第13課《讀書(shū)：目的和前提》課件部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

讀書(shū):目的和前提一、讀準(zhǔn)字音(一)單音字(1)跋．涉(

bá

)

(2)時(shí)髦．(

máo

)(3)閑暇．(

xiá

)

(4)沉浸．(

jìn

)(5)戕．害(

qiāng

)

(6)孜．孜不倦(

zī

)(7)一摞．(

luò

)

(8)卷帙．(

zhì

)bámáoxiájìnqiāngzīluòzhì(二)多音字1.組詞辨析法2.語(yǔ)境辨析法(3)那種在統(tǒng)一的專(zhuān)業(yè)目錄下,統(tǒng)一課程設(shè)置、統(tǒng)一教材、統(tǒng)一教學(xué)模．(

mó

)式的“一個(gè)模．(

mú

)子”是很難培養(yǎng)出創(chuàng)新人才的。mómú

三、用好詞語(yǔ)(一)明確詞義(1)望洋興嘆:

本義指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現(xiàn)多指做一件事而力量不夠,感到無(wú)可奈何。?(2)引人入勝:

引人進(jìn)入佳境。現(xiàn)多用于指風(fēng)景或文藝作品特別吸引人。?(3)一勞永逸:

辛苦一次,把事情辦好,以后就不再費(fèi)力了。?(4)心馳神往:

心神飛到(很遠(yuǎn)的地方),形容非常向往。?(5)毫不遜色:

表示比得上,絲毫不差。?(6)了如指掌:

好像指著自己的手掌給人看一樣,形容對(duì)情況非常清楚。

?本義指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現(xiàn)多指做一件事而力量不夠,感到無(wú)可奈何。引人進(jìn)入佳境。現(xiàn)多用于指風(fēng)景或文藝作品特別吸引人。辛苦一次,把事情辦好,以后就不再費(fèi)力了。心神飛到(很遠(yuǎn)的地方),形容非常向往。表示比得上,絲毫不差。好像指著自己的手掌給人看一樣,形容對(duì)情況非常清楚。(7)有些地方官員干工作急功近利,大搞形象工程、面子工程,卻視．而．不．見(jiàn)．百姓的生活困難,缺少公仆意識(shí)。辨析:

錯(cuò)誤?！耙暥灰?jiàn)”不能帶賓語(yǔ)。?(8)佇立在廈門(mén)的海邊,我不禁望．洋．興．嘆．:“多美的大海啊!”辨析:

錯(cuò)誤。望文生義,“望洋”指抬頭向上看的樣子,這里將“望洋”誤解為“望著海洋”。?(9)幸福是痛楚中情意濃濃的一聲安慰,失落中引．人．入．勝．的一番教誨。辨析:

錯(cuò)誤。用錯(cuò)對(duì)象。應(yīng)為“意味深長(zhǎng)”。?錯(cuò)誤?！耙暥灰?jiàn)”不能帶賓語(yǔ)。語(yǔ)境運(yùn)用(辨析正誤)錯(cuò)誤。望文生義,“望洋”指抬頭向上看的樣子,這里將“望洋”誤解為“望著海洋”。錯(cuò)誤。用錯(cuò)對(duì)象。應(yīng)為“意味深長(zhǎng)”。(二)易混辨析1.息息相通VS休戚相關(guān)課本原句從而在自己與整個(gè)人類(lèi)之間,建立起

息息相通?的生動(dòng)聯(lián)系。辨析二者都可表示關(guān)系密切,但是二者的側(cè)重點(diǎn)不同?！跋⑾⑾嗤ā敝负粑嚓P(guān)聯(lián),形容關(guān)系密切。適用對(duì)象比較廣泛,可以指人,也可以指物。“休戚相關(guān)”指彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。含有利害一致、同甘共苦的意味。適用面比較窄,多指人、集團(tuán)、國(guó)家等相互間的關(guān)系。即境活用自然環(huán)境保護(hù),與人類(lèi)的命運(yùn)

休戚相關(guān)?。只有在動(dòng)物與人類(lèi)之間,建立起

息息相通?的聯(lián)系,才能使人與動(dòng)物和諧共處。息息相通休戚相關(guān)息息相通2.考察VS考查課本原句還有人覺(jué)得閱讀那種細(xì)致

