòng)了清政府的政治制度改革A．①②B．①③C．②④D．③④8．下圖為《五四運(yùn)動(dòng)形勢(shì)圖》。讀下圖，下列表述正確的是①學(xué)生運(yùn)動(dòng)得到了商人支持②五四運(yùn)動(dòng)從北京擴(kuò)展到其他城市③工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)④全國(guó)的鐵路工人都參加了罷工A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④9．毛澤東在某次會(huì)議的開幕詞中說：“在三年多的時(shí)間內(nèi)，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，援助人民解放軍，反對(duì)了自己的敵人，取得了基本的勝利……我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來(lái)了。”這次會(huì)議是A．中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì) B．中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議C．中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議 D．中華人民共和國(guó)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)10．1981年，中共十一屆六中全會(huì)通過了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》，其中指出：黨在新中國(guó)成立以后的歷史，總的來(lái)說是在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)并取得巨大成就的歷史。下列成就屬于該文件所提時(shí)段的是①我國(guó)建立起獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系②中華人民共和國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的一切合法權(quán)利③我國(guó)成功地爆炸了原子彈、氫彈④我國(guó)高速鐵路運(yùn)營(yíng)總里程和高速公路里程居世界第一A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④11．胡夫金字塔是古代埃及最大的金字塔。學(xué)者估計(jì)這座金字塔的建造需要至少8．4萬(wàn)名勞力，如果每年工作80天（從秋季晚期到冬季，差不多是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所需勞動(dòng)力最少的時(shí)候），需要20年才能完成。除了普通的勞動(dòng)力，還需要幾百個(gè)建筑師、工程師、工匠和畫匠。胡夫金字塔的修建A．主要在播種季進(jìn)行B．反映了民眾的需求C．借鑒了其他地區(qū)的文明D．體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威12．下圖為哥倫布開辟通往美洲新航路之后的物種交換示意圖。讀下圖，下列表述正確的是①美洲外傳的物種以農(nóng)作物為主②歐洲主要向美洲傳播廉價(jià)工業(yè)品③新航路開辟推動(dòng)了物種的交換④物種交換改變了各洲的人口結(jié)構(gòu)A．①②B．①③C．②④D．③④13．19世紀(jì)30—50年代，美國(guó)棉紡織業(yè)率先實(shí)現(xiàn)機(jī)械化。隨后，毛紡織業(yè)、面粉業(yè)、食品業(yè)、制鞋業(yè)、服裝業(yè)和木材加工業(yè)等也普遍使用機(jī)器生產(chǎn)。到19世紀(jì)80年代，美國(guó)的制造業(yè)躍居世界首位。這說明A．英國(guó)的工業(yè)水平停滯不前B．壟斷組織出現(xiàn)阻礙了競(jìng)爭(zhēng)C．工業(yè)革命已經(jīng)擴(kuò)展到美洲D(zhuǎn)．美國(guó)紡織業(yè)居于世界首位14．下列選項(xiàng)中，史實(shí)與結(jié)論相符的是史實(shí)結(jié)論A1905年，印度人民掀起反英斗爭(zhēng)新高潮；1905—1911年，伊朗發(fā)生立憲革命；1911年，中國(guó)爆發(fā)辛亥革命亞洲各國(guó)實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立B1917年11月，全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會(huì)宣布推翻臨時(shí)政府，成立布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃政權(quán)世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家誕生C1942年1月，以美、英、蘇、中為首的26個(gè)國(guó)家在華盛頓簽署《聯(lián)合國(guó)家宣言》聯(lián)合國(guó)正式成立D1985年以后，美蘇首腦多次會(huì)晤，建立了多層次對(duì)話機(jī)制；1987年，美蘇簽署《關(guān)于消除兩國(guó)中程和中短程導(dǎo)彈條約》兩極格局崩潰，冷戰(zhàn)結(jié)束15．二戰(zhàn)后，經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展。下列屬于經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展原因的是①各國(guó)經(jīng)濟(jì)差距縮?、诳鐕?guó)公司的迅猛發(fā)展③新的科學(xué)技術(shù)發(fā)展④國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織的推動(dòng)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④此資料來(lái)源于：（HYPERLINKwww．zxls．com/），未經(jīng)允許，謝絕轉(zhuǎn)載。

