在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理+高中政治統(tǒng)編版必修4

4.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理1.列舉生活實(shí)例論證真理只有一個(gè),從而明確真理的客觀性。2.通過(guò)與謬誤的比較,明確真理是具體的、有條件的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。3.理解認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性,追求真理,要與時(shí)俱進(jìn)。4.要樹(shù)立追求真理的信心和信念,要與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理！”一次，亞里士多德看到，羽毛比銅球在空中下落得慢，于是它得出了一個(gè)結(jié)論：重物體比輕物體下落得速度快。這種觀點(diǎn)一直被人們認(rèn)為是亙古不變的真理。1589年，伽利略在比薩斜塔當(dāng)著其他教授和學(xué)生的面做了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的實(shí)驗(yàn)，得出了重量不同的兩個(gè)鐵球同時(shí)落地的結(jié)論，從此推翻了亞里士多德的學(xué)說(shuō)，糾正了這個(gè)持續(xù)了1900多年之久的錯(cuò)誤結(jié)論。牛頓為了驗(yàn)證伽利略的自由落體原理，做了真空管試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)在真空中，石頭和羽毛同時(shí)落地。如果不考慮地球引力，在真空中，石頭和羽毛均不會(huì)落地，而是飄浮在空中。主觀客觀對(duì)象正確反映（相符合）錯(cuò)誤反映（不相符）認(rèn)識(shí)真理謬誤一、真理是客觀的（一）真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。注意：（1）真理是正確的認(rèn)識(shí)。內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的；（2）真理是主觀同客觀相符合，不能寫成客觀同主觀相符合；

我們平時(shí)常說(shuō)：“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”、“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。這是否意味著對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象存在著多個(gè)真理呢？你說(shuō)，我說(shuō)，大家說(shuō)【判斷】1.權(quán)威專家說(shuō)的就是真理。2.多數(shù)人都認(rèn)可的就是真理。3.有用的就是真理?！粒ǘ┱胬淼奶攸c(diǎn)（屬性）：1、真理是客觀的①由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)。但是，由于真理的內(nèi)容是客觀的，所以，在同一時(shí)間、地點(diǎn)、條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，即真理只有一個(gè)。②檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——社會(huì)實(shí)踐是客觀的。堅(jiān)持真理面前人人平等（真理不會(huì)因個(gè)人的喜好、出身、社會(huì)地位等主觀因素而改變）；——最基本的屬性一、真理是客觀的真理與謬誤相伴而行①真理最基本的屬性是客觀性。

②真理具有唯一性。真理面前人人平等。

③真理都是有條件的。適用的條件和范圍

④真理都是具體的。相對(duì)于特定的過(guò)程真理的絕對(duì)性真理的相對(duì)性真理與謬誤不容混淆堅(jiān)持真理真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一發(fā)展真理正確對(duì)待錯(cuò)誤4.真理的屬性二、真理是具體的有條件的（知識(shí)拓展）原理總結(jié)1：真理的客觀性原理以及方法論【原理內(nèi)容】：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性?！痉椒ㄕ摗空胬碇挥幸粋€(gè)，真理面前人人平等。原理總結(jié)2：真理是具體的有條件的原理【原理內(nèi)容】：①真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；②真理是具體的，任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗竣僖笪覀兿雴?wèn)題、辦事情要做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。②真理和謬誤往往是相伴而行的。要求我們?cè)谔剿髡胬淼倪^(guò)程中，正確對(duì)待錯(cuò)誤。區(qū)別：1.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，屬于唯物論。2.認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，屬于認(rèn)識(shí)論。3.真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。4.理論是人們把實(shí)踐活動(dòng)中的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)加以概括和總結(jié)所形成的某一領(lǐng)域的知識(shí)體系。（知識(shí)拓展）意識(shí)、認(rèn)識(shí)、真理、理論內(nèi)容都是客觀的，形式都是主觀的。聯(lián)系：三、追求真理是一個(gè)過(guò)程遺傳學(xué)反復(fù)的歷程

英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文在1893年時(shí)與比他大10個(gè)月的表姐?，斀Y(jié)婚?；楹?5年共生下6男4女。

大女兒一直多病，10歲就夭折；四女兒也身體多病過(guò)早死掉；二女兒和兩個(gè)兒子終生不育；三女兒因生理缺陷而終身未嫁；其他四個(gè)兒子也長(zhǎng)年多病。

他晚年通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)，比較異花受精和自花受精的效果，證明了自花受精的植物在競(jìng)爭(zhēng)中慢慢被淘汰。這一發(fā)現(xiàn)使達(dá)爾文恍然大悟，與埃瑪所生的孩子身體之所以那樣糟糕，正是近親聯(lián)姻的惡果。原因：認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。（1）從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，總要受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。（2）從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”的多次反復(fù)才能完成。三、追求真理是一個(gè)過(guò)程4.認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)（3個(gè)）思考：人們對(duì)遺傳學(xué)已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)會(huì)一成不變嗎？（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性

