2025屆湖北省武漢市江夏一中高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末經(jīng)典試題含解析

2025屆湖北省武漢市江夏一中高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末經(jīng)典試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1．下列詩(shī)句與我國(guó)古代體育項(xiàng)目，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是①戰(zhàn)罷兩奩分白黑，一何處有虧成?、跀S球戲水爭(zhēng)遠(yuǎn)近，流星一點(diǎn)耀波光。③揚(yáng)桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。④側(cè)身轉(zhuǎn)臂著馬腹，霹靂應(yīng)手神珠馳。A．①?lài)澧邗砭息圪愸R④武術(shù) B．①象棋②水球③龍舟④武術(shù)C．①?lài)澧谒颌埤堉邰荞R球 D．①象棋②蹴鞠③賽馬④馬球2．閱讀下面的文字，完成下面小題。闖紅燈的人現(xiàn)實(shí)中，一些人更是把闖紅燈當(dāng)成了，想闖就闖。但是寧波市這位闖紅燈者，卻為自己的任性行為付出了慘重的代價(jià)。在我們的傳統(tǒng)印象中，一旦因?yàn)殛J紅燈發(fā)生交通事故，如果是行人或非機(jī)動(dòng)車(chē)撞上了機(jī)動(dòng)車(chē)，那么行人和非機(jī)動(dòng)車(chē)就處于弱勢(shì)地位，會(huì)受到交警或法律更多的照顧。同樣的道理，如果是行人撞上了非機(jī)動(dòng)車(chē)，那么行人是弱勢(shì)，在隨后的交通事故處理過(guò)程中也會(huì)得到或多或少的照顧。而隨著寧波市這起行人闖紅燈結(jié)果導(dǎo)致騎電動(dòng)車(chē)者死亡的案件，我們固有的認(rèn)識(shí)可能要被打破，“老皇歷”也要改改了。按照當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為，被告人謝某因?yàn)檫`反道路交通管理法規(guī)，發(fā)生致一人死亡的重大交通事故，并在交通肇事后逃逸，其行為已構(gòu)成交通肇事罪。這也就意味著，法院在審理判決過(guò)程中，（），而只是基于基本的事實(shí)，依據(jù)國(guó)家相關(guān)的法律法規(guī)來(lái)作出客觀公正的判決。法律并非不講人情，但是在事實(shí)面前，誰(shuí)的責(zé)任就是誰(shuí)的責(zé)任，而不是因?yàn)閷?duì)方走路、騎車(chē)，還是開(kāi)車(chē)，就被“法外開(kāi)恩”，這是法治社會(huì)的應(yīng)有之義，同時(shí)也是維護(hù)社會(huì)公平與公正的應(yīng)有之義。這樣的案例，也是對(duì)我們所有人的一種警醒，那就是在交通活動(dòng)中，遵守法規(guī)與文明，而不是自恃“弱者”就，這才是保護(hù)自己，也保障他人合法權(quán)益的正道。1．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．按照當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖?，因?yàn)楸桓嫒酥x某違反道路交通管理法規(guī)，發(fā)生致一人死亡的重大交通事故，并在交通肇事后逃逸，其行為已形成交通肇事罪。B．當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為，被告人謝某因?yàn)檫`反道路交通管理法規(guī)，發(fā)生致一人死亡的重大交通事故，并在交通肇事后逃逸，其行為已形成交通肇事罪。C．按照當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為，被告人謝某違反道路交通管理法規(guī)，因而發(fā)生致一人死亡的重大交通事故，并在交通肇事后逃逸，其行為已構(gòu)成交通肇事罪。D．當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為，被告人謝某違反道路交通管理法規(guī)，導(dǎo)致發(fā)生致一人死亡的重大交通事故，并在交通肇事后逃逸，其行為已構(gòu)成交通肇事罪。2．依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．屢見(jiàn)不鮮習(xí)以為常塵埃落定無(wú)法無(wú)天B．見(jiàn)怪不怪習(xí)以為常蓋棺定論無(wú)法無(wú)天C．屢見(jiàn)不鮮家常便飯塵埃落定恣意妄為D．見(jiàn)怪不怪家常便飯蓋棺定論恣意妄為3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．并非沒(méi)有考慮誰(shuí)是“弱勢(shì)群體”，誰(shuí)是騎車(chē)的，誰(shuí)又是行人B．沒(méi)有考慮誰(shuí)是行人，誰(shuí)是騎車(chē)的，誰(shuí)又是“弱勢(shì)群體”C．行人和騎車(chē)的，法院并非沒(méi)有考慮究竟誰(shuí)是“弱勢(shì)群體”D．沒(méi)有考慮誰(shuí)是騎車(chē)的，誰(shuí)是行人，誰(shuí)又是“弱勢(shì)群體”3．閱讀下面的文章，完成小題。牛鈴叮當(dāng)李清明⑴水鄉(xiāng)多水牛。⑵從我記事開(kāi)始，一直到成年走出水鄉(xiāng)，多以水牛為伴。不但假期要整天放牧水牛，即使上學(xué)了每天也帶上鐮刀和竹筐，放學(xué)的路上割上滿(mǎn)滿(mǎn)一筐青草，回去喂養(yǎng)水牛。⑶俗話(huà)說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人。在我們水鄉(xiāng)，可謂是一方水土養(yǎng)一方牛。洞庭湖多年淤積的湖洲上圍墾成水鄉(xiāng)一個(gè)個(gè)垸落。湖汊內(nèi)港、溝渠水塘星羅棋布，到處長(zhǎng)滿(mǎn)茂盛的蘆葦、青草和野蒿，這些都是水牛們上好的飼料。水牛生命力強(qiáng)，容易飼養(yǎng)。⑷春、夏、秋三季均以自然生長(zhǎng)的草蒿為食；到了萬(wàn)物枯萎的冬日，每天也只需一捆干草便能果腹。漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代，水牛一直被視為農(nóng)家的命根子。從牛犢學(xué)會(huì)走路的那天起，它的脖子上便被精心掛上一串銅制的鈴鐺。農(nóng)忙季節(jié)，水牛可用于犁田、耕田；農(nóng)閑時(shí)分，水牛能幫助拉磨，碾壓菜籽、稻谷，以便得到食油、大米。記得上世紀(jì)七十年代初，村里就購(gòu)買(mǎi)了東方紅牌拖拉機(jī)，還配備了犁、耙等成套的耕田機(jī)械。沒(méi)承想幾噸重的“鐵?！遍_(kāi)進(jìn)農(nóng)田卻經(jīng)常陷進(jìn)淤泥中，有時(shí)淹得只看見(jiàn)頂部的煙囪，最后還得用十頭八頭水牛合力，才能“拖拉”出來(lái)。⑸水牛天生就能游泳，還是長(zhǎng)距離泅渡的高手。水淺處水牛游得很慢，一邊游還一邊不忘啃食水中的荷葉、蒿草和野生水稻；一旦游到水深處，它便變得特別快捷，一邊用力劃動(dòng)四肢，一邊高高抬起頭角，“嗯呀——嗯呀”十分得意地叫喚不停。夏天，水牛成了我和一班好伙伴的“游泳老師”。跟著水牛學(xué)游泳，我們先是用柳條鞭子將水牛趕至河里，雙手死死地拽住牛尾巴，待水牛飛速搶渡時(shí)，再使勁用雙腳拍擊水面。不消兩日，我們便掌握了“牛刨”“蛙泳”等全套的游泳本領(lǐng)。⑹與水牛朝夕相處，我們也摸透了它溫和、馴良的習(xí)性。只要你往牛頭前一站，哪怕它正在吞食草料，也會(huì)趕緊把頭一低，讓你攀住牛角，爬到它背上。待你坐好，水牛還不忘擺動(dòng)頭角，“嗯呀——嗯呀”撒嬌般地叫喚幾聲，牛鈴也會(huì)“叮當(dāng)——叮當(dāng)”地響個(gè)不停。騎在牛背上的我們，頭上扎著柳條帽，腰間別著把彈弓，右手高高揚(yáng)起柳條鞭子，活像一個(gè)個(gè)舞劍騎馬、披掛出征的大將軍。⑺別看水牛平日溫馴，一旦打起架來(lái)卻異常勇猛，尤以處于發(fā)情期的公牛為甚。當(dāng)攻擊開(kāi)始時(shí)，公牛們雙眼通紅，抵足弓背，頭縮至前腿中間，亮出尖尖的雙角，沖撞挑擊。一時(shí)間，牛鈴驟響，沙飛石跳，響聲震天。這時(shí)，只有將干草燃成的火把投擲到牛頭角力處，方能將它們分開(kāi)。⑻終于，水牛老了。連田也耕不動(dòng)的水牛，靜靜蹲在牛欄中，等待自己大限的到來(lái)。因?yàn)楹ε碌舯?，鄉(xiāng)親們往往會(huì)提前宰殺水牛。被牛繩綁囚在樹(shù)下的水牛，看到屠夫磨刀霍霍，都會(huì)掉下一顆顆好大好大的眼淚，似有深深的不舍和無(wú)限的悲戚。想起水牛這一輩子所求最少，干的卻是最苦最臟最累的活，站在一旁的我們不禁淚眼模糊。⑼現(xiàn)今的水鄉(xiāng)，早已不用水牛精耕細(xì)作，而是直接向稻田拋撒谷種，等天收糧，靠天吃飯。放眼望去，湖洲上唯有水草瘋長(zhǎng)，久而久之便成了放養(yǎng)水牛的天然牧場(chǎng)。春天里，不再耕田的水牛被趕至牧場(chǎng)，脖子上換上了刻有記號(hào)的新鈴鐺，直到冬天才各自牽回。一起牽回的還有傍著公牛母牛的新生牛犢。牛犢的認(rèn)領(lǐng)沿用的是鄉(xiāng)里的老規(guī)矩：將各家的大牛小牛趕至一處，看哪頭牛犢跟誰(shuí)家的大牛走，哪頭牛犢就是誰(shuí)家的。⑽如今，利益的驅(qū)動(dòng)讓這樣的老規(guī)矩開(kāi)始面臨挑戰(zhàn)。由牛犢引發(fā)的糾紛，每有耳聞。曾有相鄰的兩家因爭(zhēng)六條小牛而互不相讓?zhuān)敝翆?duì)簿公堂，一家甚至提出要用船裝著大牛小牛去省城做“親子鑒定”。自然，鑒定最后平息了糾紛，但花去的鑒定費(fèi)、差旅費(fèi)和訴訟費(fèi)加起來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)幾頭小牛的價(jià)值，這一時(shí)成了人們茶余飯后談?wù)撟疃嗟暮谏哪?。⑾打那以后，水鄉(xiāng)的水牛們大都由放養(yǎng)改成了圈養(yǎng)。歲月流逝，牧童牛笛仿佛一夜之間成了絕響。沒(méi)了廣闊湖洲茵茵綠草的映襯，少了駘蕩和風(fēng)的吹拂……牛鈴依舊叮當(dāng)，但總覺(jué)得少了往昔的悅耳與悠揚(yáng)。1．作者為什么把牛犢引發(fā)的糾紛稱(chēng)作“黑色幽默”？2．賞析第五段中畫(huà)線(xiàn)句。3．文中多次寫(xiě)到“牛鈴”，有什么藝術(shù)效果？4．簡(jiǎn)要概括本文主旨，并談?wù)勀愕母形颉?．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）A．第四段中，“鐵牛”“拖拉”加引號(hào)的目的除了起到強(qiáng)調(diào)作用之外，還將“鐵?！迸c“水?！毙纬蓪?duì)照，突出拖拉機(jī)被“拖拉”的尷尬，有幽默的效果。B．這篇文章語(yǔ)言平實(shí)，富有生活氣息，生動(dòng)形象地描繪出水鄉(xiāng)生活的情趣，以及孩子們與水牛的深厚情感。C．這篇文章在講述各種與“水?！庇嘘P(guān)的事情時(shí)，特別提到“殺?！钡氖虑椋庠谂腥藗儗?duì)水牛的無(wú)情傷害，抒發(fā)作者壓抑、悲憤的心情。D．文章雖然敘述的是一件件日常生活的小事，但是不乏哲理意味，能夠折射出時(shí)代的變遷，以小見(jiàn)大地揭示出深刻的主題。E.文章第七段對(duì)水牛打架情景的描寫(xiě)，與前文水牛溫順的形象形成對(duì)比，意在說(shuō)明水牛也具有攻擊性、危險(xiǎn)性，警告人們不要被表面現(xiàn)象迷惑。