考察?我們心靈的感受并給予高度理性解釋的作品,更加富有魅力和令人欣喜。辨析考查:指用一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)查看評(píng)定。帶有考核、檢查的意思。常用于上級(jí)對(duì)下級(jí),老師對(duì)學(xué)生,等等?？疾?著重指觀察、調(diào)查、研究,目的是取得材料,研究事物。是“實(shí)地觀察、了解”的意思。即境活用區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)實(shí)地

考察?了各考點(diǎn),并周密部署了今年我區(qū)高中段招生考試?yán)砘鷮?shí)驗(yàn)技能

考查?工作?？疾炜疾炜疾?一、作家作品

德國(guó)浪漫派最后一位騎士——赫爾曼·黑塞赫爾曼·黑塞(1877—1962),德國(guó)詩(shī)人、作家。他出生在德國(guó),1912年遷居瑞士。1923年入瑞士籍。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1962年于瑞士家中去世,享年85歲。黑塞一生曾獲多種文學(xué)榮譽(yù),比較重要的有馮泰納獎(jiǎng)、諾貝爾獎(jiǎng)、歌德獎(jiǎng)。小說(shuō)有《彼得·卡門(mén)青》《在輪下》《德米安》《荒原狼》《東方的旅行》《玻璃球游戲》《蓋特露德》《悉達(dá)多》《漂泊的靈魂》等,詩(shī)歌集有《浪漫之歌》《孤獨(dú)者之歌》《一根斷枝的呻吟》等,散文有《堤契諾之歌》。作品多采用象征手法,文筆優(yōu)美細(xì)膩,具有心理的深度,黑塞被稱為“德國(guó)浪漫派最后一位騎士”。?一、作家作品

