8.2文化交流與文化交融 課件年高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

外來(lái)文化必修4：哲學(xué)與文化學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果第八課（三框六目）對(duì)

待發(fā)

展特

性1.民族性2.多樣性1.文化交流2.文化交融1.面向世界2.立足國(guó)情要

求基

礎(chǔ)

第二框

文化交流與文化交融必修四哲學(xué)與文化第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果★張騫出使西域，將漢朝文化傳播到西域；★玄奘西游，將印度佛教引入中國(guó)；★澳門是古代海上絲綢之路的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，“澳門文化”彰顯了東西方文化的碰撞。文化交流文化交融文化交流判斷下列文化活動(dòng)分別屬于文化交流還是文化交融？思考：文化多樣性、文化交流、文化交融、文化發(fā)展之間的關(guān)系。文化交流文化交融文化多樣性文化發(fā)展發(fā)揚(yáng)光大傳播開來(lái)相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短產(chǎn)生新文化量變質(zhì)變間接促進(jìn)本身就是前提前提/基礎(chǔ)升華/發(fā)展文化多樣性、文化交流、文化交融、文化發(fā)展之間的關(guān)系文明沒(méi)有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別，只有在交流中才能融合，在融合中才能進(jìn)步。——2021年10月25日習(xí)近平主席在中華人民共和國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位50周年紀(jì)念會(huì)議上的講話人類文化發(fā)展的歷史就是一幅不同文化交流、交融的宏偉畫卷自主學(xué)習(xí)

第八課第二框

文化交流與文化交融

一、文化交流與文化發(fā)展

1．文化交流推動(dòng)文化發(fā)展

（意義）

2.如何進(jìn)行文化交流

（要求）

二、文化交融與文化發(fā)展

1．文化交融推動(dòng)文化發(fā)展

（意義）

2.如何進(jìn)行文化交融

（要求）

通讀教材106-107頁(yè)做好預(yù)習(xí)筆記一目：文化交流與文化發(fā)展第二框

文化交流與文化交融張騫出使西域班超出使西域鄭和下西洋為中外文化交流做出貢獻(xiàn)的歷史人物（事件）玄奘西行鑒真東渡馬可·波羅為中外文化交流做出貢獻(xiàn)的歷史人物（事件）利瑪竇馬可·波羅《馬可·波羅游記》（又名《馬可·波羅行紀(jì)》、《東方見聞錄》）記述了馬可·波羅在東方最富有的國(guó)家——中國(guó)的所見所聞，后來(lái)在歐洲廣為流傳，激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往，對(duì)以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。同時(shí)，西方地理學(xué)家還根據(jù)書中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。利瑪竇利馬竇除傳播天主教教義外，還廣交中國(guó)官員和社會(huì)名流，傳播西方天文、數(shù)學(xué)、地理等科技知識(shí)。利馬竇繪制的獻(xiàn)給明朝萬(wàn)歷史皇帝的《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》、他出版《四書》的拉丁文譯本，將孔子思想傳入意大利。利瑪竇撰寫《天主實(shí)錄》，與徐光啟等人共同翻譯歐幾里得《幾何原本》等書文化交流與文化發(fā)展玄奘西游鑒真東渡玄奘譯經(jīng)19年,共譯經(jīng)74部,豐富了祖國(guó)的文化,保留了古印度的珍貴典籍。他還把秦王破陣樂(lè)和老子的《道德經(jīng)》介紹到印度。他還寫了一部《大唐西域記》,這本書記載了他親身經(jīng)歷的110個(gè)和傳聞的28個(gè)城邦、地區(qū)、國(guó)家的歷史和地理,成為今天研究中古時(shí)代中西交通和中亞、西亞、南亞歷史地理的寶貴資料。鑒真東渡具有極大的歷史意義促進(jìn)了中日文化的交流與發(fā)展，使佛教更為廣泛的傳播。他不畏艱險(xiǎn)，東渡日本，講授佛學(xué)理論，傳播博大精深的中國(guó)文化，促進(jìn)了日本佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛學(xué)界的尊敬。文化交流與文化發(fā)展當(dāng)代中外文化交流【知識(shí)拓展】①文化交流的途徑（文化怎樣傳播）：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育，還包括旅游、政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等②文化交流的主要手段（文化靠什么傳播）：大眾傳媒（例如：電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)刊等）1.文化交流推動(dòng)文化發(fā)展(意義)（1）文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。?）各民族文化之間的差異和交流，會(huì)對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。（對(duì)民族文化）（3）正是堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，積極推進(jìn)不同民族文化的交流，才推動(dòng)了人類文化的發(fā)展。（對(duì)世界文化）文化發(fā)展的根本動(dòng)力/根本途徑(動(dòng)力和源泉):社會(huì)實(shí)踐【注意】①文化交流是雙向的：“引進(jìn)來(lái)”“走出去”

