文言文閱讀 解析版-5年（2018-2022）中考1年模擬語(yǔ)文分項(xiàng)匯編（北京專用）-中考語(yǔ)文備考資料

專題10文言文閱讀（解析版）

五年中考真題

11-2022年北京市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面兩則《論語(yǔ)》,完成下面小題。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，

回也！”

（《雍也》）

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且更，于我如浮云。

（《述而》）

10.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，與“不義而富且貴”中“貴”的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.達(dá)官顯量B.洛陽(yáng)紙囂C.物以稀為裳D.春雨量如油

11.對(duì)“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”一句的理解，下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)

是（）

A.蔬菜米飯冷水，彎臂枕書苦讀，讀書的快樂(lè)是人生至樂(lè)。

B.吃粗糧喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，這樣的生活也有樂(lè)趣。

C.健康的飲食習(xí)慣、勞逸結(jié)合的生活狀態(tài)，是快樂(lè)的源泉。

D.艱苦的物質(zhì)生活，使人獲得心理的滿足，從而得到樂(lè)趣。

12.根據(jù)兩則《論語(yǔ)》及下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

顏?zhàn)右缓勈常黄帮?，在陋巷，人不堪其憂，而不改其樂(lè)。夫富貴，人所愛也，顏?zhàn)硬?/p>

愛不求，而樂(lè)乎貧者，獨(dú)何心哉？天地間有至貴至愛可求而異乎彼者，見其大而忘其小焉爾。

見其大則心泰，心泰則無(wú)不足，無(wú)不足則富貴貧賤處之一也。

（取材于周敦頤《通書?顏?zhàn)拥诙罚?/p>

材料二

初，公未顯時(shí)，已欲任天下之重。嘗日：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！?/p>

夫憂人之憂，而欲免其憂，使人皆樂(lè)，然后與之同其樂(lè)。

（取材于王直《重修范文正公忠烈廟記》）

顏回簞食瓢飲，孔子稱贊他“賢哉”，師生二人志同道合。周敦頤認(rèn)為顏回“不改其樂(lè)”的

原因是“①—“?范仲淹汲取孔顏之樂(lè)的思想，主張“②一”。他們倡導(dǎo)的人生追求已

成為中華人文精神的重要組成部分。

【答案】

10.A

11.B

12.①見其大而忘其小焉爾②先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

【解析】

【10題詳解】

“不義而富且貴”中“貴”的意思：地位優(yōu)越。

A.達(dá)官顯貴：就是職位高而聲勢(shì)顯赫的官吏?！百F”的意思：地位優(yōu)越；

B.洛陽(yáng)紙貴：比喻作品有價(jià)值，廣為流傳。貴：價(jià)格高；

C.物以稀為貴：東西由于稀少而顯得珍貴。貴：珍貴；

D.春雨貴如油：比喻非常珍貴。北方因春季降雨量少，而此時(shí)為小麥拔節(jié)孕穗時(shí)期，故春雨

如油一般珍貴。貴：珍貴；

故選A。

【11題詳解】

本題考查對(duì)句子的理解。“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”的意思是：我整天

吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。根據(jù)選項(xiàng)分析，B項(xiàng)理解正確。故選B。

【12題詳解】

本題考查對(duì)材料的理解。

第一空：根據(jù)材料一“天地間有至貴至愛可求而異乎彼者，見其大而忘其小焉爾”的意思“天

地間值得追求的最為珍貴最值得愛的，是和富貴不一樣的大道，見到大道就忘記了小的富貴”

分析，原因是“見到大道就忘記了小的富貴”。即：見其大而忘其小焉爾。

第二空：根據(jù)材料二“嘗日：'士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。'”和《岳陽(yáng)樓記》

中“是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰'先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)'乎！”

可知范仲淹的主張是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍

受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”

孔子說(shuō)：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的

富貴，我把它看作天上的浮云。”

材料-：顏回吃的是用筐裝的飯喝的是用瓢裝的水，住在簡(jiǎn)陋的小房中，別人忍受不了這樣

的貧苦顏回卻不改變他向道的樂(lè)趣。富貴是人們所喜愛的，顏回不喜愛不追求，安貧樂(lè)道，

他心里在想什么呢？天地間值得追求的最為珍貴最值得愛的，是和富貴不一樣的大道，見到

大道就忘記」‘小的富貴。見到大道心就平靜，心靜了就沒有什么不滿足的，沒什么不滿足的

那就能以平常心來(lái)對(duì)待富貴和貧賤。

材料二：當(dāng)初，范文正公未嶄露頭角時(shí)，已經(jīng)想要承擔(dān)天下重任。他曾說(shuō)：“大丈夫應(yīng)當(dāng)在

天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)以后才快樂(lè)?！蹦菓n人之憂，而要避免他人的憂慮,

使人人都快樂(lè)，然后和他們一同快樂(lè)。

12-2021年北京市中考語(yǔ)文真題】閱讀兩篇短文，完成下面小題。

孫權(quán)勸學(xué)

《資治通鑒》

初，權(quán)謂呂蒙日：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿

治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”

蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng),與蒙論議，大驚日：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！"蒙曰:

“士別三日，即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

誡子書

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,

才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,

意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

8.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.乃始就學(xué)一蹴而就就事論事功成名就

B.結(jié)友而別別來(lái)無(wú)恙久別重逢依依惜別

C.無(wú)以致遠(yuǎn)勤勞致富閑情逸致學(xué)以致用

D.意與日去去國(guó)懷鄉(xiāng)相去甚遠(yuǎn)去粗取精

9.下列對(duì)文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（)

【甲】但當(dāng)涉獵，見往事耳。

翻譯：只是應(yīng)當(dāng)廣泛地閱讀，了解一些歷史事件。

理解：孫權(quán)認(rèn)為呂蒙閱讀面窄，建議他在學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)之外，還要學(xué)點(diǎn)歷史。

【乙】大兄何見事之晚乎!

