2022-2023學年福建省寧德市霞浦縣高一上學期期末考試歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1福建省寧德市霞浦縣2022-2023學年高一上學期期末歷史試題（考試時間：90分鐘；滿分：100分）★?？荚図樌镆?、單選題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求）1.《呂氏春秋·上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時不無夸張地說：一個農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)收益的增加（）A.促進了個體小農(nóng)經(jīng)濟的形成 B.抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C.導致畜力與鐵制農(nóng)具的使用 D.阻礙了大土地所有制的成長〖答案〗A〖解析〗本題考查中國古代小農(nóng)經(jīng)濟。材料反映的信息是“一個農(nóng)夫可以養(yǎng)活5口甚至9口人”，結(jié)合所學知識可知這是精耕細作的生產(chǎn)方式促進了戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)收益的增加，這反過來又會強化一家一戶的個體小農(nóng)經(jīng)濟，從而促進個體小農(nóng)經(jīng)濟在戰(zhàn)國時期形成。所以本題正確〖答案〗為A項?！稗r(nóng)業(yè)收益增加”不會抑制手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，故B項錯誤；畜力與鐵制農(nóng)具的使用是“農(nóng)業(yè)收益增加”的原因，不是結(jié)果，故C項錯誤；這里的“大土地所有制”指的是當時的地主土地所有制，戰(zhàn)國時期自耕農(nóng)土地所有制（個體小農(nóng)）和地主土地所有制發(fā)展都較為迅速，小農(nóng)經(jīng)濟不會阻礙大土地所有制的成長，故D項錯誤。2.“陰陽中和”從而實現(xiàn)和諧平衡的觀念，是見諸于先秦諸子多個學派的一個重要內(nèi)容，不僅道家和儒學都視其為必須遵守的法則，其源頭甚至可推于上古。由此可見A.諸子的學說多植根于傳統(tǒng)文化 B.儒學的中庸之道源自于道家C.“陰陽中和”是諸子學派的共識 D.陰陽五行是儒學的重要構(gòu)成〖答案〗A〖解析〗先秦諸子多個學派都認同源自于上古的“陰陽中和”觀念，因而諸子學說多植根于傳統(tǒng)文化，A項正確；儒道都認同這一觀念，因而不能說儒學的中庸之道源于道家，排除B項；“陰陽中和”的觀念見諸于多個學派，但不能認為這是諸子百家學派的共識，排除C項：“陰陽中和”的觀念屬于陰陽五行的學說，排除D項。故選A項。3.漢文帝五年（公元前175年），鑒于原有的五分錢輕小，改鑄四銖錢，而且準許寵臣鄧通、宗室吳王劉澡等自鑄四銖錢，通行天下，以致“鄧通，大夫也，以鑄錢財過王者”，這一做法（）A.致使市場上物價得以統(tǒng)一 B.削弱了中央政府的控制力C.緩和了統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾 D.造成多種材質(zhì)的貨幣出現(xiàn)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，漢文帝改鑄四銖錢，且準許寵臣鄧通、宗室吳王劉濞等自鑄四銖錢，以致“鄧通，大夫也，以鑄錢財過王者”，這一做法使得地方上分封的諸侯王勢力增強，從而威脅了中央集權(quán)，即中央政府對地方的控制力減弱，B項正確；允許寵臣及宗室鑄四銖錢通行天下，并不一定使得市場上的物價統(tǒng)一，排除A項；地方勢力的增強會加劇中央與地方的矛盾，排除C項；材料沒有說明四銖錢是由多種材質(zhì)鑄成的，排除D項。故選B項。4.《史記》中關(guān)于漢代地方特產(chǎn)的記載明顯增多，如西北的畜產(chǎn)，安邑的棗，秦燕之粟，蜀漢江陵之橘，淮北常山河濟間之獲，齊魯之桑麻，渭川之竹，山西木材等。這從側(cè)面反映了當時A.區(qū)域性市鎮(zhèn)的出現(xiàn) B.全國性商業(yè)流通增強 C.小農(nóng)經(jīng)濟自給自足 D.手工業(yè)技藝水平較高〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料“如西北的畜產(chǎn)，安邑的棗，秦燕之粟，蜀漢江陵之橘，淮北常山河濟間之獲，齊魯之桑麻，渭川之竹，山西木材等”可以看出，漢代時各地方特產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn)跨區(qū)域甚至全國性的流通，從而使《史記》對地方特產(chǎn)的記載增多，故B選項正確；漢代時市鎮(zhèn)還未出現(xiàn)，A選項說法不符合史實，排除；特產(chǎn)出現(xiàn)跨區(qū)域流通，說明并非是“自給自足”，C選項錯誤；特產(chǎn)的流通無法反映手工業(yè)技藝的水平，D選項錯誤。5.唐朝初期實行租庸調(diào)制，規(guī)定：每丁每年需納粟二石；納絹二丈、棉三兩；每丁每年需服徭役二十天，如不服徭役，則每天折納絹三尺或布三尺七寸五。由此可知“租庸調(diào)”的實施A.有利于保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時間 B.加重了農(nóng)民的賦稅負擔C.有效抑制了土地兼并現(xiàn)象 D.加強對農(nóng)民的人身控制〖答案〗A〖解析〗材料“每丁每年需服徭役二十天，如不服搖役，則每天折納絹三尺或布三尺七寸五”體現(xiàn)了租庸調(diào)制下，如不愿服徭役，可以“以庸代役”，這有兩點意義：首先，一定程度上保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時間，促進農(nóng)業(yè)的恢復和發(fā)展；其次，“以庸代役”表明人民對封建國家的依附關(guān)系有所放松，促進了人員流動，促進經(jīng)濟的發(fā)展，A項正確；從材料中并不能看出“租庸調(diào)”的實施加重了農(nóng)民的賦稅負擔，排除B項；結(jié)合所學可知，隨著唐中期土地兼并現(xiàn)象的日益嚴重，均田制破產(chǎn)，租庸調(diào)制最終也被兩稅法所取代，由此可見，“租庸調(diào)”有效抑制了土地兼并的說法并不準確，排除C項；“以庸代役”表明人民對封建國家的依附關(guān)系有所放松，排除D項。故選A項。6.宋時，太平州當涂縣黃池鎮(zhèn)“商賈所聚，市井貿(mào)易，稍稍繁盛。州縣官凡有需索，皆取辦于一鎮(zhèn)之內(nèi)”。據(jù)此可知A.商稅成為政府收入主要來源 B.城市商業(yè)活動打破時空限制C.政府積極扶持市鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展 D.宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟已經(jīng)相當發(fā)達〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“稍稍繁盛……皆取辦于一鎮(zhèn)之內(nèi)”可知當時黃池鎮(zhèn)一個市鎮(zhèn)就能滿足官府需求，由此證明宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟已經(jīng)相當發(fā)達，故選D項；材料沒有談及當時政府的收入來源情況，不能證明商稅成為政府的主要收入來源，故排除A項；材料沒有體現(xiàn)城市商業(yè)活動打破坊市限制和時間限制，故排除B項。官府因為有所需求才取辦于市鎮(zhèn)，無法判定政府扶持市鎮(zhèn)，排除C項。7.有學者認為“唐宋以前，城鄉(xiāng)之間呈現(xiàn)出城鄉(xiāng)一體的發(fā)展態(tài)勢；唐宋以降，城鄉(xiāng)關(guān)系逐漸分離并形成了‘交相生養(yǎng)’的新型關(guān)系?！贝偈钩青l(xiāng)關(guān)系變化的主要原因是（）A.中央集權(quán)的強化 B.經(jīng)濟形態(tài)的轉(zhuǎn)型C.稅收制度的革新 D.商品經(jīng)濟的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料可知，唐宋以后，城鄉(xiāng)關(guān)系逐漸分離并形成了“交相生養(yǎng)”的新型關(guān)系，主要是商品經(jīng)濟的發(fā)展，政府逐步放寬商業(yè)政策，刺激了城市的發(fā)展，標志著真正意義上的“城市”與“農(nóng)村”的形成，D項正確；中央集權(quán)強化是削弱地方加強中央，排除A項；唐宋時期的主要經(jīng)濟結(jié)構(gòu)還是小農(nóng)經(jīng)濟，排除B項；稅收制度的變革，與城鄉(xiāng)‘交相生養(yǎng)’無關(guān)，排除C項。故選D項。8.清代滇南地區(qū)改流前，民族地區(qū)鹽井幾乎都由土官土司把持控制，為其經(jīng)濟源泉。雍正時將這些“自煎”鹽井官營，委官管理和征收鹽課，所委之官是流官。這一變化（）A.強化了國家對該地的控制 B.取消了土司世襲制度C.解決了該地區(qū)的發(fā)展問題 D.開創(chuàng)了改土歸流模式〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時是清朝時期的中國。根據(jù)材料“雍正時將這些‘自煎’的鹽井官營，委官管理和征收鹽課，所委之官是流官”及所學可知，清朝在西南地區(qū)推行改土歸流政策，加強了中央對西南地區(qū)的管理與控制，A項正確；材料無法得出取消土司世襲制度的相關(guān)信息，表述過于絕對，排除B項；材料無法得出改土歸流與滇南地區(qū)發(fā)展的關(guān)系，選項表述不準確，排除C項；明朝時期就已經(jīng)實施了改土歸流模式，排除D項。