4．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。隨著網(wǎng)購(gòu)的興起和快速擴(kuò)張，①__。國(guó)家郵政局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2015年全國(guó)快遞業(yè)務(wù)量為206.7億件。按照每個(gè)包裝箱0.2公斤估算，200億個(gè)包裹會(huì)產(chǎn)生包裝垃圾400多萬(wàn)噸。如何循環(huán)利用、變廢為寶，減輕對(duì)環(huán)境的污染，減少制造紙箱對(duì)木材的消耗？這是一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。誰(shuí)都知道大多數(shù)快遞包裝垃圾可回收再利用，②__。消費(fèi)者不在乎，快遞企業(yè)、包裝材料生產(chǎn)企業(yè)更不在乎，于是，只用過(guò)一次的包裝材料就被當(dāng)成垃圾直接扔掉。更重要的是，這不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)議題，③__。而后者更是隨著網(wǎng)購(gòu)勃興而不斷放大的一個(gè)難題。也許你隨手扔掉的快遞包裝材料不值1毛錢(qián)，可處理這些材料可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)1毛錢(qián)，且還不計(jì)對(duì)環(huán)境損害所產(chǎn)生的隱形成本——許多包裝材料不可降解。5．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。早雁杜牧①金河秋半虜弦開(kāi)，云外驚飛四散哀。仙掌②月明孤影過(guò)，長(zhǎng)門(mén)③燈暗數(shù)聲來(lái)。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回？莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔④。[注]①唐武宗會(huì)昌二年(842年)八月，北方回鶻族南侵，引起邊民紛紛逃亡。杜牧?xí)r任黃州(今湖北黃岡)刺史。②仙掌:指長(zhǎng)安建章宮內(nèi)銅鑄仙人舉掌托起承露盤(pán)。③長(zhǎng)門(mén)：漢宮殿名。④菰米、莓苔都是雁的食物。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人想象鴻雁遭射四散的情景?！疤斚议_(kāi)”運(yùn)用借代手法，用胡騎挽弓射獵代指其發(fā)動(dòng)軍事騷擾活動(dòng)。B．頷聯(lián)承首聯(lián)寫(xiě)孤雁飛經(jīng)都城長(zhǎng)安上空的情景。“孤影過(guò)”“數(shù)聲來(lái)”，一繪影，一寫(xiě)聲，都與上聯(lián)“驚飛四散”相應(yīng)，突顯孤雁之失群離散，形單影只。C．頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人由征雁南飛遙想到它們的北歸。大雁還在南征的途中，詩(shī)人卻已想到它們的北返；正在哀憐它的驚飛離散，卻已想到它們異日的無(wú)家可歸。D．這首詩(shī)中的“早雁”與杜牧《赤壁》中的“折戟”一樣，都是觸發(fā)作者思緒的意象，但這首詩(shī)婉曲細(xì)膩，與《赤壁》豪宕俊爽的風(fēng)格并不相同。2．這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。6．下面是小明給鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)的伯伯寫(xiě)的一封信中的一部分，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。驚悉伯伯一氧化碳中毒，我很擔(dān)心，但是近期出差在外，無(wú)法馬上回家，如果回去，我定會(huì)到府上探望?；菁奈灏僭X(qián)，用來(lái)治療；如果有其他需要，定會(huì)鼎力相助。7．閱讀下面的文字，完成下面小題。請(qǐng)求支援周海亮你的劍叫做殘陽(yáng)劍。這柄劍威力強(qiáng)勁，你可以同時(shí)斬掉十五名頂尖高手的頭顱。你的獨(dú)門(mén)暗器叫做天女針。你面對(duì)圍攻，只需輕輕按下暗簧，即刻會(huì)有數(shù)不清的細(xì)小鋼針射向敵手，狀如天女散花。天女針一次可以殺敵八十，中針者天下無(wú)解。靠著殘陽(yáng)劍和天女針，你打敗了飛天燕，殺掉了鉆地鼠，廢掉了鬼見(jiàn)愁的武功。他們?nèi)墙弦豁斠坏母呤郑麄內(nèi)菤⑷瞬徽Ｑ鄣暮诘滥ь^。從此你聲名大振，投奔者眾。現(xiàn)在你擁有一支軍隊(duì)，占有一座城池。你的軍隊(duì)勇士五千，良駒八百;你的城池繁華昌盛，雞犬相聞。你不停地和道上的兄弟簽署著攻守同盟。你還和神槍張三、鐵拳李四、一招鮮王五結(jié)拜成兄弟。你們肝膽相照，榮辱與共。不求同日生，但求同日死。所有的一切都是那么美好。你招兵買(mǎi)馬，筑固城池。似乎四分五裂的天下不久之后就將統(tǒng)一，你將成為萬(wàn)人矚目的頭領(lǐng)或者君王，你將擁有無(wú)涯江山，無(wú)盡財(cái)富，無(wú)窮權(quán)力。你沉浸在難以抑制的興奮之中，你常常會(huì)在夢(mèng)里笑出了聲?？墒?，鬼見(jiàn)愁突然殺了回來(lái)。其實(shí)那天你并沒(méi)有完全廢掉他的武功。那天你有了小的疏忽。鬼見(jiàn)愁憑著多年的武功造化醫(yī)好了自己，又用三年時(shí)間練就了一門(mén)邪道武功?，F(xiàn)在他率精兵五萬(wàn)，包圍了你的城池。敵十倍于你，你并不害怕。因?yàn)槟愕挠率總儌€(gè)個(gè)以一當(dāng)十。你的五千勇士撲出了城。你試圖將鬼見(jiàn)愁的五萬(wàn)精兵一舉殲滅。可是你很快發(fā)現(xiàn)自已犯下一個(gè)錯(cuò)誤?！硪?jiàn)愁的五萬(wàn)精兵，完全以死相拼。他們踏著同伴的尸體往前沖，極度瘋狂。你砍斷他的矛，他會(huì)用拳頭打你;你砍斷他的胳膊，他撲上來(lái)撕咬你的咽喉;你砍斷他的脖子，他還會(huì)在倒下去的一剎那，用腳踢一下你的屁股。盡管你的五千勇士個(gè)個(gè)驍勇善戰(zhàn)，可是最后，他們不得不退了回來(lái)。五千勇士，只剩三百。鬼見(jiàn)愁精兵五萬(wàn)，尚有八千。你關(guān)了城門(mén)，開(kāi)始求援。你給神槍張三飛鴿傳書(shū)，讓他速來(lái)救你。幾天后你得到消息，神槍張三早被一無(wú)名劍客殺于某個(gè)客棧。你千里傳音給鐵拳李四，讓他速來(lái)救你。鐵拳李四回話(huà)說(shuō)，現(xiàn)在我也被圍，自身難保，如何救你?你在城墻上放起求援的煙火，這煙火只有一招鮮王五才能看懂。一會(huì)兒王五放煙火回答你，他說(shuō)，我正在攻城掠池，無(wú)暇管你。你好自為之。無(wú)奈之下，你計(jì)劃棄城。你已經(jīng)管不了城里百姓的死活?，F(xiàn)在你只想自己逃命。夜里你率剩下的三百勇士突圍。那是一場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。你揮舞你的殘陽(yáng)劍斬下無(wú)數(shù)頭顱。你的天女針霎時(shí)間消滅掉鬼見(jiàn)愁八十名貼身保鏢?？墒钱?dāng)你抬頭，你突然無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在，你只剩下一名勇士，而鬼見(jiàn)愁，尚有精兵一百。你的天女針已經(jīng)射完最后一根鋼針?，F(xiàn)在它成了廢物。你的殘陽(yáng)劍已經(jīng)卷刃并且折斷?，F(xiàn)在它不如一把菜刀。你和最后一名勇士逃回了城。鬼見(jiàn)愁甩手一鏢，你的勇士就倒下了。倒下前他為你緊閉了城門(mén)。他忠心耿耿。鬼見(jiàn)愁將城圍起，不打不攻。他想將你折磨致死。其實(shí)鬼見(jiàn)愁只剩士兵一百。你只需再有一把殘陽(yáng)劍，再有一管天女針，就可將他們?nèi)肯麥??？墒乾F(xiàn)在你沒(méi)有了武器，也沒(méi)有了士兵，更沒(méi)有了兄弟和朋友。你呼天天不響，叫地地不應(yīng)。等待你的，只有死路一條。你向你媽求援。你媽六十多歲。你媽是一位農(nóng)民。你媽連雞都不敢殺。你給你媽打電話(huà)，你說(shuō)學(xué)校又要收學(xué)費(fèi)了，五百塊。你媽說(shuō)，好。我馬上照辦。你命令不了別人。你可以命令你媽。你用這五百塊錢(qián)給你的游戲卡充值。你重新為自己裝備了殘陽(yáng)劍和天女針。你單槍匹馬沖出城外，將鬼見(jiàn)愁和他的精兵殺個(gè)精光。你保全了自家性命。你還可以行走江湖，招兵買(mǎi)馬。即使在虛擬世界里，最后一位給你支援的，也肯定是你媽。(有刪節(jié))1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)以第二人稱(chēng)展開(kāi)敘述，拉近了與讀者的距離，也讓讀者能觀照自身，讓小說(shuō)中的“你”成為規(guī)范自己言行的參照，具有警醒作用。B．小說(shuō)雖然塑造了一個(gè)沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲中而不能自拔的形象，但也從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)今青少年做行俠仗義、扶危濟(jì)困英雄的愿望。C．從驍勇善戰(zhàn)到退守城中，從求援不成到棄守突圍，再到逃回城中陷人絕望，雖然只是虛擬世界的江湖之戰(zhàn)，卻寫(xiě)得波瀾起伏，引人人勝。D．小說(shuō)最后一段說(shuō)明母親無(wú)論在現(xiàn)實(shí)世界還是虛擬世界都是“你”堅(jiān)實(shí)的依靠，這既是對(duì)母愛(ài)的頌揚(yáng)，也是對(duì)沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的青少年的警醒。2．開(kāi)頭用一整段篇幅寫(xiě)“你”兩件武器的威力，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．小說(shuō)描述母親的文字并不多，但母親的形象卻十分突出。小說(shuō)是如何做到這一點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。8．閱讀下面的作品，完成下面小題。尋聲楚吟緩緩歸①聽(tīng)見(jiàn)一聲“到了”，應(yīng)聲望去，秭歸就到了。這句話(huà)猛然喚醒了我：那場(chǎng)處心積慮的返回，將將抵達(dá)。路上，我一直在深究的，正是“秭歸”這個(gè)地名。“秭”，《廣韻》中稱(chēng)“千億”?！皻w”，即返回，擴(kuò)展為反觀、反思。所謂“秭歸”，便是萬(wàn)千人生的返回、反觀與反思。②屈原必深諳于此，他的一生是對(duì)“返回”最好的注釋?zhuān)鴮?dǎo)引這一切的就是詩(shī)。屈原本質(zhì)上先是個(gè)詩(shī)人，以文辭與辯才名世，“詩(shī)”與“策”，是他生命的兩翼。他曾極力以他的“策”去報(bào)效他的國(guó)，可惜君王既不懂他的“詩(shī)”，也無(wú)視他的“策”。當(dāng)“策”的翅膀被折斷，便只能返回去做他的詩(shī)人。③我要趕回去過(guò)秭歸的端午節(jié)，參加樂(lè)平里的三閭騷壇詩(shī)會(huì)，向屈原故里、中國(guó)文脈源頭致意。我到的那天，是端午前一天。我不敢確認(rèn)，遷址重建的秭歸新城，屈原和無(wú)數(shù)歸人是否找得到。