江蘇省蘇州市2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中模擬語(yǔ)文卷（三）

蘇州市2024-2025學(xué)年第一學(xué)期初三語(yǔ)文期中模擬卷（三）（總分:130分建議用時(shí):150分鐘）第一部分（20分）1.閱讀下面的短文，按要求答題。（8分）暢游園林，領(lǐng)略江南別樣風(fēng)雅。蘇州園林占地面積小，采用[甲]的藝術(shù)手法，變幻無(wú)窮。拙政園里山水縈繞，廳榭精美;留園里布置精巧，奇石眾多;獅子林里石峰林立，錯(cuò)落有（zhì）。白墻黛瓦上，處處是江南風(fēng)韻，詩(shī)情畫(huà)意。悠游古鎮(zhèn)，體驗(yàn)水鄉(xiāng)獨(dú)特韻味。小橋流水、黛瓦嵌玉，江南的各大古鎮(zhèn)，大多帶著獨(dú)特的東方古典韻味，古樸中透著（tián）靜。[乙]。蘇州的江南氣韻藏在湖光山色里，徜徉在自然山水里，能讓你感受人間天堂的田園詩(shī)意。遼闊無(wú)垠的湖水，隨風(fēng)搖（yè）的蘆花，你可以尋覓一條蜿蜒的木棧道，（màn）步其上，感受大自然給予的震撼。（1）根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。（4分）①錯(cuò)落有（zhì）____②（tián）____靜③搖（yè）____④（màn）____（2）填入文中[甲]處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）（）A.不拘小節(jié)B.不拘一格C.推陳出新D.獨(dú)樹(shù)一幟（3）請(qǐng)仿照第一段和第二段首句，在文中[乙]處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。（2分）________________________________________________________________________________2.姑蘇之美，深藏在文人的筆墨下，請(qǐng)?zhí)顚?xiě)相關(guān)古詩(shī)文名句，并寫(xiě)出相應(yīng)的作家、篇名。（8分）（1）正是江南好風(fēng)景，________________。（杜甫《_____________》）（2）自在飛花輕似夢(mèng)，________________。（______《浣溪沙》）（3）張岱的“________________，_________________”（《湖心亭看雪》）描繪了萬(wàn)籟俱寂的江南冬雪。（4）從陸游的“________________，_________________”（《游山西村》）中我們看到了一幅古老的江南風(fēng)俗畫(huà)卷。3.班級(jí)開(kāi)展“‘漫’話德行”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)。下面是活動(dòng)的部分環(huán)節(jié)，請(qǐng)你參與。（1）解讀寓意。有同學(xué)圍繞活動(dòng)主題畫(huà)了一幅名為《舍本逐末》的漫畫(huà)。請(qǐng)你描述漫畫(huà)內(nèi)容，并說(shuō)一說(shuō)寓意。（2分）______________________________________________________________________________________________________（2）豐富設(shè)計(jì)。同學(xué)們認(rèn)為，如果在樹(shù)冠、樹(shù)影、人物、太陽(yáng)等部分對(duì)漫畫(huà)進(jìn)行修改，諷刺效果還可以增強(qiáng)。請(qǐng)你任選一處修改，并簡(jiǎn)述理由。（2分）______________________________________________________________________________________________________第二部分(50分)（一）整本書(shū)閱讀4.根據(jù)你的閱讀積累，完成下表。要求從①②或③④中任選一組回答。（3分）兩個(gè)創(chuàng)作高峰兩個(gè)創(chuàng)作高峰代表作品主題思想20世紀(jì)30年代《雪落在中國(guó)的土地上》《①________》(我從東方來(lái)/從洶涌著波濤的海上來(lái)/我將帶光明給世界/又將帶溫暖給人類)《雪落在中國(guó)的土地上》:②________________________________________________________________________1978年以后《光的贊歌》《③________》(活著就要斗爭(zhēng)/在斗爭(zhēng)中前進(jìn)/即使死亡/能量也要發(fā)揮干凈)《光的贊歌》:④_______________________________________________5.