成人高考成考大學(xué)語文(專升本)試卷與參考答案

成人高考成考大學(xué)語文(專升本)自測試卷(答案在后面)一、Ⅰ卷-選擇題（本大題有10小題，每小題2分，共20分）1、下列作品中，不屬于先秦諸子散文的是（）。A.《論語》B.《孟子》C.《莊子》D.《柳河?xùn)|集》2、下列句子中，加點成語使用正確的一項是（）A.這位油畫家的高原風(fēng)光油畫，說是妙手偶得，其實卻是他歷經(jīng)坎坷、慘淡經(jīng)營的結(jié)果。B.任何個人的成績和人民群眾的偉大創(chuàng)造比起來，都不過是滄海一粟。C.剛剛一起吃了頓飯，他就提出要讓小王幫他畫一幅畫，小王只好敬謝不敏。D.小趙一邊向張老師請教問題，一邊心不在焉地翻看手機，張老師嚴(yán)肅而幽默地說：“你這是身在曹營心在漢啊?！?、下列文學(xué)作品中，不屬于明清小說的是：A、《紅樓夢》B、《西游記》C、《水滸傳》D、《儒林外史》4、下列文學(xué)作品中，出自明代作家之手的是（）A.《聊齋志異》B.《牡丹亭》C.《桃花扇》D.《長生殿》5、以下哪部作品不是出自明代文學(xué)家之手？A、《牡丹亭》B、《西游記》C、《三國演義》D、《水滸傳》6、下列作品中，不屬于唐代傳奇的是：A、《長恨歌傳》B、《柳毅傳》C、《鶯鶯傳》D、《西湖夢尋》7、以下作品中，出自《莊子》的是（）。A、《秋水》B、《寡人之于國也》C、《勸學(xué)》D、《師說》8、下列句子中，加點成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.他在學(xué)術(shù)上造詣極深，所以能見仁見智，寫出極有價值的學(xué)術(shù)著作來。B.這本小說情節(jié)跌宕起伏，抑揚頓挫，具有很強的吸引力。C.宋朝大奸臣秦檜，真是臭名昭著，讓人切齒拊心。D.市場經(jīng)濟瞬息萬變，我們不應(yīng)該墨守成規(guī)，而應(yīng)該銳意進取。9、下列文學(xué)作品中，不屬于明代“四大奇書”的是：A、《三國演義》B、《水滸傳》C、《西游記》D、《紅樓夢》10、下列句子中，加點成語使用正確的一項是（）A.他在新的崗位上工作卓有成效，于是很快就被提拔了。但是，功成名就的他仍然保持著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，贏得了大家的一致好評。B.這家飯店的菜肴味道一般，但是服務(wù)態(tài)度很好，經(jīng)常門可羅雀，顧客絡(luò)繹不絕。C.他平時不努力學(xué)習(xí)，考試前又臨時抱佛腳，結(jié)果成績一塌糊涂，真是咎由自取。D.他雖然年輕，但是在科學(xué)研究方面已經(jīng)嶄露頭角，一些老專家也對他刮目相看，認(rèn)為他將來一定會大有作為。二、Ⅱ卷-文言文閱讀（本部分有2大題，每大題17分，共34分）第一題閱讀文章內(nèi)容：《師說》節(jié)選古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！問題：1、本文的作者是誰？他是什么朝代的文學(xué)家？2、作者認(rèn)為“師者”的作用是什么？3、文中提到“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，其原因是什么？4、根據(jù)文章內(nèi)容，分析“士大夫之族”對于“師道”的態(tài)度及其背后的原因。第二題閱讀下面的文言文，完成下列各題。韓愈，字退之，河南河陽（今河南孟縣）人。自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官終吏部侍郎，又稱韓吏部。唐代文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。愈自言其志在古圣賢之徒，作《原道》以明之。