故選A項。9.19世紀60—90年代，清政府推行洋務新政，創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)；1901年清政府開始實行“新政”，積極振興商務，獎勵實業(yè)。這些舉措表明兩次“新政”在目的上的相同之處是（）A.求富強國 B.以商立國 C.實業(yè)救國 D.富民興國〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題，時空是19世紀60年代至20世紀初的中國。根據(jù)材料及所學可知，19世紀60-90年代洋務運動和1901年“新政”，清政府創(chuàng)辦一批近代企業(yè)，積極振興商務，獎勵實業(yè)，說明清政府希望通過這些措施來挽救統(tǒng)治危機，體現(xiàn)了求富強國的目的，A項正確；以商立國的說法與題干及史實不符，排除B項；實業(yè)救國是19世紀末中國近代民族資產(chǎn)階級，以張謇等為主要代表，以發(fā)展資本主義工商業(yè)(即實業(yè))作為救國救民主要途徑的一種思想，排除C項；清政府的措施不是為了富民而是為了挽救統(tǒng)治危機，而不是為了富民，排除D項。故選A項。10.近代四川有一首民謠：“自從光緒二十八年把路辦，銀子湊了萬萬千，也有官的商的款，最可憐的莊稼漢，一兩糧也出這項錢。要辦路因為哪一件？怕的是外國占路權(quán)?！迸c該民謠相關(guān)的歷史事件A.導致太平天國運動的爆發(fā) B.加速清朝政府的垮臺C.促使五四愛國運動的發(fā)生 D.推動國民革命的興起〖答案〗B〖解析〗“光緒二十八年”是1902年，“要辦路因為哪一件?怕的是外國占路權(quán)”指的是保路運動。依據(jù)所學知識可知，四川的保路運動為武昌起義提供了條件，從而加速了清王朝的滅亡，故B項正確；太平天國運動爆發(fā)于1851年，故A項錯誤；五四運動發(fā)生于1919年，故C項錯誤；國民革命運動興起于1924年，故D項錯誤。11.觀察時事漫畫《不許戎衣有淚痕》（見下圖），對其涵義理解正確的是A.夫唱婦隨赴戰(zhàn)場 B.抗戰(zhàn)流血不流淚C.國共北伐齊協(xié)力 D.解甲歸田喜而泣〖答案〗B〖解析〗根據(jù)“1940年”可判斷當時應該是抗日戰(zhàn)爭期間，根據(jù)“不許戎衣有淚痕”可知漫畫反映的是妻子送丈夫奔赴抗日戰(zhàn)場的情形，即抗戰(zhàn)流血不流淚，所以“不許戎衣有淚痕”，故選B項；漫畫反映的是妻子送丈夫上戰(zhàn)場，而不是夫唱婦隨上戰(zhàn)場，故排除A項；國共北伐和漫畫時間不符，故排除C項；“不許戎衣有淚痕”是指奔赴戰(zhàn)場，而不是解甲歸田喜極而泣，故排除D項。12.1946年12月，陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《陜甘寧邊區(qū)征購地主土地條例草案》和《陜甘寧邊區(qū)土地公債實行辦法草案》，規(guī)定了以政府發(fā)行土地公債，征購地主超額土地分配給無地少地農(nóng)民的實施方案。據(jù)此可知，當時A.積極維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.適應革命新形勢的需要C.著力于消滅社會的貧富不均 D.開始建立社會主義經(jīng)濟〖答案〗B〖解析〗1946年把“減租減息”改為沒收地主土地，分配給農(nóng)民。根據(jù)所學可知，此時已經(jīng)進入解放戰(zhàn)爭時期為了獲取農(nóng)民的支持，B項正確；1946年抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，排除A項；“縮小社會貧富差距”并不是此時期的主要目的，排除C項；社會主義經(jīng)濟是新中國成立之后的事情，排除故選D項。故選B項。13.據(jù)統(tǒng)計，1954年1月到4月，中國科學院圖書館上海分館俄文書刊借閱總數(shù)為1953年同期的5倍，為1952年同期的50倍，東北各研究所俄文書刊借閱量也大幅增加。這表明當時A.科學研究已與國際前沿接軌 B.科教興國戰(zhàn)略已展開C.對蘇聯(lián)經(jīng)驗的反思蔚然成風 D.工業(yè)化建設(shè)需求迫切〖答案〗D〖解析〗由時間“1954年”可知，當時我國正在開展以蘇聯(lián)援助為特色的一五計劃，意在改變我國工業(yè)化基礎(chǔ)薄弱的狀況，故俄文書刊借閱書增加顯著，故選D；當時兩大陣營尖銳對峙，美國為首的資本主義國家敵視和封鎖我國，所以我國科學研究難以與國際前沿接軌，排除A；科教興國始于1995年，時間不符，排除B；由我國借閱蘇聯(lián)書刊大幅增加來看，反映出我國學習蘇聯(lián)經(jīng)驗蔚然成風，而反思蘇聯(lián)經(jīng)驗要到1956年毛澤東《論十大關(guān)系》的發(fā)表，排除C。14.1950年，全國各地工商業(yè)根據(jù)“發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟，公私兼顧，勞資兩利”的方針，在各行業(yè)成立眾多勞資協(xié)商會。這些勞資協(xié)商會（）A.體現(xiàn)新民主主義的性質(zhì) B.是新中國經(jīng)濟基本恢復的標志C.受到了蘇聯(lián)模式的影響 D.開啟了資本主義工商業(yè)的社會主義改造〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)次題干〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、正向題、影響題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是1950年（中國）。材料“發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟，公私兼顧，勞資兩利”體現(xiàn)了勞資協(xié)商會同時兼顧公私利益，體現(xiàn)了新民主主義性質(zhì)，A項正確；結(jié)合所學可知，1952年新中國經(jīng)濟基本恢復，排除B項；材料中的“公私兼顧”明顯與高度集中的政治經(jīng)濟體制不同，材料所述勞資協(xié)商會基于本國國情而產(chǎn)生，排除C項；1953年我國才開始社會主義改造，排除D項。故選A項。15.1988年，來自全國各地的人才涌向海南，僅半年時間到海南求職的人數(shù)竟高達20萬，形成中國當代史上極為壯觀的人才流動大潮。造成這一現(xiàn)象的主要原因是A.自由貿(mào)易區(qū)在海南落地 B.海南經(jīng)濟發(fā)展成績顯著C.中國加快對外開放步伐 D.國有企業(yè)改革全面鋪開〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料結(jié)合所學可知，1988年4月13日，海南省和海南經(jīng)濟特區(qū)同時成立。建立海南經(jīng)濟特區(qū)，是我國進一步擴大對外開放的重要措施，對我國的對外開放有著深遠的意義，是造成這一現(xiàn)象的主要原因，因此C選項正確。A選項錯誤，自由貿(mào)易試驗區(qū)在海南落地的時間是2018年，與材料時間不符；B選項錯誤，此時期海南經(jīng)濟特區(qū)剛剛建立，經(jīng)濟發(fā)展成績尚未顯著；D選項錯誤，國有企業(yè)改革全面鋪開是在1984年，與材料時間不符，也不是造成各地人才流向海南的主要原因。故正確〖答案〗為C選項。16.1993年，廣電部將國產(chǎn)影片由中影公司統(tǒng)購統(tǒng)銷改為自主發(fā)行；1997年，廣電部又發(fā)布《關(guān)于實行<故事影片單片攝制許可證>通知》，放寬故事片單片拍攝資格限制。這些措施A.適應了市場化改革的需要 B.放寬了影片放映資格的限制C.完成了電影商業(yè)化的轉(zhuǎn)型 D.豐富了影視藝術(shù)創(chuàng)作的題材〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學知識可知，20世紀90年代我國開始向社會主義市場經(jīng)濟體制邁進，因此根據(jù)材料“廣電部將國產(chǎn)影片由中影公司統(tǒng)購統(tǒng)銷改為自主發(fā)行”可知電影廠的措施適應了市場化改革的需要，A正確；B說法與材料無關(guān)，排除；材料中的措施與電影商業(yè)化轉(zhuǎn)型無關(guān)，C排除；材料未涉及影視藝術(shù)題材，D排除。故選A。二、非選擇題（本大題共5小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一明太祖廢除丞相后，因繁多的政務和大量的奏章，一個人無法管理，故設(shè)殿閣大學士，由文人充任，批閱奏章，只可備顧問。到明成祖時，殿閣臣僚入值文淵閣，可以參預機務，但“不置官屬，不得專制諸司”，“批答出自御筆”。宣德初年，明宣宗開始讓內(nèi)閣和個別部的尚書對中外奏章提出處理意見，用小票墨書，貼子疏面進上，稱為“票擬”，然后呈皇帝“易紅書批出”。及至正統(tǒng)初年，因英宗朱祁鎮(zhèn)9歲登基，年齡幼小，太皇太后全權(quán)委政內(nèi)閣，使內(nèi)閣票擬制度化。到明世宗中葉，夏言、嚴嵩等人執(zhí)掌內(nèi)閣，地位赫然為真正的率相，亦可壓制六部。然而，首席內(nèi)閣大學士（或稱內(nèi)閣首輔》雖然有票擬的權(quán)力，但卻不得不依頓于內(nèi)部太監(jiān)送達批紅?！幾灾旖B侯等《中國古代史》材料二清朝建立之初，內(nèi)閣、議政處、南書房三者的職掌分別是：“國家初制，章疏票擬主之內(nèi)閣，軍國機要主之議政處，其特須詔旨，由南書房、翰林院視草?！