“太陽(yáng)”是文人墨客們吟詩(shī)寫(xiě)文章常用的意象之一，讀完《艾青詩(shī)選》和《水滸傳》之后，小強(qiáng)和小方就兩部名著中的“太陽(yáng)”展開(kāi)了探究，補(bǔ)充對(duì)話。（4分）小強(qiáng):20世紀(jì)30年代，艾青詩(shī)歌中的主要意象之一就是“太陽(yáng)”，詩(shī)人借歌頌太陽(yáng)表達(dá)了_____________________________________________________________。小方:是的，《水滸傳》中也寫(xiě)了“太陽(yáng)”，比如《智取生辰綱》里有這樣的詩(shī)句:“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，樓上王孫把扇搖?！痹?shī)中“赤日”的主要作用是__________________________________________________________。（二）古詩(shī)文閱讀閱讀下面的古詩(shī)，完成6~7題。（6分）姑蘇①懷古[唐]許渾宮館余基倚棹過(guò)，黍苗無(wú)限獨(dú)悲歌?；呐_(tái)麋鹿?fàn)幮虏?，空苑島鳧占淺莎②。吳岫雨來(lái)虛檻冷，楚江風(fēng)急遠(yuǎn)帆多?？蓱z國(guó)破忠臣③死，日月東流生白波。[注]①姑蘇:即姑蘇臺(tái)，夫差曾在臺(tái)上各官妓千人，又造春宵宮，為長(zhǎng)夜之飲。②莎:多年生草本植物。③忠臣:指伍子胥。6.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A.首聯(lián)以平敘之筆扣題，寫(xiě)詩(shī)人舍舟登岸，憑吊古臺(tái)。下句以眼前之景表現(xiàn)自己對(duì)人世滄桑的感慨，用一“悲”字奠定全詩(shī)感情基調(diào)。B.頷聯(lián)中一“爭(zhēng)”一“占”將人事意象和自然意象并置，形成強(qiáng)烈反差，造成形象大于思想的藝術(shù)效果，暗示出作者吊古的情緒。C.尾聯(lián)照應(yīng)篇首，“可憐”是詩(shī)人對(duì)伍子胥悲劇命運(yùn)的哀憫感嘆;滾滾東流水又讓詩(shī)人感慨歷史無(wú)情、自然永恒。D.詩(shī)歌以繪景起，以抒情結(jié)，中間兩聯(lián)以寫(xiě)實(shí)和象征兼用之筆承轉(zhuǎn)首尾，在整個(gè)意境空間中灌注了傷今悲古的悲愴凄涼之氣。7.仔細(xì)閱讀詩(shī)歌頸聯(lián)，按要求回答問(wèn)題。（4分）（1）南宋《桐江詩(shī)話》記載:“許渾集中佳句甚多，然多用‘水’字，故國(guó)初士人云‘許渾千首濕’是也。“請(qǐng)結(jié)合頸聯(lián)中與”水“有關(guān)的內(nèi)容，分析詩(shī)人想借此表達(dá)的情感。（2分）________________________________________________________________________________（2）《咸陽(yáng)城東樓》一詩(shī)中與本詩(shī)頸聯(lián)有異曲同工之妙的一句是____________________，________________。（2分）閱讀下面的文言文，完成8~11題。（12分）文徵明，長(zhǎng)洲①人，初名璧，以字行更字徵仲，別號(hào)衡山。父林，溫州知府。林卒，吏民醵②千金為賻③。徵明年十六，悉卻之。徵明幼不慧，稍長(zhǎng)，穎異挺發(fā)。學(xué)文于吳寬，學(xué)書(shū)于李應(yīng)禎，學(xué)畫(huà)于沈周，皆父友也。又與祝允明、唐寅、徐禎卿輩相切劘④，名日益著。其為人和而介。巡撫俞諫欲遺之金，指所衣藍(lán)衫，謂曰：“敝至此邪？”徵明佯不喻，曰：“遭雨敝耳。”諫竟不敢言遺金事。寧王宸濠慕其名，貽書(shū)幣聘之，辭病不赴。四方乞詩(shī)文書(shū)畫(huà)者，接踵于道，而富貴人不易得片楮⑤，尤不和國(guó)內(nèi)王府及中人，曰：“此法所禁也?！闭履矒崂畛渌盟]之，會(huì)徵明亦以歲貢生詣吏部試，奏授翰林院待詔。世宗立，預(yù)修《武宗實(shí)錄》，侍經(jīng)筵，歲時(shí)頒賜，與諸詞臣齒⑥。而是時(shí)專尚科目，徵明意不自得，連歲乞歸。先是，林知溫州，識(shí)張璁于諸生中。璁既得勢(shì)，諷徵明附之，辭不就。楊一清召入輔政，徵明見(jiàn)獨(dú)后。一清亟謂曰：“子不知乃翁與我友邪？”徵明正色曰：“先君棄不肖三十余年，茍以一字及者，弗敢忘，實(shí)不知相公與先君友也?！币磺逵袘M色，尋與璁謀，欲徙徵明官。徵明乞歸益力，乃獲致仕。（選自《明史·列傳》，有刪改）[注]①長(zhǎng)洲;今江蘇。②醵（jù）:集資。③賻（fù）:送錢物給辦喪事的人。④切劘（mó）:切碰。⑤楮:樹(shù)皮可用于造紙的樹(shù)。⑥齒:像牙齒一樣并列。8.下列句子中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（2分）（）9.