②文化交流的作用是雙重的：有利有弊古絲綢之路不僅是一條通商易貨之道，更是一條知識(shí)交流之路。沿著古絲綢之路，中國(guó)將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方，也為中國(guó)帶來(lái)了胡椒、亞麻、香料、葡萄、石榴等。沿著古絲綢之路，阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國(guó)，中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)也由此傳向世界。更為重要的是，商品和知識(shí)交流帶來(lái)了觀念創(chuàng)新。漢代，張騫出使西域，打通東方通往西方的道路；明代，鄭和七次下西洋，留下千古佳話。這些開拓事業(yè)之所以名垂青史，是因?yàn)槭褂玫牟皇菓?zhàn)馬和長(zhǎng)矛，而是駝隊(duì)和善意。依靠的不是船堅(jiān)利炮，而是寶船和友誼。一代一代“絲路人”架起了東西方合作的紐帶、和平的橋梁。文化交流要求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短，要相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒文化交流不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代2.如何推動(dòng)文化交流(要求)（1）原則：堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，積極推進(jìn)不同民族文化的交流，推動(dòng)人類文化的發(fā)展。（2）態(tài)度：我們應(yīng)該維護(hù)各國(guó)各民族文化多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代。【注意】文化交流（交融）≠文化逐漸統(tǒng)一

≠文化趨同（單一）文化交流（交融）≠文化輸出、文化滲透、文化霸權(quán)推動(dòng)中華文化走向世界≠主導(dǎo)或引領(lǐng)世界文化二目：文化交融與文化發(fā)展第二框

文化交流與文化交融說(shuō)唱/京劇

跨界融合《中國(guó)粹》文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展文化因交流而多彩，文化因交融而豐富1.文化交融推動(dòng)文化發(fā)展(意義)①文化交融推動(dòng)文化發(fā)展。文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。②人類通過(guò)文化交融，積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，為本國(guó)本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立，也為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)。③推進(jìn)人類文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。2.如何推動(dòng)文化交融(要求)★通過(guò)文化交融，積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華★為本國(guó)本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立

（對(duì)民族文化）★為世界文化發(fā)展繁榮作出貢獻(xiàn)，讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好

（對(duì)世界文化）【課堂小結(jié)】文化民族性、文化多樣性、文化交流、文化交融、文化發(fā)展的關(guān)系文化民族性文化多樣性文化交流文化交融文化發(fā)展前提前提結(jié)果促進(jìn)構(gòu)成[正誤澄清]1．文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的根本動(dòng)力。(

)2．各民族文化之間的差異是文化發(fā)展和創(chuàng)新的障礙。(

)3．文化交流要堅(jiān)持相互排斥、相互取代的原則。(

)4．文化的多樣性是文化交流的前提。()5.尊重文化的多樣性，需要認(rèn)同本民族文化和其他民族文化。（

）尊重文化的多樣性，需要認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化。文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。社?huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根本動(dòng)力。各民族文化之間的差異會(huì)對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。文化交流要堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則?！痢痢痢痢探陙?lái)，中俄兩國(guó)文化交流日益頻繁，中俄青少年文化交流、中俄服飾文化交流、中俄紅色旅游合作交流等活動(dòng)增進(jìn)了中俄之間的友誼，也有力地推動(dòng)了中俄文化交流和發(fā)展。中俄文化交流的重要意義是：①促進(jìn)了彼此間文化交流，擴(kuò)大了各自文化的影響②促進(jìn)了中俄文化的融合和統(tǒng)一③有利于中俄文化相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以實(shí)現(xiàn)共同繁榮④有利于樹立中華文化在俄羅斯的主導(dǎo)地位A.①②B.①③ C.②③ D.③④B

(2019?全國(guó)卷Ⅰ)2019年上映的國(guó)產(chǎn)電影《流浪地球》，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入天下大同、和諧共生的價(jià)值理念，借鑒國(guó)外科幻電影元素，講述了全球聯(lián)合起來(lái)拯救地球的故事，獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評(píng)，被稱為“開啟了中國(guó)科幻電影元年”。從中獲得的啟示是（）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強(qiáng)大基因②植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展③不同國(guó)家和民族的文化在交流、借鑒中融為一體④中華文化在交流、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展A.①②

B.①④

C.②③

D.③④B(2023浙江高考）20世紀(jì)上半葉，京劇表演大師梅蘭芳曾赴日、美、蘇演出，引起轟動(dòng)。京劇表演藝術(shù)由此得到這些國(guó)家的持續(xù)關(guān)注和研究，與這些國(guó)家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對(duì)這些國(guó)家的戲劇及其他藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可知(

)①文化既是民族的又是世界的②文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?/p>

③文化交流互鑒應(yīng)以我為主，為我所用④中國(guó)傳統(tǒng)文化是在批判中不斷發(fā)展的A．①② B．①③C．②④ D．③④A

解析：材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)的京劇與這些國(guó)家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，沒(méi)有涉及文化交流互鑒時(shí)應(yīng)以我為主，為我所用，③錯(cuò)誤。中國(guó)傳統(tǒng)文化有兩面性，需要“取其精華，去其糟粕”，是在批判中不斷發(fā)展的，④表述正確，但材料沒(méi)有涉及，排除。(2021·湖南卷)2020年11月舉辦的第三屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)上，中外參觀者對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人展示的千層底布鞋制作技藝等贊不絕口；來(lái)自意大利的55個(gè)世界文化遺產(chǎn)被濃縮成5個(gè)主題，通過(guò)五面氛圍大屏展示，給觀眾帶來(lái)一場(chǎng)全方位的意式審美體驗(yàn)。中外文化遺產(chǎn)在進(jìn)博會(huì)上的展示說(shuō)明(