庇赫墼O(shè)置軍機處后，大權(quán)歸之，“機要章奏皆下焉。詔旨有明發(fā)、有密寄，由（軍機）大臣面呈指揮具稿以進。自是內(nèi)閣票擬特尋常吏事，而政本悉出機庭，兼議政，視草而一之”。至乾隆時，內(nèi)閣權(quán)更輕，票擬本章只是例行公事，“凡閣臣不入樞府（軍機處）者，則一切要政皆不得預聞，宰相備位而已”?！幾訹濟]管世銘（鶴半巢詩集·序》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，比較明朝內(nèi)閣首輔和宰相的不同。（2）根據(jù)材料二，概括清初內(nèi)閣地位的變化趨勢，并結(jié)合所學知識分析變化的原因?！即鸢浮剑?）不同：內(nèi)閣首輔是非法定官職，是咨詢機構(gòu)，權(quán)力來源于皇帝個人的意愿和信任；宰相是法定官職，權(quán)力來源于中央行政制度。（2）趨勢：內(nèi)閣地位逐漸下降，部分職權(quán)被軍機處取代。原因：君主專制進一步發(fā)展；軍機處的設(shè)立；吸取明朝中后期內(nèi)閣專權(quán)的教訓。（其他〖答案〗言之有理亦可）〖解析〗【小問1】不同：根據(jù)材料一“只可備顧問”和“首席內(nèi)閣大學士（或稱內(nèi)閣首輔）雖然有票擬的權(quán)力，但卻不得不依頓于內(nèi)部太監(jiān)送達批紅”和所學可知，內(nèi)閣并不是法定的行政機構(gòu)，內(nèi)閣首輔也非法定官職，是咨詢機構(gòu)，權(quán)力來源于皇帝個人的意愿和信任；根據(jù)所學知識可知，宰相是法定官職，權(quán)力來源于中央行政制度?！拘?】趨勢：根據(jù)材料二中“國家初制，章疏票擬主之內(nèi)閣，軍國機要主之議政處”和“內(nèi)閣權(quán)更輕，票擬本章只是例行公事”可知內(nèi)閣地位逐漸下降，部分職權(quán)被軍機處取代。原因：根據(jù)所學知識可知，內(nèi)閣地位下降有以下幾個原因，君主專制進一步發(fā)展；軍機處的設(shè)立；吸取明朝中后期內(nèi)閣專權(quán)的教訓。18.中國古代服飾的發(fā)展變遷反映了各朝代政治、經(jīng)濟、文化的狀況。根據(jù)材料，回答問題。材料一中國服飾最早可以追溯到原始社會。北京周口店山頂洞人遺址中發(fā)現(xiàn)的骨針，證實當時已能利用獸皮一類自然材料縫制簡單的衣服，中華服飾文化史由此發(fā)端。從原始社會到夏商周，直至清代，中國這個“衣冠之國”的服飾表現(xiàn)出以款式、色彩、面料等的不同體現(xiàn)不同等級身份的特色。中國傳統(tǒng)服飾文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！木幾浴吨袊楄b賞》材料二禮樂制度較西周其它制度，最大的特點就是可視化?！吨芏Y》規(guī)定了周王和貴族在各種場合的服飾要求，王室公卿為表示尊貴威嚴，在不同禮儀場合，頂冠既要冕弁有序，穿衣著裳也須采用不同形式、顏色和圖案?！吨芏Y》中關(guān)于服飾的規(guī)定，緊緊圍繞了周人的治國思想，是穿在身上的政治?！木幾灾x紅《中國歷代服飾賞析》材料三魏晉南北朝時期，等級服飾有所變革，民族服飾大為交融，且這種變化是雙向的。一方面，漢族發(fā)現(xiàn)胡服短小緊身，便于活動。南方出現(xiàn)的新服飾之一是褲褶，即上身穿齊膝長衣，下身穿褲。這是漢族服飾受少數(shù)民族文化影響最直接的特征。另一方面，少數(shù)民族服飾受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝……使秦漢以來冠服舊制得以賡續(xù)，推動了中華服飾文化的發(fā)展。——改編自謝紅《中國歷代服飾賞析》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代服飾發(fā)展的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識分析，為什么說“（西周的服飾）是穿在身上的政治”？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，分析魏晉南北朝時期服飾出現(xiàn)雙向變化的原因，并舉一典型實例說明。〖答案〗（1）歷史悠久；帶有政治色彩；是中華文化的重要組成部分。（2）禮樂制度（分封制或宗法制）對不同等級的貴族服飾做出了嚴格的規(guī)定，等級森嚴。（3）原因：魏晉南北朝時北方動亂，南方相對安定，北民大量南遷；民族交融的加強；一些北方少數(shù)民族主動實行漢化。實例：北魏孝文帝改革規(guī)定以漢族服飾取代鮮卑服飾。（僅回答孝文帝改革漢化）〖解析〗（1）特點：依據(jù)材料“中國服飾最早可以追溯到原始社會”，得出歷史悠久；依據(jù)材料“服飾表現(xiàn)出以款式、色彩、面料等的不同體現(xiàn)不同等級身份的特色”，得出帶有政治色彩；依據(jù)材料“中國傳統(tǒng)服飾文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。”，得出是中華文化的重要組成部分。（2）原因：依據(jù)材料“禮樂制度較西周其它制度，最大的特點就是可視化。”，得出禮樂制度（分封制或宗法制）對不同等級的貴族服飾做出了嚴格的規(guī)定，等級森嚴。（3）原因：從當時的時代背景分析，得出魏晉南北朝時北方動亂，南方相對安定，北民大量南遷；依據(jù)材料“魏晉南北朝時期，等級服飾有所變革，民族服飾大為交融，且這種變化是雙向的”，得出民族交融的加強；依據(jù)材料“少數(shù)民族服飾受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝”，得出一些北方少數(shù)民族主動實行漢化。實例：結(jié)合所學知識可知，北魏孝文帝改革規(guī)定以漢族服飾取代鮮卑服飾。19.閱讀下列材料，回答問題材料一三省六部制是唐代職官設(shè)置的整體，三省是對重要最高權(quán)力的劃分，將以前屬于宰相的政府決策和執(zhí)行權(quán)分開，由中書省、門下省和尚書省分別承擔。中書、門下兩省是以皇帝的名義草擬和頒發(fā)詔令，且門下審復的第一個手續(xù)就是向皇帝復奏畫敕，最后一個手續(xù)是用皇帝的寶璽進行“印逢”，就是說其工作運轉(zhuǎn)受到了皇帝的嚴密控制，其權(quán)力完全是皇帝所賦予。在以皇帝和三省為核心的最高領(lǐng)導機構(gòu)之下，政令的具體執(zhí)行由六部與尚書省具體負責。唐代的六部設(shè)置于尚書省之下，分別為吏部、禮部、戶部、兵部、刑部和工部，在每個部下面又設(shè)置了四個司，這樣中央的領(lǐng)導機構(gòu)為皇帝和三省，重要的執(zhí)行機構(gòu)就是六部和二十四司，這些機構(gòu)統(tǒng)領(lǐng)著全國的行政事務?！幾在w冬云《隋唐時期三省六部制的設(shè)置及其發(fā)展》等材料二以中書、門下較漢代之宰相，以尚書六部較漢代之九卿，在政制上，不可謂非一種絕大之進步。……尚書置左、右仆射，分判六部，各治三官，可免上述之弊。而尚書惟在政務之推行，至于出命覆奪，尚有中書、門下。故曰三省之于宰相，六部之于九卿，不得不說是政制上之一進步?！幾藻X穆《國史大綱》材料三從理論上講，皇帝擁有天下所有權(quán)力，尚書省是貫徹皇權(quán)的具體辦事機構(gòu)，尚書省的首腦即為丞相。歷史沿革中，尚書省的一枝獨大，勢必造成相權(quán)過重，為了分割和限制尚書省的權(quán)力，簡明來說為了抑制相權(quán)，中書省和門下省應運而生?！叭×恐啤笔潜腥寮宜枷耄橙v代治權(quán)的有益部分完善而成的，到了唐代堪稱為相對成熟的政治制度?！幾浴短拼沃贫仍O(shè)計》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括唐代三省六部制的主要特點并分析其作用。（2）有學者認為“三省六部制具有民主色彩”，據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，談談你的理解。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，指出唐代三省六部制“堪稱為相對成熟的政治制度”的表現(xiàn)?！即鸢浮剑?）特點：政府決策與執(zhí)行分離；三省與六部分工明確；運轉(zhuǎn)具有程序性，且突出皇權(quán)。作用：使中央行政運行規(guī)范有序；有利于減少決策失誤；提高了政府行政效率；分散了相權(quán)，加強了皇權(quán)。（2）理解：三省六部制下，三省分工明確，相互制約和監(jiān)督，可以防止大臣專權(quán)；設(shè)政事堂由三省長官共議國事，形式上帶有民主色彩，但其實質(zhì)是維護封建君主專制。（3）三省六部制具有權(quán)力制衡性。如三省的權(quán)力分立，門下省的封駁和諫官制度，是對君權(quán)的制約；而門下省和中書省的設(shè)立則是對尚書省權(quán)力的限制，即對相權(quán)的限制；唐代的丞相制是“集體領(lǐng)導制”，權(quán)力的互相制約相對保證了政策方針的制定及實施的大致正確?！冀馕觥剑?）特點：根據(jù)“宰相的政府決策和執(zhí)行權(quán)分開”得出政府決策與執(zhí)行分離；根據(jù)“由中書省、門下省和尚書省分別承擔”得出三省與六部分工明確；根據(jù)“就是說其工作運轉(zhuǎn)受到了皇帝的嚴密控制，其權(quán)力完全是皇帝所賦予”得出運轉(zhuǎn)具有程序性，且突出皇權(quán)。作用：依據(jù)第一小問的歸納，并結(jié)合所學，從行政規(guī)范、決策科學、行政效率、加強皇權(quán)等角度回答。（2）理解：結(jié)合所學，一方面根據(jù)三省分工明確，又相互制約，可以防止大臣專權(quán)闡釋其民主性，另一方面從根本目的是加強皇權(quán)說明其維護君主專制的實質(zhì)。（3）主要從三省六部制對相權(quán)的削弱、對君權(quán)的制約、保障決策的科學性等角度予以闡釋。