德國(guó)浪漫派最后一位騎士——赫爾曼·黑塞赫爾曼·黑塞(1877—1962),德國(guó)詩(shī)人、作家。他出生在德國(guó),1912年遷居瑞士。1923年入瑞士籍。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1962年于瑞士家中去世,享年85歲。黑塞一生曾獲多種文學(xué)榮譽(yù),比較重要的有馮泰納獎(jiǎng)、諾貝爾獎(jiǎng)、歌德獎(jiǎng)。小說(shuō)有《彼得·卡門(mén)青》《在輪下》《德米安》《荒原狼》《東方的旅行》《玻璃球游戲》《蓋特露德》《悉達(dá)多》《漂泊的靈魂》等,詩(shī)歌集有《浪漫之歌》《孤獨(dú)者之歌》《一根斷枝的呻吟》等,散文有《堤契諾之歌》。作品多采用象征手法,文筆優(yōu)美細(xì)膩,具有心理的深度,黑塞被稱為“德國(guó)浪漫派最后一位騎士”。拓展資料赫爾曼·黑塞的中國(guó)情結(jié)黑塞在散文《克林索的夏天》一文中借主人公克林索之口,多次吟詠中國(guó)唐代大詩(shī)人李白《將進(jìn)酒》中的詩(shī)句。此外,他的作品中還有一個(gè)情節(jié)直接取自李白的《月下獨(dú)酌》。早在1907年閱讀《中國(guó)牧笛》時(shí),黑塞就被李白的詩(shī)句所吸引并大加贊賞。另外,李白的經(jīng)歷和性格與黑塞驚人的相似。兩人都有過(guò)幾次失敗的經(jīng)歷,都好借酒生情抒發(fā)對(duì)人生的慨嘆。黑塞對(duì)李白為人的放蕩不羈和孤傲也有一種深深的認(rèn)同感。黑塞不僅對(duì)中國(guó)詩(shī)歌十分著迷,而且對(duì)中國(guó)哲學(xué),特別是老莊哲學(xué)頗有研究。道家思想對(duì)黑塞的人生觀、世界觀以及創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。拓展資料赫爾曼·黑塞的中國(guó)情結(jié)黑塞在散文《克林索的夏天》一文中借主人公克林索之口,多次吟詠中國(guó)唐代大詩(shī)人李白《將進(jìn)酒》中的詩(shī)句。此外,他的作品中還有一個(gè)情節(jié)直接取自李白的《月下獨(dú)酌》。早在1907年閱讀《中國(guó)牧笛》時(shí),黑塞就被李白的詩(shī)句所吸引并大加贊賞。另外,李白的經(jīng)歷和性格與黑塞驚人的相似。兩人都有過(guò)幾次失敗的經(jīng)歷,都好借酒生情抒發(fā)對(duì)人生的慨嘆。黑塞對(duì)李白為人的放蕩不羈和孤傲也有一種深深的認(rèn)同感。黑塞不僅對(duì)中國(guó)詩(shī)歌十分著迷,而且對(duì)中國(guó)哲學(xué),特別是老莊哲學(xué)頗有研究。道家思想對(duì)黑塞的人生觀、世界觀以及創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。二、文體知識(shí)隨筆本文是有關(guān)讀書(shū)的一篇隨筆。隨筆是散文的一種。這類(lèi)文章,或講述文化知識(shí),或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn),或評(píng)析世態(tài)人情,啟人心智,引人深思。在寫(xiě)法上,它們往往旁征博引,而不作理論性太強(qiáng)的闡釋,行文縝密而不失活潑,結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán),因此,富有“理趣”是它們的突出特色。隨筆的形式可以不受體裁的限制,靈活多樣,不拘一格,可以觀景抒感情,可以睹物談看法,可以讀書(shū)談感想,可以一事一議,也可以對(duì)同類(lèi)事進(jìn)行綜合議論。隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制,短的幾十字,長(zhǎng)的幾百字,篇幅長(zhǎng)短皆由內(nèi)容而定。讀書(shū)與致用褚振江選讀緣由春光不負(fù)有心人,正是少年讀書(shū)時(shí)。讀書(shū)讓我們尋覓到此心安處,更探尋到了詩(shī)酒年華,書(shū)籍是一座我們隨身攜帶的避難所,圖書(shū)館更應(yīng)是天堂的模樣。青春應(yīng)與書(shū)籍為伴,讀書(shū)更要活學(xué)致用?！把矍爸毕氯ё?胸次全無(wú)一點(diǎn)塵”是于謙的樂(lè)在其中;“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”是陸游的知行合一;“人學(xué)始知道,不學(xué)非自然。萬(wàn)事須己運(yùn),他得非我賢”是孟郊的學(xué)以致用。古來(lái)圣賢讀書(shū)品察人生奧妙,今天的我們更應(yīng)“努力盡今夕”,不負(fù)好春光,樂(lè)品書(shū)香味。紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》記載一個(gè)讀書(shū)故事:一個(gè)叫劉羽沖的讀書(shū)人,性格孤僻,好講古制。一次,他偶然得到一部古代兵書(shū),伏案苦讀一年后,便自稱可以統(tǒng)率十萬(wàn)大軍。恰好這時(shí)有人聚眾造反,劉羽沖便訓(xùn)練了一隊(duì)鄉(xiāng)兵前往鎮(zhèn)壓,結(jié)果潰敗,他本人也差點(diǎn)兒被俘。后來(lái)他又得到一部古代水利著作,苦讀一年,又聲稱可以把千里瘠土改造成良田。州官讓他在一個(gè)村子里試驗(yàn),結(jié)果溝渠剛挖成,天降大雨,洪水順著渠道灌入村莊,村里人險(xiǎn)些全被淹死。