這些年，我在異域他鄉(xiāng)身心俱疲，每時(shí)每刻都在渴望著歸去。如果“返回”“歸”是秭歸的一大屬性，漂泊與流浪，則是秭歸的又一大屬性。沒(méi)有遠(yuǎn)離、漂泊與流浪，何來(lái)“返回”與“歸”？④多年前的一個(gè)端午，我去過(guò)老秭歸。那年的端午詩(shī)會(huì)是在一個(gè)幽暗的禮堂進(jìn)行。輪到我上臺(tái)時(shí)，渾身都在哆嗦。“近鄉(xiāng)情更怯”，緊張，突然意識(shí)到了那個(gè)時(shí)刻的莊嚴(yán)。詩(shī)是秭歸的骨與血。只有那時(shí)，你才會(huì)真切地想起你面對(duì)的，是中國(guó)最古老也最偉大的詩(shī)人屈原——一直顛沛流離于江河湖海的詩(shī)人。在他身后，世界迷失了方向，至今還在迷失著，我們都在流浪。漢唐以降，詩(shī)早成了仕途進(jìn)階攀附的云梯，詩(shī)的價(jià)值斷崖式跌落。人淪為徒具肉身的軀殼，靈魂無(wú)家可歸。比如我，多年漂泊異鄉(xiāng)，以為浪跡天涯閱盡春秋有無(wú)盡豪邁，其實(shí)無(wú)非是一種極致的自我迷失，瀟灑中隱藏著的唯有深切的孤獨(dú)。在這個(gè)意義上，我們與屈原一樣，一直處于無(wú)盡的流放與漂泊之中……⑤翌日清晨我醒得早，沿樂(lè)平里盤(pán)山小道爬上去，來(lái)到屈原廟前奉上三炷香。轉(zhuǎn)身一望，唯見(jiàn)云山蒼茫。只有在樂(lè)平里，才能感受到屈原穿越了兩千多年的時(shí)光，整整走過(guò)一部中國(guó)文明史。說(shuō)屈原只知忠君報(bào)國(guó)的論者，他們忘了屈原終其一生都是個(gè)追尋真善美的詩(shī)人。在他那里，美政與美人同為一體，二者不過(guò)是“美”的不同形態(tài)。他是人類(lèi)歷史上為數(shù)不多的以“美”為終極目標(biāo)的歌者。以為他只是為自己被黜而痛苦，透露的只是論者自身的狹隘與淺薄。美是這個(gè)世界上最崇高的，她高踞于山河之上，與日月同光。⑥祭奠屈子的招魂儀式即將開(kāi)始。在高高的屈原廟腳下，一張普通條桌，鋪上一幅深紅色絨幛。凝眸處，“三閭騷壇”四個(gè)稚拙可親的隸書(shū)字，讓整個(gè)樂(lè)平里頓有千鈞之重。條桌上，供著顯見(jiàn)是出于民間手筆的靈牌：“楚三閭大夫屈原之魂魄位”，兩邊“清烈千秋師”“忠貞萬(wàn)古存”兩行小字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是淋漓的民心。燭燈、香爐、酒盅、點(diǎn)心一溜排開(kāi)，輕煙繚繞，人世靜穆。紙?jiān)囊赆σ运匮诺那灏?，在屈原廟前陡峭沉郁的深色背景里，時(shí)而低垂，時(shí)而輕飏。由一面鼓、兩面鑼、一副大鈸組成的樂(lè)隊(duì)，四個(gè)鄉(xiāng)人，把陣陣鑼鼓敲打得叫人熱血盈沸。三個(gè)吟誦招魂詩(shī)的鄉(xiāng)人開(kāi)始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，來(lái)自大地，悲憫悠揚(yáng)，深切跌宕，上天入地，憂(yōu)而不傷。置身在那樣的氣氛里，異樣的肅穆讓人既振奮充盈，又虛脫無(wú)力。屈原若魂魄來(lái)歸，必可聽(tīng)見(jiàn)鄉(xiāng)黨的聲聲呼喚。⑦招魂之要義不在召回肉身，而在以吟唱呼喚、重現(xiàn)他的詩(shī)意。詩(shī)，從誕生之日起，便與“唱”緊緊相連。三閭騷壇的詩(shī)人，一代代地讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)唱詩(shī)，那既是為懷念屈原，也是他們自身生命的需要。來(lái)自俗世的吟唱者們，肉身沉重，塵埃滿(mǎn)身，沒(méi)有翅膀，無(wú)法飛翔，只好以吟唱代替飛翔。他們的吟誦，率真的粗礪一如裸露的山野，無(wú)飾的摯拙恰似未耕的田園，有無(wú)名山花之清純，有在山之水的凜冽。⑧坐在身邊的朋友悄悄問(wèn)我，能不能也朗誦一首自己的詩(shī)作。久不為詩(shī)，我只在去樂(lè)平里的路上，用手機(jī)記下過(guò)一些思緒。頭天在縣城吃過(guò)的粽子狀若小喇叭，凝視良久，總以為它在吹奏什么，講訴什么。解開(kāi)緊緊纏裹著粽子的道道繩索，一如解開(kāi)屈原身上的左徒官服，方可見(jiàn)屈原作為一個(gè)大地詩(shī)人的真身，向世界奉獻(xiàn)他幾經(jīng)煎煮早已熟透的糍糯之心，頓時(shí)詩(shī)意洶涌，蜜汁漣漪流溢，九州為之慶幸。不如此，我們將痛失《九歌》《天問(wèn)》，失去那位偉大的浪漫主義詩(shī)人。而樂(lè)平里的鄉(xiāng)親、農(nóng)人，則在千年之后，繼續(xù)為大地招魂，為詩(shī)意招魂，為生命招魂。⑨騷壇詩(shī)會(huì)朗誦間隙，我與從臺(tái)上走下來(lái)的鄉(xiāng)親悄聲聊天，問(wèn)他們的寫(xiě)作，他們的吟唱。剛才參與招魂吟唱的三位鄉(xiāng)人，沒(méi)有一個(gè)職業(yè)詩(shī)人。在樂(lè)平里，在秭歸，詩(shī)性的日子已成常態(tài)，詩(shī)，伴隨著他們的日常，伴隨著他們的油鹽柴米歡樂(lè)悲辛。⑩離開(kāi)秭歸的路上，我記述下看見(jiàn)過(guò)、思索過(guò)的一切，一首仿楚辭的習(xí)作適時(shí)而生。三十五年輾轉(zhuǎn)，我終于在聆聽(tīng)了那場(chǎng)楚吟后，完成了身與心的同時(shí)返回，肉與靈的共同抵達(dá)。（取材于湯世杰的同名散文）1．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．那場(chǎng)處心積慮的返回處心積慮：形容用盡心思地探尋B．顛沛流離于江河湖海的詩(shī)人顛沛流離：形容生活艱難，四處流浪謀生C．點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是淋漓的民心淋漓：飽含深情的D．率真的粗礪一如裸露的山野粗礪：未經(jīng)打磨的質(zhì)樸2．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)頭對(duì)“秭歸”地名含義的闡釋?zhuān)扔形幕馕叮譃楹笪淖隽虽亯|。B．第③段結(jié)尾說(shuō)，正是有了漂泊和遠(yuǎn)離，才有了“返回”與“歸”，頗富哲理。C．第④段“近鄉(xiāng)情更怯”寫(xiě)出作者久別家鄉(xiāng)，回來(lái)時(shí)已無(wú)家可歸的復(fù)雜心情。D．第⑧段用“粽子”作比喻，表達(dá)了對(duì)還原屈原詩(shī)人本真的思索，耐人尋味。3．本文題目“尋聲楚吟緩緩歸”意蘊(yùn)豐富?！俺鳌卑男┖x？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要闡釋。4．作者參加祭奠屈原的“三閭騷壇詩(shī)會(huì)”，在莊重的儀式中獲得了情感共鳴和心靈感悟。舉行儀式的特殊時(shí)間地點(diǎn)、具有象征意義的會(huì)場(chǎng)布置細(xì)節(jié)、震撼人心的儀式流程，給作者帶來(lái)強(qiáng)烈的觸動(dòng)和深刻的思考。生活中還有很多這樣通過(guò)鄭重的儀式來(lái)寄托情感、昭示意義、宣揚(yáng)理念、洗禮心靈的例子。結(jié)合你的經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)這類(lèi)儀式的體會(huì)。要求：寫(xiě)出具體的儀式場(chǎng)景以及獲得的體驗(yàn)和感悟。9．閱讀下面的文字，完成各題。人工智能，“向后看”也很美當(dāng)今世界，技術(shù)的指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)讓人們的生活日新月異，追逐流行與新潮似乎已成為人類(lèi)的本能。在這種趨勢(shì)下，一些傳統(tǒng)手工藝受到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)。如何讓“慢工出細(xì)活”的匠人技藝不被“快節(jié)奏”的時(shí)代浪潮所淹沒(méi)？人工智能為傳統(tǒng)技藝的延續(xù)提供了一種新選擇。據(jù)報(bào)道，日本總務(wù)省自2019財(cái)年啟動(dòng)利用人工智能技術(shù)分析和保存?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝的試點(diǎn)研究。通過(guò)在匠人手腕上安裝傳感器，對(duì)手指和手腕等動(dòng)作的數(shù)據(jù)進(jìn)行收集，并利用攝像機(jī)拍攝作業(yè)過(guò)程等方式提取必要信息，匠人的手工制作實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)化，之后利用人工智能技術(shù)進(jìn)行分析，整理成影像資料和教材。該項(xiàng)研究有望為匠人技藝的傳承留下希望的“火種”。先進(jìn)技術(shù)與傳統(tǒng)技藝的融合，帶來(lái)的是更美好的未來(lái)。每一種技藝都承載著特定的時(shí)代記憶，凝萃著人類(lèi)智慧的結(jié)晶。每一項(xiàng)具有突破性的科技成果，都閃耀著人文精神的底色。從這個(gè)意義上講，技藝的傳承不僅讓“術(shù)”繼續(xù)造福后代，更令文化生生不息。正是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，人類(lèi)的技術(shù)創(chuàng)新才能不斷攀登高峰。突破未來(lái)技術(shù)奇點(diǎn)的靈感，很有可能就蘊(yùn)藏在不甚起眼的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中。從古老卷軸設(shè)計(jì)中汲取靈感，加拿大女王大學(xué)的科學(xué)家制造出了世界首款可卷曲觸屏平板電腦，把柔性設(shè)備技術(shù)推向了全新領(lǐng)域；受千變?nèi)f化的折紙啟發(fā)，哈佛大學(xué)威斯研究所的科學(xué)家發(fā)明了旋轉(zhuǎn)驅(qū)動(dòng)十二面體海洋生物采樣器，解決了軟體動(dòng)物不易安全捕捉的難題。當(dāng)前人工智能的迅猛發(fā)展，更是與基于海量數(shù)據(jù)之上的“深度學(xué)習(xí)”分不開(kāi)。韓國(guó)棋手李世石與“阿爾法狗”的人機(jī)圍棋大戰(zhàn)還沒(méi)有從大眾的記憶里褪去，但“深度思維”公司新研發(fā)的人工智能“阿爾法零”，在自學(xué)8小時(shí)后即可擊敗“阿爾法狗”。人工智能與傳承幾千年的圍棋技巧結(jié)合，其轟動(dòng)世界的效應(yīng)引發(fā)深刻思考。美國(guó)斯坦福大學(xué)2016年9月發(fā)布《人工智能100年》報(bào)告指出，未來(lái)15年，人工智能長(zhǎng)足大發(fā)展將取決于能否促進(jìn)人文關(guān)懷、增強(qiáng)社會(huì)理解并獲得政府信任。在這些方面，向后看，關(guān)注人類(lèi)傳統(tǒng)文化精髓，人工智能有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。龐大的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)和信息處理功能，圖像識(shí)別、語(yǔ)音交互、全息影像等一系列前沿技術(shù)，能夠打破時(shí)間與空間的維度，甚至跨越因地域、語(yǔ)言、民族等限制而造成的理解與交流的鴻溝。