其學(xué)博聞強記，卓然成一家言，學(xué)者仰之如泰山北斗云。愈之文，雄深雅健，氣盛言宜，光焰萬丈，自漢魏以來，未有若斯之雄也。愈少孤，貧賤不能移，威武不能屈，愈之節(jié)也。愈之才，非一日而能成，蓋自幼而學(xué)之，學(xué)之不已。愈之志，非一日而能立，蓋自壯而立之，立之不已。愈之學(xué)，非一日而能進，蓋自老而進之，進之不已。愈之文，非一日而能工，蓋自少而工之，工之不已。愈之文，初為古文，后為今文。古文者，先秦之文也；今文者，漢魏以來之文也。愈之為古文，其法嚴(yán)，其辭質(zhì)，其旨遠(yuǎn)。愈之為今文，其法寬，其辭麗，其旨深。愈之文，無所不可，而能自出新意，故其文獨步一時。愈之為人，剛毅不屈，不茍合于世，故其文亦剛毅不屈，不茍合于世。愈之文，其氣盛言宜，光焰萬丈，自漢魏以來，未有若斯之雄也。愈之學(xué)，先圣賢而后百家，先儒而后道，先道而后法，先法而后術(shù)，先術(shù)而后器。愈之學(xué)，無所不包，而能自出新意，故其學(xué)獨步一時。愈之志，在天下國家，在圣賢之徒。愈之志，非一日而能立，蓋自壯而立之，立之不已。愈之志，在天下國家，在圣賢之徒，故其文亦剛毅不屈，不茍合于世。1、下列對文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是：A.愈之學(xué)/無所不包/而能自出新意/故其學(xué)獨步一時B.愈之學(xué)/無所不包/而能自出新意/故其學(xué)獨步一時也C.愈之學(xué)/無所不包/而能自出新意/故其學(xué)獨步一時也D.愈之學(xué)/無所不包/而能自出新意/故獨步一時2、下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是：A.儒而后道：儒家學(xué)說之后是道家學(xué)說B.先圣賢而后百家：先學(xué)習(xí)圣賢的學(xué)說，再學(xué)習(xí)其他學(xué)派C.先道而后法：先有道德修養(yǎng)，再有法律制度D.先法而后術(shù)：先有法律制度，再學(xué)習(xí)具體方法3、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是：A.韓愈自言其志在古圣賢之徒，并以此為基礎(chǔ)，形成了自己獨特的學(xué)術(shù)觀點。B.韓愈的文風(fēng)雄深雅健，氣盛言宜，光焰萬丈，對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。C.韓愈的學(xué)說是博聞強記，卓然成一家言，學(xué)者仰之如泰山北斗云。D.韓愈的文風(fēng)不受時代限制，能夠自出新意，獨步一時。4、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是：A.韓愈的文風(fēng)在漢魏以來獨步一時，對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。B.韓愈的學(xué)說以圣賢之學(xué)為基礎(chǔ)，同時也廣泛吸收了其他學(xué)派的觀點。C.韓愈的志向在天下國家，他的文風(fēng)也因此具有剛毅不屈的特點。D.韓愈的文學(xué)成就與其個人品質(zhì)密切相關(guān)，他的節(jié)操和志向都體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中。三、Ⅱ卷-現(xiàn)代文閱讀（本部分有2大題，每大題18分，共36分）第一題閱讀下面的文字，完成1～4題。秋水共長天一色——談秋日之美秋天，是一年四季之中色彩最為斑斕的季節(jié)。從古至今，無數(shù)文人墨客用他們那細(xì)膩的筆觸描繪著秋天的美。然而，真正的秋意，并不僅僅存在于詩人筆下的文字之中，更在于我們每個人心中對秋日那份獨特的感悟。