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一晚明，賦役貨幣化，人口流動相對自由。在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)商品化增長，沖擊了自然經(jīng)濟，地主和佃戶關(guān)系出現(xiàn)新變化；在城市，隨商品經(jīng)濟繁榮工商業(yè)城鎮(zhèn)興起，出現(xiàn)了新型手工工場；商幫崛起，形成全國性市場網(wǎng)絡(luò)，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向農(nóng)工商并舉的多元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。人們與市場關(guān)系日益密切，社會關(guān)系由對人的依附關(guān)系轉(zhuǎn)向?qū)ξ锏年P(guān)系，舊的等級制逐漸分解，出現(xiàn)新的社會分層；以白銀為主幣的貨幣經(jīng)濟極大擴展，商業(yè)性行為幾乎成為全社會取向，國家喪失了對貨幣的控制權(quán)，中央集權(quán)嚴重削弱；儒學平民化趨勢明顯，上層文化與世俗文化交融，形成多彩的文化現(xiàn)象，單一的農(nóng)業(yè)社會結(jié)構(gòu)正在向多元社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?！幾浴锻砻魃鐣冞w研究》材料二19世紀中期，隨近代工業(yè)出現(xiàn)，我國封建社會結(jié)構(gòu)緩慢變化。1949年后，我國農(nóng)民占89．4％，直到1978年仍占82．1％，基本還是農(nóng)業(yè)社會；1953年，隨“一化三改造”，形成了工人、農(nóng)民和知識分子的社會階層結(jié)構(gòu)；19６0年，為應對經(jīng)濟困難，我國嚴格限制農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)為非農(nóng)業(yè)人口，形成了城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。1978年后，我國實行經(jīng)濟改革，形成了以公有制為主體多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟格局；80年代后期，大量農(nóng)村人口進城，在全國，非農(nóng)產(chǎn)業(yè)職工已占53．1％，按國際慣例我國已不是農(nóng)業(yè)社會；隨戶籍制度調(diào)整，農(nóng)民、工人分化，我國產(chǎn)生了私營企業(yè)主、個體工商戶、經(jīng)理人等新的社會階層，一個與現(xiàn)代社會相適應的社會結(jié)構(gòu)正在形成?！幾浴段覈鐣Y(jié)構(gòu)的歷史性變化》（1）根據(jù)材料一，概述晚明社會結(jié)構(gòu)的主要變化。結(jié)合所學知識，簡評作者對晚明社會結(jié)構(gòu)變化的認識。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，簡述近代以來中國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化簡析建國后我國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化的主要原因?！即鸢浮剑?）變化：社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，由農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向農(nóng)工商并舉的多元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變；社會結(jié)構(gòu)，由單一的農(nóng)業(yè)社會結(jié)構(gòu)正在向多元社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。簡評：材料中作者看到了晚明的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了變化；但晚明的社會結(jié)構(gòu)“由農(nóng)業(yè)社會結(jié)構(gòu)向多元社會并舉結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變”的認識，明顯超出了當時的發(fā)展水平，不符合歷史發(fā)展實際；晚明，雖工商業(yè)發(fā)展、資本主義萌芽、產(chǎn)生了新的手工工場，但中國仍然是自然經(jīng)濟為主的農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)業(yè)是社會經(jīng)濟的最主要成分，遠遠達不到農(nóng)工商并舉的狀態(tài)；晚明，雖封建人身依附關(guān)系放松了、出現(xiàn)明末清初思想活躍局面、出現(xiàn)體現(xiàn)市民需求的文學藝術(shù)，但總體封建君主專制空前強化、反理學思想對社會影響較小，文學藝術(shù)的內(nèi)涵仍然宣揚封建倫理道德，晚明仍是封建社會結(jié)構(gòu)，并沒有形成多元社會。（2）變化：1840-1949年，由封建經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，向半殖民半封建經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變；1949-1956年由新民主主義經(jīng)濟結(jié)構(gòu)向社會主義經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。1978-1992年，由單一的公有制的蘇聯(lián)模式社會結(jié)構(gòu)向以公有制為主體多種所有制共同發(fā)展的中國特色的社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。原因：1949-1956年的變化，新中國建立，經(jīng)過三大改造和工業(yè)化建設(shè)，我國基本建立起了社會主義制度；在社會主義建設(shè)道路上，蘇聯(lián)模式是當時唯一社會主義建設(shè)模式，學習和借鑒蘇聯(lián)建設(shè)模式：1956-1978年，蘇聯(lián)模式、左傾思想、人民公社的影響，中國的社會主義建設(shè)出現(xiàn)曲折，留下了較多問題；1978-1992年，中國實行改革開放、建立社會主義市場經(jīng)濟，逐步建立起了以公有制為主體多種所有制共同發(fā)展的社會主義基本經(jīng)濟制度?！冀馕觥健拘?】變化：根據(jù)“社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向農(nóng)工商并舉的多元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)?！钡贸錾鐣?jīng)濟結(jié)構(gòu)，由農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向農(nóng)工商并舉的多元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變；根據(jù)“形成多彩的文化現(xiàn)象，單一的農(nóng)業(yè)社會結(jié)構(gòu)正在向多元社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?！钡贸錾鐣Y(jié)構(gòu)，由單一的農(nóng)業(yè)社會結(jié)構(gòu)正在向多元社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。簡評：根據(jù)所學可知，材料中作者看到了晚明的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了變化；但晚明的社會結(jié)構(gòu)“由農(nóng)業(yè)社會結(jié)構(gòu)向多元社會并舉結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變”的認識，明顯超出了當時的發(fā)展水平，不符合歷史發(fā)展實際；晚明，雖工商業(yè)發(fā)展、資本主義萌芽、產(chǎn)生了新的手工工場，但中國仍然是自然經(jīng)濟為主的農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)業(yè)是社會經(jīng)濟的最主要成分，遠遠達不到農(nóng)工商并舉的狀態(tài)；晚明，雖封建人身依附關(guān)系放松了、出現(xiàn)明末清初思想活躍局面、出現(xiàn)體現(xiàn)市民需求的文學藝術(shù)，但總體封建君主專制空前強化、反理學思想對社會影響較小，文學藝術(shù)的內(nèi)涵仍然宣揚封建倫理道德，晚明仍是封建社會結(jié)構(gòu)，并沒有形成多元社會。【小問2】變化：根據(jù)“19世紀中期，隨近代工業(yè)出現(xiàn)，我國封建社會結(jié)構(gòu)緩慢變化?！笨傻贸?840-1949年，由封建經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，向半殖民半封建經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變；根據(jù)“形成了工人、農(nóng)民和知識分子的社會階層結(jié)構(gòu)；”得出1949-1956年由新民主主義經(jīng)濟結(jié)構(gòu)向社會主義經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。