第11課《反對(duì)黨八股(節(jié)選)》課件部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

反對(duì)黨八股(節(jié)選)zhìqièshǐqiàtiyín

mǎozhìxíkōngkòngsànsǎnhèxiàmángméngbiēbiězhōngzhòng撇弊瞥硝淆銷(xiāo)潑撥跋板版扳文章或言論內(nèi)容空洞。按照身材剪裁衣裳，比喻根據(jù)實(shí)際情況辦事。故意做作，裝出某種情態(tài)。

比喻對(duì)不懂道理的人講道理，對(duì)外行人說(shuō)內(nèi)行話(huà)?，F(xiàn)在也用來(lái)譏笑說(shuō)話(huà)的人不看對(duì)象。

沒(méi)有人能說(shuō)明它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。

的，靶心；矢，箭。比喻言語(yǔ)、行動(dòng)沒(méi)有明確目標(biāo)或不切合實(shí)際。

錯(cuò)誤。無(wú)的放矢：比喻言語(yǔ)、行動(dòng)沒(méi)有明確目標(biāo)或不切合實(shí)際。應(yīng)改為“有的放矢”。正確。正確。課本原句

我們不是硬搬或

外國(guó)語(yǔ)言，是要吸收外國(guó)語(yǔ)言中的好東西，于我們適用的東西。辨析這兩個(gè)詞都是動(dòng)詞，都指使用不當(dāng)。不同之處在于：“濫用”指過(guò)度地、沒(méi)有界限地胡亂使用；“亂用”指隨便地用，用的對(duì)象不適當(dāng)。即境活用

每個(gè)成語(yǔ)都有其適用的對(duì)象及范圍，使用時(shí)要格外注意，不能不看對(duì)象

一通，也不能為了增加文章文采而

。濫用二、易混辨析1．濫用VS亂用亂用濫用課本原句

空話(huà)連篇，言之無(wú)物，還可以說(shuō)是幼稚；

，借以嚇人，則不但是幼稚，簡(jiǎn)直是無(wú)賴(lài)了。辨析都有“故意做出姿態(tài)”的意思，“裝腔作勢(shì)”重在以某種身份、地位、架勢(shì)來(lái)嚇唬人或引人注意，可用于說(shuō)話(huà)、文章、表演等方面；“裝模作樣”重在虛假和不真實(shí)，含有“裝樣子，借以欺人”的意思。即境活用

許先生是某中學(xué)的國(guó)語(yǔ)教員，他不管在什么場(chǎng)合都喜歡

，他

地在研討會(huì)上侃侃而談，讓人覺(jué)得他好像挺有學(xué)問(wèn)的。裝腔作勢(shì)2．裝腔作勢(shì)VS裝模作樣裝腔作勢(shì)裝模作樣八股文明清科舉考試的一種文體，也稱(chēng)制義、制藝、時(shí)文、八比文。每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，所以叫“八股文”。文章開(kāi)始先揭示題旨，為“破題”；接著承上文而加以闡發(fā)，叫“承題”；然后開(kāi)始議論，稱(chēng)“起講”；再后為“入手”，作為起講后引出正文的突破口；以下再分“起股”“中股”“后股”和“束股”四個(gè)段落，每個(gè)段落中都有兩股排比、對(duì)偶的文字。其所論述的內(nèi)容，都要根據(jù)宋代朱熹的《四書(shū)章句集注》等書(shū)展開(kāi)，以“代圣人立說(shuō)”為宗旨。八股文在形式上僵化死板，在內(nèi)容上只許為圣賢立言，不許作者自由發(fā)揮，是封建統(tǒng)治者束縛人們思想、維護(hù)自身統(tǒng)治的工具。這思考的窯洞梁衡|選讀緣由|以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。偉人毛澤東，雖然離我們而去，但他的思想光輝將永遠(yuǎn)照耀著我們前行的道路。閱讀這篇文章，可以讓我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從合適的角度以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的看法。