根據(jù)文意，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A.文章開(kāi)篇介紹了文徵明幼時(shí)雖不聰慧，但稍稍長(zhǎng)大后便聰穎異常。這為后文他名聲漸大、引得四方討要詩(shī)文字畫(huà)做鋪墊。B.文徵明不輕易接受別人饋贈(zèng)的錢物，在金錢面前不為所動(dòng)。他父親去世時(shí)，連當(dāng)?shù)毓賳T百姓湊集千金資助他辦喪事的錢也全都謝絕了。C.在李充嗣的舉薦下，文徵明擔(dān)任翰林院待詔，但仕途不得意。當(dāng)皇帝要提升他的官位時(shí)，他卻竭力請(qǐng)求回鄉(xiāng)，最終獲準(zhǔn)退休。D.時(shí)任內(nèi)閣首輔的楊一清稱“乃翁與我友”本是好意，文徵明卻直白地拒絕了他，如此孤傲老實(shí)的性格，不免為其仕途造成阻礙。10.把文中畫(huà)線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）徵明佯不喻，曰:“遭雨敞耳?！盻_______________________________________________________________________________（2）璁既得勢(shì)，諷微明附之，辭不就。________________________________________________________________________________11.如何理解“其為人和而介”中的“介”字？這樣評(píng)價(jià)文徵明的依據(jù)何在？（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的議論文，完成12~15題。（11分）①一個(gè)民族沒(méi)有一種精神，就很難屹立于世界民族之林。民族精神是支撐一個(gè)民族生存與發(fā)展的根本依據(jù)，是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的源泉，是一個(gè)民族的靈魂。著名哲學(xué)家張岱年先生認(rèn)為，中國(guó)的民族精神基本上可以用兩句儒家經(jīng)典中的話來(lái)概括:“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！比鍖W(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的常理、常道，既是中華民族的價(jià)值源泉、思想準(zhǔn)則，也規(guī)范著人們的行為，體現(xiàn)了中國(guó)人的宇宙觀、價(jià)值觀和生活方式。閱讀儒學(xué)經(jīng)典，不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，更主要的在于認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)，明白做人的道理，提升精神的境界。②“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜?！笨鬃拥乃枷胍采钌钣绊懥藮|亞各國(guó)，甚至遠(yuǎn)及歐美，在世界文明史上占有重要地位?？鬃蛹酝枷胛幕蟪?，開(kāi)后世儒家學(xué)說(shuō)之先聲，被后世尊為“圣人”“至圣先師”“萬(wàn)世師表”。漢代偉大的史學(xué)家司馬遷著《史記》，將身為布衣的孔子與歷代王侯并列，作《孔子世家贊》，飽含深情地給予孔子極高的評(píng)價(jià):“孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣!“③經(jīng)典是民族文化的最高形態(tài)，認(rèn)識(shí)一個(gè)民族，最好的辦法莫過(guò)于讀它的經(jīng)典。之所以經(jīng)典具有永恒的魅力，是因?yàn)樗P(guān)注的是社會(huì)最本質(zhì)、最深層的話題，即價(jià)值體系問(wèn)題。所以經(jīng)典的話語(yǔ)歷久而彌新，不因時(shí)間的流逝而褪色。經(jīng)典是思想的載體，是民族文化的精華，也是民族精神的體現(xiàn)。儒家注重德性修養(yǎng)，崇尚君子人格，提倡德治仁政，追求社會(huì)和諧，向往大同理想。儒家經(jīng)典中的思想精華，無(wú)疑值得我們今天去挖掘、學(xué)習(xí)和傳承。④天人合一。季羨林先生曾說(shuō)過(guò)，“天人合一論”是中國(guó)文化對(duì)人類最大的貢獻(xiàn)?！吨芤住ふf(shuō)卦傳》中有這樣幾句話:“立天之道，日陰與陽(yáng);立地之道，曰柔與剛;立人之道，曰仁與義?！碧臁⒌?、人合稱“三才”。天地之道，即指自然界陰陽(yáng)剛?cè)岬淖兓▌t和規(guī)律。人類社會(huì)應(yīng)當(dāng)效法天地之道，服從普遍規(guī)律。天、地、人雖各有其道，但又是相互聯(lián)系的。⑤剛健有為。