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學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準考證號學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁,共3頁河北地質(zhì)大學(xué)《馬克思主義與社會科學(xué)方法論》
2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三總分得分一、單選題(本大題共20個小題,每小題2分,共40分.在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的.)1、哲學(xué)中的功利主義主張以最大多數(shù)人的最大幸福為道德和行為的準則。對于功利主義的理解,以下哪一項不太恰當?A.強調(diào)行為的結(jié)果和效益B.只關(guān)注短期的利益和快樂C.以整體的幸福和利益為考量D.可能面臨個體權(quán)利和公正的問題2、關(guān)于尼采的權(quán)力意志論,以下理解不正確的是()A.主張生命的本質(zhì)是追求權(quán)力和力量B.對傳統(tǒng)道德觀念進行了批判C.認為權(quán)力意志是世界的本原D.倡導(dǎo)消極悲觀的人生態(tài)度3、在中世紀哲學(xué)中,唯名論和實在論之間存在著長期的爭論。以下關(guān)于這一爭論的表述,哪一項不準確?()A.唯名論認為個別事物先于共相存在,共相只是名稱B.實在論主張共相具有獨立于個別事物的實在性C.這場爭論主要圍繞著對概念和一般本質(zhì)的理解展開D.唯名論和實在論在根本觀點上完全對立,沒有任何相通之處4、在哲學(xué)的科學(xué)哲學(xué)分支中,關(guān)于科學(xué)理論的本質(zhì)和發(fā)展模式存在多種理論。以下對于實證主義和歷史主義在這方面的觀點,哪一項更能揭示其哲學(xué)立場的差異?()A.科學(xué)觀察的客觀性B.科學(xué)理論的驗證方法C.科學(xué)發(fā)展的動力和機制D.科學(xué)與非科學(xué)的劃界標準5、在現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)中,胡塞爾關(guān)于“意向性”的理論,以下描述錯誤的是()A.意識總是指向某個對象B.意向性是意識的基本結(jié)構(gòu)C.意識與對象的關(guān)系是直接和必然的D.意向性不依賴于經(jīng)驗和感知6、在哲學(xué)對宗教的思考中,以下關(guān)于宗教信仰的合理性和批判的觀點,哪一種說法是準確的?A.宗教信仰完全是基于理性的思考和證據(jù),具有無可置疑的合理性。B.宗教信仰是一種盲目的迷信,沒有任何合理性可言。C.宗教信仰既有其文化和心理上的價值,也需要接受理性的審視和批判。D.哲學(xué)對宗教信仰的思考是對宗教的冒犯和攻擊,應(yīng)該避免。7、關(guān)于哲學(xué)中的身心問題,以下對于身心二元論的理解,錯誤的是()A.心靈和身體是完全不同的實體B.心靈和身體之間沒有相互作用C.身心二元論無法解釋身心的協(xié)調(diào)統(tǒng)一D.身心二元論是一種被廣泛接受的觀點8、在近代哲學(xué)中,洛克的經(jīng)驗論對認識論的發(fā)展具有重要意義。以下關(guān)于洛克經(jīng)驗論的觀點,哪一項不準確?()A.人的心靈最初就像一塊“白板”,沒有任何先天的觀念B.知識來源于感覺經(jīng)驗和對經(jīng)驗的反省C.肯定了第一性質(zhì)(如形狀、大?。┑目陀^實在性,否定了第二性質(zhì)(如顏色、聲音)的客觀實在性D.認為經(jīng)驗是知識的唯一來源,完全否定了理性的作用9、在古希臘哲學(xué)中,蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被視為重要的思想家。以下關(guān)于他們哲學(xué)思想的差異,哪一項更能體現(xiàn)其核心觀點的不同?()A.對道德本質(zhì)的理解B.對理想國家的構(gòu)想C.對知識獲取途徑的看法D.對人類靈魂的闡述10、在近代哲學(xué)中,萊布尼茨提出了單子論來解釋世界的構(gòu)成。以下關(guān)于單子論的描述,哪一項不準確?()A.單子是沒有廣延、不可分割的精神實體B.單子具有不同的等級和知覺能力C.單子之間相互獨立,不存在任何相互作用和影響D.世界是由無數(shù)單子按照預(yù)定的和諧秩序組成的11、在哲學(xué)的存在主義思潮中,薩特強調(diào)“存在先于本質(zhì)”,而加繆則關(guān)注“荒謬與反抗”。