2020馬克思主義基本原理概論（第三期）學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

2020馬克思主義基本原理概論（第三期）學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年脫離物質(zhì)的運動和脫離運動的物質(zhì)都是不可想象的，因此，運動就是物質(zhì)，物質(zhì)就等同于運動。

答案:錯“物質(zhì)兩種存在形式離開了物質(zhì)，當(dāng)然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說明（

）。

答案:時間和空間是物質(zhì)的存在形式;時間和空間是客觀的我國古代哲學(xué)家王夫之認為：“動靜者，乃陰陽之動靜也?！薄敖员疚镏倘?。”“靜者靜動，非不動也。”“靜即含動，動不含靜?！薄皠印㈧o，皆動也?！边@在哲學(xué)上表達了（

）。

答案:靜止是運動的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運動

;靜止是相對的，運動是絕對的實踐的基本特征有（

）

答案:物質(zhì)性

;自覺能動性;社會歷史性

辯證唯物主義把運動理解為（

）

答案:物質(zhì)的根本屬性

;物質(zhì)的存在方式

;宇宙中發(fā)生的一切變化和過程列寧的物質(zhì)定義的理論意義（

）。

答案:堅持了唯物主義一元論，同唯心主義與二元論劃清了界限;同不可知論劃清了界限;同自然科學(xué)的物質(zhì)概念區(qū)別開，客服了舊唯物主義的機械性;將唯物主義貫穿到人類歷史領(lǐng)域，同歷史唯心主義劃清了界限社會生活的實踐性主要表現(xiàn)在（

）。

答案:實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)

;實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域;實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力

列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過

答案:物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的馬克思主義認為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的(

)。

答案:物質(zhì)性列寧的物質(zhì)定義揭示物質(zhì)的唯一特性是（

）。

答案:客觀實在性“動中有靜，靜中有動”說的是（

）。

答案:絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

唯物主義物質(zhì)觀的基石是（

）。

答案:物質(zhì)范疇

事物是動又不動。

答案:對“物質(zhì)兩種存在形式離開了物質(zhì)，當(dāng)然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說明（

）

答案:時間和空間是物質(zhì)的存在形式;時間和空間是客觀的下列選項中，屬于物質(zhì)生產(chǎn)實踐的是（

）

答案:農(nóng)民種地

;工人建樓我國古代哲學(xué)家王夫之認為：“動靜者，乃陰陽之動靜也?！薄敖员疚镏倘??！薄办o者靜動，非不動也?！薄办o即含動，動不含靜?！薄皠?、靜，皆動也?！边@在哲學(xué)上表達了（

）

答案:靜止是運動的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運動

;運動和靜止都是物質(zhì)的固有屬性;靜止是相對的，運動是絕對的“動中有靜，靜中有動”說的是（）

答案:絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

有一幅對聯(lián)，上聯(lián)“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛?！边@形象的說明了運動和靜止是相互依存的，靜止是（）

答案:運動的衡量尺度最近，由多國科學(xué)家組成的團隊利用一臺粒子加速器，讓兩束原子在一個圓環(huán)軌道上做高速運動，發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時間確實比外界時間慢了。這項實驗進一步證明了作為物質(zhì)運動存在形式的時間具有（）

答案:相對性《壇經(jīng)》中記載：“時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已。慧能說：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！边@話表明慧能和尚關(guān)于運動的基本觀點是主張（

）

答案:主觀意識是運動的主體物質(zhì)是運動的（

）

答案:主體“倉稟實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！?/p>

答案:錯人的意識具有能動性，主要表現(xiàn)在意識

答案:反映世界具有目的性和計劃性;具有創(chuàng)造性;具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用;具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用人的意識能動作用是巨大的，但不是無限度的。這是因為

答案:意識的能動性受客觀世界的規(guī)律性的制約;意識能動性的實現(xiàn)最終還受制于人類實踐的發(fā)展水平從上世紀70年代至今,商務(wù)印書館先后出版了多個版本的《新華字典》，除了一些舊的詞條

，增加了一些新的詞條，并對若干詞條的詞義給了修改。例如1971年版對“科舉”這個詞的解釋是：“從隋唐到清代的封建王朝為了維護其反動統(tǒng)治而設(shè)立分科考生文武官吏后備人員的制度”,1992年版刪去“反動“二字，1998版又刪去“為了維護其統(tǒng)治而設(shè)”直到2008年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞語的發(fā)展變化也記錄了時代前進的印證，字典詞條釋義的變化表明人們的意識(

)。

答案:是客觀世界的能動反映;隨著社會生活變化而變化;需要借助語言這一物質(zhì)外殼表達出來相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是信奉

答案:主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是

答案:夸大了意識能動作用的唯心主義觀點意識的本質(zhì)是（

）。

答案:人腦的機能，物質(zhì)的反映

有人認為，既然人的意識是對客觀外部世界的反映，那么人腦里的“鬼”、“神”意識就是對外在世界上鬼、神真實存在的反映。這種觀念的錯誤在于()。

答案:認為意識是對存在的直觀反映毛澤東在《矛盾論》中指出：“共性個性、絕對相對的道理，是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法?！边@說明（）