當(dāng)楓葉染紅了山野，當(dāng)?shù)竟冉瘘S鋪滿大地，當(dāng)天空如洗過般湛藍(lán)，那便是大自然在向我們展示它最絢爛的一面。秋天不僅有著豐富的色彩，更有豐收的喜悅。農(nóng)民伯伯忙碌了一整年，在這個季節(jié)里終于可以收獲到豐碩的果實。而對我們每一個人來說，秋天也是一個收獲的季節(jié)，它提醒我們要珍惜時光，不斷學(xué)習(xí)與成長，讓自己的人生也如同這秋日一般豐富多彩。當(dāng)然，秋天也有它的憂傷之處。隨著氣溫逐漸降低，萬物開始凋零，樹葉由綠轉(zhuǎn)黃，最終飄落，似乎預(yù)示著一切美好的事物終將逝去。然而，正是這種淡淡的哀愁，使得秋天更加具有魅力，讓我們學(xué)會了在失去中尋找新的希望，在變化中感受生活的真諦。1、下列關(guān)于秋天色彩的描述正確的一項是：A.秋天只有金黃色B.秋天的色彩單一且乏味C.秋天有著豐富的色彩D.秋天的顏色主要體現(xiàn)在稻谷上2、文中提到秋天不僅是收獲的季節(jié)，還暗示了什么？A.忙碌的生活節(jié)奏B.悲觀的人生觀C.不斷學(xué)習(xí)與成長的重要性D.對過去的懷念3、秋天為什么被描述為有憂傷之處？A.因為秋天天氣寒冷B.因為秋天沒有春天生機勃勃C.因為秋天意味著生命的結(jié)束D.因為秋天萬物開始凋零，樹葉變黃飄落4、文中提到的“在失去中尋找新的希望，在變化中感受生活的真諦”表達(dá)了作者怎樣的態(tài)度？A.悲觀的態(tài)度B.積極樂觀的態(tài)度C.對生活無所謂的態(tài)度D.對未來不確定性的恐懼第二題閱讀下面的文章，回答問題。在古老的東方，有一種神奇的植物，它叫做“生命樹”。傳說中，這棵樹生長在一片神秘的森林里，只有擁有純凈心靈的人才能找到它。生命樹的果實被稱為“智慧之果”，吃了它的人將會獲得無窮的智慧和力量。一天，一位年輕的旅人聽說了關(guān)于生命樹的故事，他決定踏上尋找生命樹的旅程。旅人穿越了崇山峻嶺，跋涉了千里之遙，終于來到了那片神秘的森林。在森林深處，他發(fā)現(xiàn)了一棵巨大的生命樹，樹上掛滿了金黃色的果實。旅人走近生命樹，感受到一股強大的能量從樹上散發(fā)出來。他激動地伸出手，準(zhǔn)備摘下一個果實。就在這時，一個聲音在他耳邊響起：“年輕人，你的心靈純凈嗎？你真的值得擁有這智慧之果嗎？”旅人停下手中的動作，沉思片刻，然后回答：“我一直在追求智慧，為了幫助更多的人，我愿意付出一切代價。我的心靈是純潔的，我值得擁有這智慧之果?！甭曇粼俅雾懫穑骸昂芎?，你的決心值得贊揚。但記住，智慧之果并非輕易可得。你必須通過三個考驗，才能摘下它?！钡谝粋€考驗是“勇氣考驗”。旅人需要攀爬生命樹，到達(dá)樹頂。第二個考驗是“智慧考驗”。他需要在森林中找到三樣寶物，這三樣寶物分別代表了善良、忠誠和勇氣。第三個考驗是“心靈考驗”。他需要在森林中幫助一個迷失的旅人找到回家的路。旅人一一通過了這三個考驗。當(dāng)他再次站在生命樹下時，聲音再次響起：“年輕人，你已經(jīng)證明了自己的勇氣、智慧和善良?，F(xiàn)在，你可以摘下智慧之果了。”旅人小心翼翼地摘下一個果實，吃下了它。瞬間，他感覺自己的心靈變得更加清澈，智慧也仿佛無邊無際。1、請問旅人是誰？2、生命樹的果實是什么？3、旅人為了得到智慧之果，需要通過哪三個考驗？4、旅人通過考驗后，他獲得了什么？四、Ⅱ卷-微寫作（10分）題目：請以“歲月如歌，青春無悔”為題，寫一篇不超過300字的微作文。五、Ⅱ卷-大作文（50分）題目要求：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在當(dāng)今社會，隨著科技的發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們獲取信息的方式發(fā)生了巨大的變化。