孔子說(shuō):“剛毅木訥近仁?！笨鬃拥牡茏釉诱f(shuō):“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！泵献痈鼜?qiáng)調(diào)“大丈夫”氣概:“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！比寮疫@種剛強(qiáng)不屈的精神，將個(gè)人的理想信念與社會(huì)責(zé)任感統(tǒng)一起來(lái)，使儒學(xué)具有強(qiáng)烈的入世情懷。⑥中庸和諧?！渡袝?shū)》《周易》都有“尚中”的哲學(xué)思想?？鬃訉ⅰ爸小迸c“庸”連用，并把它提到了“至德”的高度，將前人“執(zhí)中”的思想觀念發(fā)展為中庸理論?？鬃又畬O子思作《中席》，提倡“極高明而道中庸”。儒家強(qiáng)調(diào)“執(zhí)中”之道，故孔子既反對(duì)過(guò)于激進(jìn)，也反對(duì)過(guò)于退縮，認(rèn)為“過(guò)猶不及”?！爸杏埂辈皇菬o(wú)原則的“和稀泥”，不能把“中庸”理解成折中主義?！爸泻汀薄疤汀笔侵杏沟淖罡呔辰?。⑦大同理想。儒家所向往的美好社會(huì)是“天下有道”“老者安之，朋友信之，少者懷之”，形成“均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”的理想和諧社會(huì)。而身心和諧、家庭和諧、人際和諧是社會(huì)和諧的組成部分和必要前提。統(tǒng)治者個(gè)人良好的道德修養(yǎng)、禮樂(lè)制度、寬松的政策法令是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的保證?？鬃犹岢盀檎缘隆薄靶藜阂园舶傩铡?。儒學(xué)經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)》規(guī)劃了一個(gè)“天下為公”的“大同”理想社會(huì)，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女為之奮斗。⑧閱讀儒學(xué)經(jīng)典，我們的文化自信就會(huì)油然而生?！爸袊?guó)有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，故謂之華?！鄙钤谥腥A大地上，“我們是中國(guó)人”的觀念已經(jīng)深入骨髓。我們不禁會(huì)問(wèn):我們?yōu)槭裁词侵袊?guó)人？膚色、語(yǔ)言、服飾、飲食習(xí)慣、生活方式固然有所不同，但是我們與其他國(guó)家民族最大的不同就是我們受到以儒學(xué)為主干的中華文化的養(yǎng)育和浸潤(rùn)。中華文化塑造了我們的內(nèi)在規(guī)定性，形成了中華民族獨(dú)特的觀察世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、體悟人生的智慧、思維方式和價(jià)值觀，這些才是最根本的不同。明白我們是從哪個(gè)文化走來(lái)的，才能真正意識(shí)到自我，面向未來(lái)而不迷失方向。盡管儒學(xué)經(jīng)典離我們生活的時(shí)代太過(guò)于遙遠(yuǎn)，而且數(shù)量龐大，汗牛充棟。但對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)，仍有一條捷徑，那就是“由《四書(shū)》以通《五經(jīng)》”，只要將《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中席》融會(huì)貫通，勢(shì)必受用無(wú)窮。（摘編自《用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)民族精神》）12.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（2分）（）A.民族精神是一個(gè)民族生命力和凝聚力的源泉，是一個(gè)民族的靈魂，如果沒(méi)有這種精神，一個(gè)民族就無(wú)法屹立于世界民族之林。B.“天不生伸尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”這句話強(qiáng)調(diào)了孔子的思想深深影響了世界各國(guó)，在世界文明史上占有重要的地位。C.因?yàn)榻?jīng)典具有永恒的魅力，經(jīng)典的話語(yǔ)歷久而彌新，所以經(jīng)典能關(guān)注到社會(huì)最本質(zhì)、最深層的話題，經(jīng)典是思想的載體。D.我們與其他國(guó)家民族最大的不同不在于膚色、語(yǔ)言、服飾、飲食習(xí)慣、生活方式等，而在于以儒學(xué)為主干的中華文化。13.