劉羽沖自此悶悶不樂(lè),每天總是獨(dú)自漫步在庭院里,千百遍地?fù)u頭自語(yǔ)道:“古人豈欺我哉?”不久便在抑郁中病死。紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》記載一個(gè)讀書(shū)故事:一個(gè)叫劉羽沖的讀書(shū)人,性格孤僻,好講古制。一次,他偶然得到一部古代兵書(shū),伏案苦讀一年后,便自稱可以統(tǒng)率十萬(wàn)大軍。恰好這時(shí)有人聚眾造反,劉羽沖便訓(xùn)練了一隊(duì)鄉(xiāng)兵前往鎮(zhèn)壓,結(jié)果潰敗,他本人也差點(diǎn)兒被俘。后來(lái)他又得到一部古代水利著作,苦讀一年,又聲稱可以把千里瘠土改造成良田。州官讓他在一個(gè)村子里試驗(yàn),結(jié)果溝渠剛挖成,天降大雨,洪水順著渠道灌入村莊,村里人險(xiǎn)些全被淹死。劉羽沖自此悶悶不樂(lè),每天總是獨(dú)自漫步在庭院里,千百遍地?fù)u頭自語(yǔ)道:“古人豈欺我哉?”不久便在抑郁中病死。這個(gè)故事啟人心智:讀書(shū)求知,切莫拘泥于書(shū)本之中。書(shū)只能幫助人思考,而不能代替人做事。魯迅曾言:“讀死書(shū)會(huì)變成書(shū)呆子,甚至于成為書(shū)櫥?！薄白x死書(shū)是害己,一開(kāi)口就害人?！币脮?shū)的真意和深意,實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通,為我所用。而現(xiàn)實(shí)中也確有一些人,萬(wàn)卷琳瑯,皓首窮經(jīng),卻不懂變通,不諳世故,一味機(jī)械地生搬硬套,常常陷于教條,筆下雖有千言,胸中實(shí)無(wú)一策?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行?！睂W(xué)以致用,知行合一,讀書(shū)的價(jià)值才能得到真正體現(xiàn)。如果只顧一味苦讀,做起事來(lái)不與實(shí)際掛鉤,最后只能變成一個(gè)無(wú)所作為的“兩腳書(shū)櫥”。把書(shū)讀“活”,就是保持時(shí)代觸感,仔細(xì)思辨,吃透消化,做到舉一反三,如此才能達(dá)到俯而讀、仰而思、起而行的效果。若日日誦讀圣賢之語(yǔ),行的卻仍是自家思想,這種讀書(shū)雖寒窗十年,破卷五車(chē),亦無(wú)所用。這個(gè)故事啟人心智:讀書(shū)求知,切莫拘泥于書(shū)本之中。書(shū)只能幫助人思考,而不能代替人做事。魯迅曾言:“讀死書(shū)會(huì)變成書(shū)呆子,甚至于成為書(shū)櫥?！薄白x死書(shū)是害己,一開(kāi)口就害人?！币脮?shū)的真意和深意,實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通,為我所用。而現(xiàn)實(shí)中也確有一些人,萬(wàn)卷琳瑯,皓首窮經(jīng),卻不懂變通,不諳世故,一味機(jī)械地生搬硬套,常常陷于教條,筆下雖有千言,胸中實(shí)無(wú)一策?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行?！睂W(xué)以致用,知行合一,讀書(shū)的價(jià)值才能得到真正體現(xiàn)。如果只顧一味苦讀,做起事來(lái)不與實(shí)際掛鉤,最后只能變成一個(gè)無(wú)所作為的“兩腳書(shū)櫥”。把書(shū)讀“活”,就是保持時(shí)代觸感,仔細(xì)思辨,吃透消化,做到舉一反三,如此才能達(dá)到俯而讀、仰而思、起而行的效果。若日日誦讀圣賢之語(yǔ),行的卻仍是自家思想,這種讀書(shū)雖寒窗十年,破卷五車(chē),亦無(wú)所用?！白x書(shū)是學(xué)習(xí),使用也是學(xué)習(xí),而且是更重要的學(xué)習(xí)?！泵珴蓶|同志酷愛(ài)讀書(shū),并且是用心用腦去真讀、真學(xué)、真思考?！伴]門(mén)求學(xué),其學(xué)無(wú)用,欲從天下國(guó)家萬(wàn)事萬(wàn)物而學(xué)之,則汗漫九垓,遍游四宇尚已?！薄斗磳?duì)本本主義》是經(jīng)典,所批評(píng)的是本本主義者,即不做正確的調(diào)研,想從書(shū)本出發(fā)解決問(wèn)題。劉伯承讀書(shū)治學(xué)也特別強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際密切結(jié)合。他曾說(shuō):“攻書(shū)求實(shí)用,應(yīng)如攻堅(jiān)求戰(zhàn)果?！薄安灰詫?shí)踐為基礎(chǔ),不同實(shí)踐相結(jié)合的理論,是空理論;不以理論作指導(dǎo),不同理論相結(jié)合的實(shí)踐,是瞎實(shí)踐?！睉?zhàn)爭(zhēng)年代,劉伯承總是精準(zhǔn)深刻地把戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的成敗得失及時(shí)復(fù)盤(pán),就是為了從實(shí)踐中總結(jié)出真知。鄧小平曾高度評(píng)價(jià)這一從實(shí)踐中來(lái)又到實(shí)踐中去的讀書(shū)方法:“伯承善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn),把軍事實(shí)踐上升到理論高度,又善于創(chuàng)造性地用理論指導(dǎo)軍事實(shí)踐?！