一方面，網(wǎng)絡(luò)讓知識變得觸手可及，極大地豐富了人們的知識面；另一方面，信息過載也成為了新的社會問題，許多人因此感到焦慮和困擾。面對這一現(xiàn)象，有人認(rèn)為應(yīng)該提高個人的信息篩選能力，有人則認(rèn)為社會應(yīng)當(dāng)建立更加完善的信息監(jiān)管機制。請結(jié)合上述材料，以“信息時代下的個人成長”為主題，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求觀點明確，論據(jù)充分，論證合理，語言流暢，結(jié)構(gòu)清晰。成人高考成考大學(xué)語文(專升本)自測試卷與參考答案一、Ⅰ卷-選擇題（本大題有10小題，每小題2分，共20分）1、下列作品中，不屬于先秦諸子散文的是（）。A.《論語》B.《孟子》C.《莊子》D.《柳河?xùn)|集》答案：D。解析：《論語》《孟子》《莊子》均是先秦時期的著作，屬于先秦諸子散文?！墩撜Z》是儒家經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子的言行；《孟子》是孟子及其門人所著，代表了孟子的思想和學(xué)說；《莊子》則是道家學(xué)派的重要著作，反映了莊子的哲學(xué)觀點。而《柳河?xùn)|集》是唐代文學(xué)家柳宗元的作品集，不屬于先秦諸子散文。2、下列句子中，加點成語使用正確的一項是（）A.這位油畫家的高原風(fēng)光油畫，說是妙手偶得，其實卻是他歷經(jīng)坎坷、慘淡經(jīng)營的結(jié)果。B.任何個人的成績和人民群眾的偉大創(chuàng)造比起來，都不過是滄海一粟。C.剛剛一起吃了頓飯，他就提出要讓小王幫他畫一幅畫，小王只好敬謝不敏。D.小趙一邊向張老師請教問題，一邊心不在焉地翻看手機，張老師嚴(yán)肅而幽默地說：“你這是身在曹營心在漢啊。”答案：B。解析：A項，“妙手偶得”指文學(xué)修養(yǎng)很高的人，由于偶發(fā)靈感而作出的作品，也指巧妙地辦成某事。句中說的是油畫家的畫作是精心創(chuàng)作的，不是偶發(fā)靈感之作，故使用錯誤。B項，“滄海一粟”意思是大海里的一粒谷子，比喻非常渺小，微不足道。句中用來形容個人成績和人民群眾的偉大創(chuàng)造相比的渺小，使用正確。C項，“敬謝不敏”表示恭敬地表示自己能力不足，不能夠接受做某事，多作推辭做某事的婉辭。句中說的是小王對小李的請求無法推辭，只能答應(yīng)，故使用錯誤。D項，“身在曹營心在漢”比喻身子雖然在對立的一方，但心里想著自己原來所在的一方，不在自己的本職工作上盡心盡力。句中說的是小趙在向張老師請教問題時心不在焉，不是指小趙與張老師處于對立關(guān)系，故使用錯誤。3、下列文學(xué)作品中，不屬于明清小說的是：A、《紅樓夢》B、《西游記》C、《水滸傳》D、《儒林外史》答案：B解析：《西游記》是元末明初吳承恩所著的章回體長篇神魔小說，不屬于明清小說范疇。而《紅樓夢》、《水滸傳》和《儒林外史》均屬于明清時期的重要小說作品。《紅樓夢》是清代曹雪芹創(chuàng)作的一部長篇小說，代表了中國古典小說的高峰；《水滸傳》是元末明初施耐庵編著的章回體長篇小說，一般認(rèn)為是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一；《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例。因此，本題選B。4、下列文學(xué)作品中，出自明代作家之手的是（）A.《聊齋志異》B.《牡丹亭》C.《桃花扇》D.《長生殿》答案：B解析：本題考察的是對明代文學(xué)作品及其作者的識別能力。選項A，《聊齋志異》是清代文學(xué)家蒲松齡的代表作，故A項錯誤。