第二部分本部分共5題，共55分。16．（10分）古代貨幣材料一秦統(tǒng)一后，廢除六國(guó)舊幣，法定貨幣僅限于兩種，以黃金為上幣，圓形方孔銅錢為下幣。銅錢由國(guó)家統(tǒng)一鑄造，嚴(yán)禁私人盜鑄。圓形方孔從此成為中國(guó)古代銅錢的固定形制?！獜埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》材料二北宋鑄幣量很大，最多時(shí)高出盛唐十余倍，但仍不能滿足商業(yè)發(fā)展需要，因此民間開始出現(xiàn)中國(guó)古代最早的紙幣——交子，后來(lái)發(fā)行權(quán)為政府掌握，發(fā)行量不斷增加。南宋紙幣使用更加普遍，在商業(yè)活動(dòng)中的重要性超出了銅錢。元朝基本不用銅錢，而是在全國(guó)范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行，稱為鈔。明初以銅錢、紙鈔為法定貨幣，白銀在禁止流通之列。但紙鈔因政府未能控制投放量而導(dǎo)致信用下降，漸至名存實(shí)亡，銅錢則因幣材缺乏，鑄幣量難以滿足流通的需要。明朝中期，朝廷被迫放松用銀之禁，而通過海外貿(mào)易大量流入中國(guó)的白銀恰好彌補(bǔ)了國(guó)內(nèi)銀礦不足的缺陷。張居正推行“一條鞭法”時(shí)，規(guī)定賦稅折銀征收，這說明民間使用白銀已比較普遍。清代歷朝都鑄造銅錢，并在云南等地大力開采銅礦，但仍不能完全解決幣材問題，同時(shí)用銀之勢(shì)也已不可遏止，因此在流通領(lǐng)域仍然是“用銀為本，用錢為末”。大額交易通用白銀，政府財(cái)政也以白銀為計(jì)算單位。——摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》（1）結(jié)合材料一和所學(xué)，分析秦朝統(tǒng)一貨幣的影響。（4分）（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述宋元時(shí)期貨幣的演變過程，分析明清時(shí)期白銀貨幣化的原因。（6分）17．（12分）學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行材料一新民主主義革命時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會(huì)條件。——《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》材料二部分紅色博物館分布表地理位置紅色博物館名稱北京市中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館天津市平津戰(zhàn)役紀(jì)念館上海市中共一大會(huì)址紀(jì)念館遼寧省“九一八”歷史博物館河北省西柏坡紀(jì)念館陜西省延安革命紀(jì)念館山西省八路軍太行紀(jì)念館浙江省南湖革命紀(jì)念館江蘇省渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館江西省南昌八一起義紀(jì)念館、井岡山革命博物館、中央革命根據(jù)地歷史博物館貴州省遵義會(huì)議紀(jì)念館、四渡赤水紀(jì)念館（1）結(jié)合材料一和近代中國(guó)的史實(shí)，對(duì)新民主主義革命時(shí)期黨面臨的主要任務(wù)進(jìn)行闡釋。（6分）（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，任選2個(gè)視角，簡(jiǎn)述紅色博物館在黨史學(xué)習(xí)中的作用。（6分）18．（12分）啟蒙與革命材料一在波瀾壯闊的啟蒙運(yùn)動(dòng)中，首當(dāng)其沖被啟蒙思想家推上理性的法庭而受到嚴(yán)厲批判的是宗教神學(xué)。啟蒙思想家非常清楚地意識(shí)到，只有打破宗教神學(xué)的精神枷鎖，才能啟迪人的智慧，推動(dòng)思想進(jìn)步。他們毫不留情地揭露著宗教蒙昧主義的荒謬和教權(quán)主義的罪惡，否定天主教權(quán)威和宗教偶像。在這基礎(chǔ)上，啟蒙思想家又對(duì)以“君權(quán)神授”說為精神支柱的法國(guó)君主專制制度發(fā)起進(jìn)攻?！幾詤我幻瘛斗▏?guó)通史》材料二拿破侖在所有被他征服的地區(qū)都貫徹了法國(guó)革命的一些基本原則。他廢除封建制度和農(nóng)奴制，承認(rèn)所有公民平等，實(shí)施其著名的《法典》。這些改革意味著進(jìn)步或至少意味著維新。雖然各地的既得利益集團(tuán)坐立不安，反對(duì)這些變革，但變革卻仍在許多地方獲得了普遍支持。雖然資產(chǎn)階級(jí)和許多知識(shí)分子也都贊成這些變革，但事實(shí)上是它是一種外來(lái)統(tǒng)治，如有必要它即可憑武力強(qiáng)加。拿破侖的非法國(guó)臣民終于漸漸對(duì)征用、賦稅、征兵、戰(zhàn)爭(zhēng)感到厭倦，雖然法國(guó)統(tǒng)治通常意味行政管理質(zhì)量的提高，但是人們對(duì)行政管理的法國(guó)式性質(zhì)的印象比對(duì)其質(zhì)量印象更深刻。