答案:共性寓于個性之中，個性不能脫離共性;具體矛盾具體分析，是處理共性個性、絕對相對關(guān)系的基本原則下列思想體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)矛盾觀的是（

)

答案:

“一分為二”;“和二為一”;“萬物莫不有對”;“君子和而不同，小人同而不和”下列工作方法體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理的是(

)

答案:“抓典型”

;“一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合”;“一切經(jīng)過實驗”下列哪些說法是對矛盾特殊性原理的具體運用（

)

答案:對癥下藥，量體裁衣;因?qū)嵵埔?，因地制宜矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（

)

答案:矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展;矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素;規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢黑格爾說：“自己是對方的對方。”與這句話包含相同哲理的是（）

答案:

天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣“在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含著對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解?！边@是一種(

)

答案:唯物辯證法的觀點唐代詩人杜牧詩中說：“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也?！边@其中蘊含的哲理是()

答案:內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因“居安思?！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）

答案:矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化量變和質(zhì)變是事物發(fā)展變化的兩種運動狀態(tài)，它們的關(guān)系是

答案:量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變不僅可以完成量變，而且可以為新的量變開辟道路;量變中滲透質(zhì)變;質(zhì)變中滲透量變下列選項中，表述量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)的有（

）

答案:不積細流，無以成江海;不積跬步，無以至千里區(qū)分事物發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的根本標志是

答案:事物的變化是否超出度的范圍“壓駱駝的絕不僅僅是最后那根稻草，雪崩的時侯沒有一片雪花是無辜的?！睆恼軐W(xué)上講，這句話是在強調(diào)

答案:任何事物的變化都有一個量變的積累過程在工作中防止“過”或“不及”的關(guān)鍵在于

答案:把握事物的度《百喻經(jīng)》中有一則寓言：有一個愚人到別人家去做客，他嫌菜沒有味道，主人就給他加了點鹽，菜里加鹽以后，味道好極了。愚人就想：“菜之所以鮮美，是因為有了鹽。加一點點就如此鮮美，如果加更多的鹽，豈不更加好吃？”回家之后，他把一把鹽放進嘴里，結(jié)果又苦又咸。這則寓言給我們的啟示是（

）

答案:在認識和處理問題時要掌握適度的原則我國數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報告中以“一支粉筆多長為好”為例來講解他所倡導(dǎo)的選法，對此，他解釋道：“每支粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭，但就這一點來說愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費一個粉筆頭，反而不合適。因此就出現(xiàn)了粉筆多長最合適的問題——這就是一個優(yōu)選問題所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要（

）

答案:堅持適度原則有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持。”“堅持就是勝利”的哲理在于(

)

答案:量變必然引起質(zhì)變下列選項中，不體現(xiàn)適度原則的有（

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答案:因地制宜荀子說“不積跬步無以至千里，不積細流無以成江河”這說明（

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答案:量變是質(zhì)變的準備社會存在和社會意識的關(guān)系是(

)

答案:社會存在決定社會意識;社會意識反作用于社會存在

地理環(huán)境是（

）

答案:社會存在發(fā)展的必要條件根據(jù)社會意識反映社會存在的程度和特點，可以把社會意識劃分為（

）

答案:社會心理和社會意識形式生產(chǎn)方式是（

）

答案:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一社會歷史觀的基本問題（）

答案:社會存在和社會意識的關(guān)系問題18世紀，經(jīng)濟上落后的國家法國在哲學(xué)上和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過了當(dāng)時經(jīng)濟上先進的英國，這表明（

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答案:社會意識的發(fā)展和經(jīng)濟的發(fā)展并不是完全對應(yīng);社會意識具有相對獨立性社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會意識具有相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)是（）

答案:社會意識對社會存在具有能動的反作用下列選項中，全部屬于非意識形態(tài)的是（

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答案:自然科學(xué)、語言學(xué)、形式邏輯在唯物史中，人類的第一歷史活動是（

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答案:物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)理解人類社會發(fā)展史的“鑰匙”是把社會歷史理解為（

）

答案:生產(chǎn)勞動的發(fā)展史劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標準是（

）

答案:是否承認社會存在決定社會意識“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷史發(fā)展的方向，這種觀點是（

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答案:唯心主義的英雄史觀;否認歷史必然性的唯意志論;夸大個人作用的唯心史觀“時勢造英雄”和“英雄造時勢”（

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答案:前者是科學(xué)歷史觀，后者是唯心史觀;前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義;是兩種根本對立的觀點唯物史觀第一次科學(xué)地解決了歷史創(chuàng)造者的問題，認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾（）

答案:從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù);最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾;從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們?nèi)嗣袢罕娡苿託v史發(fā)展的作用主要表現(xiàn)為（

）

答案:人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者;人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者;人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說道：“我認為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關(guān)于人的知識。”馬克思的唯物史觀破解了人是什么這一“司芬克斯之謎”，馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出，