選項B，《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，講述了杜麗娘因夢生情，傷情而死，人鬼相戀，最后起死回生的故事，充滿了浪漫主義的色彩，故B項正確。選項C，《桃花扇》是清代文學(xué)家孔尚任的傳奇劇本，通過侯方域、李香君的悲歡離合，反映了明末南京的社會現(xiàn)實，故C項錯誤。選項D，《長生殿》也是清代洪昇的作品，該劇以唐明皇和楊貴妃的愛情故事為主線，歌頌了他們之間生死不渝的愛情，故D項錯誤。綜上所述，正確答案是B。5、以下哪部作品不是出自明代文學(xué)家之手？A、《牡丹亭》B、《西游記》C、《三國演義》D、《水滸傳》答案：C解析：《三國演義》是元末明初小說家羅貫中根據(jù)陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長篇章回體歷史演義小說，與《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。而《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，《西游記》由明代小說家吳承恩寫成，《水滸傳》則是元末明初施耐庵（或包括羅貫中）編著的章回體長篇小說。因此，本題的正確答案是C。6、下列作品中，不屬于唐代傳奇的是：A、《長恨歌傳》B、《柳毅傳》C、《鶯鶯傳》D、《西湖夢尋》答案：D解析：本題考察的是對唐代傳奇作品的識別能力。唐代傳奇是唐代的文言短篇小說，內(nèi)容多傳述奇聞異事，后人稱為唐人傳奇，或稱唐傳奇。它標(biāo)志著我國文言小說發(fā)展史上的一個新階段。選項A，《長恨歌傳》是陳鴻撰寫的一篇傳奇小說，記述了唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇故事，屬于唐代傳奇作品，故A項正確。選項B，《柳毅傳》是唐代文學(xué)家李朝威創(chuàng)作的傳奇，講述了書生柳毅與洞庭龍女的愛情傳奇故事，同樣屬于唐代傳奇作品，故B項正確。選項C，《鶯鶯傳》又名《會真記》，是唐代元稹所寫的傳奇小說，敘述了張生與崔鶯鶯的愛情悲劇故事，也是唐代傳奇的代表作之一，故C項正確。選項D，《西湖夢尋》是明末清初文學(xué)家張岱所著的一部散文作品集，并非唐代傳奇作品，而是對明末清初杭州的見聞，按照筆記形式來編寫的一部著作，故D項錯誤。綜上所述，正確答案是D。7、以下作品中，出自《莊子》的是（）。A、《秋水》B、《寡人之于國也》C、《勸學(xué)》D、《師說》答案：A解析：《秋水》是《莊子》中的一篇，強調(diào)了宇宙之大、認(rèn)識之難和謙虛的重要性，充滿了道家思想。B項《寡人之于國也》出自《孟子》；C項《勸學(xué)》出自《荀子》；D項《師說》出自韓愈。故本題選A。8、下列句子中，加點成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.他在學(xué)術(shù)上造詣極深，所以能見仁見智，寫出極有價值的學(xué)術(shù)著作來。B.這本小說情節(jié)跌宕起伏，抑揚頓挫，具有很強的吸引力。C.宋朝大奸臣秦檜，真是臭名昭著，讓人切齒拊心。D.市場經(jīng)濟瞬息萬變，我們不應(yīng)該墨守成規(guī)，而應(yīng)該銳意進取。答案：D解析：A項，“見仁見智”指對于同一個問題各人有各人的見解。此處望文生義，誤解為“學(xué)術(shù)造詣深”。B項，“抑揚頓挫”指聲音的高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折，不能用來形容“情節(jié)”。C項，“切齒拊心”形容痛恨到極點，此處不合語境。D項，“墨守成規(guī)”比喻不求進步，含貶義，用在此處正確。