張仲景的六經(jīng)辨證

張仲景的六經(jīng)辨證?通常是以六經(jīng)傳變之次第排序，太陽(yáng)經(jīng)、陽(yáng)明經(jīng)、少陽(yáng)經(jīng)、太陰經(jīng)、少陰經(jīng)、厥陰經(jīng)。六經(jīng)相續(xù)相通。陰陽(yáng)之經(jīng)原互相表里，太陽(yáng)與少陰為表里，陽(yáng)明與太陰為表里，少陽(yáng)與厥陰為表里。凡互為表里者，陰陽(yáng)之經(jīng)并行，陽(yáng)行于表，陰行于里。這樣的排序，是以《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問(wèn)熱論篇的理論為基準(zhǔn)：【人之傷于寒也則為病熱，一日巨陽(yáng)受之，故頭項(xiàng)痛、腰脊強(qiáng)；二日陽(yáng)明受之，陽(yáng)明主肌肉，其脈俠（同夾）鼻絡(luò)于目，故身熱目疼，而鼻干不得臥也；三日少陽(yáng)受之，少陽(yáng)主膽，其脈循脅絡(luò)于耳，故胸脅痛而耳聾；三陽(yáng)經(jīng)絡(luò)皆受其病而未入于臟者故可汗而已；四日太陰受之，太陰脈布胃中絡(luò)于嗌（咽喉），故腹?jié)M而嗌干；五日少陰受之，少陰脈貫?zāi)I絡(luò)于肺，系舌本，故口燥舌干而渴，六日厥陰受之，厥陰之脈循陰器而絡(luò)于肝，故煩滿而囊縮。】1、太陽(yáng)經(jīng)太陽(yáng)亦稱“隆陽(yáng)”，是陽(yáng)氣旺盛之經(jīng)。陽(yáng)氣循膀胱經(jīng)脈達(dá)于肌表，敷布于全身。太陽(yáng)處于他經(jīng)之外，故主表，排序在前。寒邪侵襲在表，即太陽(yáng)時(shí)相中陰超過(guò)自身本位而侵犯到陽(yáng)的本位上，發(fā)為太陽(yáng)病。2、陽(yáng)明經(jīng)陽(yáng)明，有陽(yáng)氣旺盛的涵義，是陽(yáng)氣發(fā)展的高峰階段，陽(yáng)熱之氣旺盛到了極點(diǎn)的惡象征。陽(yáng)氣的升發(fā)超過(guò)了在外的陰的正常約束，陽(yáng)熱之氣無(wú)法正常收降導(dǎo)致，即為陽(yáng)明病。3、少陽(yáng)經(jīng)少陽(yáng)，有陽(yáng)氣初生的含義，故又有“小陽(yáng)”、“幼陽(yáng)”、“稚陽(yáng)”之稱。少陽(yáng)之火為“少火”，“少火生氣”，人體五臟六腑、四肢百骸，皆賴此火溫養(yǎng)。若邪犯少陽(yáng)，膽氣郁結(jié)，則生理性“少火”就變?yōu)椴±硇缘摹皦鸦稹?，“壯火食氣”，故少?yáng)為病多以火氣病變?yōu)橹?。陰寒之邪侵犯半表半里，即少?yáng)時(shí)相中陰超過(guò)了它的本位，使陽(yáng)氣郁滯，發(fā)為本病。4、太陰經(jīng)太陰，有陰氣旺盛的意思，因其位于三陰之表，故又有"太陰為開(kāi)"之說(shuō)。太陰病中之"太陰"，主要是指脾（胃）而言。脾胃為元?dú)庵?，元?dú)馐墙】抵?，脾胃?jìng)麆t元?dú)馑?，元?dú)馑t病由所生。太陰時(shí)相中陰侵犯了陽(yáng)的本位，形成了內(nèi)陰外陽(yáng)的氣逆格局。5、少陰經(jīng)少陰，有陰氣初生之意，其位置在太陰和厥陰之間，所以又有"少陰為樞"之稱，有樞轉(zhuǎn)陰氣的作用。手少陰心屬火，主血脈、神明；足少陰腎屬水，主藏精，為先天之本。心腎以三焦為通路，相互交通，水火互濟(jì)，彼此制約，維持其兩臟的陰陽(yáng)平衡。少陰時(shí)相中內(nèi)陽(yáng)虛衰，陰犯陽(yáng)位，導(dǎo)致人體陽(yáng)氣降極復(fù)升、至靜復(fù)動(dòng)過(guò)程發(fā)生障礙。6、厥陰經(jīng)厥，含有極盡之意，是兩陰交盡的互詞。厥陰為陰之盡，陰盡則陽(yáng)生，所以，厥陰含有陰盡陽(yáng)生、陰中孕陽(yáng)之意。其位置在少陰之后，所以又有"厥陰為闔"之稱，有蘊(yùn)蓄陰氣的作用。厥陰與少陰相表里，稟風(fēng)木而內(nèi)寄相火，下連腎水，為乙癸同源；上接君火，成子母相應(yīng)，在人體有重要的生理作用。厥陰時(shí)相中陰邪深犯陽(yáng)位，但陽(yáng)氣來(lái)復(fù)已可成勢(shì)，形成邪正交爭(zhēng)急迫、厥熱來(lái)回勝?gòu)?fù)