這思考的窯洞梁衡|選讀緣由|以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。偉人毛澤東，雖然離我們而去，但他的思想光輝將永遠(yuǎn)照耀著我們前行的道路。閱讀這篇文章，可以讓我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從合適的角度以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的看法。

我從延安回來(lái)，印象最深的是那里的窯洞。因?yàn)檫@普通的窯洞里曾住過(guò)一位偉大的人，而那些偉大的思想也就像生產(chǎn)土豆、小米一樣在這黃土坡上的土洞洞里奇跡般地生產(chǎn)了出來(lái)。①①開(kāi)頭段既點(diǎn)出了題目中的“窯洞”，又借助交代窯洞讓自己“印象最深”的原因，引出下文對(duì)“偉大的人”及其思想的具體展開(kāi)。延安是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行民族革命和民主革命斗爭(zhēng)的心臟，是艱苦歲月的代名詞。在大多數(shù)人的腦海里，延安的形象是戰(zhàn)爭(zhēng)，是大生產(chǎn)，是生死存亡的一種苦掙。但是當(dāng)我見(jiàn)到延安時(shí)，歷史的硝煙已經(jīng)退去，眼前只有幾排靜靜的窯洞，而每個(gè)窯洞門(mén)口又都釘有一塊木牌，上面寫(xiě)明某年某月，毛澤東同志居住于此，著有哪幾本著作。有的只有幾十天，仍然有著作產(chǎn)生。這時(shí)，仿佛墻上的釘子不是釘著木牌，而是釘住了我的雙腳，我久久佇立，不能移步。院子里掃得干干凈凈，幾棵柳樹(shù)輕輕地垂著枝條，不遠(yuǎn)處延水在靜靜地流。我?guī)缀醪荒芟胂?，?dāng)年邊區(qū)敵偽封鎖，無(wú)衣無(wú)食，每天都在流血犧牲，每天都十萬(wàn)火急，毛澤東同志卻穩(wěn)穩(wěn)地在這里思考、寫(xiě)作，釀造他的思想，他的與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義。②②第二段中“釘”字生動(dòng)形象地表現(xiàn)了作者被眼前幾排靜靜的窯洞吸引而佇立不動(dòng)的狀態(tài)，突出表現(xiàn)了偉人及其思想的巨大魅力。自黨中央于1938年1月由保安遷到延安，毛澤東同志在延安先后住過(guò)四處窯洞。這窯洞首先是一個(gè)指揮部，毛澤東和他的戰(zhàn)友在這里運(yùn)籌帷幄，決勝千里。但為了這些決策的正確，為了能給宏偉的戰(zhàn)略找到科學(xué)的理論根據(jù)，毛澤東在這里于敵機(jī)的轟炸聲中，于會(huì)議的縫隙中，拼命地讀書(shū)寫(xiě)作。所以更確切點(diǎn)說(shuō)這窯洞是毛澤東的書(shū)房。當(dāng)我在窯洞前漫步時(shí)我無(wú)法掂量，是從這里發(fā)出的電報(bào)、文件作用大，還是從這里寫(xiě)出的文章、著作作用大。他的房子里只有一張舊木床和一杯苦茶。他只能將自己分身為二，用右手批文件，左手寫(xiě)文章。他是一個(gè)中國(guó)式的民族英雄，像古小說(shuō)里的那種武林高手，揮刀逼住對(duì)面的敵人，又側(cè)耳辨聽(tīng)著背后射來(lái)的飛箭，再準(zhǔn)備著下一步怎么出手。③③此句運(yùn)用了類(lèi)比手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了毛澤東的英雄形象——既能及時(shí)化解眼前的危機(jī)，還能預(yù)先思考下一步的行動(dòng)；表達(dá)了對(duì)毛澤東卓越的能力與智慧的贊美之情。自黨中央于1938年1月由保安遷到延安，毛澤東同志在延安先后住過(guò)四處窯洞。這窯洞首先是一個(gè)指揮部，毛澤東和他的戰(zhàn)友在這里運(yùn)籌帷幄，決勝千里。