第②段引用司馬遷對(duì)孔子評(píng)價(jià)的話有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）________________________________________________________________________________14.下列說(shuō)法中，不能體現(xiàn)儒家“剛健有為”的思想的一項(xiàng)是（2分）（）A.仁以為己任，不亦重乎？B.人生來(lái)是不可以被打敗的。C.人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。D.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。15.同學(xué)們以“新時(shí)代還要繼續(xù)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典嗎”為題展開(kāi)辯論，請(qǐng)你作為正方代表列舉理由進(jìn)行陳述。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文章，完成16~19題。（14分）湖中美人杜懷超①熟悉金雞湖的人都知道，如果把園區(qū)比作閏房，那么她就是站在閨房里的窈窕淑女。所有的流光溢彩，都是她青春身姿婉約的裙裾。她用一湖洪藍(lán)的水滋養(yǎng)了這片地域和岸上的人們。②一個(gè)長(zhǎng)年居于西部邊陲的友人來(lái)江南看我，友人一下火車，也沒(méi)在意他喜不喜歡、同不同意，我們掉轉(zhuǎn)車頭直奔北緯31度金雞湖。強(qiáng)人所難也好，固執(zhí)己見(jiàn)也罷，我坦然承認(rèn)。我甚至還強(qiáng)詞奪理，看一座城市，不如審視一座湖泊，真正的風(fēng)云都涌動(dòng)在水面之下。③金雞湖如清水芙蓉一般脫俗而深情，或水天一色，或碧波蕩漾，或靜影沉璧，盛大、開(kāi)闊，加上湖畔旅的光帶，搶占了園區(qū)之景的所有風(fēng)騷，成為江南報(bào)紙的新聞?lì)^條。到園區(qū)必到金雞湖，就像到蘇州必須去虎丘一看，否則就不能算到了園區(qū)。④金雞湖算不上什么大湖，它比不了毗鄰的獨(dú)墅湖和陽(yáng)澄湖。和其他湖泊一樣，它也有一段神秘的傳說(shuō)。相傳春秋時(shí)期，吳王夫差有個(gè)女兒瓊姬，在勾踐進(jìn)貢了西施之后，便失去了父愛(ài)。夫差和西施兩人整日沉湎游玩，不理政事，被瓊姬看出了端倪。她幾次向父親提出提防勾踐，可是夫差不信，反而把瓊姬趕到湖中一個(gè)荒島上“面湖思過(guò)”。更令人悲憤的是，后來(lái)越王勾踐帶兵攻打姑蘇，夫差竟然把女兒作為“禮物”送給勾踐，請(qǐng)罪求和以保全性命。得知這一切后，瓊姬痛不欲生遞跳湖自盡。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念瓊姬，那湖從此名叫“瓊婭湖”。由于吳語(yǔ)發(fā)音中的“瓊姬”和“金雞”讀音相近，因而“瓊姬湖”逐漸被稱為“金雞湖”。我在友人面前倒賣著從古籍和網(wǎng)上搜羅來(lái)的二手知識(shí)，自然是為了博得友人的印象深刻，故事不很動(dòng)人，我的狼狽狀倒是讓友人開(kāi)心不已。不管怎么說(shuō)，金雞湖，對(duì)于一座城市而言，非同小可。湖是水的集合，水，是大地的氣血。園區(qū)的繁華與妖燒，與湖水是密不可分的，“民非水火不生活”（《孟子·盡心上》）“食之所生，水與土也”（《管子·禁藏》），古志早有解語(yǔ)。⑤我把手指向湖邊林立的國(guó)際酒店、匯聚的異域美食鋪，繼續(xù)向友人夸夸其談。友人除了聽(tīng)我說(shuō)金雞湖的傳說(shuō)，卻并不呼應(yīng)我對(duì)園區(qū)發(fā)展的夸贊之詞，而是越過(guò)湖水的波光激池，指向湖心的那座小島，我們到那里去走走。⑥我一時(shí)間驚詫，以為他要指的是遠(yuǎn)處那時(shí)尚的摩天輪。湖的西北方向盤(pán)立著巨大的摩天輪，龐然大物，以一種巨大鏤空的鏡像，倒映著眾生之相。⑦友人執(zhí)意要去湖心小島。他說(shuō)，她是落寞的。⑧我被他那柔軟的話一下子擊中胸口。⑨湖心小島就在我們的對(duì)面，離岸不遠(yuǎn)。只要坐上月光碼頭的快艇，兩三分鐘即可抵達(dá)島上?？墒?，更多的人和我一樣，都是佇立在岸邊遙望，隔著繁華的距離看著湖心的島嶼，成為某種無(wú)視或遺忘的地址。世人多留戀金雞湖岸上的旖旎，有幾人真正走近湖心里的小島？小島的存在，只是某種空洞的填充，化解湖泊的存在。⑩事實(shí)上也是如此。我們登上島后，些許落寞蒼涼赫然可見(jiàn)，不像岸上，店鋪林立，豪華闊氣。島上只有一處樸素的涼亭和兩三間不知何用的木房子，看上去應(yīng)該是茶舍。也就是說(shuō)，島上除了一些灌木，還有一些停棲的小鳥(niǎo)，剩下的只有這落寞的涼亭茶舍了。涼亭有人，一人正枯坐在石桌前，掩卷沉思。茶舍門虛掩著，木色銹跡斑斑，看不出里面有人還是無(wú)人，靜寂得很，這與岸上形成強(qiáng)烈的反差。?我對(duì)友人說(shuō)，這有什么看的？荒島而已。?友人不以為然。