翻譯：兄長(zhǎng)怎么這么晚才知道這件事呢!

理解：魯肅很晚才知道呂蒙有管理才干，呂蒙對(duì)此感到很失望。

【丙】非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

翻譯：不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。

理解：“才”“學(xué)”“志”關(guān)系緊密，“才”要依靠學(xué)習(xí)來(lái)增長(zhǎng)，而學(xué)習(xí)的效果則與“志”

有關(guān)。

10.根據(jù)兩篇短文及下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

【材料一】

初，遇?善治《老子》。人有從學(xué)者，遇不肯教，而云”必當(dāng)先讀百遍”。從學(xué)者云：

“苦渴無(wú)日?！庇鲅?；“當(dāng)以三余?！被騿?wèn)三余之意，遇言：“冬者歲之余，夜者日之余,

陰雨者時(shí)之余也?！?/p>

（取材于《三國(guó)志?魏志?王肅傳》裴松之注）

【材料二】

予少時(shí)讀書，一見輒能誦，雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來(lái)，頗發(fā)憤自懲艾②,

悔前所為，而聰明衰耗，殆不如囊時(shí)因十一二。故雖然有勤苦之勞，而常廢于善忘。

（取材于秦觀《〈精騎集〉序》）

注：①［遇］指董遇，東漢學(xué)者。②［懲艾］懲治，懲戒。③［囊時(shí)］從前。

學(xué)習(xí)過(guò)程中總會(huì)遇到一些障礙,如呂蒙所提“①",跟隨董遇學(xué)習(xí)的人所說(shuō)“②”,

都認(rèn)為自己沒有足夠的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，這需要人們立志勤學(xué)來(lái)解決。而諸葛亮告誡兒子要警惕

“年與時(shí)馳，意與日去”，秦觀“悔前所為，而聰明衰耗，殆不如囊時(shí)十一二”的經(jīng)歷，則

進(jìn)一步提醒人們③。

【答案】

8.B

9.丙

10.①軍中多務(wù)②苦渴無(wú)日③趁青春年少抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)

【解析】

【8題詳解】

考查對(duì)多義詞的辨析。

A.從事/成功/根據(jù)/完成；

B.都是“分別”的意思；

C.達(dá)到/達(dá)到，實(shí)現(xiàn)/情趣/達(dá)到，實(shí)現(xiàn)：

D.逝去/離開/距離/除去，除掉；

故選B。

【9題詳解】

甲句錯(cuò)誤，正確翻譯是：只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。重點(diǎn)詞語(yǔ)，涉獵：粗略地閱

讀。往事，指歷史。甲句理解有誤，孫權(quán)認(rèn)為呂蒙因“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”，

聲明要求他讀書的目的并非使他棄武從文，成為書生，而是在博覽群書中了解歷史，從中汲

取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增加自己的見識(shí)與才智；

乙句錯(cuò)誤，正確翻譯是：長(zhǎng)兄知曉這件事怎么這么晚呢！重點(diǎn)詞語(yǔ)，見事，知曉事情。乙句

理解有誤，“上別三日，當(dāng)刮目相待，大兄何見事之晚乎”是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)。

“三日”形容時(shí)間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。從呂蒙的

答話中可見他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大；

故選丙。

【10題詳解】

考查學(xué)生的分析比較能力。根據(jù)題干中的提示從文中分析語(yǔ)句作答。

第一空，根據(jù)“學(xué)習(xí)過(guò)程中總會(huì)遇到一些障礙”的提示，從《孫權(quán)勸學(xué)》中尋找句子，孫權(quán)

作為吳國(guó)之主，他鼓勵(lì)呂蒙要多學(xué)習(xí)，而呂蒙卻以“軍中多務(wù)”找借口推托。

第二空，由題干中''跟隨董遇學(xué)習(xí)的人”“都認(rèn)為自己沒有足夠的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)”，不難找到

材料一中的語(yǔ)句“苦渴無(wú)日”，即是答案；

第三空，秦觀在這篇短文中敘述了他自己年輕時(shí)憑借記性好不勤奮苦讀，以至后來(lái)常因善忘

而毀壞學(xué)業(yè)的情況。他后悔自己以前的行為，意在告誡提醒人們：要珍惜青春歲月多讀書，

勤奮學(xué)習(xí)，以免老大徒傷悲。

【點(diǎn)睛】參考譯文

【一】當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁

多的理由來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書的學(xué)官嗎？只是應(yīng)

當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢？我經(jīng)常讀書，（我）

自認(rèn)為（讀書對(duì)我）有很大的好處?！眳蚊捎谑蔷烷_始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂

蒙論議國(guó)家大事，（魯肅）驚訝地說(shuō)：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙

了！”呂蒙說(shuō)：“士別三日，就要另外用新的眼光看待他，長(zhǎng)兄知曉這件事怎么這么晚呢！”

于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。

【二】有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。

不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干

來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。

縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年

華隨時(shí)光而飛馳，意志隨同歲月而喪失。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，

只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？

【材料一】當(dāng)初，堇遇對(duì)《老子》很有研究，有讀書人想向他求學(xué)，他不肯教，卻對(duì)人家說(shuō)：

“一定應(yīng)當(dāng)先讀很多遍書”。請(qǐng)教的人說(shuō)：“（您說(shuō)的有道理）只是苦于沒有時(shí)間?！倍?/p>

說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用三余時(shí)間。”有人問(wèn)“三余”是什么？董遇說(shuō)：“冬天，沒有多少農(nóng)活。這是