但為了這些決策的正確，為了能給宏偉的戰(zhàn)略找到科學(xué)的理論根據(jù)，毛澤東在這里于敵機(jī)的轟炸聲中，于會(huì)議的縫隙中，拼命地讀書(shū)寫(xiě)作。所以更確切點(diǎn)說(shuō)這窯洞是毛澤東的書(shū)房。當(dāng)我在窯洞前漫步時(shí)我無(wú)法掂量，是從這里發(fā)出的電報(bào)、文件作用大，還是從這里寫(xiě)出的文章、著作作用大。他的房子里只有一張舊木床和一杯苦茶。他只能將自己分身為二，用右手批文件，左手寫(xiě)文章。他是一個(gè)中國(guó)式的民族英雄，像古小說(shuō)里的那種武林高手，揮刀逼住對(duì)面的敵人，又側(cè)耳辨聽(tīng)著背后射來(lái)的飛箭，再準(zhǔn)備著下一步怎么出手。③③此句運(yùn)用了類(lèi)比手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了毛澤東的英雄形象——既能及時(shí)化解眼前的危機(jī)，還能預(yù)先思考下一步的行動(dòng)；表達(dá)了對(duì)毛澤東卓越的能力與智慧的贊美之情。當(dāng)我們與對(duì)手扭打在一起，急得用手去撕、用腳去踢、用嘴去咬時(shí)，他卻暗暗凝神，調(diào)動(dòng)內(nèi)功，然后輕輕吹一口氣，就把對(duì)手卷到九霄云外。他是領(lǐng)袖，更是思想家。隨著時(shí)間的推移，他這些文章的力量已經(jīng)大大超過(guò)了當(dāng)時(shí)的文件、決定。四壁黃土，一盞油燈，這里已經(jīng)簡(jiǎn)陋到不能再簡(jiǎn)陋。但是唯物質(zhì)生活的最簡(jiǎn)最陋，才激勵(lì)了共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖們以最大的熱忱、最堅(jiān)忍的毅力、最謙虛的作風(fēng)，去作最切實(shí)際的思考。④④第三段通過(guò)對(duì)毛澤東在彈火紛飛中仍然堅(jiān)持讀書(shū)寫(xiě)作的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了毛澤東沉穩(wěn)大氣、處變不驚的領(lǐng)袖風(fēng)范。當(dāng)我們與對(duì)手扭打在一起，急得用手去撕、用腳去踢、用嘴去咬時(shí)，他卻暗暗凝神，調(diào)動(dòng)內(nèi)功，然后輕輕吹一口氣，就把對(duì)手卷到九霄云外。他是領(lǐng)袖，更是思想家。隨著時(shí)間的推移，他這些文章的力量已經(jīng)大大超過(guò)了當(dāng)時(shí)的文件、決定。四壁黃土，一盞油燈，這里已經(jīng)簡(jiǎn)陋到不能再簡(jiǎn)陋。但是唯物質(zhì)生活的最簡(jiǎn)最陋，才激勵(lì)了共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖們以最大的熱忱、最堅(jiān)忍的毅力、最謙虛的作風(fēng)，去作最切實(shí)際的思考。④④第三段通過(guò)對(duì)毛澤東在彈火紛飛中仍然堅(jiān)持讀書(shū)寫(xiě)作的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了毛澤東沉穩(wěn)大氣、處變不驚的領(lǐng)袖風(fēng)范。延安歲月是毛澤東及我們黨與土地、與人民聯(lián)系最緊密的時(shí)期。他住在窯洞里，上下左右都是純厚的黃土，大地緊緊地?fù)Пе?，四壁上下隨時(shí)都在源源不斷地向他輸送著力量。他眼觀六路，成竹在胸。在一孔窯洞前的木牌上注明毛澤東在這里完成了《論持久戰(zhàn)》。為寫(xiě)這篇文章，他在窯洞里伏案工作九個(gè)日夜，連炭火燒了棉鞋也全然不知。第九天早晨，當(dāng)他推開(kāi)窯門(mén)，讓警衛(wèi)員把稿子送往清涼山印刷廠時(shí)，我猜想他的心情就像羅斯福簽署了原子彈生產(chǎn)批準(zhǔn)書(shū)一樣激動(dòng)。以后戰(zhàn)局的發(fā)展果然都在他的書(shū)本之中。