9、下列文學(xué)作品中，不屬于明代“四大奇書”的是：A、《三國演義》B、《水滸傳》C、《西游記》D、《紅樓夢》答案：D解析：明代“四大奇書”包括《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》。《紅樓夢》是清代作家曹雪芹創(chuàng)作的一部長篇小說，代表了中國古典小說的巔峰，但它并不屬于明代的“四大奇書”。因此，本題選D。10、下列句子中，加點成語使用正確的一項是（）A.他在新的崗位上工作卓有成效，于是很快就被提拔了。但是，功成名就的他仍然保持著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，贏得了大家的一致好評。B.這家飯店的菜肴味道一般，但是服務(wù)態(tài)度很好，經(jīng)常門可羅雀，顧客絡(luò)繹不絕。C.他平時不努力學(xué)習(xí)，考試前又臨時抱佛腳，結(jié)果成績一塌糊涂，真是咎由自取。D.他雖然年輕，但是在科學(xué)研究方面已經(jīng)嶄露頭角，一些老專家也對他刮目相看，認(rèn)為他將來一定會大有作為。答案：D解析：A項，“功成名就”指功業(yè)建立了，名聲也有了，與后文的“提拔”語意重復(fù)，使用錯誤；B項，“門可羅雀”形容賓客稀少，十分冷落，與后文的“顧客絡(luò)繹不絕”矛盾，使用錯誤；C項，“一塌糊涂”形容混亂或敗壞到極點，含貶義，此處用于形容“成績”，屬于褒貶誤用；D項，“刮目相看”指別人已有進步，不能再用老眼光去看他，使用正確。二、Ⅱ卷-文言文閱讀（本部分有2大題，每大題17分，共34分）第一題閱讀文章內(nèi)容：《師說》節(jié)選古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！問題：1、本文的作者是誰？他是什么朝代的文學(xué)家？答案：1、韓愈，唐朝。2、作者認(rèn)為“師者”的作用是什么？答案：2、作者認(rèn)為“師者”的作用是傳道受業(yè)解惑。3、文中提到“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，其原因是什么？答案：3、其原因是圣人從師學(xué)習(xí)，而愚人卻以從師學(xué)習(xí)為恥。4、根據(jù)文章內(nèi)容，分析“士大夫之族”對于“師道”的態(tài)度及其背后的原因。答案：4、“士大夫之族”對于“師道”持嘲笑和輕視的態(tài)度。其背后的原因是他們認(rèn)為自己地位高貴，以從師學(xué)習(xí)為恥，尤其是向地位低或年齡相仿的人學(xué)習(xí)，更覺得有失身份，是近乎諂媚的行為。第二題閱讀下面的文言文，完成下列各題。韓愈，字退之，河南河陽（今河南孟縣）人。自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官終吏部侍郎，又稱韓吏部。唐代文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。愈自言其志在古圣賢之徒，作《原道》以明之。其學(xué)博聞強記，卓然成一家言，學(xué)者仰之如泰山北斗云。愈之文，雄深雅健，氣盛言宜，光焰萬丈，自漢魏以來，未有若斯之雄也。愈少孤，貧賤不能移，威武不能屈，愈之節(jié)也。愈之才，非一日而能成，蓋自幼而學(xué)之，學(xué)之不已。愈之志，非一日而能立，蓋自壯而立之，立之不已。愈之學(xué)，非一日而能進，蓋自老而進之，進之不已。愈之文，非一日而能工，蓋自少而工之，工之不已。愈之文，初為古文，后為今文。古文者，先秦之文也；今文者，漢魏以來之文也。愈之為古文，其法嚴(yán)，其辭質(zhì)，其旨遠(yuǎn)。愈之為今文，其法寬，其辭麗，其旨深。愈之文，無所不可，而能自出新意，故其文獨步一時。愈之為人，剛毅不屈，不茍合于世，故其文亦剛毅不屈，不茍合于世。愈之文，其氣盛言宜，光焰萬丈，自漢魏以來，未有若斯之雄也。