一年中空閑下來(lái)的時(shí)間；夜晚，不必下地勞動(dòng)，這是一天中空閑下來(lái)的時(shí)間；雨天，不方便

出門干活，也是空閑下來(lái)的時(shí)間?！?/p>

【材料二】我年輕時(shí)讀書，看一遍就能背誦。即使有很強(qiáng)的記憶力，也常?；膹U在不勤奮上。

近幾年來(lái)，用發(fā)憤讀書的態(tài)度來(lái)懲戒自己，后悔以前的行為：但聰明智慧已經(jīng)衰竭，幾乎比

不上早先的卜分之一二。因此，我雖然勤奮下苦功讀書，卻常常因?yàn)樯仆膹U了學(xué)業(yè)

13-2020年北京市中考語(yǔ)文真題】閱讀《曹劌論戰(zhàn)》，完成下面小題。

曹劌論戰(zhàn)

《左傳》

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：

“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以

分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信。"對(duì)日：

“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。"對(duì)曰：“【甲】忠之

屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師

敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故

克之0夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉?！疽摇课嵋暺滢H亂，望其旗靡，故逐之。”

9.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.曹劌請(qǐng)見叫多識(shí)廣見義勇為各抒己見

B.小信未孚言而有值杳無(wú)音值值手拈來(lái)

C.公與之北乘風(fēng)破浪乘虛而入北興而來(lái)

D.遂逐齊師出師未捷百萬(wàn)雄師仁義之師

10.翻譯文中兩處畫線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是

（）

【甲】忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。

翻譯：（這）是盡職分之類的事情。可憑借（這個(gè)條件）打一仗。

理解：曹劌認(rèn)為魯莊公能夠公正處理百姓的訴訟事件，與“小惠”和“小信”相比，更

能贏得百姓的信任，具備了迎戰(zhàn)的條件。

【乙】吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。

翻譯：我發(fā)現(xiàn)他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以才下令追擊他們。

理解：曹劌能敏銳地觀察戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)的變化，他根據(jù)“轍亂”“旗靡”判斷齊師撤走了伏

兵，認(rèn)為可以追擊敵人了。

11.“位卑未敢忘憂國(guó)”的意思是雖然身份低微，仍然不忘擔(dān)憂國(guó)事。曹劌一介平民，在國(guó)

家危難之際，挺身而出，為國(guó)解憂。閱讀下面兩則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明“位卑未敢忘憂國(guó)”

的精神在弦高和卜式身上是如何體現(xiàn)的。

材料一

秦穆公興兵襲①鄭，過(guò)周而東。鄭賈人②弦高將西販牛，道遇秦師于周、鄭之間，乃矯?

鄭伯之命，犒@以十二牛，賓⑥秦師而卻之?,以存鄭國(guó)。

（取材于《淮南子?氾論訓(xùn)》）

材料二

時(shí)漢方事⑦匈奴，式?上書，愿輸⑨家財(cái)半助邊久上使使問(wèn)式：“欲為官乎？”式曰：

“自小牧羊，不習(xí)仕宦，不愿也?！笔拐咴唬骸白雍斡俊笔饺眨骸疤熳诱D勾奴，愚以為賢

者宜死節(jié)，有財(cái)者宜輸之，如此而匈奴可滅也。”

（取材于《漢書?公孫弘卜式兄寬傳》）

注：①［襲］偷襲。②［賈人］商人，在當(dāng)時(shí)社會(huì)地位不高。③［矯］假托。④［犒］犒勞。⑤

［賓］以客禮對(duì)待。⑥［卻之］使秦軍撤退。⑦［事］這里指抵抗。⑧［式］卜式。人名。⑨［輸］

交納。⑩［邊］邊防。

【答案】

9.D

10.【甲】

11.弦高本是普通商人（位卑），卻在面對(duì)秦軍侵略時(shí)挺身而出，以他的智慧和財(cái)產(chǎn)令秦軍

撤退，保住了鄭國(guó)。卜式作為普通百姓，雖無(wú)為官的才能與意愿，但也愿意捐出一半家產(chǎn)資

助邊防事業(yè)，為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量。

【解析】

【9題詳解】

A.覲見/看見/看見/見解；

B.信用/信用/消息/隨便，放任；

C.坐（車）/憑借，依仗/利用、趁/利用、趁；

D,都是“軍隊(duì)”的意思；

故選D。

【10題詳解】

［乙］“判斷齊師撤走了伏兵”錯(cuò)誤。原文是“懼有伏焉”，意思是“恐怕（齊軍）設(shè)伏”，

并非齊軍真的設(shè)了伏兵。

【11題詳解】

本題考查發(fā)散思維。首先要理解“位卑未敢忘憂國(guó)”的含義，即答題時(shí)要緊扣兩個(gè)要素，一

是身份低微，二是不忘擔(dān)憂國(guó)事。材料一中，“鄭賈人弦高將西販牛”寫弦高本是普通商人，

即位卑；“乃矯鄭伯之命，犒以十二牛，賓秦師而卻之，以存鄭國(guó)”寫面對(duì)秦軍侵略時(shí)挺身

而出，以他的智慧和財(cái)產(chǎn)令秦軍撤退，保住了鄭國(guó)，即未敢忘憂國(guó)。材料二中，“自小牧羊”

寫卜式只是一個(gè)普通百姓，即位卑；“愿輸家財(cái)半助邊”“天子誅勾奴，愚以為賢者宜死節(jié)，

有財(cái)者宜輸之，如此而匈奴可滅也”寫他愿意捐出一半家產(chǎn)資助邊防事業(yè)，為國(guó)家貢獻(xiàn)自己

的力量，即未敢忘憂國(guó)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

魯莊公卜年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見魯莊公。他的

同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，

不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ婔斍f公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食

（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f(shuō):

“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和

玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話?！辈軇フf(shuō)：“小小信

用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即

使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。”曹劌回答說(shuō)：“這才盡「本職一類的

事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！?/p>

到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。

曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。

魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！闭f(shuō)完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾

