教育目的-(第五章)

教育目的《小學(xué)教育學(xué)》——第五章內(nèi)容提要:1、識(shí)記教育目的的概念、功能、層次結(jié)構(gòu)；2、理解教育目的的社會(huì)制約性及我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的基本精神；3、運(yùn)用素質(zhì)教育的理論分析教育現(xiàn)象。

如果一位教育工作者不能明確說(shuō)出他的教育活動(dòng)的目的，那就跟一個(gè)建筑師在為一座新建筑奠基時(shí)還不知道要建筑什么東西一樣，令人不可理解。

——烏申斯基

我們應(yīng)該使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)，帶走的不僅僅是一些知識(shí)和技能，最重要的是要帶走渴望知識(shí)的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。

——蘇霍姆林斯基

（一）教育目的的概念

1、教育目的廣義教育目的：人們對(duì)受教育者的期望和要求。

狹義教育目的：把受教者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的總要求，是學(xué)校教育所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格。

一、教育目的的概述

應(yīng)然的教育目的：人們依據(jù)現(xiàn)存的社會(huì)條件和教育目的的基本理論所提出的具有某種傾向性的教育目的。

實(shí)然的教育目的：是教育工作者或與教育有直接聯(lián)系的人，在自己的教育行為中所實(shí)際追求的教育目的。一、教育有沒(méi)有目的

杜威：“教育無(wú)目的論”“生長(zhǎng)是生活的特征，所以教育就是生長(zhǎng)；在它自身以外，沒(méi)有別的目的?！薄敖逃^(guò)程在它自身以外無(wú)目的；它就是它自己的目的?！倍磐焉L(zhǎng)作為教育目的存在的問(wèn)題：（1）把教育活動(dòng)所產(chǎn)生的效果與教育目的混同起來(lái)；（2）把教育過(guò)程與教育目的混同起來(lái)；（3）把生長(zhǎng)與進(jìn)步混同起來(lái)。

杜威把教育目的區(qū)分為兩類：教育過(guò)程以內(nèi)的目的，教育過(guò)程以外的目的?！敖逃旧聿o(wú)目的。只是人，即家長(zhǎng)和教師等，才有目的?！倍磐诮逃康纳系拿苤鲝垼骸敖逃皇虏豢梢詿o(wú)目的。無(wú)目的則如無(wú)舵之舟，無(wú)羈之馬，教育的精神從何發(fā)展，其結(jié)果必不堪設(shè)想?！薄敖逃哪康氖且B(yǎng)成配做社會(huì)的良好分子的公民?！?/p>

關(guān)于教育目的與教育方針的關(guān)系：（1）方針即目的；（2）方針?lè)悄康模ǚ结槹康?、目的決定方針）

對(duì)教育目的和教育方針的理解：（1）“教育目的”是理論術(shù)語(yǔ)，是學(xué)術(shù)性概念，屬于教育基本理論范疇；“教育方針”是工作術(shù)語(yǔ)，是政治性概念，屬于教育政策學(xué)范疇。（2）教育目的是對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格作出的規(guī)定；教育方針是對(duì)教育事業(yè)發(fā)展方向所提出的要求。（3）教育目的有時(shí)是由社會(huì)團(tuán)體或個(gè)人提出的，對(duì)教育實(shí)踐可以不具約束力；教育方針是由政府或政黨等提出的，對(duì)教育實(shí)踐具有強(qiáng)制性。

教育目的是社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。培養(yǎng)目標(biāo)是各級(jí)各類學(xué)校對(duì)受教育者身心發(fā)展所提出的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求，培養(yǎng)目標(biāo)是在教育目的基礎(chǔ)上制定出來(lái)的，是教育目的的具體化。教育目標(biāo)是指教育過(guò)程中的一系列發(fā)展目標(biāo)體系，有時(shí)也稱教學(xué)目標(biāo)，是預(yù)期的教學(xué)效果。

教育目的的特性(1)抽象性（一般性）(2)預(yù)期性（理想性）(3)終級(jí)性（不可及性）良好教育目的的標(biāo)準(zhǔn)（1）應(yīng)能與實(shí)際的教育情境緊密相聯(lián)（2）應(yīng)能與社會(huì)所要求的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)緊密相聯(lián)（3）要具有在教育活動(dòng)中得到檢驗(yàn)的可能性教育目的的層次結(jié)構(gòu)1、層次結(jié)構(gòu)（縱向分析）1、教育目的（國(guó)家）2、培養(yǎng)目標(biāo)（各級(jí)各類學(xué)校）3、課程目標(biāo)（學(xué)校課程設(shè)置）4、教學(xué)目標(biāo)（一節(jié)課、一單元或?qū)W期）

教育目的的層次

層級(jí)陳述名稱

制定者

特點(diǎn)