被大火付之一炬的巴西國(guó)家博物館有望在人工智能的幫助下得到數(shù)字化復(fù)原；通過(guò)智能聊天機(jī)器人“敦煌小冰”，歷史迷們能實(shí)時(shí)收到定制推送的敦煌文化信息；利用人工智能的數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，英國(guó)布里斯托大學(xué)科學(xué)家內(nèi)羅·克里斯蒂亞尼尼分析了1800年至1950年間的3500萬(wàn)篇英國(guó)地區(qū)新聞報(bào)道中的286億詞匯，發(fā)現(xiàn)了歷史學(xué)家用傳統(tǒng)方法無(wú)法找到的歷史事件?！跋蚯翱础钡募夹g(shù)革新固然重要，“向后看”的人文情懷同樣可貴。與歷史和傳統(tǒng)相碰撞、相融合，不僅能讓人工智能閃耀人文的光澤，也能為其開(kāi)拓新的發(fā)展空間。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．人們的生活因技術(shù)的指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)而日新月異，在追逐流行與新潮似乎已成為人類(lèi)的本能的趨勢(shì)下，傳統(tǒng)手工藝受到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)。B．日本總務(wù)省自2019財(cái)年啟動(dòng)利用人工智能技術(shù)分析和保存?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝的試點(diǎn)研究，該研究通過(guò)安裝傳感器、收集數(shù)據(jù)、提取信息、分析數(shù)據(jù)的方式，最后整理成影像資料和教材。C．正是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，人類(lèi)的技術(shù)創(chuàng)新才能不斷攀登高峰。突破未來(lái)技術(shù)奇點(diǎn)的靈感，就蘊(yùn)藏在不甚起眼的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中。D．利用人工智能的數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，英國(guó)布里斯托大學(xué)科學(xué)家內(nèi)羅·克里斯蒂亞尼尼分析了1800年至1950年間的3500萬(wàn)篇英國(guó)地區(qū)新聞報(bào)道中的286億詞匯，發(fā)現(xiàn)了歷史學(xué)家無(wú)法找到的歷史事件。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)篇簡(jiǎn)明扼要地提出人工智能與傳統(tǒng)技藝的話(huà)題。后文核心觀點(diǎn)先進(jìn)技術(shù)與傳統(tǒng)技藝相融合帶來(lái)的是更美好的未來(lái)，照應(yīng)了標(biāo)題。B．加拿大女王大學(xué)的科學(xué)家制造出了世界首款可卷曲觸屏平板電腦，哈佛大學(xué)威斯研究所的科學(xué)家發(fā)明了旋轉(zhuǎn)驅(qū)動(dòng)十二面體海洋生物采樣器，是“向前看”和“向后看"融合的有力例證。C．全文有明確的緊扣中心的意識(shí)，文章善用舉例論證、對(duì)比論證等論證方法，說(shuō)理充分，有利于深入閘述中心話(huà)題，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。D．文章運(yùn)用“深度思維”公司新研發(fā)的人工智能“阿爾法零”，在自學(xué)8小時(shí)后即可擊敗“阿爾法狗”的例子是為了說(shuō)明人工智能有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．日本總務(wù)省的試點(diǎn)研究有望為匠人技藝的傳承留下希望的“火種”，有可能讓“慢工出細(xì)活”的匠人技藝不被“快節(jié)奏”的時(shí)代浪潮淹沒(méi)。B．但凡技藝都承載著特定的時(shí)代記憶，凝萃著人類(lèi)智慧的結(jié)晶。每一項(xiàng)具有突破性的科技成果，都閃耀著人文精神的底色。C．美國(guó)斯坦福大學(xué)2016年發(fā)布的《人工智能100年》報(bào)告指出，未來(lái)15年，能否促進(jìn)人文關(guān)懷、增強(qiáng)社會(huì)理解并獲得政府信任是人工智能獲得長(zhǎng)足大發(fā)展的決定性因素。D．“向前看”和“向后看”相輔相成，人工智能與歷史傳統(tǒng)融合碰撞，不僅能讓人工智能閃耀人文的光澤，也能為傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)拓新的發(fā)展空間。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。醉樂(lè)亭記［南宋］葉適因城郭之近，必有臨望之美，為其人燕紓往來(lái)之地，所以合眾紀(jì)時(shí)，消煩娛憂(yōu)，豈天固設(shè)之哉？永嘉多大山，在州西者獨(dú)細(xì)而秀，十?dāng)?shù)步內(nèi)，輒自為拱揖，高不孤聳下亦凝止陰陽(yáng)附從向背以情。水至城西南闊千尺，自峙巖私鹽港，綠野新橋，陂蕩縱橫，舟艇各出菱蓮中，棹歌相應(yīng)和，已而皆會(huì)于思遠(yuǎn)樓下。土人以山水，子新所到，斯吉祥也，益深其崦，百金一藏，賕匠施僧，阡垅交植。歲將寒食，丈夫潔巾襪，女子新簪珥，掃家而祭，相與為邀嬉，城內(nèi)外無(wú)居人焉，故西山之游為最著。雖然，地狹而專(zhuān)，民多而貧，外有靚袨都雅之形，實(shí)無(wú)名園杰榭，尤花異木，邀者雖心競(jìng)不相下，然或舉債移質(zhì)為畢事而已，固不能斗珍麗，窮水陸地。守長(zhǎng)不察，曰:“噫侈富甚矣！”貪胥所窺，暴令繩之，必邏捕以酒，奪其笑語(yǔ)，械縛撻擊，破產(chǎn)納錢(qián)，不如是，榷利不數(shù)倍。嗟夫！以窶①?gòu)纳荩笠蝗罩畼?lè)而貽終年之憂(yōu)，不變者何也？朝議大夫、直龍圖閣宣城孫公為郡之初，訪民俗之所安而知其故，至清明節(jié)，始罷馳禁，縱民自飲。又明年，宅西山之中，作新亭以休遨者，名曰醉樂(lè)，取昔人“醉能同其樂(lè)”之義。孫公性不喜飲，其政不專(zhuān)為寬蓋通民之愿而務(wù)得其情如此，亭成而民歌樂(lè)之。當(dāng)是時(shí)，四鄰水旱不常，而永嘉獨(dú)屢熟，殆天亦以其人之和者應(yīng)之歟！古之善政者能防民之游使從其教節(jié)民之醉飽使歸于德何上無(wú)所利以病民也。及其后也，因民之自游而為之御，招民以極醉而盡其利。民猶有不得游且醉，其賴(lài)于生者日已薄，而人之類(lèi)可哀也已！故余記公之事，既以賢于今之所謂病民者，而推公之志，又將進(jìn)于古之所謂治民者也。紹熙五年五月（有刪改）（注）①窶:貧窮。②榷:指專(zhuān)賣(mài)。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．所以合眾紀(jì)時(shí)合:會(huì)合。 B．賕匠施僧賕:賄賂。C．邀者雖心競(jìng)不相下競(jìng):爭(zhēng)勝。 D．求一日之樂(lè)而貽終年之憂(yōu)貽:得到。2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．故西山之游為最著之二蟲(chóng)又何知 B．以窶從奢趙王豈以一璧之故欺秦邪C．其政不專(zhuān)為寬且立石于其墓之門(mén) D．而永嘉獨(dú)屢熟兵刃既接，棄甲曳兵而走3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本文從永嘉山水之美，引發(fā)出人民“以窶從奢”習(xí)俗和貪胥“暴令繩之”的擾民弊政，進(jìn)而引出孫公“罷権弛禁，縱民自飲”的惠民善政。B．孫公自己并不喜飲酒，不專(zhuān)制而實(shí)行寬大的政策，他真正通曉百姓心意，效仿歐陽(yáng)修的醉翁亭修建醉樂(lè)亭，以期能夠與民同樂(lè)。C．文章構(gòu)思精巧，文中多處語(yǔ)句相互照應(yīng)，如開(kāi)篇以“因城郭之近，必有臨望之美”二句起勢(shì)，照應(yīng)后文修建醉樂(lè)亭后“亭成而民歌樂(lè)之”。D．文章善于寫(xiě)景、記事、議論，倒數(shù)第二段記敘與議論相結(jié)合，在對(duì)比中贊美了孫公，也體現(xiàn)了作者體恤百姓、推行善政的為官?gòu)恼硐搿?．用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑?。古之善政者能防民之佚游使從其教?jié)民之醉飽使歸于德何者上無(wú)所利以病民也5．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）又明年，宅西山之中，作新亭以休遨者，名曰醉樂(lè)，取昔人“醉能同其樂(lè)”之義。（2）故余記公之事，既以賢于今之所謂病民者，而推公之志，又將進(jìn)于古之所謂治民者也。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。司馬穰苴者，田完之苗裔也。齊景公時(shí)，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績(jī)。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴曰：“穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之。”景公召穰苴，與語(yǔ)兵事，大說(shuō)之，以為將軍，將兵捍燕晉之師。穰苴曰:“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權(quán)輕。愿得君之寵臣，國(guó)之所尊，以監(jiān)軍，乃可?！庇谑蔷肮S之，使莊賈往。穰苴既辭，與莊賈約曰：“旦日日中會(huì)于軍門(mén)?！别谙锐Y至軍，立表下漏待賈。賈素驕貴，以為將己之軍而己為監(jiān)，不甚急；親戚左右送之，留飲。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。約束既定，夕時(shí)，莊賈乃至。穰苴曰：“何后期為？”賈謝曰：“不佞大夫親戚送之，故留?！别谠唬骸皩⑹苊談t忘其家，監(jiān)軍約束則忘其親，援枹鼓之急則忘其身。今敵國(guó)深侵，邦內(nèi)騷動(dòng)，士卒暴露于境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸于君，何謂相送乎！”召軍正問(wèn)曰：“軍法期而后至者云何？”對(duì)曰：“當(dāng)斬?！鼻f賈懼，使人馳報(bào)景公，請(qǐng)救。既往，未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆振栗。久之，景公遣使者持節(jié)赦賈，馳入軍中。穰苴曰：“將在軍，君令有所不受?！眴?wèn)軍政曰：“馳三軍法何？”正曰：“當(dāng)斬。”使者大懼。穰苴曰：“君之使不可殺之?！蹦藬仄淦停?chē)之左駙，馬之左驂，以徇三軍。遣使者還報(bào)，然后行。士卒次舍井灶飲食問(wèn)疾醫(yī)藥，身自拊循之。悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食。最比其羸弱者，三日而后勒兵。病者皆求行，爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)。晉師聞之，為罷去。燕師聞之，度水而解。于是追擊之，遂取所亡封內(nèi)故境而引兵歸。未至國(guó)釋兵旅解約束誓盟而后入邑景公與諸大夫郊迎勞師成禮然后反歸寢。既見(jiàn)穰苴，尊為大司馬。田氏日益尊于齊。已而大夫鮑氏、高、國(guó)之屬害之，譖于景公。景公退穰苴，苴發(fā)疾而死。