出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲?/p>

擊齊軍。

打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠

振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗

盡了?他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，

他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的車輪的痕跡混亂了，

望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！?/p>

材料一

秦穆公發(fā)兵偷襲鄭國(guó)時(shí)，經(jīng)過(guò)東周向東進(jìn)發(fā)，鄭國(guó)的商人弦高恰往西去販牛，在東周和鄭國(guó)

之間碰到了秦軍，于是弦高假托鄭國(guó)君的命令，用十二頭牛犒勞秦軍、禮待秦軍，使秦軍以

為鄭國(guó)己知道這次偷襲計(jì)劃而不敢貿(mào)然前進(jìn),只得撤退，從而保存了鄭國(guó)。

材料二

當(dāng)時(shí)漢正在抵抗匈奴入侵，卜式上書，愿意捐出一半的家財(cái)資助邊事?；实叟扇藛?wèn)卜式：“想

當(dāng)官嗎？”卜式說(shuō)：“從小牧羊，不熟悉怎樣當(dāng)官，不愿意做官?！笔拐哒f(shuō)：“你想要什么

呢？”卜式說(shuō)：“皇上討伐匈奴，我認(rèn)為賢能的人應(yīng)該為大節(jié)而死，有錢的人應(yīng)該捐出來(lái)，

這樣的話匈奴就可以滅掉了?！?/p>

14-2019年北京市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面文言文，完成下列小題。

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于

海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其

身，行拂亂其所為，【甲】所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；因于心，街于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家

拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！疽摇咳缓笾趹n患而死于安樂(lè)也。

選自《孟子?告子下》）

10.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.舉于市舉一反三舉足輕重輕舉妄動(dòng)

B.人恒過(guò)過(guò)目不忘悔過(guò)自新言過(guò)其實(shí)

C.衡于虐不足為虐深思熟用處心積虔

D.征于自聲但俱厲眉飛色舞喜形于年

11.翻譯文中兩處畫線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（）

A.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

翻譯:用（這些）來(lái)使他內(nèi)心受到震動(dòng)，性格變得堅(jiān)忍，增加他所不具備的才能。

理解:孟子認(rèn)為，只有讓一個(gè)人內(nèi)心愁苦、筋骨勞累，挨餓受凍，身體疲乏，有做不完

的事，才能錘煉他的意志，增長(zhǎng)他的才干.

B.然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

翻譯:這樣以后人們才會(huì)明白，人（或國(guó)家）常處于憂愁禍患之中可以生存，而常處于安

逸享樂(lè)之中則會(huì)滅亡.

理解:孟子在闡明困境能使人奮起的道理，并指出造成國(guó)家滅亡的原因之后，才得出了

“生于憂患，死于安樂(lè)”的結(jié)論。

12.上文論述了“生于憂患，死于安樂(lè)”。結(jié)合下面兩則【鏈接材料】，簡(jiǎn)要說(shuō)明“生于憂

患，死于安樂(lè)”在趙襄子和隋煬帝身上是如何體現(xiàn)的。

【鏈接材料一】

趙襄子◎攻瞿②，勝老人、中人③，使使者來(lái)謁之，襄子方食技飯④，有憂色。左右曰：“一

朝而兩城下，此人之所以喜也，今君有憂色何？"泉子曰：“今趙氏之德行，無(wú)所于積，一朝

而兩城下，亡其及我乎？”孔子聞之曰：“趙氏其昌乎！”夫憂所以為昌也，而喜所以為亡也。

（節(jié)選自《呂氏春秋?慎大覽?慎大》）

【鏈接材料二】

（隋煬帝）恃其富強(qiáng)，不虞⑤后患。驅(qū)天下以從⑥欲，罄⑦萬(wàn)物而自本，采城中之子女，求

遠(yuǎn)方之奇異。宮苑是飾，臺(tái)榭是崇，徭役無(wú)時(shí)，干戈不戢支遂以四海之尊，殞?于匹夫之手,

子孫殄絕，為天下笑，可不痛哉！

（節(jié)選自《貞觀政要?君道第一》）

注:①［趙襄子］春秋末晉國(guó)大夫，趙氏家族首領(lǐng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的創(chuàng)始人。②［翟（出）］

春秋時(shí)期的國(guó)家。③［老人、中人］翟國(guó)的兩座城池。④［技（tudn）飯］捏成團(tuán)的飯。⑤［虞］

考慮，防范。⑥［從］同“縱”。⑦［罄（qing）］用盡，消耗殆盡。⑧［干戈不戢（ji）］戰(zhàn)事終年

不休。⑨［殞（y&n）］死亡。

【答案】

10.D

11.B

12.（1）趙襄子一天攻打下來(lái)兩座城池，非但面無(wú)喜色，反而愁眉不展，是擔(dān)憂趙國(guó)沒有

積累什么德行，很快也會(huì)滅亡。是生于憂患的體現(xiàn)。（2）隋煬帝倚仗國(guó)家強(qiáng)大，做事不考

慮后患，驕奢淫逸，最后國(guó)家破滅，身首異處，被天下恥笑，是死于安樂(lè)的體現(xiàn)。

【解析】

【10題詳解】

此題考查的是對(duì)詞語(yǔ)的理解。

A：被選拔/提出/舉動(dòng)、向上抬/行動(dòng)。

B：犯過(guò)錯(cuò)/經(jīng)過(guò)/過(guò)錯(cuò)/超過(guò)。

C：思慮/憂慮/考慮/思慮。

D：都是“臉色、神態(tài)”的意思。

故選D。

【11題詳解】

此題考查的是對(duì)句子的理解。

甲：“有做不完的事”表述有誤，應(yīng)該是“使他做事不順”。故選乙。

【12題詳解】

此題考查的是遷移理解.“生于憂患死于安樂(lè)”的意思是“憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存