偉人其實(shí)與我們最接近。一次，在延安雷電擊死一頭毛驢，驢主人說(shuō)：“老天無(wú)眼，咋不打死毛澤東？”有人要逮捕這個(gè)農(nóng)民，消息傳到窯洞里，毛澤東說(shuō)罵必有因，一了解，是群眾公糧負(fù)擔(dān)太重，他下令每年由二十萬(wàn)擔(dān)減到十六萬(wàn)擔(dān)。毛澤東在這窯洞里領(lǐng)導(dǎo)了著名的延安整風(fēng)，他的許多深刻的論述挽救了黨，挽救了許多干部，但是當(dāng)他知道有人被傷害時(shí)，就到黨校禮堂作報(bào)告，說(shuō)：“今天我是特意來(lái)向大家檢討錯(cuò)誤的，向大家賠個(gè)禮！”并恭恭敬敬地把手舉到帽檐下。1942年，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚訪問(wèn)延安，他剛在重慶吃過(guò)800元一桌的宴席，這時(shí)卻在毛澤東的窯洞里吃?xún)擅X(qián)的客飯，但他回去后寫(xiě)文章說(shuō)中國(guó)的希望在延安。1945年黃炎培訪問(wèn)延安，他看到邊區(qū)的興旺，想到以后的中國(guó)，問(wèn)一個(gè)政權(quán)怎樣才能永葆活力。毛澤東說(shuō)，辦法就是講民主，就是讓人民來(lái)監(jiān)督。我想他說(shuō)這話(huà)時(shí)一定仰頭環(huán)視了一下四周厚實(shí)的黃土。“七大”前后很多人主張?zhí)崦珴蓶|思想，他堅(jiān)決不同意。他說(shuō)：“這不是我個(gè)人的思想，是千百萬(wàn)先烈用鮮血寫(xiě)出來(lái)的，是黨和人民的智慧?！薄拔疫@個(gè)人思想是發(fā)展的，我也會(huì)犯錯(cuò)誤?！弊骷沂捜獮樗麑?xiě)傳，他說(shuō)還是去多寫(xiě)群眾。他是何等的清醒??！胡宗南進(jìn)犯，他搬出了曾工作9年的延安窯洞，到米脂縣的另一孔窯洞里設(shè)了一個(gè)沙家店戰(zhàn)役指揮部。古今中外有哪一孔窯洞配得上這份殊榮?。⊥翂ι蠏鞚M(mǎn)地圖，缸蓋上攤著電報(bào)，土炕上幾包煙，一個(gè)大茶缸，地上一把水壺，還有一把夜壺。⑤中外軍事史上哪有這樣的司令部？哪有這樣的統(tǒng)帥？毛澤東三天兩夜不出屋，不睡覺(jué)，不停地抽煙、喝茶、吃茶葉、撒尿、簽發(fā)電報(bào)，一仗俘敵6000余。他是有神助?。∵@神就是默默的黃土，就是拱起高高的穹廬、瞪著眼睛思考的窯洞。大勝之后他別無(wú)奢求，推開(kāi)窯門(mén)對(duì)警衛(wèi)說(shuō)，只要吃一碗紅燒肉。⑤此句的句式整散結(jié)合，運(yùn)用白描手法，表現(xiàn)了毛澤東居住的作為指揮部的窯洞環(huán)境極其簡(jiǎn)陋，襯托毛澤東的功績(jī)之大，洋溢著對(duì)毛澤東樸實(shí)的生活作風(fēng)的贊嘆之情。當(dāng)你在窯洞前徘徊默想時(shí)，耳邊會(huì)響起黃河的怒吼，眼前會(huì)飄過(guò)往日的硝煙。但是你一眨眼，面前仍只有這一排靜靜的窯洞。自古都是心勝于兵，智勝于力。中國(guó)革命的勝利實(shí)在是一種思想的勝利，是毛澤東思想的勝利，是毛澤東那幾篇文章的勝利。延安的這些窯洞真不愧為毛澤東思想的生產(chǎn)車(chē)間。延安時(shí)期是毛澤東思考寫(xiě)作、展示才華的輝煌時(shí)期，收入《毛澤東選集》(四卷本)的大部分文章都是在這個(gè)時(shí)期寫(xiě)成的。毛澤東在寶塔山下留下了這一排永遠(yuǎn)思考的窯洞。思想這面銅鏡總是靠歲月的擦磨來(lái)現(xiàn)其光亮。半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，作為政治家、軍事家的毛澤東離我們漸走漸遠(yuǎn)，而作為思想家的毛澤東卻離我們?cè)絹?lái)越近。⑥⑥作者并不是單純從仰視的角度去寫(xiě)偉人毛澤東，而是嘗試用一種尊崇的態(tài)度和平視的角度追問(wèn)并思考毛澤東思想的成因及力量?！驹摹坷杳骷雌?，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。(選自《朱子治家格言》)每天早晨黎明就要起床，先用水灑濕廳堂內(nèi)外的地面然后掃地，使廳堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息，必須親自檢查一下要關(guān)鎖的門(mén)戶(hù)?！緦W(xué)以致用】一個(gè)人有了良好的習(xí)慣，身體和精神就能保持起碼的健康。美好目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴(lài)于良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓我們自省、自律，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣吧！堅(jiān)持“實(shí)事求是”的精神毛澤東在《反對(duì)黨八股》中說(shuō)：“共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實(shí)事求是吃飯，靠科學(xué)吃飯。至于以裝腔作勢(shì)來(lái)達(dá)到名譽(yù)和地位的目的，那更是卑劣的念頭，不待說(shuō)的了?！薄包h八股”的實(shí)質(zhì)，就是主觀主義作祟。主觀主義的表現(xiàn)就是：假、大、空，只務(wù)虛，不唯實(shí)，說(shuō)白了就是官僚主義思想嚴(yán)重，脫離人民群眾、脫離實(shí)際的壞習(xí)氣?