2020-2021學年高中政治第二單元探索世界與追求真理第五課第一框意識的本質(zhì)課件新人教版必修420

第五課把握思維的奧妙第一框意識的本質(zhì)一、意識的產(chǎn)生與發(fā)展1.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識不僅是_______長期發(fā)展的產(chǎn)物,而且是_____發(fā)展的產(chǎn)物。2.意識是人腦的機能(1)人腦結構的_______和組織的嚴密性,決定了它具有產(chǎn)生意識的_________。(2)意識活動是通過人腦對_________的一系列反射活動實現(xiàn)的。必備知識·自主學習自然界社會復雜性生理基礎外界刺激【情境思考】在電腦的控制下,機器能夠“自動”地命中目標,而且在數(shù)學計算的速度和精度等方面,電腦大大超過了人腦。有人認為,電腦也能產(chǎn)生意識,隨著電腦的進一步發(fā)展,它會完全取代人腦。你是如何認識的?提示:電腦的學名為電子計算機,是一種能夠按照事先存儲的程序自動、高速地進行大量數(shù)值計算和各種信息處理的現(xiàn)代化智能電子設備。電腦是人的思維器官的加強和延伸,具有對信息的存儲和處理功能,但是這只是對人腦思維功能的模擬,同人的意識活動有著本質(zhì)的區(qū)別。意識是人腦特有的機能,電腦不會產(chǎn)生意識,人類永遠是電腦的制造者、使用者和支配者,電腦不會取代人腦。二、意識是客觀存在的反映1.各種意識都是_________通過生活和_____的環(huán)節(jié)進入人腦,并在人腦中加工改造的結果。2.物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的,物質(zhì)是_____的,意識是_____的,物質(zhì)_____意識?？陀^存在實踐本原派生決定【名師點撥】正確理解物質(zhì)決定意識。從時間上看:先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)是本原的、意識是派生的;從性質(zhì)上看:物質(zhì)第一性、意識第二性;從地位上看:物質(zhì)決定意識,意識依賴于物質(zhì)。關鍵能力·議題導學議題一意識的產(chǎn)生【議題誘思】

2020年7月9日至11日,以“智能世界共同家園”為主題的2020世界人工智能大會(WAIC)云端峰會利用線上活動為主的形式舉行。大會圍繞“AI技術趨勢”“AI賦能經(jīng)濟”“AI溫暖家園”等議題,舉行了近百場各類論壇和特色活動,共同探討人工智能技術前沿、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和服務化應用。這幾年,人工智能取得了較大發(fā)展。谷歌研發(fā)的人工智能AlphaGo(阿爾法狗)在2016年打敗了李世石,2017年又成功挑戰(zhàn)了柯潔。有人提出,人工智能是可以產(chǎn)生意識的,甚至可以完全取代人腦。人工智能能否產(chǎn)生意識?將來能不能完全取代人腦?(政治認同、科學精神)提示:意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,人腦是意識活動的物質(zhì)器官,沒有人腦就不可能有人類意識的產(chǎn)生,意識是人腦特有的機能。因此,人工智能不能產(chǎn)生意識,也不可能完全取代人腦?！練w納·釋疑】

1.從意識的起源看,意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物:(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎,生物的反應形式(刺激感應、感覺和心理)是人類意識產(chǎn)生的前提。(2)人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的,但純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。意識一開始就是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成,促進了意識的表達手段——語言的產(chǎn)生,提供和豐富了意識的內(nèi)容。(3)意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。2.從意識的生理基礎看,意識是人腦的機能:(1)人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng),是意識活動的物質(zhì)器官。沒有人腦,就不可能有人類意識的產(chǎn)生。意識是人腦的機能。(2)意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的?！局R拓展】意識的特點①人們的意識具有一致性,其來源都是周圍的客觀世界,其內(nèi)容都具有社會性。②意識還具有差別性。不同的人,面對同一個客觀事物進行思考,由于主客觀條件的制約,會出現(xiàn)正確與錯誤的差別;同一個人,面對同一個客觀事物進行思考,由于受社會環(huán)境和自己實踐水平的制約,在廣度和深度上也不同?！镜淅な痉丁恳庾R是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進順序的選項是(