舉例

一級(jí)教育目的教育目的政府／國(guó)家抽象，籠統(tǒng)，比較關(guān)注應(yīng)然狀態(tài)在德育、智育、體育幾方面都得到全面發(fā)展。

九年義務(wù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)

教育部學(xué)科專家課程專家

從“抽象”逐步過(guò)渡到“具體”具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程目標(biāo)具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法一至二年級(jí)語(yǔ)文課程目標(biāo)(閱讀領(lǐng)域課程)結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語(yǔ)。

本單元／章或節(jié)課或本次活動(dòng)的教學(xué)目標(biāo)

教師

比較具體，比較關(guān)注“實(shí)然”狀態(tài)《沁園春·雪》的教學(xué)目標(biāo)：感情充沛地吟誦；當(dāng)堂背誦；理解詩(shī)人的壯志豪情。

二級(jí)培養(yǎng)目標(biāo)

三級(jí)課程目標(biāo)四級(jí)教學(xué)目標(biāo)教育目的的功能1、導(dǎo)向功能：規(guī)定了教育活動(dòng)的最大方向2、調(diào)控功能

當(dāng)教育活動(dòng)偏離教育目的所規(guī)定的方向時(shí)，教育工作者也會(huì)自覺(jué)地反思和予以糾正。3、激勵(lì)功能4、評(píng)價(jià)功能檢驗(yàn)教育活動(dòng)成功與否的最根本標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)是教育目的。

（一）確立教育目的的基本依據(jù)

1．教育目的的社會(huì)制約性教育目的受一定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系及以此為基礎(chǔ)的政治觀點(diǎn)與制度的制約。教育目的的理論基礎(chǔ)1）生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r反映生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)人才的需求。

在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的各種因素中，生產(chǎn)力的發(fā)展是制約教育目的的最終決定性的因素2）一定社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系及建立在這種生產(chǎn)關(guān)系之上的政治制度3）不同國(guó)家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色2、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想如：人性假設(shè)、哲學(xué)觀念、理想人格3、教育目的要符合受教育者的身心特點(diǎn)

但受教育者的身心發(fā)展不能決定教育的性質(zhì)與方向

所以，真正決定教育目的的性質(zhì)、方向和內(nèi)涵的是社會(huì)的生產(chǎn)力水平和政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)。

教育目的的社會(huì)制約性的觀點(diǎn)是馬克思主義關(guān)于教育目的的基本觀點(diǎn)。

（二）教育目的的價(jià)值取向思考：我們接受教育的目的是什么？掙大錢過(guò)好生活？能夠找個(gè)好工作？將來(lái)能教好學(xué)生，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值？成為一個(gè)讓別人看得起的人？……東西方兒童觀的差異老師怎么和孩子說(shuō)話美國(guó)、英國(guó)：Doyouthink?建議、商量中國(guó)、香港、日本：命令

孩子什么時(shí)候開(kāi)始會(huì)“想”美國(guó)認(rèn)為：2個(gè)月中國(guó)認(rèn)為：2歲日本認(rèn)為：3－4歲

孩子和媽媽的關(guān)系日本：孩子是媽媽身體的一部分中國(guó)：孩子是媽媽的親骨肉西方：孩子是獨(dú)立于媽媽的另一個(gè)人對(duì)兒童的控制策略中國(guó)：對(duì)兒童的控制比較嚴(yán)格、嚴(yán)厲，希望兒童聽(tīng)話、守紀(jì)律。西方：低控制，尊重天性，順其自然，為孩子的成長(zhǎng)提供良好條件，幫助孩子實(shí)現(xiàn)他自己的愿望和理想。教育結(jié)果中國(guó)：對(duì)成人高度依賴，看待事物的功利性，低報(bào)負(fù)，低自尊，低自信，對(duì)成人和權(quán)威的順從。西方：獨(dú)立性，做事憑興趣，非功利性，高報(bào)負(fù)，高自尊，高自信，重視個(gè)人價(jià)值，對(duì)成人和權(quán)威不盲從。兩個(gè)事實(shí)：一個(gè)悖論

中國(guó)人和猶太人的智商是世界各民族中最高的；中國(guó)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)是世界上最好的。美國(guó)心理測(cè)量專家的研究證明，東亞人和猶太人的智商無(wú)顯著差異；東亞人和猶太人的智商比白種人高5%；比黑種人高15-20%。1980年代以后，中國(guó)中學(xué)生參加國(guó)際奧林匹克數(shù)理化競(jìng)賽成績(jī)卓著。中國(guó)小學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)明顯高于美國(guó)小學(xué)生。