其實(shí)換句話說就是，這些人已經(jīng)成為民族主義者，而且他們的民族主義也已經(jīng)發(fā)展成為反抗拿破侖統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）結(jié)合材料一和所學(xué)，分析法國(guó)啟蒙思想家批判宗教神學(xué)的原因。（6分）（2）結(jié)合材料二和所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。（6分）19．（9分）體育古希臘是商業(yè)貿(mào)易興盛地區(qū)，民風(fēng)習(xí)俗崇尚競(jìng)爭(zhēng)，以體育競(jìng)技為歡樂，以逞強(qiáng)取勝為滿足，并且把這種滿足的歡樂奉獻(xiàn)給奧林匹亞諸神，創(chuàng)造了奧林匹克競(jìng)技賽會(huì)。希臘人在體育競(jìng)賽中制定了平等、公正的規(guī)則，凡是在體育場(chǎng)上參加比賽的人都是平等的，只要你有能力，你就可以取得優(yōu)勝，戴上冠軍的桂冠，受到城邦的重視。裁判員對(duì)于場(chǎng)上比賽的運(yùn)動(dòng)員一視同仁，只要你是希臘血統(tǒng)的人，無(wú)論是貴族還是平民，凡是參加比賽的都按同一規(guī)則來(lái)對(duì)待。競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)雖然有鼓舞人奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的優(yōu)點(diǎn)，但是也有縱容貪得無(wú)厭、恃強(qiáng)兇狠的缺陷。中國(guó)早在周朝初年就有射箭、摔跤、御車等體育競(jìng)技比賽。到了漢代，還創(chuàng)造了集體的蹴鞠競(jìng)賽方式。這些體育競(jìng)賽都是以評(píng)價(jià)一個(gè)人的品行為目的，參加者必須遵守嚴(yán)格的禮儀規(guī)范。這種競(jìng)爭(zhēng)是君子之爭(zhēng)，只要在競(jìng)賽中用盡自己的技術(shù)，就達(dá)到了參加的目的，不太計(jì)較比賽的成績(jī)，重要的是在比賽過程中禮儀規(guī)范能不能夠得到很好的展現(xiàn)。成功與失敗之間沒有天然的鴻溝，這樣的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)使得中國(guó)古代體育成為教化民眾的重要工具?！幾源迲衙汀秾?dǎo)致古代中西方體育差異性因素分析》閱讀材料，提取信息，結(jié)合所學(xué)，闡釋古代希臘和古代中國(guó)體育所折射出的文化傳統(tǒng)。（9分）要求：信息提取充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。20．（12分）中醫(yī)藥學(xué)材料一中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)文化的瑰寶。歷年出土的商代甲骨卜辭中有三百多片同醫(yī)學(xué)有關(guān)。1973年，在河北藁城商代晚期遺址中發(fā)現(xiàn)了三十多粒供藥用的桃仁和郁李仁。成書于戰(zhàn)國(guó)至西漢間的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，奠定了古代醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)。東漢名醫(yī)張仲景著有《傷寒雜病論》、華佗發(fā)明了麻沸散，東晉名醫(yī)葛洪著有《肘后備急方》，唐朝名醫(yī)孫思邈著有《千金方》，宋朝名醫(yī)唐慎微著有《經(jīng)史證類備急本草》，明朝名醫(yī)李時(shí)珍著有《本草綱目》。中國(guó)古代在內(nèi)科、外科、婦科、兒科、骨科、五官科、傳染病以及各種疑難雜癥的治療方面都有自己獨(dú)特的方法，在藥物學(xué)、方劑學(xué)、針灸學(xué)以及養(yǎng)生保健學(xué)等方面更是特色鮮明。——摘編自張豈之《中國(guó)歷史十五講》材料二1982年，《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定發(fā)展傳統(tǒng)醫(yī)藥。2017年，《中醫(yī)藥法》開始實(shí)施。改革開放以來(lái)，我國(guó)基本建立以中醫(yī)醫(yī)院為主體的覆蓋城鄉(xiāng)的中醫(yī)藥服務(wù)體系。政府推進(jìn)中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)體系建設(shè)，中醫(yī)養(yǎng)生保健機(jī)構(gòu)發(fā)展迅速，中醫(yī)養(yǎng)生融入大眾的日常生活。2016年，我國(guó)建立了涵蓋中醫(yī)藥各學(xué)科領(lǐng)域的重點(diǎn)研究室和科研實(shí)驗(yàn)室，形成了中醫(yī)藥科技創(chuàng)新體系。在中醫(yī)藥教育方面，我國(guó)基本形成院校——畢業(yè)后——繼續(xù)教育有機(jī)銜接的人才培養(yǎng)體系，實(shí)現(xiàn)從中高職、本科、碩士到博士的中醫(yī)學(xué)、中藥學(xué)等多層次、多學(xué)科、多元化教育全覆蓋。中藥產(chǎn)業(yè)初步形成一定規(guī)模的產(chǎn)業(yè)體系，并逐漸成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和廣闊市場(chǎng)前景的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。