齊威王使大夫追論古者《司馬兵法》而附穰苴于其中，因號(hào)曰《司馬穰苴兵法》。太史公曰：余讀《司馬兵法》，閎廓深遠(yuǎn)，雖三代征伐，未能竟其義，如其文也，亦少褒矣。若夫穰苴，區(qū)區(qū)為小國(guó)行師，何暇及《司馬兵法》之揖讓乎？世既多《司馬兵法》，以故不論，著穰苴之列傳焉?！妒酚洝に抉R穰苴列傳第四》1．下列對(duì)文中畫(huà)框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．未至國(guó)/釋兵旅/解約束誓盟/而后入邑/景公與諸大夫郊迎/勞師成禮/然后反歸寢/B．未至/國(guó)釋兵旅/解約束/誓盟而后入邑/景公與諸大夫郊迎勞師/成禮然后反/歸寢/C．未至國(guó)/釋兵旅/解約束/誓盟而后入邑/景公與諸大夫郊迎/勞師成禮/然后反歸寢/D．未至/國(guó)釋兵旅/解約束誓盟/而后入邑/景公與諸大夫郊迎/勞師成禮/然后反歸寢/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“庶孽”，即庶子，指非正妻或宗族旁支所生的孩子，封建宗法時(shí)代，庶子比正妻所生的嫡子地位低。B．“表”、“漏”是古代測(cè)時(shí)器具，“表”以日影方向長(zhǎng)短測(cè)定時(shí)刻，用于白天。“漏”以水滴或漏沙的刻度來(lái)測(cè)定時(shí)刻，用于夜晚。C．“節(jié)”是符節(jié)，是綴有耗牛尾的竹竿，古代使者出使時(shí)用作憑證，如《蘇武傳》中“杖漢節(jié)牧羊”。D．齊威王善于納諫用能，任用鄒忌為相，田忌為將，孫臏為軍師，進(jìn)行改革，修明法制，選賢任能，國(guó)力日強(qiáng)，故名著史冊(cè)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．穰苴是田完的后代子孫，所以受到齊景公賞識(shí)。在齊國(guó)連遭敗績(jī)時(shí)，經(jīng)晏嬰推薦前去抗敵，主動(dòng)請(qǐng)求君王派大臣來(lái)做監(jiān)軍。B．穰苴從嚴(yán)治軍，以法治軍。殺了不守約定、違反軍紀(jì)的監(jiān)軍莊賈，既樹(shù)立了自己的威信，也告誡三軍：在軍隊(duì)中將領(lǐng)的權(quán)力是至高無(wú)上的，必須嚴(yán)格遵守，不容一絲懈怠。C．穰苴體恤士卒，得到士卒的擁護(hù)。他親自過(guò)問(wèn)士兵的飲食，探問(wèn)疾病，安排醫(yī)療，把自己專(zhuān)用的軍需品拿出來(lái)款待士兵，并和士兵平分糧食，當(dāng)他率兵抗敵時(shí)，士卒都爭(zhēng)先出戰(zhàn)。D．穰苴勞苦功高，但晚景不佳。戰(zhàn)勝回國(guó)后，齊景公先是對(duì)他禮遇，但聽(tīng)信讒言后解除了他的官職，他最后病發(fā)而死。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權(quán)輕。(2)已而大夫鮑氏、高、國(guó)之屬害之，譖于景公。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、C【解析】【詳解】本題主要考查理解詩(shī)句意思的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“下列詩(shī)句與我國(guó)古代體育項(xiàng)目，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是”，抓住詩(shī)句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析判斷為何種古代體育項(xiàng)目。根據(jù)“分白黑”分析，為圍棋；根據(jù)“戲水”分析，為水球；根據(jù)“揚(yáng)桴”“亂流”分析，為龍舟；根據(jù)“著馬腹”可推斷出為馬球。故選C。2、1．D2．C3．B【解析】1．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先瀏覽劃線(xiàn)句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。本題考查辨析并修改病句的能力。文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有兩處語(yǔ)?。骸鞍凑债?dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為”是句式雜糅，應(yīng)該改為“按照當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖怼被颉爱?dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為”；另“形成交通肇事罪”為搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“構(gòu)成交通肇事罪”。故選D。2．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。成語(yǔ)運(yùn)用常見(jiàn)錯(cuò)誤類(lèi)型有望文生義、用錯(cuò)對(duì)象、褒貶誤用、語(yǔ)意重復(fù)、自相矛盾、謙敬錯(cuò)位、不合邏輯。正確辨析成語(yǔ)，要在識(shí)記的基礎(chǔ)上理解透徹成語(yǔ)的含義，仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。屢見(jiàn)不鮮：意為常常見(jiàn)到，并不新奇。見(jiàn)怪不怪：意為看到怪異的現(xiàn)象不要大驚小怪。此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是“闖紅燈的人現(xiàn)實(shí)中”常常見(jiàn)到，故此處應(yīng)填“屢見(jiàn)不鮮”；家常便飯：比喻極為平常的事情，不足為奇。習(xí)以為常：指某種事情經(jīng)常去做，或某種現(xiàn)象經(jīng)?？吹剑簿陀X(jué)得很平常了。此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是“一些人更是把闖紅燈當(dāng)成了”平常的事情，故此處應(yīng)填“家常便飯”；塵埃落定：多表示事情經(jīng)過(guò)了曲折變化終于有了結(jié)果。蓋棺定論：指人死后對(duì)其一生作出評(píng)價(jià)。此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是“這起行人闖紅燈結(jié)果導(dǎo)致騎電動(dòng)車(chē)者死亡的案件”終于有了結(jié)果，故此處應(yīng)填“塵埃落定”；恣意妄為：指隨心所欲，胡作非為。無(wú)法無(wú)天：現(xiàn)多形容違法亂紀(jì)，不受管束。此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是“自恃‘弱者’就”胡作非為，故此處應(yīng)填“恣意妄為”。故選C。3．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話(huà)讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱(chēng)性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題中，根據(jù)主語(yǔ)一致，和后文“而只是基于基本的事實(shí)”的搭配，排除A、C（不是“并非沒(méi)有考慮”，而就是“沒(méi)有考慮”）；根據(jù)上下文照應(yīng)如“而不是因?yàn)閷?duì)方走路、騎車(chē)，還是開(kāi)車(chē)”，排序上宜先行人后騎車(chē)的，排除D，故選B。3、1．①利益的爭(zhēng)奪與得不償失的結(jié)果形成反差，產(chǎn)生諷刺性的喜劇效果。②追逐利益的現(xiàn)實(shí)與古老的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)相沖突，折射出時(shí)代變遷帶來(lái)的無(wú)奈。2．通過(guò)動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，以及在水淺處與水深處不同游泳姿勢(shì)的對(duì)照描寫(xiě)，形象刻畫(huà)了水牛善于游泳的習(xí)性和生命的靈性。3．①呼應(yīng)題目，點(diǎn)明題旨；②線(xiàn)索，貫穿全文；③渲染背景旋律，增添感染力；④有象征意味，承載了農(nóng)耕時(shí)代的情感與記憶。4．表達(dá)了對(duì)淳樸、詩(shī)意的鄉(xiāng)村的眷戀，對(duì)田園牧歌圖景消逝的悵惘。感悟示例：現(xiàn)實(shí)社會(huì)缺少一份淳樸、詩(shī)意，有太多名利紛爭(zhēng)，我們要保持一顆善良的心，守住心靈的底線(xiàn)，支撐道德的大廈。（也可有其他個(gè)性化理解）5．CE【解析】【分析】1．本題考查賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。解答該題，首先要將“黑色幽默”放到原文中，根據(jù)其所處的語(yǔ)境考慮。通過(guò)回顧原文九、十兩段可知，“黑色幽默”是作者在寫(xiě)到“利益的驅(qū)動(dòng)讓這樣的老規(guī)矩開(kāi)始面臨挑戰(zhàn)”時(shí)提出的，則應(yīng)當(dāng)是表現(xiàn)了對(duì)時(shí)代變遷的無(wú)奈；另外還要聯(lián)系文中“鑒定最后平息了糾紛，但花去的鑒定費(fèi)、差旅費(fèi)和訴訟費(fèi)加起來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)幾頭小牛的價(jià)值”一句，表現(xiàn)的是“利益的爭(zhēng)奪與得不償失的結(jié)果形成反差，產(chǎn)生諷刺性的喜劇效果”。2．本題體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。理解句子的幾種方法：①抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解。②聯(lián)系上下文理解句意。③根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫(xiě)作目的來(lái)理解句子。賞析句子，應(yīng)該明確句中運(yùn)用的表現(xiàn)手法或修辭手法，抓住一些重點(diǎn)詞語(yǔ)分析，通過(guò)分析可知，“劃動(dòng)”“抬起”屬于動(dòng)作描寫(xiě)，“得意地叫喚”屬于神態(tài)描寫(xiě)，通過(guò)這些直接刻畫(huà)描寫(xiě)了水牛的形象；“水淺處水牛游得很慢”“一旦游到水深處，它便變得特別快捷”這屬于對(duì)比手法的運(yùn)用，也是為了突出水牛形象的；第二個(gè)畫(huà)線(xiàn)句子也是運(yùn)用了一連串的動(dòng)詞，如“趕”“拽住”“拍擊”等，這是為了表現(xiàn)“我們”自由嬉戲的天性以及與水牛的親密關(guān)系。答案中分析出這些信息即可。3．本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答該題，應(yīng)該聯(lián)系文章的標(biāo)題、主旨考慮，也就是照應(yīng)標(biāo)題“牛鈴叮當(dāng)”，明確文章主旨；“牛鈴”出現(xiàn)多次，貫穿全篇，因此可以看為本文的線(xiàn)索；“牛鈴”是一種聲音，因此可以從背景旋律角度分析；最后可以結(jié)合作者創(chuàng)作文章的意圖來(lái)談，“牛鈴”象征的是農(nóng)耕時(shí)代，它承載著作者的情感與記憶。