發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡”，材料一中“襄子方食拎飯④，有憂色”“趙

氏之德行，無(wú)所于積”是憂患的體現(xiàn)。材料二中“恃其富強(qiáng)，不虞后患”最后落得失敗的下

場(chǎng)，是死于安樂(lè)的體現(xiàn)。據(jù)此作答。

譯文：

舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷

吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)

里贖買回來(lái)并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨

勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使

他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。

一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正，在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞.然后才能知道有所

作為，別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能被人所知曉。一個(gè)國(guó)家，如果

在國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家

和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國(guó)

家）生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡的道理了。

材料一：趙襄子派新稚穆子攻打翟國(guó)，攻下了左人城、中人城。新稚穆子派使者回來(lái)報(bào)告襄

子，襄子正在吃持成財(cái)?shù)娘?，聽了以后，臉上現(xiàn)出憂愁的神色。身邊的人說(shuō)：“一下子攻下

兩座城，這是人們感到高興的事，現(xiàn)在您卻憂愁，這是為什么呢？”襄子說(shuō)：“長(zhǎng)江黃河漲

水，不超過(guò)三天就會(huì)退落，疾風(fēng)暴雨不能整天刮整天下?，F(xiàn)在我們趙氏的品行，沒有豐厚的

蓄積，一下子攻下兩座城，滅亡恐怕要讓我趕上了！”孔子聽到這件事以后說(shuō)；“趙氏大概

要昌盛了吧！”憂慮是昌盛的基礎(chǔ)，喜悅是滅亡的起點(diǎn)。

材料二：（隋煬帝）不過(guò)是依仗國(guó)家富強(qiáng)有恃無(wú)恐，而不考慮后患。他驅(qū)使百姓順從自己的

奢欲，搜刮全天下的財(cái)物盡情揮霍，挑選全國(guó)的美女，往域外探尋珍寶。裝飾宮苑，構(gòu)筑樓

臺(tái)，徭役無(wú)窮無(wú)盡，戰(zhàn)事終年不休。君臣間外表威嚴(yán)莊重，內(nèi)心猜忌險(xiǎn)惡。奸佞邪惡的進(jìn)讒

者受福不淺，忠誠(chéng)正直的人卻連性命都難保。君臣上下互相欺蒙，離心離德，百姓不堪忍受，

國(guó)家從此分崩離析。于是一度曾統(tǒng)治四海的國(guó)君，竟死在匹夫之手，其子孫也被斬盡殺絕，

被天下人所恥笑，這能不令人痛心嗎？

15-2018年北京市中考語(yǔ)文真題】閱讀《出師表》（節(jié)選），完成下面小題。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚

以為宮中之事，事無(wú)大小。悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督?！炯住?/p>

愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！疽摇肯?/p>

帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良

死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，別漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。先帝不以臣卑鄙，猥自枉

屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！颈亢笾祪A覆,

受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之

明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭鴛鈍，

除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠

言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之

靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨邀善道，察

納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

10.下列選項(xiàng)各有兩組詞語(yǔ)，每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.有所廣趣/精童求精it日而待/不學(xué)其數(shù)

B.不求聞咨/知書整理由層感激/實(shí)事求導(dǎo)

C.夙夜休嘆/佛心如焚庶串招鈍/盡心強(qiáng)力

D.察納旗言/溫文爾冰臨表涉零/涉淚交流

11.翻譯文中三處畫線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（）

【甲】愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

翻譯：我認(rèn)為軍營(yíng)中的事情，都要征詢他的意見，就一定能使軍隊(duì)上下團(tuán)結(jié)和睦，品行

高低不同的人各有合適的安排。

理解：請(qǐng)葛亮之所以推薦向?qū)櫴且驗(yàn)橄驅(qū)櫲似泛茫娛虏鸥赏怀?，深得劉備贊譽(yù)。

【乙】先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。

翻譯：先帝在世的時(shí)候，每次跟我談?wù)撈疬@些事情，都會(huì)為桓帝、靈帝二位君主深深嘆

息，并對(duì)他們感到痛心和遺憾。

理解：劉備痛心和遺憾的原因是桓、靈二帝親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，造成了東漢的衰敗滅

亡。

【丙】后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

翻譯：后來(lái)遇到兵敗，在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了重任，在危難關(guān)頭我受到委任，至今

已有二十一年

理解：諸葛亮于“傾覆”時(shí)接受任務(wù)，是為了報(bào)答劉備三顧茅廬和臨終托付大事的恩情。

12.為國(guó)盡忠是中華傳統(tǒng)美德。請(qǐng)你根據(jù)上文和下面的兩則【鏈接材料】，概括說(shuō)明為

國(guó)盡忠在諸葛亮、魏征、岳飛身上分別是如何體現(xiàn)的。

【鏈接材料一】

太宗◎新即位，勵(lì)精政道，數(shù)引征②入臥內(nèi)，訪以得失。征雅③有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，

無(wú)所屈撓。太宗與之言，未嘗不欣然納受。征亦喜逢知己之主，思竭其用，知無(wú)不言。太宗

嘗勞④之曰：“卿所陳諫，前后二百余事，非卿至誠(chéng)奉國(guó)，何能若是？”其年，遷尚書左丞。

（節(jié)選自《舊唐書?魏征傳》）

【鏈接材料二】

嗣⑤當(dāng)激厲士卒，北逾沙漠，盡屠夷種。迎二圣⑥歸京闕，取故地上版圖，朝廷無(wú)虞巴

主上奠枕⑧，余?之愿也。

（節(jié)選自岳飛《五岳祠盟記》）

注：①［太宗］李世民，唐代皇帝。②［征］魏征，唐初政治家。③［雅］平日，向來(lái)。

④［勞］慰勞。⑤［嗣］隨后，接下來(lái)。⑥［二圣］指被金兵俘虜北去的宋徵宗和宋欽宗⑦

［虞］優(yōu)慮，憂患。⑧［奠枕］安枕。⑨［余］指岳飛。

【答案】

10.C

11.乙

12.諸葛亮在《出師表》中寫道為報(bào)先帝遺愿，已經(jīng)評(píng)定南方并即將北伐，以便早日鏟除奸

雄，回復(fù)漢朝基業(yè)。此外他還用懇切的話語(yǔ)勸勉陛下“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，論述至情至理，