政府積極推進(jìn)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化傳承體系建設(shè)，“中醫(yī)針灸”列入了聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《本草綱目》入選世界記憶名錄。我國(guó)通過召開國(guó)際會(huì)議、招收留學(xué)生、派遣醫(yī)療隊(duì)、出口中藥等形式，與各國(guó)政府、國(guó)際組織、學(xué)術(shù)團(tuán)體及個(gè)人開展了多渠道、多層次的友好交往，將中醫(yī)中藥傳播到183個(gè)國(guó)家和地區(qū)。——摘編自朱建平《新中國(guó)中醫(yī)藥發(fā)展70年》（1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，概括古代中醫(yī)藥學(xué)成就的特點(diǎn)。（6分）（2）依據(jù)材料二，簡(jiǎn)述改革開放后我國(guó)政府發(fā)展傳統(tǒng)中醫(yī)藥的措施。（6分）此資料來(lái)源于：（HYPERLINKwww．zxls．com/），未經(jīng)允許，謝絕轉(zhuǎn)載。北京市昌平區(qū)2022屆高三第一學(xué)期期末質(zhì)量抽測(cè)歷史試題參考答案一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。題號(hào)123456789101112131415答案DDACACBACADBCBD二、非選擇題：本題共5題，共55分。16．（10分）參考答案要點(diǎn)（1）（4分）影響：推動(dòng)了地區(qū)間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)；有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國(guó)家的統(tǒng)一；有助于增強(qiáng)民眾的國(guó)家認(rèn)同；為后世銅錢提供了形制。（2）（6分）演變過程：北宋開始出現(xiàn)紙幣；南宋時(shí)，商業(yè)活動(dòng)中紙幣的重要性超過銅錢；元朝時(shí)紙幣成為主幣。原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；紙鈔因政府過量投放而導(dǎo)致信用下降；銅幣供不應(yīng)求；大量白銀通過海外貿(mào)易流入中國(guó)；賦稅改革的推動(dòng)；白銀自身的優(yōu)點(diǎn)。17．（12分）參考答案示例（1）（6分）闡釋：1840年以來(lái)，資本主義列強(qiáng)發(fā)動(dòng)一系列侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。20世紀(jì)30年代，日本侵華，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。因此，反對(duì)帝國(guó)主義成為中國(guó)民主革命的主要任務(wù)之一。清政府、北洋政府和南京國(guó)民政府，一方面是封建主義勢(shì)力的代表，另一方面是帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人。因此，反對(duì)封建主義也是中國(guó)民主革命的主要任務(wù)之一。20世紀(jì)30年代以后，官僚資本主義迅速膨脹，巧取豪奪，危害國(guó)家利益。因此，反對(duì)官僚資本主義也成為中國(guó)民主革命的主要任務(wù)之一。近代以來(lái)，農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)先后掀起太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等，反對(duì)外來(lái)侵略和封建主義，都以失敗告終。五四運(yùn)動(dòng)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)人民完成民主革命任務(wù)的歷史使命。因此，黨在新民主主義革命時(shí)期面臨的主要任務(wù)就是反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會(huì)條件。（2）（6分）紅色博物館有助于了解黨史中的具體內(nèi)容。遼寧省的“九一八”歷史博物館、北京市的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、陜西省的延安革命紀(jì)念館、山西省的八路軍太行紀(jì)念館，有助于深入了解黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮的中流砥柱作用。紅色博物館有助于增強(qiáng)對(duì)革命精神的理解。浙江省的南湖革命紀(jì)念館有助于增強(qiáng)對(duì)“紅船精神”的理解。江西省的井岡山革命博物館有助于增強(qiáng)對(duì)“井岡山精神”的理解。18．（12分）參考答案要點(diǎn)（1）（6分）原因：隨著文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，人們的思想得到進(jìn)一步解放，資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫專制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛。而法國(guó)天主教會(huì)勢(shì)力和封建專制勢(shì)力強(qiáng)大。宗教神學(xué)宣揚(yáng)蒙昧主義、教權(quán)主義，是教會(huì)束縛人們思想的武器。宗教神學(xué)是“君權(quán)神授”說的基礎(chǔ)，而“君權(quán)神授”說又是君主專制制度的精神支