荒島，那是相對(duì)于車水馬龍的岸上而言。就自然而言，靜默生長(zhǎng)，遠(yuǎn)離塵器和誘惑，或許就是存在的最好方式。還時(shí)間以寂靜，還樹(shù)木以季節(jié)?；膷u并不荒。相反，他還認(rèn)為這寂寥的小島，正是這座湖泊的精髓。湖泊的本質(zhì)，源自水的無(wú)色無(wú)味。他繼續(xù)道，在充滿時(shí)尚與活力的現(xiàn)代都市，我們能抵達(dá)這樣一處人跡罕至的小島，這算得上是當(dāng)下的奢侈了。?友人這一遐思，一下子打亂了我的計(jì)劃。原本還想晚上帶他去看看被評(píng)為“蘇州十大最美夜景地”之一的月光碼頭，欣賞下空中飄逸下來(lái)的絲綢般的月光，如此看來(lái)已屬多余了。?我有點(diǎn)讀懂友人的心思了。（選自《蘇州雜志》，有刪改）16.請(qǐng)根據(jù)作者的敘述，補(bǔ)全下列內(nèi)容，理清文章的脈絡(luò)。（3分）友人來(lái)蘇州→①___________________→夸夸其談介紹金雞湖→②_______________________→登島后看到滿目的落寞蒼涼→③_____________________→“我”有點(diǎn)讀懂了友人的心思17.第⑦段中友人說(shuō)“她是落寞的”，請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析這句話背后蘊(yùn)含的情感。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18.結(jié)合鏈接材料中對(duì)作家杜懷超文章的評(píng)價(jià)，談一談其“敏銳的感知”和“哲理性的思考”引發(fā)了你怎樣的哲思？（4分）[鏈接材料]我一直佩服他敏銳的感知、細(xì)膩的觀察以及富有哲理性的思考，因?yàn)槊翡J的感知，他所選取的題材都是獨(dú)特的，即使是俗常的題材，也因他獨(dú)特的認(rèn)同而散發(fā)出無(wú)與倫比的魅力?！獏畏濉兑磺旎[傳四方》________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19.文中友人執(zhí)意去金雞湖的湖心小島走走，如果下面兩位文人有機(jī)會(huì)來(lái)到金雞湖，你覺(jué)得誰(shuí)也會(huì)去湖心小島走走？請(qǐng)結(jié)合其作品談?wù)劺碛?。?分）A.張岱B.蘇軾________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________第三部分(60分)20.作文。（60分）一方水土養(yǎng)育一方人。水，無(wú)形無(wú)色無(wú)味，但水利萬(wàn)物。水，是溫柔的，柔情似水;水又是堅(jiān)毅的，水滴石穿。似水流年里，一定有如水的人、如水的情思、如水的感悟……請(qǐng)以“如水的______”為題寫(xiě)一篇不少于600字文章。要求:①文體鮮明;②不能出現(xiàn)真實(shí)的學(xué)校、班級(jí)和姓名等信息。參考答案1.(1)o致o恬o曳o漫(每空1分)(2)B[不拘小節(jié)不為無(wú)關(guān)原則的瑣事所約束，后多指不注意生活小事。不拘一格不局限于一種規(guī)格或方式。推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展(多指繼承文化遺產(chǎn))。獨(dú)樹(shù)一幟：?jiǎn)为?dú)樹(shù)起一面旗幟，比喻獨(dú)特新奇，自成一家。根據(jù)語(yǔ)境，此處是說(shuō)園林變幻多樣，不拘于一種形式，故選“不拘一格”。](2分)(3)示例樂(lè)游山水，享受自然田園詩(shī)意(3分)?2.(1)落花時(shí)節(jié)又逢看江南途李龜年(2)無(wú)邊絲雨細(xì)如愁秦觀(3)大雪三日湖中人鳥(niǎo)聲俱絕(4)然歧迫心州發(fā)用隨脊社近衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存(每空1分)?3.(1)示例：內(nèi)容：畫(huà)面中太陽(yáng)下有一棵樹(shù)，樹(shù)冠上寫(xiě)著“德行”,樹(shù)影上寫(xiě)著“名聲”,樹(shù)下一個(gè)人拿著刷子刷影子，努力擴(kuò)大樹(shù)影的面積。+寓意：德行如樹(shù)，名聲如影，德行高尚，名聲才能遠(yuǎn)揚(yáng)。做人如果只想擴(kuò)大自己名聲，不重視德行，是舍本逐末+(2)示例一：為圖畫(huà)中的人物設(shè)計(jì)一些汗滴，這樣可以凸顯男子在擴(kuò)大自己名聲的過(guò)程中的辛苦示例二：把樹(shù)冠面積縮小，使兩者形成很大的反差。示例三：給太陽(yáng)上加上一些人物的愁眉苦臉表情，凸顯太陽(yáng)對(duì)人的行為的不滿。4.