根據(jù)“1978年后，我國實行經(jīng)濟改革，形成了以公有制為主體多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟格局；”可得出1978-1992年，由單一的公有制的蘇聯(lián)模式社會結(jié)構(gòu)向以公有制為主體多種所有制共同發(fā)展的中國特色的社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。原因：結(jié)合所學，從三大改造、左傾思想、改革開放等內(nèi)容概括即可。得出1949-1956年的變化，新中國建立，經(jīng)過三大改造和工業(yè)化建設(shè)，我國基本建立起了社會主義制度；在社會主義建設(shè)道路上，蘇聯(lián)模式是當時唯一社會主義建設(shè)模式，學習和借鑒蘇聯(lián)建設(shè)模式：1956-1978年，蘇聯(lián)模式、左傾思想、人民公社的影響，中國的社會主義建設(shè)出現(xiàn)曲折，留下了較多問題；1978-1992年，中國實行改革開放、建立社會主義市場經(jīng)濟，逐步建立起了以公有制為主體多種所有制共同發(fā)展的社會主義基本經(jīng)濟制度。21.閱讀材料，完成下列要求。材料春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，隨著中央廣播電視總臺2022年春節(jié)聯(lián)歡晚會的落幕，央視春晚已經(jīng)陪伴大家度過了40年的除夕之夜。央視春晚40年大致可以劃分為四個階段：20世紀80年代的央視春晚，主要呈現(xiàn)聯(lián)歡晚會的原生態(tài)喜慶氛圍，可視為破土和萌芽期；20世紀90年代的央視春晚不斷探索和突破，融入時代特點和社會現(xiàn)象；新世紀第一個十年的春晚展現(xiàn)出中國的發(fā)展速度，也更趨向成熟并逐漸轉(zhuǎn)型和不斷創(chuàng)新；而近十余年的央視春晚不斷融入網(wǎng)絡(luò)文化和科技元素，創(chuàng)新性增強，展現(xiàn)了新時代的新氣象。——摘編自蘆猛、劉鳴箏《從央視春晚40年透視社會生活的變遷》根據(jù)材料并結(jié)合中國現(xiàn)代史的相關(guān)知識，談談你對“央視春晚與社會變遷”的認識。（要求：緊扣主題，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。）〖答案〗央視春晚折射著改革開放40年的社會記憶，折射著社會變遷。20世紀80年代，從家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制到大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，農(nóng)村經(jīng)濟體制改革成果顯著；從試點到全面推廣，城市經(jīng)濟體制改革不斷推進；經(jīng)濟特區(qū)成為對外開放的窗口。央視春晚呈現(xiàn)的原生態(tài)喜慶氛圍，體現(xiàn)了改革開放初期經(jīng)濟發(fā)展和文化的日益活躍。1992年，黨的十四大明確我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。這一時期央視春晚不斷探索和突破，不斷追隨著市場經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展、社會活力不斷增強的腳步。進入21世紀以來，中國正式加入世界貿(mào)易組織，使中國更深層次地參與經(jīng)濟全球化進程；改革開放向重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)穩(wěn)步推進，國民經(jīng)濟邁上新臺階。新世紀20年來的春晚展現(xiàn)中國的發(fā)展速度，融入網(wǎng)絡(luò)文化和科技元素，體現(xiàn)了我國經(jīng)濟騰飛，文化繁榮，科技進步的新氣象。央視春晚作為一種媒介儀式，已經(jīng)演變?yōu)槊耖g習俗和國家儀式。從1983年到2022年，維系著家國認同、共享著文化理念，見證著社會變遷。（“示例”僅供參考，不作為唯一評分標準，其他〖答案〗言之有理即可得分）〖解析〗主題：根據(jù)材料可知，央視春晚自20世紀80年代以來，歷經(jīng)40多年，劃分為四個階段，每一階段都有創(chuàng)新，展現(xiàn)了改革開放的時代風貌，因此可擬定主題為：央視春晚折射著改革開放40年的社會記憶，折射著社會變遷。認識：根據(jù)材料中四個階段的史實，并結(jié)合所學知識，從每一階段改革開放發(fā)展的程度，談對春晚的影響。如20世紀80年代改革開放初期經(jīng)濟發(fā)展促進文化日益活躍；1992年，十四大確立建立社會主義市場經(jīng)濟體制目標，使春晚不斷探索和突破；21世紀以來，中國更深層次地參與經(jīng)濟全球化進程，改革開放不斷深化，春晚更加展現(xiàn)中國的發(fā)展速度，融入網(wǎng)絡(luò)文化和科技元素，體現(xiàn)了我國經(jīng)濟騰飛，文化繁榮，科技進步的新氣象。最后總結(jié)升華。福建省寧德市霞浦縣2022-2023學年高一上學期期末歷史試題（考試時間：90分鐘；滿分：100分）★?？荚図樌镆?、單選題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求）1.《呂氏春秋·上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時不無夸張地說：一個農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)收益的增加（）A.促進了個體小農(nóng)經(jīng)濟的形成 B.抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C.導致畜力與鐵制農(nóng)具的使用 D.阻礙了大土地所有制的成長〖答案〗A〖解析〗本題考查中國古代小農(nóng)經(jīng)濟。材料反映的信息是“一個農(nóng)夫可以養(yǎng)活5口甚至9口人”，結(jié)合所學知識可知這是精耕細作的生產(chǎn)方式促進了戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)收益的增加，這反過來又會強化一家一戶的個體小農(nóng)經(jīng)濟，從而促進個體小農(nóng)經(jīng)濟在戰(zhàn)國時期形成。所以本題正確〖答案〗為A項?！稗r(nóng)業(yè)收益增加”不會抑制手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，故B項錯誤；畜力與鐵制農(nóng)具的使用是“農(nóng)業(yè)收益增加”的原因，不是結(jié)果，故C項錯誤；這里的“大土地所有制”指的是當時的地主土地所有制，戰(zhàn)國時期自耕農(nóng)土地所有制（個體小農(nóng)）和地主土地所有制發(fā)展都較為迅速，小農(nóng)經(jīng)濟不會阻礙大土地所有制的成長，故D項錯誤。2.“陰陽中和”從而實現(xiàn)和諧平衡的觀念，是見諸于先秦諸子多個學派的一個重要內(nèi)容，不僅道家和儒學都視其為必須遵守的法則，其源頭甚至可推于上古。由此可見A.諸子的學說多植根于傳統(tǒng)文化 B.儒學的中庸之道源自于道家C.“陰陽中和”是諸子學派的共識 D.陰陽五行是儒學的重要構(gòu)成〖答案〗A〖解析〗先秦諸子多個學派都認同源自于上古的“陰陽中和”觀念，因而諸子學說多植根于傳統(tǒng)文化，A項正確；儒道都認同這一觀念，因而不能說儒學的中庸之道源于道家，排除B項；“陰陽中和”的觀念見諸于多個學派，但不能認為這是諸子百家學派的共識，排除C項：“陰陽中和”的觀念屬于陰陽五行的學說，排除D項。故選A項。3.漢文帝五年（公元前175年），鑒于原有的五分錢輕小，改鑄四銖錢，而且準許寵臣鄧通、宗室吳王劉澡等自鑄四銖錢，通行天下，以致“鄧通，大夫也，以鑄錢財過王者”，這一做法（）A.致使市場上物價得以統(tǒng)一 B.削弱了中央政府的控制力C.緩和了統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾 D.造成多種材質(zhì)的貨幣出現(xiàn)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，漢文帝改鑄四銖錢，且準許寵臣鄧通、宗室吳王劉濞等自鑄四銖錢，以致“鄧通，大夫也，以鑄錢財過王者”，這一做法使得地方上分封的諸侯王勢力增強，從而威脅了中央集權(quán)，即中央政府對地方的控制力減弱，B項正確；允許寵臣及宗室鑄四銖錢通行天下，并不一定使得市場上的物價統(tǒng)一，排除A項；地方勢力的增強會加劇中央與地方的矛盾，排除C項；材料沒有說明四銖錢是由多種材質(zhì)鑄成的，排除D項。故選B項。4.《史記》中關(guān)于漢代地方特產(chǎn)的記載明顯增多，如西北的畜產(chǎn)，安邑的棗，秦燕之粟，蜀漢江陵之橘，淮北常山河濟間之獲，齊魯之桑麻，渭川之竹，山西木材等。這從側(cè)面反映了當時A.區(qū)域性市鎮(zhèn)的出現(xiàn) B.全國性商業(yè)流通增強 C.小農(nóng)經(jīng)濟自給自足 D.