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①滴水穿石②根系沃土③敬德保民④犬吠非主A.①→②→④→③ B.②→①→④→③C.③→①→④→② D.①→④→②→③【思維建?！俊窘馕觥窟xA。意識產(chǎn)生的過程經(jīng)歷了無生命物質(zhì)的反應特性、生命物質(zhì)對外界刺激作出感應的特性、動物的感覺能力和心理活動以及人的意識四個階段。①屬于無生命物質(zhì)的反應特性,②屬于生命物質(zhì)的感應特性,④屬于動物的感覺能力和心理活動,③屬于人的意識,因此正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進順序是①→②→④→③。議題二意識的本質(zhì)【議題誘思】從2016年10月8日起,上海全面實施不動產(chǎn)統(tǒng)一登記制度。截至2020年7月,全國已經(jīng)有170個地市、1400多個縣(區(qū))開始不動產(chǎn)登記。隨著不動產(chǎn)統(tǒng)一登記工作的推進,以此為基礎的房地產(chǎn)稅再度成為社會關注的焦點。雖然目前并沒有具體的征收范圍和稅率細節(jié),但專家表示,預計房地產(chǎn)稅的推出其實對中國樓市影響有限,但目前來說,我國房地產(chǎn)稅還沒有正式實施的條件。相關人士表示,按照目前的趨勢,房地產(chǎn)稅的開征至少要幾年的時間。近幾年房地產(chǎn)稅的征收好像雷聲大雨點小,雖然房地產(chǎn)稅法已經(jīng)列入本屆人大五年立法規(guī)劃,但仍沒有把房地產(chǎn)稅法提請全國人大常委會審議的安排。這意味著外界關注的房地產(chǎn)稅法不會在本屆人大任期內(nèi)出臺?，F(xiàn)在一些人擁有很多房子,因為持有成本較低,也導致了炒房的現(xiàn)象頻發(fā)。中央經(jīng)濟工作會議指出,房子是用來住的,不是用來炒的。運用“意識的本質(zhì)”的知識,分析房地產(chǎn)稅立法不在議程中的原因。(政治認同、科學精神)提示:意識是客觀存在的主觀映象。不管什么樣的意識,都是人腦對客觀存在的反映,是客觀存在在人腦中加工改造的結果。房地產(chǎn)稅立法不在議程中是根據(jù)中國的實際情況對整個經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀作出的判斷。因為我國樓市本來就分化極大,各地市場不同,樓市供求狀況不同,居民持有房產(chǎn)情況不同,所以不能一概而論,既要考慮中央政策的初衷,又要兼顧各地方的實際情況。因此,房地產(chǎn)稅立法不在議程中的決定是對客觀實際作出的正確反映,是正確的意識?！練w納·釋疑】1.從意識的內(nèi)容看,意識是客觀存在的主觀映象:意識的形成既離不開人腦,又離不開被反映的客觀存在。不管什么樣的意識,都是人腦對客觀存在的反映,都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦,并在人腦中加工改造的結果。離開了客觀存在,意識就不能產(chǎn)生。2.意識的本質(zhì):(1)本質(zhì):是人腦對客觀存在的反映。(2)性質(zhì):正確的意識、錯誤的意識。正確的意識是指人腦如實地反映了客觀事物的本來面目,而錯誤的意識則是人腦歪曲地反映了客觀事物的本來面目。(3)內(nèi)容與形式:意識的內(nèi)容來源于客觀世界,是客觀的;意識的形式是主觀的、多樣的,意識體現(xiàn)了主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。【易錯易混】(1)意識依賴于物質(zhì),并不意味著意識是對物質(zhì)的被動反映。(2)意識是人腦的機能,并不意味著有了人腦就一定有意識。(3)意識是人腦對客觀事物的反映,并不意味著意識在任何情況下都能正確反映客觀事物?！緯r政術語】人工智能人工智能已滲透到我們的生活中。人工智能無人系列不僅下圍棋的水平已經(jīng)遠超人類,還帶來了無人車、無人商店、新一代機器人等。說人工智能危及人類生存,那是聳人聽聞。人工智能其實就是一堆電腦代碼,不可能會有意識?！镜淅な痉丁亢贾菀幻W生在作文中指出,吳承恩撰寫的《西游記》有一個很大的“知識漏洞”,那就是遍布于西域各國的菜名竟然絕大多數(shù)是“中餐”,而且主要還都是吳承恩老家的江淮美食,其中米飯、蘑菇、木耳、豆腐、面筋、芋頭、蘿卜幾乎是師徒四人每頓必點菜品。這從一個方面說明(