以下關(guān)于他們在個體存在意義和價值問題上的觀點差異,哪一項更能反映其哲學(xué)思考的深度?()A.對自由的理解和追求B.對命運的態(tài)度C.對人生苦難的看法D.對社會責(zé)任的認知12、在哲學(xué)的語言哲學(xué)領(lǐng)域,對于語言與世界的關(guān)系有著多種不同的觀點。以下哪種觀點不太符合常見的語言哲學(xué)理論?A.語言是對世界的精確反映和描述B.語言的結(jié)構(gòu)和規(guī)則影響著我們對世界的認識和理解C.語言具有一定的局限性,不能完全表達世界的復(fù)雜性D.不同的語言可能導(dǎo)致對世界的不同理解和解釋13、在古希臘哲學(xué)中,智者學(xué)派的思想具有一定的開創(chuàng)性。以下關(guān)于智者學(xué)派的描述,哪一項不準確?()A.強調(diào)人的價值和作用,認為人是衡量萬物的尺度B.注重對修辭和辯論技巧的研究,以幫助人們在公共事務(wù)中取得成功C.對傳統(tǒng)的道德和宗教觀念提出了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)D.形成了統(tǒng)一的哲學(xué)體系和固定的學(xué)說觀點14、在哲學(xué)的認知心理學(xué)領(lǐng)域,對于人類認知過程中感性認識和理性認識的關(guān)系,以下哪種觀點更能反映不同哲學(xué)流派的核心分歧?()A.感性認識是否是理性認識的基礎(chǔ)B.理性認識對感性認識的指導(dǎo)作用C.兩者在認知中的地位和作用D.感性認識和理性認識能否相互轉(zhuǎn)化15、在哲學(xué)的倫理學(xué)中,義務(wù)論認為行為的道德價值取決于行為本身的性質(zhì),而非行為的結(jié)果。以下對義務(wù)論的理解,哪一項不夠準確?A.某些行為無論結(jié)果如何,本身就是道德上錯誤的B.遵循道德原則和義務(wù)是行為正當性的關(guān)鍵C.不考慮行為對他人和社會產(chǎn)生的實際影響D.強調(diào)道德責(zé)任和內(nèi)在動機16、在中世紀哲學(xué)中,鄧斯·司各脫的哲學(xué)思想具有一定的獨特性。以下關(guān)于他觀點的描述,哪一項不準確?()A.強調(diào)上帝的意志具有絕對的自由和無限的權(quán)力B.認為哲學(xué)和神學(xué)是相互獨立的學(xué)科,各自有其研究方法和對象C.主張通過理性推理來證明上帝的存在和屬性D.強調(diào)個體事物的實在性,反對過度強調(diào)共相的作用17、在哲學(xué)的倫理學(xué)領(lǐng)域,對于功利主義的道德原則,以下解釋錯誤的是()A.行為的對錯取決于其產(chǎn)生的結(jié)果B.追求最大多數(shù)人的最大幸福C.只關(guān)注行為的結(jié)果,不考慮動機D.忽視了個體權(quán)利和正義18、在哲學(xué)的邏輯中,對于命題的真假判斷和推理規(guī)則有著嚴格的規(guī)定。以下哪種關(guān)于命題的理解不太準確?A.命題是對事物狀態(tài)的陳述,可以判斷其真假B.復(fù)合命題的真假取決于其組成部分的真假C.所有的命題都可以通過邏輯推理來確定其真假D.命題的真假可能受到語境和前提條件的影響19、在哲學(xué)的道德哲學(xué)領(lǐng)域,功利主義強調(diào)結(jié)果的最大化幸福,而德性倫理學(xué)注重個體的品德培養(yǎng)。以下關(guān)于這兩種倫理學(xué)說在道德實踐中的指導(dǎo)作用的比較,哪一項更能揭示其差異?()A.行為選擇的依據(jù)B.對道德品質(zhì)的定義C.道德教育的方法D.道德評價的標準20、對于哲學(xué)中的歷史哲學(xué),以下關(guān)于歷史發(fā)展的動力和規(guī)律,論述不準確的是()A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是歷史發(fā)展的根本動力B.歷史發(fā)展具有一定的規(guī)律性和必然性C.英雄人物的意志決定了歷史的發(fā)展方向D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者二、簡答題(本大題共4個小題,共40分)1、(本題10分)哲學(xué)中的邏輯悖論對邏輯和哲學(xué)思考提出了哪些挑戰(zhàn),如何解決?2、(本題10分)論述哲學(xué)中儒家哲學(xué)的仁學(xué)思想及其在當代社會的價值。3、(本題10分)心靈哲學(xué)研究心靈的本質(zhì)、意識現(xiàn)象和身心關(guān)系,試簡述二元論、物理主義和功能主義等主要觀點及其面臨的挑戰(zhàn)。
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