示例一數(shù)明的通知(1分)◎示例全詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)大雪紛揚(yáng)下的農(nóng)夫、少婦、母親的形象，表現(xiàn)中華民族的苦痛與災(zāi)難，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的圖景，表達(dá)了詩(shī)人深厚的愛(ài)國(guó)熱情，表現(xiàn)了詩(shī)人深沉的憂患意識(shí)與赤子之心。(2分)示例二o魚(yú)化石(1分)示例：贊美“光”這一神奇的物質(zhì)，贊美“光帶來(lái)的社會(huì)文明，以及“像光一樣堅(jiān)強(qiáng)”的社會(huì)正義，字里行間飽含著容智哲思。(2分)?5.對(duì)光明的向往和追求(2分)通過(guò)描寫(xiě)天氣的炎熱，為下文楊志等人因口渴難耐，買摻有蒙汗藥的酒而中計(jì)，最終被顯蓋等人智取生辰綱做鋪墊(2分)?6.D(以繪景起，以抒情結(jié)”說(shuō)法有誤，應(yīng)為“以敘事起，以繪景結(jié)“。)(2分)?7.(1)吳雨來(lái)、楚江風(fēng)急，一方面寫(xiě)了眼前風(fēng)雨交加的實(shí)景，渲染了凄清的氛圍；(1分)另一方面也象征著風(fēng)雨飄搖的晚唐現(xiàn)狀，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)時(shí)局和個(gè)人前途的憂慮。(1分)(2)溪云初起日沉閣山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓(每空1分)[詩(shī)歌大意]行舟經(jīng)過(guò)姑蘇古城，舍舟登岸，憑吊古臺(tái)，初登臺(tái)基，放眼眺望，只見(jiàn)殘磚敗瓦間禾黍成行，斷壁顏垣上蒿草叢生。爭(zhēng)食新草的麋鹿和各據(jù)莎草、筑巢棲息的水鳥(niǎo)在四周棲息游蕩。山雨將至?xí)r，登臺(tái)憑檻，一切都那么凄涼，楚江上面在風(fēng)雨中的遠(yuǎn)帆更是讓人心下情緒低落。吳越戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候，忠臣伍子胥慘遭殺害，吳國(guó)也被滅國(guó)，真是令人噓不已，急風(fēng)吹帆的大江，在滔滔白波中向東而去，消失在天際。?8.D(A.更換/另，另外：B.更加/增加：C.穿衣服：D.適逢，正好。)(2分)?9.C(當(dāng)皇帝要提升他的官位時(shí)，他卻竭力請(qǐng)求回鄉(xiāng)”于文無(wú)據(jù)，原文兩處“徵明意不自得，連歲乞歸”和“徽明乞歸益力“均未提及皇帝要提升他的官位。)(2分)?10.(1)文微明裝作不懂，說(shuō)：“因?yàn)橄掠昱K了。”(2)張現(xiàn)得勢(shì)以后，委婉地勸文徵明投奔他，文徽明推辭沒(méi)有去。(每句2分)?11.“介”指文徵明性情正直，不肯同流合污。(1分)巡撫俞速想要贈(zèng)送他金錢，他假裝沒(méi)有聽(tīng)懂其言外之意寧王朱痕滌飲慕他的名氣，贈(zèng)給他書(shū)籍財(cái)物，征聘他任職，他也托病辭謝沒(méi)有去；不肯將自己的字畫(huà)給富貴人家及王府官內(nèi)的人。(3分，每點(diǎn)1分)?[參考譯文]?文微明，長(zhǎng)洲人，起初取名“壁”,后依照名的意義及排行取字“微仲”,別號(hào)衡山。父親文林，曾任溫州知府。文林死后，當(dāng)?shù)毓賳T百姓集資一千兩銀子作為辦喪事的貨用。文微明當(dāng)年十六歲，全都謝絕了。?文微明小時(shí)候不聰明，隨著長(zhǎng)大，越來(lái)越聰穎異常。跟著吳寬學(xué)習(xí)文章，跟著李應(yīng)賴學(xué)習(xí)書(shū)法，跟著沈周學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，他們都是他父親的朋友。(他)又和祝允明、唐寅、徐賴卿等人相互切碰，名聲日益顯著。他為人溫和、猬介不俗。巡撫俞諫想要贈(zèng)送他金錢，指著他所穿的藍(lán)移現(xiàn)：“怎么破舊成這樣?”文微明裝作不懂，現(xiàn)：“因?yàn)橄掠昱K了?！坝嶂G最后都沒(méi)敢現(xiàn)送錢的事。寧王朱家漆欽億他的名氣，贈(zèng)給他書(shū)籍財(cái)物，征聘他任職，他托病辭謝沒(méi)有去。四方來(lái)討要詩(shī)文書(shū)畫(huà)的人，在路上絡(luò)繹不絕，但是富貴人家輕易得不到一張字畫(huà)，尤其不肯贈(zèng)給王府以及宮內(nèi)的人，他說(shuō)：“這是法律所禁止的。”?正德末年，巡撫李充嗣推薦他，恰逢文微明也以“歲頁(yè)生“的身份參加吏部考試，投予他翰林院待記的身份。明世宗登基，(文微明)參與修訂《武宗實(shí)錄》,文微明在經(jīng)蓬任職，每年時(shí)常都有賞賜，享受與其他文臣一樣的待遇。而當(dāng)時(shí)崇尚科目考試，文微明很不得意，連年請(qǐng)求辭官還鄉(xiāng)。