)①意識的內(nèi)容主要取決于人們的反應形式②意識在本質(zhì)上是對客觀存在的反映③意識的內(nèi)容根源于人們的社會生活實踐④意識的形式是主觀的A.①③ B.②④ C.②③ D.①④【思維建?！俊窘馕觥窟xC。①錯誤,意識的內(nèi)容是客觀的,不取決于人們的反應形式;材料強調(diào)物質(zhì)決定意識,強調(diào)其內(nèi)容的客觀性,意識來源于人的社會實踐,而不強調(diào)意識的形式是主觀的,④不符合題意;《西游記》中遍布于西域各國的菜名竟然絕大多數(shù)是“中餐”,而且主要還都是吳承恩老家的江淮美食,這充分說明了意識在本質(zhì)上是對客觀存在的反映,其內(nèi)容根源于作者的社會生活實踐,②③正確。【誤區(qū)指正】(1)分清起源、根源、來源和決定。①意識的起源:是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物;②意識的根源:客觀存在;③意識的來源:人類的社會實踐;④意識產(chǎn)生的決定性因素:勞動。(2)電腦思維不是人腦意識?！菊n堂·回眸】鬼神和龍鳳觀念的產(chǎn)生與形成【熱點·解讀】世界上根本不存在鬼神,但人們頭腦中仍然有鬼神觀念。玉皇大帝和觀音菩薩的外貌酷似漢人,釋迦牟尼的外貌酷似印度人,上帝耶穌的外貌酷似西方人?！褒?、鳳”是中華民族的象征,盡管地球上從來就沒有出現(xiàn)過“龍、鳳”,但“龍、鳳”的形象在中國人心目中卻根深蒂固。那么“龍、鳳”的觀念又是從何而來的呢?核心素養(yǎng)·情境探究鬼神和龍鳳在世界上本來就不存在,那么鬼神觀念和“龍、鳳”的形象是如何產(chǎn)生和形成的?(科學精神)提示:玉皇大帝和觀音菩薩的外貌酷似漢人,釋迦牟尼的外貌酷似印度人,上帝耶穌的外貌酷似西方人。可見,人是按照自己的形象去創(chuàng)造鬼神的,鬼神觀念可以在客觀世界中找到某種原型?！褒垺ⅧP”的觀念最早產(chǎn)生于原始社會的圖騰崇拜。當時人們?yōu)榱吮砻髯约鹤嫦鹊膹姾?就從他們?nèi)粘Ｋ佑|到的各種動物身上取材,逐步創(chuàng)造了“龍、鳳”的形象,我們可以在現(xiàn)實生活中找到“龍、鳳”的原型?！舅季S·辨析】鬼神觀念和“龍、鳳”的形象是人腦對客觀存在的原原本本的反映。請運用所學的知識對此觀點進行評析。(科學精神)提示:世界上根本不存在鬼神和龍鳳,鬼神觀念和“龍、鳳”的形象不是人腦對客觀存在的原原本本的反映。鬼神觀念是對客觀存在的虛幻的歪曲的反映,是一種錯誤的意識?！褒?、鳳”的形象是人腦對“龍、鳳”的最初原型進行加工改造的結果。這共同說明,正確(錯誤)的思想意識是人們對客觀事物本來面目的如實(歪曲)反映,無論是正確的意識還是錯誤的意識,都是人腦對客觀事物的反映。所以說,從本質(zhì)上看,意識是人腦對客觀存在的能動反映?！旧睢ふ{(diào)研】