手工業(yè)技藝水平較高〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料“如西北的畜產(chǎn)，安邑的棗，秦燕之粟，蜀漢江陵之橘，淮北常山河濟間之獲，齊魯之桑麻，渭川之竹，山西木材等”可以看出，漢代時各地方特產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn)跨區(qū)域甚至全國性的流通，從而使《史記》對地方特產(chǎn)的記載增多，故B選項正確；漢代時市鎮(zhèn)還未出現(xiàn)，A選項說法不符合史實，排除；特產(chǎn)出現(xiàn)跨區(qū)域流通，說明并非是“自給自足”，C選項錯誤；特產(chǎn)的流通無法反映手工業(yè)技藝的水平，D選項錯誤。5.唐朝初期實行租庸調(diào)制，規(guī)定：每丁每年需納粟二石；納絹二丈、棉三兩；每丁每年需服徭役二十天，如不服徭役，則每天折納絹三尺或布三尺七寸五。由此可知“租庸調(diào)”的實施A.有利于保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時間 B.加重了農(nóng)民的賦稅負擔C.有效抑制了土地兼并現(xiàn)象 D.加強對農(nóng)民的人身控制〖答案〗A〖解析〗材料“每丁每年需服徭役二十天，如不服搖役，則每天折納絹三尺或布三尺七寸五”體現(xiàn)了租庸調(diào)制下，如不愿服徭役，可以“以庸代役”，這有兩點意義：首先，一定程度上保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時間，促進農(nóng)業(yè)的恢復和發(fā)展；其次，“以庸代役”表明人民對封建國家的依附關(guān)系有所放松，促進了人員流動，促進經(jīng)濟的發(fā)展，A項正確；從材料中并不能看出“租庸調(diào)”的實施加重了農(nóng)民的賦稅負擔，排除B項；結(jié)合所學可知，隨著唐中期土地兼并現(xiàn)象的日益嚴重，均田制破產(chǎn)，租庸調(diào)制最終也被兩稅法所取代，由此可見，“租庸調(diào)”有效抑制了土地兼并的說法并不準確，排除C項；“以庸代役”表明人民對封建國家的依附關(guān)系有所放松，排除D項。故選A項。6.宋時，太平州當涂縣黃池鎮(zhèn)“商賈所聚，市井貿(mào)易，稍稍繁盛。州縣官凡有需索，皆取辦于一鎮(zhèn)之內(nèi)”。據(jù)此可知A.商稅成為政府收入主要來源 B.城市商業(yè)活動打破時空限制C.政府積極扶持市鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展 D.宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟已經(jīng)相當發(fā)達〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“稍稍繁盛……皆取辦于一鎮(zhèn)之內(nèi)”可知當時黃池鎮(zhèn)一個市鎮(zhèn)就能滿足官府需求，由此證明宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟已經(jīng)相當發(fā)達，故選D項；材料沒有談及當時政府的收入來源情況，不能證明商稅成為政府的主要收入來源，故排除A項；材料沒有體現(xiàn)城市商業(yè)活動打破坊市限制和時間限制，故排除B項。官府因為有所需求才取辦于市鎮(zhèn)，無法判定政府扶持市鎮(zhèn)，排除C項。7.有學者認為“唐宋以前，城鄉(xiāng)之間呈現(xiàn)出城鄉(xiāng)一體的發(fā)展態(tài)勢；唐宋以降，城鄉(xiāng)關(guān)系逐漸分離并形成了‘交相生養(yǎng)’的新型關(guān)系?！贝偈钩青l(xiāng)關(guān)系變化的主要原因是（）A.中央集權(quán)的強化 B.經(jīng)濟形態(tài)的轉(zhuǎn)型C.稅收制度的革新 D.商品經(jīng)濟的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料可知，唐宋以后，城鄉(xiāng)關(guān)系逐漸分離并形成了“交相生養(yǎng)”的新型關(guān)系，主要是商品經(jīng)濟的發(fā)展，政府逐步放寬商業(yè)政策，刺激了城市的發(fā)展，標志著真正意義上的“城市”與“農(nóng)村”的形成，D項正確；中央集權(quán)強化是削弱地方加強中央，排除A項；唐宋時期的主要經(jīng)濟結(jié)構(gòu)還是小農(nóng)經(jīng)濟，排除B項；稅收制度的變革，與城鄉(xiāng)‘交相生養(yǎng)’無關(guān)，排除C項。故選D項。8.清代滇南地區(qū)改流前，民族地區(qū)鹽井幾乎都由土官土司把持控制，為其經(jīng)濟源泉。雍正時將這些“自煎”鹽井官營，委官管理和征收鹽課，所委之官是流官。這一變化（）A.強化了國家對該地的控制 B.取消了土司世襲制度C.解決了該地區(qū)的發(fā)展問題 D.開創(chuàng)了改土歸流模式〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時是清朝時期的中國。根據(jù)材料“雍正時將這些‘自煎’的鹽井官營，委官管理和征收鹽課，所委之官是流官”及所學可知，清朝在西南地區(qū)推行改土歸流政策，加強了中央對西南地區(qū)的管理與控制，A項正確；材料無法得出取消土司世襲制度的相關(guān)信息，表述過于絕對，排除B項；材料無法得出改土歸流與滇南地區(qū)發(fā)展的關(guān)系，選項表述不準確，排除C項；明朝時期就已經(jīng)實施了改土歸流模式，排除D項。故選A項。9.19世紀60—90年代，清政府推行洋務新政，創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)；1901年清政府開始實行“新政”，積極振興商務，獎勵實業(yè)。這些舉措表明兩次“新政”在目的上的相同之處是（）A.求富強國 B.以商立國 C.實業(yè)救國 D.富民興國〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題，時空是19世紀60年代至20世紀初的中國。根據(jù)材料及所學可知，19世紀60-90年代洋務運動和1901年“新政”，清政府創(chuàng)辦一批近代企業(yè)，積極振興商務，獎勵實業(yè)，說明清政府希望通過這些措施來挽救統(tǒng)治危機，體現(xiàn)了求富強國的目的，A項正確；以商立國的說法與題干及史實不符，排除B項；實業(yè)救國是19世紀末中國近代民族資產(chǎn)階級，以張謇等為主要代表，以發(fā)展資本主義工商業(yè)(即實業(yè))作為救國救民主要途徑的一種思想，排除C項；清政府的措施不是為了富民而是為了挽救統(tǒng)治危機，而不是為了富民，排除D項。故選A項。10.近代四川有一首民謠：“自從光緒二十八年把路辦，銀子湊了萬萬千，也有官的商的款，最可憐的莊稼漢，一兩糧也出這項錢。要辦路因為哪一件？怕的是外國占路權(quán)。”與該民謠相關(guān)的歷史事件A.導致太平天國運動的爆發(fā) B.加速清朝政府的垮臺C.促使五四愛國運動的發(fā)生 D.推動國民革命的興起〖答案〗B〖解析〗“光緒二十八年”是1902年，“要辦路因為哪一件?怕的是外國占路權(quán)”指的是保路運動。依據(jù)所學知識可知，四川的保路運動為武昌起義提供了條件，從而加速了清王朝的滅亡，故B項正確；太平天國運動爆發(fā)于1851年，故A項錯誤；五四運動發(fā)生于1919年，故C項錯誤；國民革命運動興起于1924年，故D項錯誤。11.觀察時事漫畫《不許戎衣有淚痕》（見下圖），對其涵義理解正確的是A.夫唱婦隨赴戰(zhàn)場 B.抗戰(zhàn)流血不流淚C.國共北伐齊協(xié)力 D.解甲歸田喜而泣〖答案〗B〖解析〗根據(jù)“1940年”可判斷當時應該是抗日戰(zhàn)爭期間，根據(jù)“不許戎衣有淚痕”可知漫畫反映的是妻子送丈夫奔赴抗日戰(zhàn)場的情形，即抗戰(zhàn)流血不流淚，所以“不許戎衣有淚痕”，故選B項；漫畫反映的是妻子送丈夫上戰(zhàn)場，而不是夫唱婦隨上戰(zhàn)場，故排除A項；國共北伐和漫畫時間不符，故排除C項；“不許戎衣有淚痕”是指奔赴戰(zhàn)場，而不是解甲歸田喜極而泣，故排除D項。12.1946年12月，陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《陜甘寧邊區(qū)征購地主土地條例草案》和《陜甘寧邊區(qū)土地公債實行辦法草案》，規(guī)定了以政府發(fā)行土地公債，征購地主超額土地分配給無地少地農(nóng)民的實施方案。據(jù)此可知，當時A.積極維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.適應革命新形勢的需要C.著力于消滅社會的貧富不均 D.開始建立社會主義經(jīng)濟〖答案〗B〖解析〗1946年把“減租減息”改為沒收地主土地，分配給農(nóng)民。根據(jù)所學可知，此時已經(jīng)進入解放戰(zhàn)爭時期為了獲取農(nóng)民的支持，B項正確；1946年抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，排除A項；“縮小社會貧富差距”并不是此時期的主要目的，排除C項；社會主義經(jīng)濟是新中國成立之后的事情，排除故選D項。故選B項。13.據(jù)統(tǒng)計，1954年1月到4月，中國科學院圖書館上海分館俄文書刊借閱總數(shù)為1953年同期的5倍，為1952年同期的50倍，東北各研究所俄文書刊借閱量也大幅增加。這表明當時A.科學研究已與國際前沿接軌 B.科教興國戰(zhàn)略已展開C.對蘇聯(lián)經(jīng)驗的反思蔚然成風 D.工業(yè)化建設(shè)需求迫切〖答案〗D〖解析〗由時間“1954年”可知，當時我國正在開展以蘇聯(lián)援助為特色的一五計劃，意在改變我國工業(yè)化基礎(chǔ)薄弱的狀況，故俄文書刊借閱書增加顯著，故選D；當時兩大陣營尖銳對峙，美國為首的資本主義國家敵視和封鎖我國，所以我國科學研究難以與國際前沿接軌，排除A；科教興國始于1995年，時間不符，排除B；由我國借閱蘇聯(lián)書刊大幅增加來看，反映出我國學習蘇聯(lián)經(jīng)驗蔚然成風，而反思蘇聯(lián)經(jīng)驗要到1956年毛澤東《論十大關(guān)系》的發(fā)表，排除C。