在這之前，父親文林在溫州任知府，在學(xué)生中賞識(shí)、提撥了張瑰。張瑰得勢(shì)以后，委地地動(dòng)文做明投奔他，文微明推辭沒(méi)有去。楊一清被召入朝廷輔佐政事，文微明最后單獨(dú)見(jiàn)他。楊一清立即對(duì)他說(shuō)：“你不知道你的父親和我是朋友嗎?“文微明嚴(yán)肅地說(shuō)：”家父去世三十多年，如果家父曾提到您一個(gè)字，我不敢忘記，實(shí)在不知您與家父是朋友。“楊一清面有慚愧之色，不久和張瑰合謀，打算調(diào)動(dòng)文做明的官職。文微明要求還鄉(xiāng)更加迫切，終于被批準(zhǔn)辭官。12.D(A.“一個(gè)民族就無(wú)法屹立于世界民族之林”說(shuō)法錯(cuò)誤，結(jié)合原文“一個(gè)民族沒(méi)有一種精神，就很難屹立于世界民族之林“可知，原文是說(shuō)很難屹立于世界民族之林“,選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。B.“孔子的思想深深影響了世界各國(guó)“錯(cuò)誤，結(jié)合原文“孔子的思想也深深影響了東亞各國(guó)“可知，原文是說(shuō)“影響了東亞各國(guó)”,而非“世界各國(guó)”。C.“因?yàn)椤越?jīng)典…”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“之所以經(jīng)典具有永恒的魅力，是因?yàn)樗P(guān)注的是社會(huì)最本質(zhì)、最深層的話題，即價(jià)值體系問(wèn)題。所以經(jīng)典的話語(yǔ)歷久而彌新，不因時(shí)間的流逝而褪色“可知，因?yàn)榻?jīng)典關(guān)注的是社會(huì)最本質(zhì)、最深層的話題，所以經(jīng)典的話語(yǔ)歷久而彌新，不因時(shí)間的流逝而褪色。選項(xiàng)因果關(guān)系不當(dāng)。故選D)(2分)13.引用司馬遷對(duì)孔子評(píng)價(jià)的話論證孔子思想對(duì)后世儒家學(xué)說(shuō)影響很深、孔子被后世尊的觀點(diǎn)，(1分)既能增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和可信度，(1分)又使論述的語(yǔ)言更加簡(jiǎn)潔、凝練、典雅。(1分)14.B(結(jié)合原文“剛健有為-儒家這種剛強(qiáng)不屈的精神，將個(gè)人的理想信念與社會(huì)責(zé)任感統(tǒng)一起來(lái)，使儒學(xué)具有強(qiáng)烈的入世情懷“可知，A.”仁以為己任，不亦重乎“,意思是把以仁義治國(guó)作為自己的責(zé)任，資任難道還不重大嗎?將個(gè)人的理想信念與社會(huì)責(zé)任感統(tǒng)一起來(lái)，符合儒家“剛健有為“的思想。B.”人生來(lái)是不可以被打敗的“,強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人英雄主義，不屬于剛健有為的思想范疇。C.“人自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青“,顯示了詩(shī)人的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀，表達(dá)了詩(shī)人赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情懷和視死如歸的崇高精神，激勵(lì)了無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)之士為了民族大業(yè)而拋頭顱、泗熱血，符合倘家“剛健有為”的思想。?D.“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”,志士仁人決不為了自己活命而做出損害仁義的事情，而是寧可犧牲自己也要恪守仁義的原則，符合儒家“剛健有為”的思想。故選B。)(2分)15.示例新時(shí)代我們應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。①儒學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的常理、常道，既是中華民族的價(jià)值源泉、思想準(zhǔn)則，也規(guī)范著人們的行為，新時(shí)代不能背離儒學(xué)經(jīng)典。②經(jīng)典是民族文化的最高形態(tài)，認(rèn)識(shí)一個(gè)民族，最好的辦法莫過(guò)于讀它的經(jīng)典。經(jīng)典具有永恒的魅力，經(jīng)典是思想的載體，是民族文化的精華，也是民族精神的體現(xiàn)。③閱讀儒學(xué)經(jīng)典，會(huì)增強(qiáng)我們的文化自信心，真正意識(shí)到自我，面向未來(lái)而不迷失方向。(至少答出2點(diǎn)，每點(diǎn)2分)1