泵珴蓶|同志也說(shuō):“做一個(gè)真正能干的高級(jí)指揮員,不是初出茅廬或僅僅善于在紙上談兵的角色所能辦到的,必須在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)才能辦得到。”“天地閱覽室,萬(wàn)物皆書(shū)卷?！笨陀^事物是復(fù)雜的,常常包含相互矛盾的多個(gè)側(cè)面,并且在不斷發(fā)生變化,并不是靠讀幾本書(shū)、聽(tīng)?zhēng)滋谜n就能看清楚的?？朔饔^與客觀分離、書(shū)本與實(shí)踐脫節(jié)的弊端,洞悉并填補(bǔ)書(shū)中的“空白”,需要我們學(xué)有所用、學(xué)以致用、學(xué)用相長(zhǎng),決不能把書(shū)本中的只言片語(yǔ)甚至一些道聽(tīng)途說(shuō)當(dāng)作真理?！耙徽Z(yǔ)不能踐,萬(wàn)卷徒空虛?！睘閷W(xué)之實(shí),固在踐履。堅(jiān)持把“有字之書(shū)”和“無(wú)字之書(shū)”相互印證、互為補(bǔ)充,活學(xué)活用,實(shí)際上是一種“讀在于用”的用書(shū)之道。這是讀書(shū)的最好延續(xù)。【深度思辨】有人認(rèn)為,讀書(shū)能獲取知識(shí)但不一定能鑄煉智慧,有文憑不等同于知識(shí)分子,有文化未必有教養(yǎng);常言說(shuō)“開(kāi)卷有益”,有人卻認(rèn)為“開(kāi)卷未必有益”;人們通過(guò)讀書(shū)求知,賢人卻又告誡“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。聯(lián)系上文,就這類(lèi)問(wèn)題發(fā)表自己的看法。參考答案:這類(lèi)問(wèn)題中涉及的概念并不相通?！爸R(shí)”和“智慧”二者雖然密切相關(guān),卻是兩個(gè)概念,讀書(shū)能獲取知識(shí),但是只有通過(guò)不斷地思考,才能產(chǎn)生智慧。知識(shí)可以繼承,但是智慧是不能繼承的。有學(xué)習(xí)經(jīng)歷固然重要,但是“知識(shí)分子”還需要有精神的追求,有獨(dú)立的人格,有修養(yǎng),這些都不是“文憑”能代表的。“文化”和“教養(yǎng)”也有距離,如同人識(shí)字未必一定有禮貌?！伴_(kāi)卷”是好事,但是如果不加選擇,則未必有益。讀書(shū)求知,如果沒(méi)有質(zhì)疑精神,讀得再多,也只能是“倉(cāng)庫(kù)型的學(xué)生”,加上不知變通,也有可能導(dǎo)致失敗?！白x書(shū)是學(xué)習(xí),使用也是學(xué)習(xí),而且是更重要的學(xué)習(xí)?！泵珴蓶|同志酷愛(ài)讀書(shū),并且是用心用腦去真讀、真學(xué)、真思考。“閉門(mén)求學(xué),其學(xué)無(wú)用,欲從天下國(guó)家萬(wàn)事萬(wàn)物而學(xué)之,則汗漫九垓,遍游四宇尚已。”《反對(duì)本本主義》是經(jīng)典,所批評(píng)的是本本主義者,即不做正確的調(diào)研,想從書(shū)本出發(fā)解決問(wèn)題。劉伯承讀書(shū)治學(xué)也特別強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際密切結(jié)合。他曾說(shuō):“攻書(shū)求實(shí)用,應(yīng)如攻堅(jiān)求戰(zhàn)果?！薄安灰詫?shí)踐為基礎(chǔ),不同實(shí)踐相結(jié)合的理論,是空理論;不以理論作指導(dǎo),不同理論相結(jié)合的實(shí)踐,是瞎實(shí)踐?！睉?zhàn)爭(zhēng)年代,劉伯承總是精準(zhǔn)深刻地把戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的成敗得失及時(shí)復(fù)盤(pán),就是為了從實(shí)踐中總結(jié)出真知。鄧小平曾高度評(píng)價(jià)這一從實(shí)踐中來(lái)又到實(shí)踐中去的讀書(shū)方法:“伯承善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn),把軍事實(shí)踐上升到理論高度,又善于創(chuàng)造性地用理論指導(dǎo)軍事實(shí)踐?！泵珴蓶|同志也說(shuō):“做一個(gè)真正能干的高級(jí)指揮員,不是初出茅廬或僅僅善于在紙上談兵的角色所能辦到的,必須在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)才能辦得到?！奔o(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》記載一個(gè)讀書(shū)故事:一個(gè)叫劉羽沖的讀書(shū)人,性格孤僻,好講古制。一次,他偶然得到一部古代兵書(shū),伏案苦讀一年后,便自稱可以統(tǒng)率十萬(wàn)大軍。恰好這時(shí)有人聚眾造反,劉羽沖便訓(xùn)練了一隊(duì)鄉(xiāng)兵前往鎮(zhèn)壓,結(jié)果潰敗,他本人也差點(diǎn)兒被俘。后來(lái)他又得到一部古代水利著作,苦讀一年,又聲稱可以把千里瘠土改造成良田。州官讓他在一個(gè)村子里試驗(yàn),結(jié)果溝渠剛挖成,天降大雨,洪水順著渠道灌入村莊,村里人險(xiǎn)些全被淹死。劉羽沖自此悶悶不樂(lè),每天總是獨(dú)自漫步在庭院里,千百遍地?fù)u頭自語(yǔ)道:“古人豈欺我哉?”不久便在抑郁中病死。2.考察VS考查課本原句還有人覺(jué)得閱讀那種細(xì)致