華人獲得諾貝爾獎(jiǎng)金的人數(shù)比猶太人少得多；世界一流的科學(xué)家也少得多。自1901到2000年，華人獲諾貝爾獎(jiǎng)的只有8人，其中獲諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的6人；但猶太人獲諾貝爾獎(jiǎng)的人數(shù)超過(guò)240人，是世界各民族平均數(shù)的28倍，是華人獲獎(jiǎng)人數(shù)的40倍。美國(guó)的“常青藤大學(xué)”中，猶太人占一流教授的25%，華人只占2%。美國(guó)航天科學(xué)家中，猶太人占60%，華人寥寥無(wú)幾。（三）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)是我國(guó)教育目的確立的理論基礎(chǔ)。

1、含義全面發(fā)展是人的精神與身體、個(gè)體性與社會(huì)性都得到普遍、充分而自由發(fā)展的人

2、人的全面發(fā)展受到社會(huì)條件和社會(huì)分工的制約3、現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展對(duì)人提出了全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。4、人的全面發(fā)展只有到共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。5、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法和途徑。第二節(jié)幾種不同的教育目的觀一、個(gè)人本位論

教育目的就是使受教育者的本性、本能得到自然的發(fā)展，注重個(gè)人價(jià)值和人身心的和諧發(fā)展。

盧梭：培養(yǎng)“自然人”帕克：一切教育的真正目的，是人，即人的身體、思想和靈魂的和諧發(fā)展。教學(xué)上的自然方法。

馬斯洛：自我實(shí)現(xiàn)的人、有完美性的人。羅杰斯：充分發(fā)揮作用的人，內(nèi)外和諧一致。

二、人格本位論

更注重受教育者完整人格的陶冶。

裴斯泰洛齊：發(fā)展各人天賦的內(nèi)在力量小原國(guó)芳：全人教育（完人教育），使受教育者在學(xué)問(wèn)、道德、藝術(shù)、宗教、身體、生活六個(gè)方面協(xié)調(diào)、豐滿地發(fā)展，形成完整的而不是片面的人格。

三、文化本位論

強(qiáng)調(diào)用文化來(lái)統(tǒng)籌教育、社會(huì)、人三者的關(guān)系

斯普朗格：個(gè)人是文化生命的一個(gè)關(guān)鍵。文化由四部分組成：團(tuán)體精神、客觀精神、規(guī)范精神、人格精神。教育是為培養(yǎng)個(gè)人人格精神而進(jìn)行的一種文化活動(dòng)，是根據(jù)社會(huì)文化的有價(jià)值的內(nèi)容進(jìn)行的，其最終目的在于喚醒個(gè)人的意識(shí)，并有所創(chuàng)造。

四、生活本位論

強(qiáng)調(diào)教育為未來(lái)生活作準(zhǔn)備。斯賓塞：生活預(yù)備說(shuō)杜威：教育即生活

五、倫理本位論

注重社會(huì)倫理的方面。

康德：塑造“文化—道德”人人的雙重本性：一方面，人屬于自然界，作為自然存在的人具有各種感性欲望；另一方面，人又是道德世界的理性存在，人能以理性來(lái)克制欲望，從而使自己的行為承擔(dān)道德責(zé)任。教育就是要使本能驅(qū)使的自然人轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蛴蒙鐣?huì)規(guī)范支配自身行為的人。

赫爾巴特：道德是人類的最高目的

教育目的在于借助知識(shí)的傳授使受教育者能明辨善惡，陶冶意志，養(yǎng)成去惡從善的品德。

教育目的分為兩類：必要的目的（道德的目的）、可能的目的（選擇的目的）。

可能的目的是為將來(lái)能從事某種職業(yè)實(shí)施一定的教育，確切地說(shuō)這只是教育的職責(zé)。

六、社會(huì)本位論

教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)的要求來(lái)確定。

柏拉圖：培養(yǎng)哲學(xué)家、軍人和勞動(dòng)者；教育是社會(huì)政治的附庸。

涂爾干：教育是一個(gè)社會(huì)事物，學(xué)校是社會(huì)的縮影。凱興斯泰納：為社會(huì)進(jìn)行公民教育?！耙磺薪逃哪康氖墙逃杏玫墓瘛薄！笆顾麄儫釔?ài)勞動(dòng)、提高工作效率”。“培養(yǎng)明智而健康的生活方式”。

第三節(jié)我國(guó)的教育目的

一、建國(guó)后教育目的的歷史回顧

我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。——《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》（1957）

堅(jiān)持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識(shí)分子和工人農(nóng)民相結(jié)合、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合的教育方針。

——《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》（1981）國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。

——《憲法》

（1982）

教育要為90年代至下世紀(jì)初葉我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)新的能夠堅(jiān)持社會(huì)主義方向的各級(jí)各類人才……

所有這些人才都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè)，具有為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神。——《關(guān)于教育體制改革的決定》（1985）義務(wù)教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義的建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)?！读x務(wù)教育法》（1986）