愈之學(xué)，先圣賢而后百家，先儒而后道，先道而后法，先法而后術(shù)，先術(shù)而后器。愈之學(xué)，無所不包，而能自出新意，故其學(xué)獨步一時。愈之志，在天下國家，在圣賢之徒。愈之志，非一日而能立，蓋自壯而立之，立之不已。愈之志，在天下國家，在圣賢之徒，故其文亦剛毅不屈，不茍合于世。1、下列對文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是：A.愈之學(xué)/無所不包/而能自出新意/故其學(xué)獨步一時B.愈之學(xué)/無所不包/而能自出新意/故其學(xué)獨步一時也C.愈之學(xué)/無所不包/而能自出新意/故其學(xué)獨步一時也D.愈之學(xué)/無所不包/而能自出新意/故獨步一時答案：B2、下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是：A.儒而后道：儒家學(xué)說之后是道家學(xué)說B.先圣賢而后百家：先學(xué)習(xí)圣賢的學(xué)說，再學(xué)習(xí)其他學(xué)派C.先道而后法：先有道德修養(yǎng)，再有法律制度D.先法而后術(shù)：先有法律制度，再學(xué)習(xí)具體方法答案：C3、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是：A.韓愈自言其志在古圣賢之徒，并以此為基礎(chǔ)，形成了自己獨特的學(xué)術(shù)觀點。B.韓愈的文風(fēng)雄深雅健，氣盛言宜，光焰萬丈，對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。C.韓愈的學(xué)說是博聞強記，卓然成一家言，學(xué)者仰之如泰山北斗云。D.韓愈的文風(fēng)不受時代限制，能夠自出新意，獨步一時。答案：C4、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是：A.韓愈的文風(fēng)在漢魏以來獨步一時，對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。B.韓愈的學(xué)說以圣賢之學(xué)為基礎(chǔ)，同時也廣泛吸收了其他學(xué)派的觀點。C.韓愈的志向在天下國家，他的文風(fēng)也因此具有剛毅不屈的特點。D.韓愈的文學(xué)成就與其個人品質(zhì)密切相關(guān)，他的節(jié)操和志向都體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中。答案：A三、Ⅱ卷-現(xiàn)代文閱讀（本部分有2大題，每大題18分，共36分）第一題閱讀下面的文字，完成1～4題。秋水共長天一色——談秋日之美秋天，是一年四季之中色彩最為斑斕的季節(jié)。從古至今，無數(shù)文人墨客用他們那細(xì)膩的筆觸描繪著秋天的美。然而，真正的秋意，并不僅僅存在于詩人筆下的文字之中，更在于我們每個人心中對秋日那份獨特的感悟。當(dāng)楓葉染紅了山野，當(dāng)?shù)竟冉瘘S鋪滿大地，當(dāng)天空如洗過般湛藍(lán)，那便是大自然在向我們展示它最絢爛的一面。秋天不僅有著豐富的色彩，更有豐收的喜悅。農(nóng)民伯伯忙碌了一整年，在這個季節(jié)里終于可以收獲到豐碩的果實。而對我們每一個人來說，秋天也是一個收獲的季節(jié)，它提醒我們要珍惜時光，不斷學(xué)習(xí)與成長，讓自己的人生也如同這秋日一般豐富多彩。當(dāng)然，秋天也有它的憂傷之處。隨著氣溫逐漸降低，萬物開始凋零，樹葉由綠轉(zhuǎn)黃，最終飄落，似乎預(yù)示著一切美好的事物終將逝去。然而，正是這種淡淡的哀愁，使得秋天更加具有魅力，讓我們學(xué)會了在失去中尋找新的希望，在變化中感受生活的真諦。