答案可以從這幾方面考慮，但具體文字不唯一，言之成理即可。4．本題考查概括文章主旨的能力，具有一定的探究性。解答此類(lèi)題要熟讀文章，把握思路，文章1——8段，重點(diǎn)寫(xiě)了水鄉(xiāng)農(nóng)耕時(shí)代，水牛的作用和水牛跟“我們”的密切關(guān)系。9——11段重點(diǎn)寫(xiě)了現(xiàn)今，“水?！蓖顺鲎鳛橹匾ぞ吆蟮那闆r，“水?！备覀兊年P(guān)系不再那么密切，養(yǎng)“水?！眱H是為了“經(jīng)濟(jì)利益”；鄰里鄉(xiāng)親的關(guān)系也開(kāi)始利益化，失去了原有的淳樸。由此可概括出主旨，基本感情是眷戀與惆悵。第二問(wèn)談感悟，可以是理解、贊同或者反對(duì)，言之成理即可。5．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，篩選信息，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。本題中，C項(xiàng)，“意在批判人們對(duì)水牛的無(wú)情傷害，抒發(fā)作者壓抑、悲憤的心情”錯(cuò)，根據(jù)原文“被牛繩綁囚在樹(shù)下的水牛，看到屠夫磨刀霍霍，都會(huì)掉下一顆顆好大好大的眼淚，似有深深的不舍和無(wú)限的悲戚。想起水牛這一輩子所求最少，干的卻是最苦最臟最累的活，站在一旁的我們不禁淚眼模糊”可知，作者在這里是表達(dá)對(duì)水牛的不舍與同情，這一輩子所求最少，干的卻是最苦最臟最累的活。E項(xiàng)，“意在說(shuō)明水牛也具有攻擊性、危險(xiǎn)性，警告人們不要被表面現(xiàn)象迷惑”錯(cuò)，作者在這里寫(xiě)水牛打架，是為了讓水牛的形象更為的豐滿(mǎn)，而不是警告人們。故選CE。4、①我國(guó)快遞業(yè)務(wù)激增②可是誰(shuí)也不在乎這點(diǎn)錢(qián)③更是一個(gè)環(huán)保議題【解析】從第一空后的句號(hào)來(lái)看，這里應(yīng)該是一個(gè)總領(lǐng)性的句子，后面材料的內(nèi)容講述的是我國(guó)快遞業(yè)務(wù)增漲帶來(lái)的影響，結(jié)合前面隨著網(wǎng)購(gòu)的興起和快速擴(kuò)張可知這里應(yīng)該填寫(xiě)：我國(guó)快遞業(yè)務(wù)快速增長(zhǎng)。第二空根據(jù)后面內(nèi)容分析消費(fèi)者不在乎，快遞企業(yè)包裝企業(yè)不在乎的是什么，結(jié)合空格前面包裝可以回收利用，可知這里應(yīng)填寫(xiě)誰(shuí)也不在乎包裝利用的這點(diǎn)錢(qián)。第三空前面有提示性詞語(yǔ)“不僅僅是”可知，這里是一個(gè)遞進(jìn)式的句子，應(yīng)該填寫(xiě)更是什么。在結(jié)合材料內(nèi)容可知，不僅僅是經(jīng)濟(jì)議題，更是環(huán)保問(wèn)題。點(diǎn)睛：解答此類(lèi)題，可根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容，結(jié)合著材料的陳述對(duì)象，語(yǔ)段的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，感情基調(diào)，以及主要句子的句式特點(diǎn)等具體語(yǔ)境分析作答。5、1．A2．①象征（托物言志），以驚飛四散的早雁象征流離失所的人民，②作者借四散驚飛欲歸不得的早雁表達(dá)了對(duì)飽受騷擾背井離鄉(xiāng)有家不能歸的邊地人民的深切同情。③詩(shī)人以漢言唐，借“孤影數(shù)聲來(lái)，胡騎紛紛在”表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者不能安邊安民無(wú)視自姓苦難的不滿(mǎn)，表達(dá)對(duì)肆意南侵、驚散早雁、襲擾邊民的胡騎的憤慨和厭憎，表達(dá)對(duì)逃亡流離的邊民早日得到安置、享受飽暖的期盼。【解析】【分析】1．此題綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的能力，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，此類(lèi)試題一般從意象的含義、手法及其解說(shuō)、藝術(shù)效果、語(yǔ)言風(fēng)格、曲解詩(shī)意等角度設(shè)錯(cuò)，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中A項(xiàng)，“借代”錯(cuò)誤，應(yīng)是雙關(guān)。故選A。2．此題考核分析詩(shī)歌的手法和情感的能力，分析手法注意明確具體的手法，然后詩(shī)歌的內(nèi)容解釋?zhuān)缓蠓治鏊囆g(shù)效果。分析詩(shī)歌的情感注意以詩(shī)歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩(shī)中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容解說(shuō)。從抒情方式看，詩(shī)歌借早雁，寫(xiě)黎民之苦，運(yùn)用的托物言志的手法，注意物象的特征和情感之間的關(guān)系，通過(guò)寫(xiě)早雁“驚飛四散哀”“孤影過(guò)”“數(shù)聲來(lái)”表達(dá)襲擾邊民的胡騎的憤慨和厭惡；通過(guò)“胡騎紛紛在”表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者不能安邊安民無(wú)視自姓苦難的不滿(mǎn)；通過(guò)“一一回”表達(dá)對(duì)逃亡流離的邊民早日得到安置、享受飽暖的期盼。象征（托物言志），【點(diǎn)睛】詩(shī)歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問(wèn)題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無(wú)限接近，還要注意詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。答題時(shí)情感都要求結(jié)合詩(shī)句分析，不要只答出情感而放棄詩(shī)句。6、①“驚悉”改為“聽(tīng)說(shuō)”；②“一氧化碳”改為“煤氣”；③“府上”改為“家中”；④“惠寄”改為“寄過(guò)去”；⑤“鼎力相助”改為“全力相助”。【解析】【詳解】此題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力，這類(lèi)題目解答時(shí)要依據(jù)語(yǔ)境，看準(zhǔn)對(duì)象，注意適應(yīng)場(chǎng)合，把握語(yǔ)體，仔細(xì)判斷。本題所給材料是書(shū)信，書(shū)信盡量使用口語(yǔ)語(yǔ)體，語(yǔ)言親切有禮貌。（1）“驚悉”是書(shū)面語(yǔ)體，可改為“聽(tīng)說(shuō)”；（2）“一氧化碳”是化學(xué)名稱(chēng)，語(yǔ)境不合，可改為“煤氣”；（3）“府上”是敬辭，給他伯伯這樣寫(xiě)，顯得太生疏，改為“家中”；（4）“惠寄”也是書(shū)面語(yǔ)，整體語(yǔ)體不協(xié)調(diào)，可改為“寄過(guò)去”；（5）“鼎力相助”是敬稱(chēng)，用于對(duì)方，可改為“全力相助”。7、1．B2．寫(xiě)武器威力無(wú)比，為下文寫(xiě)“你”用這兩件武器殺敵無(wú)數(shù)、失去武器后無(wú)能為力做鋪墊，暗示“你”對(duì)武器的依賴(lài)；為向母親求助的情節(jié)做鋪墊，從而突出母愛(ài)的可貴；開(kāi)頭讓人誤以為是武俠爭(zhēng)斗的內(nèi)容，有助于制造出人意料的效果。（或制造懸念，吸引讀者閱讀）3．（1）對(duì)比手法。用張三、李四和王五的不能救助和母親的立刻回應(yīng)作對(duì)比，突出了母親形象。（2）側(cè)面表現(xiàn)。用“你命令不了別人。你可以命令你媽”側(cè)面表現(xiàn)母親對(duì)孩子無(wú)保留的愛(ài)。（3）語(yǔ)言描寫(xiě)。用母親“好，我馬上照辦”寫(xiě)出了母親對(duì)孩子要求毫不猶豫的表現(xiàn)。（4）襯托（反襯）手法。以“你”在網(wǎng)絡(luò)游戲中的艱難處境，襯托出母親堅(jiān)強(qiáng)后盾的形象；母親六十歲、農(nóng)民、不敢殺雞寫(xiě)出母親年高、不富有、膽小，襯托出在救助孩子上所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。（5）白描的手法。以母親六十歲、農(nóng)民、不敢殺雞的簡(jiǎn)潔勾勒塑造出善良樸實(shí)的形象。（答出其中三點(diǎn)即可）【解析】【分析】1．本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力，此類(lèi)試題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類(lèi)題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后逐一將每個(gè)選項(xiàng)回歸原文，結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。B項(xiàng)，“行俠仗義、扶危濟(jì)困”在文中沒(méi)有體現(xiàn)，文中寫(xiě)的是人物沉浸在“擁有無(wú)涯江山，無(wú)盡財(cái)富，無(wú)窮權(quán)力”的興奮中。故選B。2．本題考查現(xiàn)代文中情節(jié)設(shè)置的作用。一般包括結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、表達(dá)三個(gè)要點(diǎn)，內(nèi)容重點(diǎn)把握交代了什么情節(jié)，對(duì)人物形象的塑造或展現(xiàn)有什么作用，抒發(fā)什么情感三方面；結(jié)構(gòu)上主要考慮其與前文、后文、標(biāo)題的關(guān)系；表達(dá)方面則主要指在交代內(nèi)容時(shí)所用的表現(xiàn)手法及效果，以及結(jié)構(gòu)安排產(chǎn)生的效果等。首先，開(kāi)篇渲染兩件武器的威力，與“你的天女針已經(jīng)射完最后一根鋼針?，F(xiàn)在它成了廢物。你的殘陽(yáng)劍已經(jīng)卷刃并且折斷?，F(xiàn)在它不如一-把菜刀”“其實(shí)鬼見(jiàn)愁只剩士兵一百。你只需再有一把殘陽(yáng)劍，再有一管天女針，就可將他們?nèi)肯麥?。可是現(xiàn)在你沒(méi)有了武器……”等內(nèi)容形成對(duì)比，從而暗示“你”對(duì)武器的依賴(lài)。其次，寫(xiě)兩件武器的威力無(wú)比與后文“你向你媽求援……你給你媽打電話(huà)，你說(shuō)學(xué)校又要收學(xué)費(fèi)了，五百塊。你媽說(shuō)，好。我馬上照辦。你命令不了別人。你可以命令你媽。你用這五百塊錢(qián)給你的游戲卡充值。你重新為自己裝備了殘陽(yáng)劍和天女針。你單槍匹馬沖出城外，將鬼見(jiàn)愁和他的精兵殺個(gè)精光……即使在虛擬世界里，最后一位給你支援的，也肯定是你媽”形成對(duì)比，說(shuō)明任何威力無(wú)比的武器也比不上“母愛(ài)”，從而有助于突出母愛(ài)的可貴。再次，開(kāi)頭寫(xiě)“你的劍叫做殘陽(yáng)劍。這柄劍威力強(qiáng)勁，你可以同時(shí)斬掉十五名頂尖高手的頭顱。你的獨(dú)門(mén)暗器叫做天女針。