14.1950年，全國各地工商業(yè)根據(jù)“發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟，公私兼顧，勞資兩利”的方針，在各行業(yè)成立眾多勞資協(xié)商會。這些勞資協(xié)商會（）A.體現(xiàn)新民主主義的性質(zhì) B.是新中國經(jīng)濟基本恢復的標志C.受到了蘇聯(lián)模式的影響 D.開啟了資本主義工商業(yè)的社會主義改造〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)次題干〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、正向題、影響題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是1950年（中國）。材料“發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟，公私兼顧，勞資兩利”體現(xiàn)了勞資協(xié)商會同時兼顧公私利益，體現(xiàn)了新民主主義性質(zhì)，A項正確；結(jié)合所學可知，1952年新中國經(jīng)濟基本恢復，排除B項；材料中的“公私兼顧”明顯與高度集中的政治經(jīng)濟體制不同，材料所述勞資協(xié)商會基于本國國情而產(chǎn)生，排除C項；1953年我國才開始社會主義改造，排除D項。故選A項。15.1988年，來自全國各地的人才涌向海南，僅半年時間到海南求職的人數(shù)竟高達20萬，形成中國當代史上極為壯觀的人才流動大潮。造成這一現(xiàn)象的主要原因是A.自由貿(mào)易區(qū)在海南落地 B.海南經(jīng)濟發(fā)展成績顯著C.中國加快對外開放步伐 D.國有企業(yè)改革全面鋪開〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料結(jié)合所學可知，1988年4月13日，海南省和海南經(jīng)濟特區(qū)同時成立。建立海南經(jīng)濟特區(qū)，是我國進一步擴大對外開放的重要措施，對我國的對外開放有著深遠的意義，是造成這一現(xiàn)象的主要原因，因此C選項正確。A選項錯誤，自由貿(mào)易試驗區(qū)在海南落地的時間是2018年，與材料時間不符；B選項錯誤，此時期海南經(jīng)濟特區(qū)剛剛建立，經(jīng)濟發(fā)展成績尚未顯著；D選項錯誤，國有企業(yè)改革全面鋪開是在1984年，與材料時間不符，也不是造成各地人才流向海南的主要原因。故正確〖答案〗為C選項。16.1993年，廣電部將國產(chǎn)影片由中影公司統(tǒng)購統(tǒng)銷改為自主發(fā)行；1997年，廣電部又發(fā)布《關(guān)于實行<故事影片單片攝制許可證>通知》，放寬故事片單片拍攝資格限制。這些措施A.適應了市場化改革的需要 B.放寬了影片放映資格的限制C.完成了電影商業(yè)化的轉(zhuǎn)型 D.豐富了影視藝術(shù)創(chuàng)作的題材〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學知識可知，20世紀90年代我國開始向社會主義市場經(jīng)濟體制邁進，因此根據(jù)材料“廣電部將國產(chǎn)影片由中影公司統(tǒng)購統(tǒng)銷改為自主發(fā)行”可知電影廠的措施適應了市場化改革的需要，A正確；B說法與材料無關(guān)，排除；材料中的措施與電影商業(yè)化轉(zhuǎn)型無關(guān)，C排除；材料未涉及影視藝術(shù)題材，D排除。故選A。二、非選擇題（本大題共5小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一明太祖廢除丞相后，因繁多的政務和大量的奏章，一個人無法管理，故設(shè)殿閣大學士，由文人充任，批閱奏章，只可備顧問。到明成祖時，殿閣臣僚入值文淵閣，可以參預機務，但“不置官屬，不得專制諸司”，“批答出自御筆”。宣德初年，明宣宗開始讓內(nèi)閣和個別部的尚書對中外奏章提出處理意見，用小票墨書，貼子疏面進上，稱為“票擬”，然后呈皇帝“易紅書批出”。及至正統(tǒng)初年，因英宗朱祁鎮(zhèn)9歲登基，年齡幼小，太皇太后全權(quán)委政內(nèi)閣，使內(nèi)閣票擬制度化。到明世宗中葉，夏言、嚴嵩等人執(zhí)掌內(nèi)閣，地位赫然為真正的率相，亦可壓制六部。然而，首席內(nèi)閣大學士（或稱內(nèi)閣首輔》雖然有票擬的權(quán)力，但卻不得不依頓于內(nèi)部太監(jiān)送達批紅。——摘編自朱紹侯等《中國古代史》材料二清朝建立之初，內(nèi)閣、議政處、南書房三者的職掌分別是：“國家初制，章疏票擬主之內(nèi)閣，軍國機要主之議政處，其特須詔旨，由南書房、翰林院視草。”雍正帝設(shè)置軍機處后，大權(quán)歸之，“機要章奏皆下焉。詔旨有明發(fā)、有密寄，由（軍機）大臣面呈指揮具稿以進。自是內(nèi)閣票擬特尋常吏事，而政本悉出機庭，兼議政，視草而一之”。至乾隆時，內(nèi)閣權(quán)更輕，票擬本章只是例行公事，“凡閣臣不入樞府（軍機處）者，則一切要政皆不得預聞，宰相備位而已”?！幾訹濟]管世銘（鶴半巢詩集·序》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，比較明朝內(nèi)閣首輔和宰相的不同。（2）根據(jù)材料二，概括清初內(nèi)閣地位的變化趨勢，并結(jié)合所學知識分析變化的原因。〖答案〗（1）不同：內(nèi)閣首輔是非法定官職，是咨詢機構(gòu)，權(quán)力來源于皇帝個人的意愿和信任；宰相是法定官職，權(quán)力來源于中央行政制度。（2）趨勢：內(nèi)閣地位逐漸下降，部分職權(quán)被軍機處取代。原因：君主專制進一步發(fā)展；軍機處的設(shè)立；吸取明朝中后期內(nèi)閣專權(quán)的教訓。（其他〖答案〗言之有理亦可）〖解析〗【小問1】不同：根據(jù)材料一“只可備顧問”和“首席內(nèi)閣大學士（或稱內(nèi)閣首輔）雖然有票擬的權(quán)力，但卻不得不依頓于內(nèi)部太監(jiān)送達批紅”和所學可知，內(nèi)閣并不是法定的行政機構(gòu)，內(nèi)閣首輔也非法定官職，是咨詢機構(gòu)，權(quán)力來源于皇帝個人的意愿和信任；根據(jù)所學知識可知，宰相是法定官職，權(quán)力來源于中央行政制度。【小問2】趨勢：根據(jù)材料二中“國家初制，章疏票擬主之內(nèi)閣，軍國機要主之議政處”和“內(nèi)閣權(quán)更輕，票擬本章只是例行公事”可知內(nèi)閣地位逐漸下降，部分職權(quán)被軍機處取代。原因：根據(jù)所學知識可知，內(nèi)閣地位下降有以下幾個原因，君主專制進一步發(fā)展；軍機處的設(shè)立；吸取明朝中后期內(nèi)閣專權(quán)的教訓。18.中國古代服飾的發(fā)展變遷反映了各朝代政治、經(jīng)濟、文化的狀況。根據(jù)材料，回答問題。材料一中國服飾最早可以追溯到原始社會。北京周口店山頂洞人遺址中發(fā)現(xiàn)的骨針，證實當時已能利用獸皮一類自然材料縫制簡單的衣服，中華服飾文化史由此發(fā)端。從原始社會到夏商周，直至清代，中國這個“衣冠之國”的服飾表現(xiàn)出以款式、色彩、面料等的不同體現(xiàn)不同等級身份的特色。中國傳統(tǒng)服飾文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。——改編自《中國服飾鑒賞》材料二禮樂制度較西周其它制度，最大的特點就是可視化。《周禮》規(guī)定了周王和貴族在各種場合的服飾要求，王室公卿為表示尊貴威嚴，在不同禮儀場合，頂冠既要冕弁有序，穿衣著裳也須采用不同形式、顏色和圖案?！吨芏Y》中關(guān)于服飾的規(guī)定，緊緊圍繞了周人的治國思想，是穿在身上的政治。——改編自謝紅《中國歷代服飾賞析》材料三魏晉南北朝時期，等級服飾有所變革，民族服飾大為交融，且這種變化是雙向的。一方面，漢族發(fā)現(xiàn)胡服短小緊身，便于活動。南方出現(xiàn)的新服飾之一是褲褶，即上身穿齊膝長衣，下身穿褲。這是漢族服飾受少數(shù)民族文化影響最直接的特征。另一方面，少數(shù)民族服飾受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝……使秦漢以來冠服舊制得以賡續(xù)，推動了中華服飾文化的發(fā)展?！木幾灾x紅《中國歷代服飾賞析》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代服飾發(fā)展的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識分析，為什么說“（西周的服飾）是穿在身上的政治”？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，分析魏晉南北朝時期服飾出現(xiàn)雙向變化的原因，并舉一典型實例說明?！即鸢浮剑?）歷史悠久；帶有政治色彩；是中華文化的重要組成部分。（2）禮樂制度（分封制或宗法制）對不同等級的貴族服飾做出了嚴格的規(guī)定，等級森嚴。（3）原因：魏晉南北朝時北方動亂，南方相對安定，北民大量南遷；民族交融的加強；一些北方少數(shù)民族主動實行漢化。實例：北魏孝文帝改革規(guī)定以漢族服飾取代鮮卑服飾。