近年來,有些學生家長在孩子高考期間,拜廟祈福,保佑孩子金榜題名,有的官員把風水先生奉為上賓,為家庭和社會增添了負能量。請你就如何解決上述問題提兩條建議。(公共參與)提示:堅持唯物主義,反對唯心主義;樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。課堂檢測·素養(yǎng)達標1.以前,人們通常認為植物不像人和動物一樣具有“記憶力”。近年來,科學家在實驗中發(fā)現(xiàn),照射到一片葉子上的光,能夠讓整株植物作出相應的反應?？茖W家認為,植物可以用“電化學信號”在葉子之間傳遞光強和光質(zhì)信息,這種反應形式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應形式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應,進一步佐證了(

)①一切生命物質(zhì)都具有感應的特性②意識是生命體一種特殊的反應形式③不同的物質(zhì)具有同樣的反應特性④生物的反應形式是意識產(chǎn)生的前提A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選B。本題考查意識的產(chǎn)生。照射到一片葉子上的光,能夠讓整株植物作出相應的反應,體現(xiàn)了①的觀點;這種反應形式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應形式非常相似,說明生物的反應形式是意識產(chǎn)生的前提,④正確;意識是人腦的機能,排除②;③錯誤。【補償訓練】1.近年來,人工智能是一個熱門的研究領域。隨著人工智能化發(fā)展,許多人開始擔心將來機器人具有意識以及感覺,有朝一日會取代人類的地位。這種擔心是多余的,因為(

)①機器人不具有反應的特性②機器人沒有意識產(chǎn)生的生理基礎③意識是客觀存在的主觀映象④意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【解析】選C。本題考查意識的本質(zhì)。題目實際問機器人為什么不會具有意識以及感覺,②③正確指出了原因;一切物質(zhì)都具有反應的特性,①錯誤;④與題干不構成因果關系。2.以科幻為主題的某電影一經(jīng)上映,就引起了巨大反響。它用全然虛構的未來世界呈現(xiàn)出關于公平、自由、團結、平等、和平等真實的人生體驗。其深層的真實性絕不遜于現(xiàn)實意義題材作品,加之可以展開天馬行空的想象,發(fā)揮的空間就更大了。由此可見(

)①科幻作品也是對客觀存在的如實反映②成功的科幻作品是虛構與真實的有機統(tǒng)一③文藝作品的虛構應服務于“真實”的表達④科幻作品更能生動表達人的真實情感A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選C。本題考查意識的本質(zhì)。科幻電影呈現(xiàn)出真實的人生體驗,同時又有天馬行空的想象,說明成功的科幻作品是虛構與真實的有機統(tǒng)一,②理解正確;科幻電影用虛構的未來世界呈現(xiàn)出真實的人生體驗說明文藝作品的虛構應服務于“真實”的表達,③正確;科幻作品是對客觀存在的反映,科幻作品是全然虛構的未來世界,不是對客觀存在的如實反映,①說法錯誤;不同形式的優(yōu)秀作品都能生動表達人的真實情感,④錯誤。2.有一種內(nèi)涵顏值叫“主要看氣質(zhì)”,有一種魂飛魄散叫“嚇死寶寶了”,有一種辭職情懷叫“世界那么大”。每一熱詞背后都有一個飽受關注的社會事件。這反映了(