為什么？認(rèn)識(shí)的對(duì)象(物質(zhì)世界)——無(wú)限變化認(rèn)識(shí)的主體（人類）——世代延續(xù)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（社會(huì)實(shí)踐）——不斷發(fā)展人類認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展（3）認(rèn)識(shí)具有上升性人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的總趨勢(shì)：波浪式前進(jìn)或螺旋式上升。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)并不是圓圈式循環(huán)運(yùn)動(dòng)，而是波浪式前進(jìn)螺旋式上升思考：認(rèn)識(shí)上升、真理發(fā)展后，原有的真理還是不是真理呢？會(huì)不會(huì)被推翻呢？真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身。但是，那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。誤區(qū)：推翻真理（）

追求終極、永恒真理（）原理3：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性原理

【原理內(nèi)容】認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。人類追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。人類的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。認(rèn)識(shí)具有上升性。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。真理在發(fā)展中不斷地超越自身?！痉椒ㄕ摗?/p>

要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，這是我們不懈的追求和永恒的使命。知識(shí)運(yùn)用1.魯迅先生說(shuō)：“假如我們?cè)O(shè)立一個(gè)‘肚子餓了怎么辦’的題目，拖出古人來(lái)質(zhì)問(wèn)罷，倘說(shuō)‘肚子餓了應(yīng)該爭(zhēng)食吃’，則即使這人是秦檜，我贊成他，倘說(shuō)‘應(yīng)該打嘴巴’，那就是岳飛，也必須反對(duì)。如果諸葛亮出來(lái)說(shuō)明，道是‘吃食不過(guò)是要發(fā)生溫?zé)?，現(xiàn)在打起嘴巴來(lái)，因?yàn)槟Σ粒灿袦責(zé)岚l(fā)生，所以等于吃飯’，則我們必須撕掉他假科學(xué)的面子，先前的品行如何，是不必計(jì)算的?！边@段論述表明（A

）A.真理面前人人平等B.主體在認(rèn)識(shí)真理的過(guò)程中不起任何作用C.真理等于客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.真理是無(wú)法判斷和證明的知識(shí)運(yùn)用2.毛澤東說(shuō)：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。”這句話表明（A

）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③真理具有客觀性④真理是永恒的A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④3.“追求真理比占有真理更寶貴”。德國(guó)詩(shī)人萊辛的這一著名詩(shī)句包含的哲理是（C

）A.認(rèn)識(shí)的動(dòng)力來(lái)自實(shí)踐B.認(rèn)識(shí)的目的在于追求真理C.認(rèn)識(shí)不能停滯，而應(yīng)不斷發(fā)展D.改造世界比認(rèn)識(shí)世界更重要知識(shí)運(yùn)用4.電子的發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有推翻物質(zhì)是由原子、分子構(gòu)成的理論，相對(duì)論力學(xué)和量子力學(xué)的提出也沒(méi)有推翻經(jīng)典力學(xué)。這個(gè)事實(shí)主要說(shuō)明（D

）A.事物的發(fā)展有其自身的規(guī)律B.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備C.感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的來(lái)源和必經(jīng)階段D.認(rèn)識(shí)是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、向前推移的辯證發(fā)展過(guò)程知識(shí)運(yùn)用5.黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“打鐵必須自身硬”“全面從嚴(yán)治黨水遠(yuǎn)在路上”，全面從嚴(yán)治黨，貴在“全面”、重在“從嚴(yán)”，新時(shí)代，堅(jiān)特全面從嚴(yán)治黨依然要“全面”、要“從嚴(yán)”。運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明為什么全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上?答題要點(diǎn)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)從嚴(yán)治黨不斷深化；真理是具體的有條件的，全面從嚴(yán)治黨需要隨著時(shí)代的變化而豐富、發(fā)展和完善；追求真理是一個(gè)過(guò)程，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐等方面說(shuō)明從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上即可。知識(shí)運(yùn)用6.瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物一氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗虐藥物，中國(guó)政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的項(xiàng)目，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過(guò)數(shù)百次試驗(yàn)、無(wú)數(shù)次失敗，并從《肘后備急方）等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青素，開(kāi)創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人的生合。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法二獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。結(jié)合材料，運(yùn)用追求真理的知識(shí)說(shuō)明我國(guó)科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。答題要點(diǎn)：①在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。受主客體條件的限制，追求真理是一個(gè)曲折的過(guò)程，具有反復(fù)性。②根據(jù)社會(huì)的需要選擇課題?？朔щy、反復(fù)試驗(yàn)，經(jīng)歷多次失敗仍堅(jiān)持不懈。③發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精