；仡櫄v史，我們可以看到：中國(guó)共產(chǎn)黨所以能夠由弱變強(qiáng)、由小變大，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民歷經(jīng)革命和建設(shè)的風(fēng)雨，最終取得了今日國(guó)家富強(qiáng)、人民生活幸福安康的偉大成就，靠的就是一切從實(shí)際出發(fā)、真抓實(shí)干的一股精氣神。什么時(shí)候堅(jiān)持了實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，黨和人民的事業(yè)就會(huì)順利前行；什么時(shí)候沒(méi)有堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，黨和人民的事業(yè)就會(huì)遭受挫折，這是被實(shí)踐證明了的顛撲不破的真理。運(yùn)用方向：實(shí)事求是、求實(shí)進(jìn)取、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、不弄虛作假。即境抒懷：在這個(gè)充滿(mǎn)規(guī)律的世界中，我們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，用規(guī)律來(lái)造福于人類(lèi)，但與此同時(shí)，我們更應(yīng)該尊重規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，正確對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物。實(shí)事求是，有利于我們正確地認(rèn)識(shí)自我。個(gè)人仿佛是一座蘊(yùn)藏著無(wú)盡財(cái)富的寶藏，認(rèn)識(shí)自我是打開(kāi)財(cái)富之門(mén)的鑰匙。發(fā)揮財(cái)富的巨大作用，我們需要實(shí)事求是的精神，不迷信權(quán)威，用求真的態(tài)度嚴(yán)格要求自我。實(shí)事求是，有利于我們客觀地完善自我。人類(lèi)社會(huì)是不斷進(jìn)步的，我們要緊跟時(shí)代的潮流，不斷地完善自我，而這一切又不得不立足于實(shí)事求是的基礎(chǔ)之上。實(shí)事求是，有利于我們快樂(lè)地升華自我。升華意味著更上一層樓，已經(jīng)超脫了物質(zhì)層面，向更高的精神層面邁進(jìn)，而這一切又得歸功于實(shí)事求是。堅(jiān)持“實(shí)事求是”的精神毛澤東在《反對(duì)黨八股》中說(shuō)：“共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實(shí)事求是吃飯，靠科學(xué)吃飯。至于以裝腔作勢(shì)來(lái)達(dá)到名譽(yù)和地位的目的，那更是卑劣的念頭，不待說(shuō)的了。”“黨八股”的實(shí)質(zhì)，就是主觀主義作祟。主觀主義的表現(xiàn)就是：假、大、空，只務(wù)虛，不唯實(shí)，說(shuō)白了就是官僚主義思想嚴(yán)重，脫離人民群眾、脫離實(shí)際的壞習(xí)氣?；仡櫄v史，我們可以看到：中國(guó)共產(chǎn)黨所以能夠由弱變強(qiáng)、由小變大，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民歷經(jīng)革命和建設(shè)的風(fēng)雨，最終取得了今日國(guó)家富強(qiáng)、人民生活幸福安康的偉大成就，靠的就是一切從實(shí)際出發(fā)、真抓實(shí)干的一股精氣神。什么時(shí)候堅(jiān)持了實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，黨和人民的事業(yè)就會(huì)順利前行；什么時(shí)候沒(méi)有堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，黨和人民的事業(yè)就會(huì)遭受挫折，這是被實(shí)踐證明了的顛撲不破的真理。運(yùn)用方向：實(shí)事求是、求實(shí)進(jìn)取、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、不弄虛作假。【原文】黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。(選自《朱子治家格言》)每天早晨黎明就要起床，先用水灑濕廳堂內(nèi)外的地面然后掃地，使廳堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息，必須親自檢查一下要關(guān)鎖的門(mén)戶(hù)。八股文明清科舉考試的一種文體，也稱(chēng)制義、制藝、時(shí)文、八比文。每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，所以叫“八股文”。文章開(kāi)始先揭示題旨，為“破題”；接著承上文而加以闡發(fā)，叫“承題”；然后開(kāi)始議論，稱(chēng)“起講”；再后為“入手”，作為起講后引出正文的突破口；以下再分“起股”“中股”“后股”和“束股”四個(gè)段落，每個(gè)段落中都有兩股排比、對(duì)偶的文字。其所論述的內(nèi)容，都要根據(jù)宋代朱熹的《四書(shū)章句集注》等書(shū)展開(kāi)，以“代圣人立說(shuō)”為宗旨。八股文在形式上僵化死板，在內(nèi)容上只許為圣賢立言，不許作者自由發(fā)揮，是封建統(tǒng)治者束縛人們思想、維護(hù)自身統(tǒng)治的工具。課本原句