教育改革和發(fā)展的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才，各級(jí)各類學(xué)校要認(rèn)真貫徹‘教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人’的方針，努力使教育質(zhì)量在90年代上一個(gè)新臺(tái)階。——《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》（1993）教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，心須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》（1995）

1999年6月把教育目的表述為“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！蛾P(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》（1999）

高舉鄧小平理論偉大旗幟，以鄧小平同志“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來(lái)”和江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),為人民服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》（2001）

二、教育目的的精神實(shí)質(zhì)

1、社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在2、使受教育者德智體美等方面全面發(fā)展3、注重提高全民族素質(zhì)4、為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類人才

三、對(duì)我國(guó)當(dāng)前教育目的的分析

1、馬克思的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是其主要理論依據(jù)2、“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)”是對(duì)教育目的的社會(huì)性質(zhì)的規(guī)定3、教育“與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”是教育目的的實(shí)現(xiàn)途徑4、“培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”是對(duì)所培養(yǎng)人才的素質(zhì)要求

四、我國(guó)中小學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)和教育目標(biāo)

（一）我國(guó)中小學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)

（二）教育目標(biāo)

1、教育目標(biāo)的分類（1）認(rèn)知領(lǐng)域知識(shí)：對(duì)先前學(xué)習(xí)過(guò)的材料的記憶；領(lǐng)會(huì)：能把握材料的意義；運(yùn)用：將習(xí)得的材料用于新情境；分析：能分解材料并能理解組織結(jié)構(gòu)；綜合：將部分組成新的整體；評(píng)價(jià)：對(duì)材料作出價(jià)值判斷。

（2）情感領(lǐng)域接受：愿意注意特殊的現(xiàn)象或刺激；反應(yīng)：主動(dòng)參與；價(jià)值化：將特殊的對(duì)象、行為與一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系；組織：將許多不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)組合在一起；價(jià)值與價(jià)值體系的性格化：能長(zhǎng)時(shí)期控制自己的行為，使之成為普遍的、一致的和可預(yù)期的行為。（3）動(dòng)作技能知覺(jué)：運(yùn)用感官獲得信息以指導(dǎo)動(dòng)作；定向：對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)的準(zhǔn)備（心理、生理、情緒）；有指導(dǎo)的反應(yīng)：復(fù)雜動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的早期階段；機(jī)械動(dòng)作：學(xué)習(xí)者的反應(yīng)已成為習(xí)慣；復(fù)雜的外顯反應(yīng)：包含復(fù)雜動(dòng)作模式的熟練動(dòng)作操作；適應(yīng)：技能的高度發(fā)展水平。

2、教育目標(biāo)的編制程序選擇、分類、分析、具體化（避免用有歧義的、可有多種解釋的詞匯）3、教育目標(biāo)的要求（1）主要陳述學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，而不是教師應(yīng)該做什么（2）目標(biāo)的陳述應(yīng)力求明確、具體（3）目標(biāo)的陳述應(yīng)反映學(xué)習(xí)結(jié)果的層次性

行為目標(biāo)：①誰(shuí)，②實(shí)際行為，③結(jié)果，④相關(guān)條件，⑤判定達(dá)成預(yù)期行為的標(biāo)準(zhǔn)④①②⑤在一小時(shí)的考試時(shí)間里，/學(xué)生/要能拚對(duì)/50個(gè)字當(dāng)中的45④①個(gè)，/這些字從課本第1及第2單元當(dāng)中隨便選出。/學(xué)生/隨著教④②③⑤師口誦/寫出/這些字，/每字的拚寫必須要符合課本的要求。

4、我國(guó)中小學(xué)教育目標(biāo)舉例

3~6年級(jí)《科學(xué)》總目標(biāo)：通過(guò)科學(xué)課程的學(xué)習(xí)，知道與周圍常見(jiàn)事物有關(guān)的淺顯的科學(xué)知識(shí)，并能應(yīng)用于日常生活，逐漸養(yǎng)成科學(xué)的行為習(xí)慣和生活習(xí)慣；了解科學(xué)探究的過(guò)程和方法，嘗試應(yīng)用于科學(xué)探究活動(dòng)，逐步學(xué)會(huì)科學(xué)地看問(wèn)題、想問(wèn)題；保持和發(fā)展對(duì)周圍世界的好奇心與求知欲，形成大膽想象、尊重證據(jù)、敢于創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度和愛(ài)科學(xué)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感；親近自然、欣賞自然、珍愛(ài)生命，積極參與資源和環(huán)境的保護(hù)，關(guān)心科技的新發(fā)展。

分目標(biāo)（一）科學(xué)探究

1．知道科學(xué)探究涉及的主要活動(dòng)，理解科學(xué)探究的基本特征。2