你面對(duì)圍攻，只需輕輕按下暗簧，即刻會(huì)有數(shù)不清的細(xì)小鋼針射向敵手，狀如天女散花”，設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣，同時(shí)，與后文“你用這五百塊錢(qián)給你的游戲卡充值。你重新為自己裝備了殘陽(yáng)劍和天女針。你單槍匹馬沖出城外，將鬼見(jiàn)愁和他的精兵殺個(gè)精光”想結(jié)合，制造了出人意料的效果。3．本題考查鑒賞塑造人物手法的能力。應(yīng)對(duì)這類(lèi)問(wèn)題，首先要對(duì)常見(jiàn)的人物塑造手法有所積累，然后結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行具體分析。答案一般包括三方面的內(nèi)容：明確手法，結(jié)合內(nèi)容闡釋手法，分析手法效果。結(jié)合“可是現(xiàn)在你沒(méi)有了武器，也沒(méi)有了士兵，更沒(méi)有了兄弟和朋友。你呼天天不響，叫地地不應(yīng)。等待你的，只有死路一條。你向你媽求援……你命令不了別人。你可以命令你媽”可知，作者采用了對(duì)比的手法，用張三、李四和王五的不能救助和母親的立刻回應(yīng)作對(duì)比，突出了母親對(duì)孩子無(wú)保留的愛(ài)。同時(shí)以“你”在網(wǎng)絡(luò)游戲中的艱難處境，襯托出母親堅(jiān)強(qiáng)后盾的形象。結(jié)合“你媽六十多歲。你媽是一位農(nóng)民。你媽連雞都不敢殺”可知，作者用白描的手法簡(jiǎn)潔勾勒，塑造出了年歲已高、善良樸實(shí)的母親形象。同時(shí)襯托出在救助孩子上所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。結(jié)合“你媽說(shuō)，好。我馬上照辦”可知，作者通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)，體現(xiàn)了母親對(duì)孩子的要求毫不猶豫的表現(xiàn)，從而凸顯了母愛(ài)的偉大?！军c(diǎn)睛】小說(shuō)從大的范疇上講屬于記敘文，只是比一般的記敘文復(fù)雜一點(diǎn)，可以從以下四方面組織閱讀。1.理清事件發(fā)展的線(xiàn)索和過(guò)程，把握小說(shuō)的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，記敘中具體的明線(xiàn)是什么，暗線(xiàn)又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過(guò)這些具體的分析，就可以整體把握小說(shuō)的大致內(nèi)容了。2.分析小說(shuō)的表現(xiàn)手法。小說(shuō)的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說(shuō)的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說(shuō)一共有幾個(gè)情節(jié)，用了幾個(gè)細(xì)節(jié)，這幾個(gè)細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)人物的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞人物形象。閱讀小說(shuō)一定要把握人物形象的特點(diǎn)，小說(shuō)通過(guò)情節(jié)刻畫(huà)，表現(xiàn)了主人翁哪些具體的特點(diǎn)，這一形象又有怎樣的作用。4.歸納作品的主題。通過(guò)事物和人物敘寫(xiě)，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進(jìn)而去推測(cè)小說(shuō)的主題。8、1．B2．C3．“楚吟”含義：①屈原那些表達(dá)對(duì)純粹美的追求的偉大楚辭。②鄉(xiāng)人在祭奠儀式上追慕屈原，用楚音吟唱的詩(shī)歌；在日常生活中傳承詩(shī)意，創(chuàng)作、吟唱的詩(shī)歌。③作者參加三閭騷壇詩(shī)會(huì)，找到心靈歸宿后創(chuàng)作的仿楚辭習(xí)作。4．在南京舉行的莊嚴(yán)肅穆的公祭儀式，全南京響起防空警報(bào)，行人默哀，車(chē)輛鳴笛。這樣自發(fā)的自覺(jué)的市民悼念行為就是一種儀式感的體現(xiàn)，沒(méi)有轟轟烈烈裝腔作勢(shì)，實(shí)打?qū)嵉脑谛闹心钭约旱耐图胰?。這樣的儀式感才是我們應(yīng)該推崇的，這有利于增強(qiáng)民族凝聚力，有利于喚起民眾與國(guó)家患難與共的情感，有利于世人學(xué)習(xí)和傳承歷史，有利于警示和教育世人尤其是年輕人，有利于與國(guó)際社會(huì)進(jìn)行溝通?！窘馕觥?．本題考查理解重點(diǎn)詞語(yǔ)含義的能力。常用的詞語(yǔ)、成語(yǔ)、專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)必須理解和積累，這是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本功。平時(shí)要勤查字典，反復(fù)揣摩，同時(shí)要把這些詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中反復(fù)朗讀，形成使用該詞語(yǔ)的語(yǔ)感，然后再理解詞語(yǔ)的含義。B項(xiàng)，“顛沛流離：形容生活艱難，四處流浪謀生”錯(cuò)誤，由原文“比如我，多年漂泊異鄉(xiāng)，以為浪跡天涯閱盡春秋有無(wú)盡豪邁，其實(shí)無(wú)非是一種極致的自我迷失，瀟灑中隱藏著的唯有深切的孤獨(dú)”可知，顛沛流離是指我多年漂泊異鄉(xiāng)、浪跡天涯的生活狀態(tài)，而不是指我“生活艱難，四處流浪謀生”。B錯(cuò)誤。故選B。2．本題考查理解文章內(nèi)容的能力，解答這類(lèi)題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“回來(lái)時(shí)已無(wú)家可歸的復(fù)雜心情”錯(cuò)誤，應(yīng)該是寫(xiě)出作者久別家鄉(xiāng)，回來(lái)時(shí)的緊張，緊張自己沒(méi)有真正回到家鄉(xiāng)，沒(méi)有從精神上真正回來(lái)。C錯(cuò)誤。故選C。3．本題考查探究文章標(biāo)題的能力。解答時(shí)要思考標(biāo)題自身義(表層含義)和在文中的含義(引申義、比喻義象征義等)，思考標(biāo)題是否點(diǎn)明寫(xiě)作對(duì)象的特點(diǎn)或?qū)懽鲀?nèi)容，是否表達(dá)作者的感情和態(tài)度，是否揭示文章的主旨或哲理，是否是文章的線(xiàn)索和結(jié)構(gòu)思路。由原文“詩(shī)是秭歸的骨與血。只有那時(shí)，你才會(huì)真切地想起你面對(duì)的，是中國(guó)最古老也最偉大的詩(shī)人屈原——一直顛沛流離于江河湖海的詩(shī)人”可知，“楚吟”是指屈原那些表達(dá)對(duì)純粹美的追求的偉大楚辭；由原文“三個(gè)吟誦招魂詩(shī)的鄉(xiāng)人開(kāi)始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，來(lái)自大地，悲憫悠揚(yáng)，深切跌宕，上天入地，憂(yōu)而不傷”可知，“楚吟”是指鄉(xiāng)人在祭奠儀式上追慕屈原，用楚音吟唱的詩(shī)歌；由原文“三閭騷壇的詩(shī)人，一代代地讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)唱詩(shī)，那既是為懷念屈原，也是他們自身生命的需要。來(lái)自俗世的吟唱者們，肉身沉重，塵埃滿(mǎn)身，沒(méi)有翅膀，無(wú)法飛翔，只好以吟唱代替飛翔。他們的吟誦，率真的粗礪一如裸露的山野，無(wú)飾的摯拙恰似未耕的田園，有無(wú)名山花之清純，有在山之水的凜冽”可知，“楚吟”是指在日常生活中傳承詩(shī)意，創(chuàng)作、吟唱的詩(shī)歌由原文“離開(kāi)秭歸的路上，我記述下看見(jiàn)過(guò)、思索過(guò)的一切，一首仿楚辭的習(xí)作適時(shí)而生。三十五年輾轉(zhuǎn)，我終于在聆聽(tīng)了那場(chǎng)楚吟后，完成了身與心的同時(shí)返回，肉與靈的共同抵達(dá)”可知，“楚吟”是指作者參加三閭騷壇詩(shī)會(huì)，找到心靈歸宿后創(chuàng)作的仿楚辭習(xí)作。4．考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答本題要明確表達(dá)出觀點(diǎn)。只有這樣才能?chē)@觀點(diǎn)組織材料，并形成答案。從文本情節(jié)引述論據(jù)分析，對(duì)于小說(shuō)情節(jié)合理性的探究，絕對(duì)不能離開(kāi)文本而漫無(wú)邊際地去談，而應(yīng)該緊密結(jié)合文本，并運(yùn)用文本中的具體情節(jié)等進(jìn)行分析，這樣才能得出正確的結(jié)論。例如：設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日有四方面重大價(jià)值，悼念死難者、銘記歷史對(duì)其具有統(tǒng)領(lǐng)意義。死難者是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中侵華日軍的殺戮造成，悼念死難者、銘記歷史必然揭露侵華日軍暴行，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)人類(lèi)文明，維護(hù)世界和平。國(guó)家被侵略是由于國(guó)力弱、主權(quán)受損害，悼念死難者、銘記歷史必然反思民族悲劇的成因，思考對(duì)策，激勵(lì)國(guó)人愛(ài)國(guó)發(fā)奮，自強(qiáng)不息。日本右翼勢(shì)力否認(rèn)侵略、否認(rèn)暴行，悼念死難者、銘記歷史就是反擊日本右翼，維護(hù)死難者的名譽(yù)權(quán)，捍衛(wèi)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利成果和戰(zhàn)后國(guó)際新秩序。南京大屠殺3萬(wàn)死難者乃至所有在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中被日本侵略者殺戮的死難者主要是平民百姓，悼念死難者、銘記歷史就是堅(jiān)持人民主體地位的憲法精神，尊重民眾，將民眾的情感訴求和意志予以集中、充分體現(xiàn)，慰藉死難者遺屬和幸存者?！军c(diǎn)睛】標(biāo)題是文章的眼睛，或是情節(jié)的高度概括，或是人物性格的突出體現(xiàn)，等等。選擇標(biāo)題作為探究點(diǎn)是命題者的偏好。常見(jiàn)的探究方式有三種：一是側(cè)重標(biāo)題內(nèi)容的意蘊(yùn)探究，二是不同標(biāo)題的比較探究，三是擬標(biāo)題的意圖。無(wú)論是哪種，都要關(guān)注兩方面：一是標(biāo)題本身的內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)；二是標(biāo)題與文本（如情節(jié)、人物、主旨、環(huán)境等)的聯(lián)系，或就一個(gè)角度談深談透，或多角度多層次切入。9、1．B2．D3．