我們不是硬搬或

外國(guó)語(yǔ)言，是要吸收外國(guó)語(yǔ)言中的好東西，于我們適用的東西。辨析這兩個(gè)詞都是動(dòng)詞，都指使用不當(dāng)。不同之處在于：“濫用”指過(guò)度地、沒(méi)有界限地胡亂使用；“亂用”指隨便地用，用的對(duì)象不適當(dāng)。即境活用

每個(gè)成語(yǔ)都有其適用的對(duì)象及范圍，使用時(shí)要格外注意，不能不看對(duì)象

一通，也不能為了增加文章文采而

。濫用二、易混辨析1．濫用VS亂用亂用濫用撇弊瞥硝淆銷(xiāo)潑撥跋板版扳課本原句

我們不是硬搬或

外國(guó)語(yǔ)言，是要吸收外國(guó)語(yǔ)言中的好東西，于我們適用的東西。辨析這兩個(gè)詞都是動(dòng)詞，都指使用不當(dāng)。不同之處在于：“濫用”指過(guò)度地、沒(méi)有界限地胡亂使用；“亂用”指隨便地用，用的對(duì)象不適當(dāng)。即境活用

每個(gè)成語(yǔ)都有其適用的對(duì)象及范圍，使用時(shí)要格外注意，不能不看對(duì)象

一通，也不能為了增加文章文采而