考察?我們心靈的感受并給予高度理性解釋的作品,更加富有魅力和令人欣喜。辨析考查:指用一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)查看評(píng)定。帶有考核、檢查的意思。常用于上級(jí)對(duì)下級(jí),老師對(duì)學(xué)生,等等?？疾?著重指觀察、調(diào)查、研究,目的是取得材料,研究事物。是“實(shí)地觀察、了解”的意思。即境活用區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)實(shí)地

考察?了各考點(diǎn),并周密部署了今年我區(qū)高中段招生考試?yán)砘鷮?shí)驗(yàn)技能

考查?工作?？疾炜疾炜疾?7)有些地方官員干工作急功近利,大搞形象工程、面子工程,卻視．而．不．見(jiàn)．百姓的生活困難,缺少公仆意識(shí)。辨析:

錯(cuò)誤?！耙暥灰?jiàn)”不能帶賓語(yǔ)。?(8)佇立在廈門(mén)的海邊,我不禁望．洋．興．嘆．:“多美的大海啊!”辨析:

錯(cuò)誤。望文生義,“望洋”指抬頭向上看的樣子,這里將“望洋”誤解為“望著海洋”。?(9)幸福是痛楚中情意濃濃的一聲安慰,失落中引．人．入．勝．的一番教誨。辨析:

錯(cuò)誤。用錯(cuò)對(duì)象。應(yīng)為“意味深長(zhǎng)”。?錯(cuò)誤?！耙暥灰?jiàn)”不能帶賓語(yǔ)。語(yǔ)境運(yùn)用(辨析正誤)錯(cuò)誤。望文生義,“望洋”指抬頭向上看的樣子,這里將“望洋”誤解為“望著海洋”。錯(cuò)誤。用錯(cuò)對(duì)象。應(yīng)為“意味深長(zhǎng)”。