體現(xiàn)他心系國(guó)家命運(yùn)，對(duì)國(guó)事鞠躬盡瘁，直言進(jìn)諫，耿直不諱的精神。在《舊唐書?魏征傳》

中提到魏征剛直不阿，治國(guó)有方，為君主上書的諫言多達(dá)200余則，可見對(duì)國(guó)事的用心負(fù)責(zé)。

岳飛則是表達(dá)了消滅蠻夷，平定動(dòng)亂局勢(shì)以安君主的一片忠心，由此可見他始終把為國(guó)盡忠

放在第一要位。

【解析】

譯文：

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二,

因此先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。我認(rèn)為（所有的）宮中的事情，無(wú)論事情大小，都拿來(lái)

跟他們商量，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。

將軍向?qū)?，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時(shí)，先帝稱贊說(shuō)他有才干，因此大家

評(píng)議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來(lái)跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，

好的差的各自找到他們的位置。

親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以

衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感

到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣,

希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。

我本來(lái)是平民，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不

因?yàn)槲疑矸荼拔?，見識(shí)短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對(duì)時(shí)局大

事的意見，我因此十分感動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任

務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。

先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我早晚憂愁嘆

息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過(guò)瀘水，

深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士

向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，

回到舊日的國(guó)都。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌

情理，有所興革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。

希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過(guò)，（從

而）用來(lái)告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人

的怠慢，來(lái)揭示他們的過(guò)失；陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問(wèn)治國(guó)的好道理，采納正確的言

論，以追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。

今天（我）將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說(shuō)了些什么。

【10題詳解】

考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。A益：好處、益處/更加，計(jì)：計(jì)算；B達(dá)：顯達(dá)/懂得，是：代詞/

客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系；D雅：正確/文雅，涕：眼淚/鼻涕；。憂：憂愁焦慮，竭：竭盡。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字

落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思,

把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。甲句翻譯應(yīng)是“我認(rèn)為軍隊(duì)

中的事情，都拿來(lái)跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置”，

丙句翻譯應(yīng)是“后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以

來(lái)已經(jīng)有二十一年了”。

點(diǎn)睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)

合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有

一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把

文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯

作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。

【12題詳解】

考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。《出師表》是諸葛亮出師伐魏臨行前寫給后主劉禪的奏章。文中以

懇切的言辭，勸說(shuō)后主要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢臣，遠(yuǎn)小人，完成興復(fù)

漢室的大業(yè)。也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先帝的知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心。鏈接材料

一中“征雅有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，無(wú)所屈撓”“卿所陳諫，前后二百余事，非卿至誠(chéng)奉國(guó)，

何能若是”，寫出魏征剛直不阿，治國(guó)有方，為君主上書的諫言多達(dá)200余則，可見對(duì)國(guó)事

的用心負(fù)責(zé)。材料二中“當(dāng)激厲士卒，功期再戰(zhàn)，北逾沙漠，喋血虜廷，盡屠夷種，迎二圣,

歸京闕，取故地，上版圖，朝廷無(wú)虞，主上奠枕，余之愿也”，寫出岳飛則是表達(dá)了消滅蠻

夷，平定動(dòng)亂局勢(shì)以安君主的一片忠心，可見岳匕始終把為國(guó)盡忠放在第一要位。

一年模擬新題

一、（2022?北京海淀?二模）閱讀《富貴不能淫》，完成下面小題。

富貴不能淫

①景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

②孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母

命之，往送之門，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴

不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

2.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.父命之奉命于危難之間為民請(qǐng)@

B.以順為正者以中有足樂(lè)者儉?養(yǎng)德

C.與民由之似與游者相樂(lè)與眾不同

D.不得志處處志之志存高遠(yuǎn)

3.下面是對(duì)孟子何謂“大丈夫”的理解，請(qǐng)選出不正確的一項(xiàng)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

【甲】講仁德、守禮法、做事合乎道義，是大丈夫精神實(shí)質(zhì)的體現(xiàn)。

【乙】無(wú)論是否得志，都要和百姓一同遵循正道，共守道德之高標(biāo)。

選擇：______________________

理由：_____________________________________

4.結(jié)合文章內(nèi)容，閱讀下面的鏈接材料，說(shuō)說(shuō)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”