)A.意識具有可知性B.認識是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一C.意識是物質(zhì)的如實反映D.意識是人腦對客觀存在加工改造的結果【解析】選D。每一熱詞背后都有一個飽受關注的社會事件,這反映了意識是人腦對客觀存在加工改造的結果,是對物質(zhì)的反映,D符合題意;物質(zhì)具有可知性,意識能夠反映物質(zhì),A錯誤;正確認識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,B錯誤;意識是物質(zhì)的能動反映,不是所有的意識都如實反映了客觀存在,C錯誤。3.科學家能對許多自然現(xiàn)象進行預測,比如,明天會不會下雨,明年小行星會不會撞擊地球,某地的活火山會不會在下個月爆發(fā)。但是,科學家卻很難預測一個人在下一分鐘想什么。科學家認為,如果能繪制出人腦活動圖譜,就可以了解人腦的運行機理,從而可以監(jiān)測人們的思維活動,也可以檢測腦部疾病。(1)試說明“了解人腦的運行機理”就“可以監(jiān)測人們的思維活動”的合理性。(2)“科學家能對許多自然現(xiàn)象進行預測”是否表明人腦可以產(chǎn)生意識?【解析】回答第(1)問,首先要承認人腦的物質(zhì)性,說明它是意識產(chǎn)生的生理基礎;其次,說明意識是人腦的機能,思維能夠認識存在,如果能繪制出人腦活動圖譜,就可以了解人腦的運行機理。第(2)問,首先要闡明意識是客觀存在的反映,離開了客觀存在意識就不能產(chǎn)生。其次結合材料說明科學家對許多自然現(xiàn)象進行預測,恰恰是對自然物的反映,離開了自然物就不能做出預測。答案:(1)人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng),是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結構的復雜性和組織的嚴密性,決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎。意識是人腦的機能。因此,如果能繪制出人腦活動圖譜,就可以了解人腦的運行機理,從而可以監(jiān)測人們的思維活動。(2)意識都是人腦對客觀存在的反映,都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦,并在人腦中加工改造的結果。離開了客觀存在,意識就不能產(chǎn)生。科學家能對許多自然現(xiàn)象進行預測是建立在原有的相關自然現(xiàn)象存在的前提之上的,當然經(jīng)過了科學家大腦加工改造,離開了自然物,他們無法進行預測。課時素養(yǎng)評價八意識的本質(zhì)【基礎達標】(15分鐘·30分)一、選擇題(每小題5分,共20分)1.洞穴魚類中有些魚一生都不離開黑暗無光的溶洞,因為對洞穴生活的高度適應,作為擺設的眼睛逐漸退化直至消失,它們也被稱作“盲魚”。洞穴魚的這一現(xiàn)象表明(

)A.自然規(guī)律是可以改變的B.魚類具有和人相同的意識功能C.生命物質(zhì)具有反應特性D.一切物質(zhì)都具有的反應特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎【解析】選C。規(guī)律具有客觀性,不能改變規(guī)律,A表述錯誤;只有人類才有意識,魚類不具有意識功能,B排除;有些魚對洞穴生活的高度適應,眼睛逐漸退化直至消失,這一現(xiàn)象表明生命物質(zhì)具有反應特性,C符合題意;D在材料中未體現(xiàn),排除。2.伴隨著四十多年的改革開放,中國出現(xiàn)了很多新思想、新事物,而“流行語”正是這些新思想、新事物最好的見證。為此,有人說,不同的時代有不同的流行語,而流行語從某種意義上就是社會心態(tài)的一面鏡子。這充分說明(

)①意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物②物質(zhì)是本原的,意識是派生的③意識是客觀存在在人腦中的反映④意識是對客觀現(xiàn)實的直接反映A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【解析】選B。本題考查意識的本質(zhì)。流行語是“社會心態(tài)的一面鏡子”強調(diào)了意識是對客觀存在的反映,同時也體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識,②③正確,①與題意不符;意識是對物質(zhì)能動的反映,④錯誤。年“人腦工程”研究小組將在計算機上制造一個完整人類大腦的模型——“仿真人腦”,“仿真人腦”將發(fā)揮越來越重要的作用。據(jù)此有人說,“仿真人腦”也有意識,能夠完全取代人。從哲學上看,這一觀點 (