（僅回答孝文帝改革漢化）〖解析〗（1）特點：依據(jù)材料“中國服飾最早可以追溯到原始社會”，得出歷史悠久；依據(jù)材料“服飾表現(xiàn)出以款式、色彩、面料等的不同體現(xiàn)不同等級身份的特色”，得出帶有政治色彩；依據(jù)材料“中國傳統(tǒng)服飾文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。”，得出是中華文化的重要組成部分。（2）原因：依據(jù)材料“禮樂制度較西周其它制度，最大的特點就是可視化?！保贸龆Y樂制度（分封制或宗法制）對不同等級的貴族服飾做出了嚴格的規(guī)定，等級森嚴。（3）原因：從當時的時代背景分析，得出魏晉南北朝時北方動亂，南方相對安定，北民大量南遷；依據(jù)材料“魏晉南北朝時期，等級服飾有所變革，民族服飾大為交融，且這種變化是雙向的”，得出民族交融的加強；依據(jù)材料“少數(shù)民族服飾受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝”，得出一些北方少數(shù)民族主動實行漢化。實例：結(jié)合所學知識可知，北魏孝文帝改革規(guī)定以漢族服飾取代鮮卑服飾。19.閱讀下列材料，回答問題材料一三省六部制是唐代職官設(shè)置的整體，三省是對重要最高權(quán)力的劃分，將以前屬于宰相的政府決策和執(zhí)行權(quán)分開，由中書省、門下省和尚書省分別承擔。中書、門下兩省是以皇帝的名義草擬和頒發(fā)詔令，且門下審復的第一個手續(xù)就是向皇帝復奏畫敕，最后一個手續(xù)是用皇帝的寶璽進行“印逢”，就是說其工作運轉(zhuǎn)受到了皇帝的嚴密控制，其權(quán)力完全是皇帝所賦予。在以皇帝和三省為核心的最高領(lǐng)導機構(gòu)之下，政令的具體執(zhí)行由六部與尚書省具體負責。唐代的六部設(shè)置于尚書省之下，分別為吏部、禮部、戶部、兵部、刑部和工部，在每個部下面又設(shè)置了四個司，這樣中央的領(lǐng)導機構(gòu)為皇帝和三省，重要的執(zhí)行機構(gòu)就是六部和二十四司，這些機構(gòu)統(tǒng)領(lǐng)著全國的行政事務。——摘編自趙冬云《隋唐時期三省六部制的設(shè)置及其發(fā)展》等材料二以中書、門下較漢代之宰相，以尚書六部較漢代之九卿，在政制上，不可謂非一種絕大之進步?！袝米蟆⒂移蜕洌峙辛?，各治三官，可免上述之弊。而尚書惟在政務之推行，至于出命覆奪，尚有中書、門下。故曰三省之于宰相，六部之于九卿，不得不說是政制上之一進步。——摘編自錢穆《國史大綱》材料三從理論上講，皇帝擁有天下所有權(quán)力，尚書省是貫徹皇權(quán)的具體辦事機構(gòu)，尚書省的首腦即為丞相。歷史沿革中，尚書省的一枝獨大，勢必造成相權(quán)過重，為了分割和限制尚書省的權(quán)力，簡明來說為了抑制相權(quán)，中書省和門下省應運而生?！叭×恐啤笔潜腥寮宜枷耄橙v代治權(quán)的有益部分完善而成的，到了唐代堪稱為相對成熟的政治制度。——摘編自《唐代政治制度設(shè)計》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括唐代三省六部制的主要特點并分析其作用。（2）有學者認為“三省六部制具有民主色彩”，據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，談談你的理解。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，指出唐代三省六部制“堪稱為相對成熟的政治制度”的表現(xiàn)?！即鸢浮剑?）特點：政府決策與執(zhí)行分離；三省與六部分工明確；運轉(zhuǎn)具有程序性，且突出皇權(quán)。作用：使中央行政運行規(guī)范有序；有利于減少決策失誤；提高了政府行政效率；分散了相權(quán)，加強了皇權(quán)。（2）理解：三省六部制下，三省分工明確，相互制約和監(jiān)督，可以防止大臣專權(quán)；設(shè)政事堂由三省長官共議國事，形式上帶有民主色彩，但其實質(zhì)是維護封建君主專制。（3）三省六部制具有權(quán)力制衡性。如三省的權(quán)力分立，門下省的封駁和諫官制度，是對君權(quán)的制約；而門下省和中書省的設(shè)立則是對尚書省權(quán)力的限制，即對相權(quán)的限制；唐代的丞相制是“集體領(lǐng)導制”，權(quán)力的互相制約相對保證了政策方針的制定及實施的大致正確。〖解析〗（1）特點：根據(jù)“宰相的政府決策和執(zhí)行權(quán)分開”得出政府決策與執(zhí)行分離；根據(jù)“由中書省、門下省和尚書省分別承擔”得出三省與六部分工明確；根據(jù)“就是說其工作運轉(zhuǎn)受到了皇帝的嚴密控制，其權(quán)力完全是皇帝所賦予”得出運轉(zhuǎn)具有程序性，且突出皇權(quán)。作用：依據(jù)第一小問的歸納，并結(jié)合所學，從行政規(guī)范、決策科學、行政效率、加強皇權(quán)等角度回答。（2）理解：結(jié)合所學，一方面根據(jù)三省分工明確，又相互制約，可以防止大臣專權(quán)闡釋其民主性，另一方面從根本目的是加強皇權(quán)說明其維護君主專制的實質(zhì)。（3）主要從三省六部制對相權(quán)的削弱、對君權(quán)的制約、保障決策的科學性等角度予以闡釋。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一晚明，賦役貨幣化，人口流動相對自由。在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)商品化增長，沖擊了自然經(jīng)濟，地主和佃戶關(guān)系出現(xiàn)新變化；在城市，隨商品經(jīng)濟繁榮工商業(yè)城鎮(zhèn)興起，出現(xiàn)了新型手工工場；商幫崛起，形成全國性市場網(wǎng)絡(luò)，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向農(nóng)工商并舉的多元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。人們與市場關(guān)系日益密切，社會關(guān)系由對人的依附關(guān)系轉(zhuǎn)向?qū)ξ锏年P(guān)系，舊的等級制逐漸分解，出現(xiàn)新的社會分層；以白銀為主幣的貨幣經(jīng)濟極大擴展，商業(yè)性行為幾乎成為全社會取向，國家喪失了對貨幣的控制權(quán)，中央集權(quán)嚴重削弱；儒學平民化趨勢明顯，上層文化與世俗文化交融，形成多彩的文化現(xiàn)象，單一的農(nóng)業(yè)社會結(jié)構(gòu)正在向多元社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?！幾浴锻砻魃鐣冞w研究》材料二19世紀中期，隨近代工業(yè)出現(xiàn)，我國封建社會結(jié)構(gòu)緩慢變化。1949年后，我國農(nóng)民占89．4％，直到1978年仍占82．1％，基本還是農(nóng)業(yè)社會；1953年，隨“一化三改造”，形成了工人、農(nóng)民和知識分子的社會階層結(jié)構(gòu)；19６0年，為應對經(jīng)濟困難，我國嚴格限制農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)為非農(nóng)業(yè)人口，形成了城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。1978年后，我國實行經(jīng)濟改革，形成了以公有制為主體多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟格局；80年代后期，大量農(nóng)村人口進城，在全國，非農(nóng)產(chǎn)業(yè)職工已占53．1％，按國際慣例我國已不是農(nóng)業(yè)社會；隨戶籍制度調(diào)整，農(nóng)民、工人分化，我國產(chǎn)生了私營企業(yè)主、個體工商戶、經(jīng)理人等新的社會階層，一個與現(xiàn)代社會相適應的社會結(jié)構(gòu)正在形成?！幾浴段覈鐣Y(jié)構(gòu)的歷史性變化》（1）根據(jù)材料一，概述晚明社會結(jié)構(gòu)的主要變化。結(jié)合所學知識，簡評作者對晚明社會結(jié)構(gòu)變化的認識。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，簡述近代以來中國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化簡析建國后我國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化的主要原因?！即鸢浮剑?）變化：社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，由農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向農(nóng)工商并舉的多元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變；社會結(jié)構(gòu)，由單一的農(nóng)業(yè)社會結(jié)構(gòu)正在向多元社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。簡評：材料中作者看到了晚明的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了變化；但晚明的社會結(jié)構(gòu)“由農(nóng)業(yè)社會結(jié)構(gòu)向多元社會并舉結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變”的認識，明顯超出了當時的發(fā)展水