在夏完淳身上是如何體現(xiàn)的。

【鏈接材料】

夏完淳，字存古，華亭人。年十六，從其師陳子龍起兵太湖。子龍戰(zhàn)敗，完淳走吳易軍為參

謀。易敗，復(fù)與吳圣兆連謀反正，被執(zhí)至留都。叛臣洪承疇欲寬釋之，謬曰：“童子何知？

豈能稱兵叛逆？誤墮軍中耳。歸順，當(dāng)不失官?！蓖甏緟柭曉唬骸拔岙?dāng)聞洪亨九@先生本朝

人杰，嵩山、杏山之戰(zhàn)，血濺章渠。先皇震悼褒郵，感動(dòng)華夷。吾當(dāng)慕其忠烈，年雖少，殺

身報(bào)國(guó)，豈可以讓之。”承疇無(wú)以應(yīng)，惟色沮而已。

時(shí)完淳婦翁②職方主事錢梅同在訊，氣稍不振，完淳厲聲曰：“今與公慷慨同死，以見陳公

于地下，豈不亦奇?zhèn)ゴ笳煞蚝踉?！”梅遂不屈，與完淳同死，完淳時(shí)年十八。

（取材于屈大均《皇明四朝成仁錄》）

注：①［洪亨九］指洪承疇。②［婦翁］指妻之父。

【答案】

12.C

13.乙示例：文中孟子在闡釋大丈夫得志與否時(shí)，說(shuō)的是“得志，與民由之；不

得志，獨(dú)行其道”，即得志的時(shí)候和百姓一同遵循正道而行，不得志的時(shí)候要獨(dú)自走自己的

道路。乙句的表述與文意不一致。

14.示例：夏完淳兵敗被囚，面對(duì)洪承疇釋放、歸順做官的允諾，不為所動(dòng)；嘲諷怒罵叛賊,

誓死不降；厲聲勸導(dǎo)岳丈錢梅慷慨赴死，舍生取義。夏完淳的表現(xiàn)正體現(xiàn)了大丈夫的“富貴

不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

【解析】

12.

本題考查字詞的含義。

A.命令/命令，任務(wù)/保全生命或解除困苦；

B.來(lái)/因?yàn)?用來(lái)；

C.都為“和”：

1）.志愿/做標(biāo)記/志向；

故選Co

13.

本題考查文章主旨的理解。

由第②段“以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”可知，

作為大丈夫應(yīng)該講求正道，講究禮節(jié)，做事合乎正道，這就是【甲】句提到的，所以【甲】

是對(duì)的。

由第②段“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”可知，大丈夫應(yīng)該得志的時(shí)候和百姓一起，

不得志的時(shí)候自己堅(jiān)守自己的道路，并非“無(wú)論是否得志，都要和百姓一同遵循正道”，所

以【乙】錯(cuò)誤。

故選【乙】。

14.

本題考查文章主旨的理解和運(yùn)用。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”意思是“在富貴時(shí)，能使自己節(jié)制而不揮霍；在

貧賤時(shí)不要改變自己的意志；在強(qiáng)權(quán)下不能改變自己的態(tài)度”根據(jù)這個(gè)句子的含義我們可以

結(jié)合鏈接材料進(jìn)行分析。

由鏈接材料中“叛臣洪承疇欲寬釋之，謬曰：'童子何知？豈能稱兵叛逆？誤墮軍中耳。歸

順，當(dāng)不失官?！甏緟柭曉唬?吾當(dāng)聞洪亨九先生本朝人杰，嵩山、杏山之戰(zhàn)，血濺章渠。

先皇震悼褒郵，感動(dòng)華夷。吾當(dāng)慕其忠烈，年雖少，殺身報(bào)國(guó)，豈可以讓之?！笨芍?，洪

承疇勸說(shuō)夏完淳投降時(shí)，說(shuō)道若投降則仍會(huì)有官職，夏完淳完全不為所動(dòng)，這一點(diǎn)正是體現(xiàn)

了“富貴不能淫”；

由鏈接材料“時(shí)完淳婦翁職方主事錢梅同在訊，氣稍不振，完淳厲聲曰：'今與公慷慨同死，

以見陳公于地下，豈不亦奇?zhèn)ゴ笳煞蚝踉?！‘梅遂不屈，與完淳同死，完淳時(shí)年十八”可知，

夏完淳在自己的岳父稍有懈怠的時(shí)候，便厲聲勸誡，讓自己的岳父可以和他一樣慷慨赴死，

這是體現(xiàn)的''威武不能屈”。綜上所述，我們可以進(jìn)行作答。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

【富貴不能淫】景春說(shuō)：''公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作為的男子嗎？他們一

發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來(lái)，天下就太平無(wú)事。”

孟子說(shuō)：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)

導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說(shuō)：'到了你夫家，一定要恭敬，一

定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！'把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道。居住在天下最寬廣的住宅'仁'

里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路'義'上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，