)①不同文化凝結(jié)著各自民族的智慧②文化的價(jià)值在于不同文化的交流

③文化與經(jīng)濟(jì)的交融增進(jìn)了文明互鑒④文化的內(nèi)涵因現(xiàn)代科技而不斷豐富A．①② B．①③C．②④ D．③④B

解析：文化的價(jià)值在于創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，并為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，②不選。文化的內(nèi)涵會(huì)隨社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而豐富，而現(xiàn)代科技豐富的是文化傳播的形式和手段，④不選。

（2023湖北卷）閱讀材料，完成下列要求。粟（小米）是世界上最古老的栽培農(nóng)作物之一。約16000年前，黃河流域的先民發(fā)現(xiàn)了青狗尾草的天然變異現(xiàn)象，于是選出穗大、不落粒的青狗尾草馴化出小米。隨著小米的廣泛種植，先民逐漸形成以小米種植兼漁獵采集的生活方式。約公元前4500年，小米經(jīng)中亞傳入印度，又沿地中海北岸及多瑙河流域傳到希臘、荷蘭等地，從而走向世界。從此，在世界歷史上，小米在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥服用等方面占有重要的地位。在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕社會(huì)里，粟演化成一種文化符號(hào)，被賦予一定的文化內(nèi)涵?！对?shī)經(jīng)》中有“黃鳥黃鳥，無(wú)集于穀，無(wú)啄我粟”的詠嘆，蘇東坡更賦有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的詩(shī)句。小米在梵語(yǔ)、波斯語(yǔ)中分別被稱為Cinaka和Shu-shu，與“秦”“粟”諧音。英語(yǔ)稱小米為millet，它來(lái)自中古法語(yǔ)，中古法語(yǔ)又來(lái)自拉丁語(yǔ)milium，所以小米的拉丁學(xué)名叫Miilacium，源自印歐語(yǔ)mele，是“壓碎”“磨碎”的意思，由于磨成的粉很細(xì)小，無(wú)法計(jì)數(shù)，于是有了million（百萬(wàn)）一詞。這不僅能夠反映外國(guó)文化與中華文化之間具有一定聯(lián)系，也可以佐證小米由我國(guó)傳播出去的歷史事實(shí)。從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的珍貴禮物。運(yùn)用“社會(huì)歷史的主體”和“文化交流與文化交融”的知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。（12分）知識(shí)范圍：必修四——哲學(xué)考察微觀知識(shí)“社會(huì)歷史的主體”；文化考察微觀知識(shí)“文化交流與文化交融設(shè)問(wèn)角度：說(shuō)明類——是什么、為什么設(shè)問(wèn)主體：“粟”文化設(shè)問(wèn)對(duì)象：小米由青狗尾草轉(zhuǎn)身而成（如何）；小米是中華民族貢獻(xiàn)給人類的禮物（文化的傳播）材料指向：粟的演化、小米的出現(xiàn)、廣泛種植、走出國(guó)門，小米在多方面占有重要地位；粟演化成一種文化符號(hào)，被賦予一定的文化內(nèi)涵，中國(guó)古詩(shī)人對(duì)粟的情懷；反映外國(guó)文化與中華文化的聯(lián)系分值提示：共12分，可分4要點(diǎn)解題思路：明設(shè)問(wèn)調(diào)用知識(shí)社會(huì)歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者群眾觀點(diǎn)和群眾路線人民群眾的地位人民群眾的作用社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者社會(huì)變革的決定力量文化交流與文化交融文化交流文化交融意義:文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿B(tài)度:加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒推動(dòng)文化的發(fā)展為世界文化繁榮作出貢獻(xiàn)調(diào)用知識(shí)人民群眾創(chuàng)造歷史。人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步；中華民族的先民在長(zhǎng)期的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中，將青狗尾草馴化為小米，為人類生存提供了必要的生活資料和條件，推動(dòng)社會(huì)精神生活資料的生產(chǎn)文化交流、文化交融有力推動(dòng)了文化的發(fā)展；“粟”文化走向世界，增進(jìn)中外文化的交流，為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)了中華民族的智慧人民群眾在物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造精神財(cái)富解題思路：析材料

閱讀材料，完成下列要求。粟（小米）是世界上最古老的栽培農(nóng)作物之一。約16000年前，黃河流域的先民發(fā)現(xiàn)了青狗尾草的天然變異現(xiàn)象，于是選出穗大、不落粒的青狗尾草馴化出小米。隨著小米的廣泛種植，先民逐漸形成以小米種植兼漁獵采集的生活方式。約公元前4500年，小米經(jīng)中亞傳入印度，又沿地中海北岸及多瑙河流域傳到希臘、荷蘭等地，從而走向世界。從此，在世界歷史上，小米在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥服用等方面