1、下列關(guān)于秋天色彩的描述正確的一項是：A.秋天只有金黃色B.秋天的色彩單一且乏味C.秋天有著豐富的色彩D.秋天的顏色主要體現(xiàn)在稻谷上答案：C2、文中提到秋天不僅是收獲的季節(jié)，還暗示了什么？A.忙碌的生活節(jié)奏B.悲觀的人生觀C.不斷學(xué)習(xí)與成長的重要性D.對過去的懷念答案：C3、秋天為什么被描述為有憂傷之處？A.因為秋天天氣寒冷B.因為秋天沒有春天生機勃勃C.因為秋天意味著生命的結(jié)束D.因為秋天萬物開始凋零，樹葉變黃飄落答案：D4、文中提到的“在失去中尋找新的希望，在變化中感受生活的真諦”表達(dá)了作者怎樣的態(tài)度？A.悲觀的態(tài)度B.積極樂觀的態(tài)度C.對生活無所謂的態(tài)度D.對未來不確定性的恐懼答案：B第二題閱讀下面的文章，回答問題。在古老的東方，有一種神奇的植物，它叫做“生命樹”。傳說中，這棵樹生長在一片神秘的森林里，只有擁有純凈心靈的人才能找到它。生命樹的果實被稱為“智慧之果”，吃了它的人將會獲得無窮的智慧和力量。一天，一位年輕的旅人聽說了關(guān)于生命樹的故事，他決定踏上尋找生命樹的旅程。旅人穿越了崇山峻嶺，跋涉了千里之遙，終于來到了那片神秘的森林。在森林深處，他發(fā)現(xiàn)了一棵巨大的生命樹，樹上掛滿了金黃色的果實。旅人走近生命樹，感受到一股強大的能量從樹上散發(fā)出來。他激動地伸出手，準(zhǔn)備摘下一個果實。就在這時，一個聲音在他耳邊響起：“年輕人，你的心靈純凈嗎？你真的值得擁有這智慧之果嗎？”旅人停下手中的動作，沉思片刻，然后回答：“我一直在追求智慧，為了幫助更多的人，我愿意付出一切代價。我的心靈是純潔的，我值得擁有這智慧之果?！甭曇粼俅雾懫穑骸昂芎?，你的決心值得贊揚。但記住，智慧之果并非輕易可得。你必須通過三個考驗，才能摘下它。”第一個考驗是“勇氣考驗”。旅人需要攀爬生命樹，到達(dá)樹頂。第二個考驗是“智慧考驗”。他需要在森林中找到三樣寶物，這三樣寶物分別代表了善良、忠誠和勇氣。第三個考驗是“心靈考驗”。他需要在森林中幫助一個迷失的旅人找到回家的路。旅人一一通過了這三個考驗。當(dāng)他再次站在生命樹下時，聲音再次響起：“年輕人，你已經(jīng)證明了自己的勇氣、智慧和善良?，F(xiàn)在，你可以摘下智慧之果了?！甭萌诵⌒囊硪淼卣乱粋€果實，吃下了它。瞬間，他感覺自己的心靈變得更加清澈，智慧也仿佛無邊無際。1、請問旅人是誰？答案：一位年輕的旅人。2、生命樹的果實是什么？答案：被稱為“智慧之果”。3、旅人為了得到智慧之果，需要通過哪三個考驗？答案：勇氣考驗、智慧考驗和心靈考驗。4、旅人通過考驗后，他獲得了什么？答案：無窮的智慧和力量。四、Ⅱ卷-微寫作（10分）題目：請以“歲月如歌，青春無悔”為題，寫一篇不超過300字的微作文。寫作示例：歲月如歌，青春無悔青春，是一首美妙的歌，旋律激昂，節(jié)奏歡快。它像一股清泉，滋養(yǎng)著我們茁壯成長。回首過去，那些青春歲月，猶如一幅幅美麗的畫卷，讓我陶醉其中。小時候，我們追逐夢想，渴望長大。長大后，我們奮斗拼搏，書寫輝煌。青春，是一段寶貴的時光，它讓我們學(xué)會了堅持，懂得了珍惜。青春如歌，我們曾在這首歌中歡笑、流淚。那些歡笑，是友誼的見證；那些淚水，是成長的洗禮。歲月流轉(zhuǎn)，青春漸逝，但那段美好的時光，永遠(yuǎn)鐫刻在我們的心中。青春無悔，是因為我們曾勇敢地追求過。無論是風(fēng)雨交加，還是荊棘滿布，我們始終堅定地向前，無怨無悔。如今，當(dāng)我們回首這段歲月，心中滿是感慨和自豪。讓我們珍惜剩下的青春時光，用激情燃燒歲月，用汗水澆灌夢想。讓歲月如歌，青春無悔，成為我們永恒的信仰。解析：這篇微作文以“歲月如歌，青春無悔”為題，通過描述青春歲月中的歡笑、淚水，以及勇敢追求夢想的過程，展現(xiàn)了青春的美好和無悔。文章結(jié)構(gòu)清晰，語