與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走自己的道路。富貴不能使他的思想

迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子?！?/p>

【鏈接材料】夏完淳，字存古，是華庭人。十六歲那一年跟隨自己的老師陳子龍?jiān)谔鸨?/p>

陳子龍戰(zhàn)敗，夏完淳又給吳易當(dāng)參謀，后又與吳勝兆聯(lián)合，最后不幸被捕，押往南京。明朝

叛將洪承疇想寬恕釋放他，就說(shuō)：“小孩子懂什么，怎么能領(lǐng)兵反叛呢，一定是誤入亂軍，

歸順就當(dāng)官?！毕耐甏緟柭曊f(shuō)道：“我之前聽說(shuō)洪承疇先生本事人中龍鳳，嵩山杏山之戰(zhàn)，

在章渠血戰(zhàn)到底。先皇還曾經(jīng)因此感覺到震撼兒褒揚(yáng)和撫恤您，這件事感動(dòng)了天下，我十分

羨慕您的忠誠(chéng)和勇敢，我的年紀(jì)雖小，但是可以以身殉國(guó)，怎么能夠退讓呢？”洪承疇無(wú)言

以對(duì)，只能夠感覺到沮喪罷了。

當(dāng)時(shí)，夏完淳的岳父職方主事錢梅也在審訊之列，他有些害怕，夏完淳就厲聲說(shuō)道：“現(xiàn)在

和您一起慷慨赴死，后面在地下見到陳公，這難道不是偉大的大丈夫嗎？”錢梅于是也不屈

服，和夏完淳一起赴死，夏完淳那時(shí)也才十八歲。

二、（2022?北京東城?二模）閱讀《魚我所欲也》一文，完成下面小題。

魚一，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲

也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故

不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則

凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有

不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有

是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞

人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者

得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為

身死而不受，今為所識(shí)窮乏者,我而為之：是亦不可以己乎？此之謂失其本心。

5.古代漢語(yǔ)中有一詞多義現(xiàn)象。如“加”在《愚公移山》“而山不加增，何苦而不平”中

與“增”同義，意思是“增加”，在“萬(wàn)鐘于我何加焉”中解釋為“_______”?！暗谩痹?/p>

《桃花源記》“林盡水源，便得一山"中意思是""，在“所識(shí)窮乏者得我與”中

同“德”，解釋為“感激”。

6.下列對(duì)文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（）

A.二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

翻譯：如果魚和熊掌不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好舍棄?mèng)~而選取熊掌了。

理解：用當(dāng)時(shí)日常難得到的食物''魚”“熊掌”進(jìn)行類比，引出作者的主要看法。

B.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

翻譯：由此得知，他們所喜愛的，有比生命更寶貴的東西；他們所厭惡的，有比死亡更糟糕

的事。

理解：通過(guò)前文正反兩方面的假設(shè)推理分析，得出如此選擇的緣由，僅是為了陳述“人皆有

之”這個(gè)事實(shí)。

C.鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。

翻譯：賢者寧愿死也不愿接受，現(xiàn)在為了住宅華美卻接受了。

理解：本句和后文“妻妾之奉”“所識(shí)窮乏者得我”句形成排比，加強(qiáng)了氣勢(shì)和情感，顯示

孟子說(shuō)理義正詞嚴(yán)的特點(diǎn)。

7.根據(jù)短文及下面材料，在橫線上填寫恰當(dāng)內(nèi)容。

興元?后，王師②復(fù)振，賊慮變，遣將辛景臻、安華至其（指顏真卿）所，積薪于廷日：

“不能屈節(jié)，當(dāng)焚死?！闭媲淦鸶盎?，景臻等遽止之。希烈?弟希倩坐朱泄（ci）誅，希烈

因發(fā)怒，使閹奴等害真卿，日：“有詔?！闭媲湓侔?。奴曰：“宜賜卿死?！痹唬骸袄铣紵o(wú)

狀咒罪當(dāng)死，然使人⑤何日長(zhǎng)安來(lái)？”奴曰：“從大梁來(lái)。”罵曰：“乃逆賊耳，何詔云！”

遂縊殺之，年七十六。嗣曹王皋聞之，泣下，三軍皆慟，因表其大節(jié)。淮、蔡平，子器i（y

Un）、碩護(hù)喪還，帝廢朝五日，贈(zèng)司徒，謚文忠，婢（加）布帛米粟加等。

（《新唐書?列傳第七十八》）

①興元：唐德宗李適的年號(hào)，公元784年。②王師：朝廷的軍隊(duì)。③希烈：指唐德宗時(shí)準(zhǔn)寧

節(jié)度使李希烈，叛唐，公元784年初攻入大梁（今河南開封），稱楚帝。朱訛，人名。④無(wú)

狀：所行丑惡無(wú)善狀。多作自謙之辭。⑤使人：奉命出使的人。

在中華民族歷史上，無(wú)數(shù)仁人志士都把“①”奉為人生準(zhǔn)則。如上面這則材料中所

述的一代名臣、著名書法家顏真卿在反賊的威逼前，視死如歸：?、?（概括

做法）。他的忠直英烈與他的書法一樣，世代敬之、傳之。（每空不超過(guò)5個(gè)字）

【答案】

5.益處看到

6.A

7.舍生而取義（舍生取義）起身赴火怒罵叛賊

【解析】

5.

①“萬(wàn)鐘于我何加焉”句意：高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？力口：益處。

②“林盡水源，便得一山”句意：桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便看到一座山。得：

看到。

6.

B.根據(jù)“是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿

喪耳”可知，前文通過(guò)正反對(duì)比論證是為了論述“賢者能勿喪耳”這一事實(shí)，強(qiáng)調(diào)賢者能夠

堅(jiān)守“義”；本項(xiàng)理解“僅是為了陳述‘人皆有之‘這個(gè)事實(shí)”有誤；

C.“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之”所指的人為了住宅華美卻接受了“萬(wàn)鐘”，并不

能稱為“賢者”，本句為省略句，省略的是“有的人”；本項(xiàng)翻譯中“貨者"寧愿死也不愿接

受”有誤；

故選Ao

7.

本題考查文言文內(nèi)容理解。

根據(jù)“賊慮變，遣將辛景臻、安華至其（指顏真卿）所，積薪于廷曰：‘不能屈節(jié)，當(dāng)焚死。'

真卿起赴火”可知，當(dāng)反賊在顏真卿的院中堆積柴火并威脅顏真卿說(shuō)“再不屈服，就燒死你”

時(shí)，顏真卿起身直入火中，可概括為“起身赴火”；

根據(jù)“希烈因發(fā)怒，使閹奴等害真卿，曰：‘有詔。'真卿再拜。奴曰：'宜賜卿死。'曰：

'老臣無(wú)狀，罪當(dāng)死，然使人何日長(zhǎng)安來(lái)？‘奴曰：'從大梁來(lái)0'罵曰：'乃逆賊耳，何

詔云！'遂縊殺之"，在聯(lián)系注釋③可知，李希烈叛唐稱帝派宦官謀害顏真卿，顏真卿不承

認(rèn)李希烈是皇帝認(rèn)為他是反賊，可概括為“怒罵叛賊”；

這兩件事印證的是第一空的內(nèi)容；顏真卿為了堅(jiān)守心中的大義，不畏懼死亡，體現(xiàn)的是“舍

生取義”這一人生準(zhǔn)則。

【點(diǎn)睛】

《魚我所欲也》參考譯文：

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好

放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)

都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有

比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超

過(guò)死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那

么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過(guò)死

亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，