D【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，A項(xiàng)，“……傳統(tǒng)手工藝受到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)”錯(cuò)誤，選項(xiàng)以偏概全，第一段說(shuō)的是“在這種趨勢(shì)下，一些傳統(tǒng)手工藝受到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)”，文中說(shuō)的是“一些”傳統(tǒng)手工藝。C項(xiàng)，“正是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，人類(lèi)的技術(shù)創(chuàng)新才能不斷攀登高峰。突破未來(lái)技術(shù)奇點(diǎn)的靈感，就蘊(yùn)藏在不甚起眼的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中”錯(cuò)誤，選項(xiàng)過(guò)于武斷絕對(duì)，第三段說(shuō)的是“很有可能”就蘊(yùn)藏在不甚起眼的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中。D項(xiàng)，“……發(fā)現(xiàn)了歷史學(xué)家無(wú)法找到的歷史事件”錯(cuò)誤，選項(xiàng)曲解文意，倒數(shù)第二段說(shuō)的是“用傳統(tǒng)方法無(wú)法找到的歷史事件”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，D項(xiàng)，“……為了說(shuō)明人工智能有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，文章舉這一例子是為了說(shuō)明人工智能技術(shù)發(fā)展迅猛，新一代的人工智能更強(qiáng)大。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，D項(xiàng)，“……也能為傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)拓新的發(fā)展空間”錯(cuò)誤，選項(xiàng)張冠李戴，從文中來(lái)看，最后一段說(shuō)的是“不僅能讓人工智能閃耀人文的光澤，也能為其開(kāi)拓新的發(fā)展空間”，句中的“其”指的是“人工智能”，故應(yīng)為“人工智能開(kāi)拓新的發(fā)展空間”。故選D?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。10、1．D2．C3．D4．古之善政者/能防民之俠游/使從其教/節(jié)民之醉飽/使歸于德/何者/上無(wú)所利以病民也5．(1)又過(guò)了一年，(孫公)居住在西山中，修造新的亭子以供體憩遨游，取名叫“醉樂(lè)”，這是采用前人“醉能同其樂(lè)”的意義。（2)所以我記述孫公的這件事，既認(rèn)為他比今人所說(shuō)的損害人民的官賢明，而推測(cè)他的志愿，又將要超過(guò)古人所說(shuō)的治理人民的官了。【解析】【分析】1．此題考查文言實(shí)詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點(diǎn)實(shí)詞、古今異義詞、通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義等。平時(shí)學(xué)習(xí)中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞，對(duì)活用、通假、古今異義等特殊詞語(yǔ)要多加復(fù)習(xí)。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過(guò)培養(yǎng)語(yǔ)感以加深理解記憶。D項(xiàng)，句意為：追求一日的快樂(lè)而遺留一年的憂(yōu)患。貽:遺留。故選D。2．此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。A項(xiàng)，助詞，相當(dāng)于“的”/代詞，此，這。B項(xiàng)，介詞。用/介詞，因?yàn)?。C項(xiàng)，都是人稱(chēng)代詞，他，他的。D項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”“但是”/連詞，表修飾。故選C。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言?xún)?nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。D項(xiàng)，“文章善于寫(xiě)景、記事、議論，倒數(shù)第二段記敘與議論相結(jié)合”錯(cuò)誤，倒數(shù)第二段是發(fā)表議論，并沒(méi)有記敘。故選D。4．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線(xiàn)句的意思是“古代善于處理政事的人，能夠防止人民放縱游樂(lè)，使人民遵循他的教導(dǎo)；節(jié)制人民的酒食，使人民歸附于道德。為什么能這樣呢?因?yàn)樵谏衔坏牟粫?huì)損傷人民以取利”?！啊摺睘椤啊娜恕保浜蟪３嚅_(kāi)；“防民之俠游”與“節(jié)民之醉飽”句式一致，之前之間之后斷開(kāi)；“使從其教”與“使歸于德”是并列關(guān)系的語(yǔ)句，之前之間之后斷開(kāi)；“何者”是固定短語(yǔ)，意為“為什么呢”，之后斷開(kāi)。即“古之善政者/能防民之俠游/使從其教/節(jié)民之醉飽/使歸于德/何者/上無(wú)所利以病民也”。5．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類(lèi)活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）中“明年”，又過(guò)了一年；“宅”，居??；“休遨”，體憩遨游。（2）“賢”，賢明；“病”，損害；“推”，推測(cè)?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話(huà)”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：靠近成郭的地方，一定有登高遠(yuǎn)望的美景，成為那里的人宴飲游樂(lè)、解除煩憂(yōu)的地方，用來(lái)會(huì)合眾人按時(shí)令節(jié)氣舉行紀(jì)念活動(dòng)，消除煩惱，排遺優(yōu)慮，難道是老天本來(lái)就安排好的嗎?永嘉多大山，在州西面的山偏偏小而秀美，十幾步距離內(nèi)，就自然打拱作揖般環(huán)抱著。高的山峰并不孤單地聳立，低的也穩(wěn)固地佇立著。陰陽(yáng)兩西依附跟從，向陰的學(xué)陰的因相互依附而富有情致。河水到城西南廣闊千尺。自峙巖私鹽港開(kāi)始。翠綠的原野上架著嶄新的橋梁。水池湖泊以橫交織，漁舟小艇各自從菱白荷蓮品中蕩出，掉歌相互應(yīng)和。一會(huì)兒都匯集到了思遠(yuǎn)樓下。當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為山水匯合于此，是吉祥之地，于是越來(lái)越進(jìn)入深山，不惜花費(fèi)百兩銀子建一墳?zāi)梗V賂匠人，施舍僧人。墓道和墳冢相交相依。每年將近寒食節(jié)。男子們穿戴上潔凈的頭巾襪子。女子們戴上時(shí)新的簪子耳飾，掃基祭奠，共同遨游嬉戲，城里城外都沒(méi)人待在家里。所以西山的遨游是最有名的。雖然這樣。永嘉土地狹窄而官史專(zhuān)橫，人口眾多而貧窮，外表雖有盛裝艷服美麗閑雅的形態(tài)，其實(shí)并無(wú)有名的園林和杰出的臺(tái)榭、珍貴的花卉和奇異的樹(shù)木。遨游的人雖暗中爭(zhēng)勝不肯落在人后，可是有些人只是靠借債、抵押而盡力攀比罷了。本來(lái)就不能同別人比試珍貴艷美的服飾，享盡山珍海味。州縣的長(zhǎng)官不加察訪，說(shuō)：“唉!奢侈得太厲害了!”，貪婪的官吏窺伺時(shí)機(jī)，突然發(fā)布命令加以制載，堅(jiān)決地以酗酒的名義加以搜捕，剝奪了人民的歡聲笑語(yǔ)，而以刑具捆縛鞭笞，使人破產(chǎn)來(lái)繳納罰款。因?yàn)槿绻贿@樣，酒類(lèi)專(zhuān)賣(mài)的稅利就不能有幾倍的收益。唉!用貧窮的財(cái)力遵從奢侈的風(fēng)氣，追求一日的快樂(lè)而遺留一年的憂(yōu)患。(這樣的情況)為什么不能改變呢?朝議大大、龍圖閣直學(xué)士宣城孫公當(dāng)初任知州時(shí)，察訪民俗中長(zhǎng)期不能改變的并了解其緣故，到了清明節(jié)，開(kāi)始停止酒類(lèi)專(zhuān)賣(mài)制度，取消禁酒令，讓人民自由飲酒。又過(guò)了一年，(孫公)居住在西山中，修造新的亭子以供休憩遨游。取名叫“醉樂(lè)”，這是采用前人“醉能同其樂(lè)”的意義。孫公生性不喜歡飲酒，他處理政事不專(zhuān)制而實(shí)行寬大政策，大概因?yàn)樗〞匀嗣竦囊蠖龅眠@樣符合實(shí)際情況。亭子建成而人民唱歌奏樂(lè)以示贊美。在這時(shí)，四鄰州縣降水或干早不合常理，但是永嘉偏偏連年豐收，大概老天也因?yàn)檫@里的人民和睦而應(yīng)和他們吧!古代善于處理政事的人，能夠防止人民放縱游樂(lè)，使人民遵循他的教導(dǎo)；節(jié)制人民的酒食，使人民歸附于道德。為什么能這樣呢?因?yàn)樵谏衔坏牟粫?huì)損傷人民以取利。到了后來(lái)，趁著人民自發(fā)的游樂(lè)而加以控制，招致人民酗酒而竭盡牟取私利。人民尚且有不得游樂(lè)和痛飲的限制，那么他們生活所需的樂(lè)趣一天天地減少，而人民的生計(jì)也就可悲了呀!所以我記述孫公的這件事，既認(rèn)為他比今人所說(shuō)的損害人民的官賢明，而推測(cè)他的志愿，又將要超過(guò)古人所說(shuō)的治理人民的官了。紹熙五年五月。11、1．C2．A3．A4．（1）我的地位一向是卑微的，君王把我從平民中提拔起來(lái)，置于大夫之上，士兵們不會(huì)服從，百姓也不會(huì)信任，人的資望輕微，權(quán)威就樹(shù)立不起來(lái)。（2）不久，大夫鮑氏、高氏、國(guó)氏一班人忌妒他，在齊景公面前中傷、誣陷他?！窘馕觥俊痉治觥?．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。從語(yǔ)境看,“未至國(guó)”為時(shí)間狀語(yǔ)，意思是“進(jìn)入國(guó)都之前”，且“國(guó)”是“至”的賓語(yǔ)，中間不可拆開(kāi)，排除B和D項(xiàng)；“誓盟而后入邑”中“誓盟而后”是“入邑”的時(shí)間狀語(yǔ)，意思是“盟誓之后才敢進(jìn)城”，中間不可拆開(kāi)，且“解約束”和“釋兵旅”的結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)各自斷開(kāi)，這就排除A項(xiàng)。故選C。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“庶孽，指……宗族旁支所生的孩子”錯(cuò)誤，“庶孽”應(yīng)是指妃妾所生之子。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“穰苴是田完的后代子孫，所以受到齊景公賞識(shí)”錯(cuò)誤,原文說(shuō)的應(yīng)該是“景公召穰苴，與語(yǔ)兵事，大說(shuō)之，以為將軍”，并非因?yàn)槭翘锿甑暮蟠９蔬xA。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）“素”，向來(lái)；“卑賤”，地位卑微；“擢”，提拔；“閭伍”，平