)A.肯定了世界觀和方法論是統(tǒng)一的B.否認了意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物C.肯定了意識的內(nèi)容來自客觀事物D.否認了人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎【解析】選D。人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎,“仿真人腦”是對人類思維的機械模擬,畢竟不是人腦,與人的意識有本質(zhì)的區(qū)別,D符合題意,A、B、C均不符合題意。【補償訓練】《現(xiàn)代漢語詞典》第6版中收錄了許多日常生活中經(jīng)常使用的時髦詞匯,如“八卦”“宅男”“宅女”“閃婚”等,尤其是“搞掂”“無厘頭”等粵語詞匯也被收錄。這些詞匯(

)①是人腦對客觀存在的主觀映象②是意識產(chǎn)生的物質(zhì)和生理基礎③是客觀存在在人腦中加工的結果④說明了意識是對物質(zhì)的真實反映A.①③ B.②③ C.②④ D.①④【解析】選A?！鞍素浴钡葧r髦詞匯作為一種意識,是人腦對當時社會客觀存在的主觀映象,是客觀存在在人腦中加工總結的結果,①③符合題意。人腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)和生理基礎,詞匯不是,②不符合題意。正確的意識是對物質(zhì)的真實反映,錯誤的意識是對物質(zhì)的歪曲反映,④錯誤。4.研究發(fā)現(xiàn),“太陽出來喜洋洋”有充足的科學依據(jù)。當陽光照射皮膚時,人體產(chǎn)生的維生素D3會使大腦分泌一種名叫血清素的激素,從而讓人愉悅放松。這進一步佐證了(

)①思維和存在具有同一性②人腦是意識活動的物質(zhì)器官③意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物④意識活動有利于身體健康A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選A。人的心情愉悅放松是一種精神活動,是人腦受到太陽刺激的結果,反映出了人腦是意識活動的物質(zhì)器官,人能夠通過科學研究認識到這一現(xiàn)象,說明思維和存在具有同一性,①②正確且符合題意;③與題意無關,排除;④表述錯誤,不同的意識活動對身體健康影響不同。二、非選擇題(共10分)5.法國科學家法伯曾做過一個著名的“毛毛蟲”實驗,這種“毛毛蟲”有一種“跟隨者”的習性,總是盲目地跟著前面的同類走。法伯把若干個毛毛蟲放在一個盆的邊緣,首尾相接,圍成一圈,并在花盆周圍不到6英寸的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個跟著一個,繞著花盆一圈一圈地追。一小時過去了,一天過去了,毛毛蟲還不停地堅忍地團團轉。一連走了七天七夜,毛毛蟲終因饑餓和筋疲力盡而死去。實驗告訴我們一個什么哲學原理?【解析】“毛毛蟲”實驗從反面證明了意識是人腦特有的機能?？忌鷩@教材關于意識的起源、意識的生理基礎以及意識的內(nèi)容等角度闡述意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,是人類特有的,是對客觀存在的主觀映象即可。答案:(1)辯證唯物主義告訴我們:意識是客觀存在在人腦中的反映。人腦有著極為復雜的結構和非常特殊的生理活動,這種結構和活動決定了人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官,意識只是人腦特有的機能。(2)大多數(shù)動物雖然也有以腦為核心的神經(jīng)系統(tǒng),但其結構和生理機能遠遠比不上人腦,二者有質(zhì)的區(qū)別。這些動物的感覺、心理與人的心理和人的意識的物質(zhì)基礎不同,形成的機制不同,它們的性質(zhì)也就完全不同。動物只能消極地適應自然,而人不僅能適應自然,還能改造自然,使自然界向有利于人類的方向發(fā)展?！懊x”實驗充分說明了這一點。【能力提升】(10分鐘·20分)一、選擇題(每小題5分,共10分)6.科學家在實驗中發(fā)現(xiàn),含羞草會對陌生的機械刺激產(chǎn)生劇烈反應:把葉子合上。將含羞草從軌道上扔下,讓它們坐了一次植物過山車。含羞草對此作出了反應,閉緊了葉子。在一天之內(nèi)以60次為一組,重復7組讓含羞草反復跌落,沒多久,它們在跌落時就毫無反應了。科學家在實驗中發(fā)現(xiàn)植物能“記住”外界信息,進一