2025屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)板塊4寫作專題2精練提分2作文常規(guī)文體高分技法議論文高分技法教案

PAGE1-精練提分2爭(zhēng)論文高分技法導(dǎo)圖重溫·鎖要點(diǎn)MINGQUEKAOQINGBUDUANBAN明確考情·補(bǔ)短板近幾年的考場(chǎng)作文中，有的干脆要求寫爭(zhēng)論文，如近幾年的北京卷。大多數(shù)作文雖然沒(méi)有明確指出寫作爭(zhēng)論文，但要求“符合文體特征”，如2024年全國(guó)卷Ⅱ；“明確文體”，如2024年全國(guó)卷Ⅰ、全國(guó)卷Ⅱ、新高考全國(guó)卷(山東)；“文體不限(詩(shī)歌除外)，文體特征明顯”，如2024年天津卷、江蘇卷、浙江卷等。雖然不限文體，但爭(zhēng)論文占考場(chǎng)作文的90%以上，且優(yōu)秀作文多數(shù)也都是爭(zhēng)論文。這就說(shuō)明，考生傾向于選擇爭(zhēng)論文的寫作，因此爭(zhēng)論文寫作指導(dǎo)也就顯得尤為重要。但考生常常出現(xiàn)的問(wèn)題：①記敘、爭(zhēng)論文體不分；②論點(diǎn)＋論據(jù)＋結(jié)論，但缺少分析；③分析不能一以貫之，緊扣一個(gè)中心綻開，東扯西拉，說(shuō)三道四，信馬由韁，不著邊際；④在一個(gè)平面上兜圈子，不能深化論證下去；⑤在分析論證過(guò)程中偷換概念；⑥在分析論證過(guò)程中縮小了論題?！径啅?fù)習(xí)達(dá)標(biāo)】駕馭爭(zhēng)論文寫作高分技法。ZHENTIKAILUDIANMIJIN真題開路·點(diǎn)迷津(2024·北京卷)閱讀下面材料，按要求寫作。2024年6月23日，北斗三號(hào)的最終一顆衛(wèi)星成功放射，標(biāo)記著我國(guó)自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)完成全球組網(wǎng)部署。整個(gè)系統(tǒng)由55顆衛(wèi)星構(gòu)成，每一顆都有自己的功用，它們共同織成一張“天網(wǎng)”，可服務(wù)全球。材料中“每一顆都有自己的功用”，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思索？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，自選角度，自擬題目，寫一篇爭(zhēng)論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充溢，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。不少于700字?！緦忣}指導(dǎo)】本題考查寫作的實(shí)力。側(cè)重考查論述實(shí)力、理性思索水平。試題以最新的材料，即北斗三號(hào)最終一顆衛(wèi)星放射成功，我國(guó)自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)完成全球組網(wǎng)部署的報(bào)道為素材，選取“每一顆都有自己的功用”一句作為寫作考查的切口，引發(fā)考生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，自選角度、自擬題目闡述自己的看法和觀點(diǎn)?？忌梢詮囊韵聨讉€(gè)角度思索、寫作，例如強(qiáng)調(diào)“每一個(gè)”的重要：“新長(zhǎng)征路上，每一個(gè)中國(guó)人都是主角、都有一份責(zé)任”；抗擊疫情期間，每一個(gè)人都是取得這場(chǎng)防控阻擊戰(zhàn)的重要一環(huán)，都具有責(zé)任和使命；每一個(gè)人都不是孤立的存在，自身價(jià)值只有在與他人協(xié)作協(xié)作、共同擔(dān)當(dāng)中才更具有意義；每一個(gè)生命都是珍貴的，都是值得敬重和愛(ài)護(hù)的等。也可反向思索，從“北斗”衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的整體性特點(diǎn)動(dòng)身，從“系統(tǒng)”或“結(jié)構(gòu)”的角度綻開闡述：在防控新冠肺炎疫情的戰(zhàn)斗中，要打好阻擊戰(zhàn)、攻堅(jiān)戰(zhàn)，各個(gè)部門須要在黨中心的統(tǒng)一指揮下，最大程度地發(fā)揮個(gè)體作用，形成合力以取得成功。每一個(gè)部門、每個(gè)家庭、每個(gè)社區(qū)、每條街道、每個(gè)區(qū)縣等，都要各負(fù)其責(zé)，擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任，只有把個(gè)體納入到整體中才能發(fā)揮作用。如此，考生在完成寫作的過(guò)程中，也進(jìn)行了一次責(zé)任擔(dān)當(dāng)、個(gè)人與集體、家與國(guó)等角度的思想相識(shí)上的洗禮和教化?！緟⒖剂⒁狻竣僮龊弥腥A民族復(fù)興的宏大圖景中的單片；②做好個(gè)體，助推整體；③歷史使命，融入整體；④責(zé)任擔(dān)當(dāng)，成就整體；⑤整體與個(gè)體，相融互促；⑥投身集體洪流，共建命運(yùn)共同體；⑦從個(gè)體走向群體，走向人類命運(yùn)共同體；⑧攜手同行，舉國(guó)一體，世界一村；⑨胸懷家國(guó)，放眼世界?！痉段恼故尽總€(gè)群相融，命運(yùn)共同(標(biāo)題簡(jiǎn)潔精當(dāng)，集中呈現(xiàn)寫作重點(diǎn)，亮出觀點(diǎn)。)個(gè)群相融、命運(yùn)共同具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。一方面，畢業(yè)后的我們即將步入社會(huì)，將與“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，多數(shù)的人們”產(chǎn)生更加緊密的聯(lián)系。明確個(gè)體與群體的關(guān)聯(lián)、融入生命的共同體中，是我們畢業(yè)生成長(zhǎng)的必修課；另一方面，在當(dāng)今新冠肺炎疫情席卷全球的背景下，我們作為這一特殊時(shí)代的青年人，必需思索我們應(yīng)以怎樣的方式撥開時(shí)代迷霧、開拓光明將來(lái)。樹立個(gè)群相融，命運(yùn)共同的理念，是我們的使命與責(zé)任。(此段乃本文亮點(diǎn)之一，精確闡發(fā)了談?wù)搨€(gè)群關(guān)系的現(xiàn)實(shí)意義。亮出青年立場(chǎng)，發(fā)出青年聲音，有的放矢。)個(gè)體與群體，是緊密相連、必不行分的。個(gè)人可以是群體的引領(lǐng)者。在互聯(lián)互通、精準(zhǔn)扶貧的道路上，黃大發(fā)、黃文秀等人的名字熠熠生輝。這些優(yōu)秀黨員干部各自發(fā)揮先鋒模范作用，引領(lǐng)鄉(xiāng)村群體走出貧困。群體可以是個(gè)人的幫扶者，是個(gè)人的歸屬與支柱。正是多數(shù)父老鄉(xiāng)親的辛勤勞作，賜予王豐華、秦玥飛等扶貧干部以信念和鼓舞，讓優(yōu)秀個(gè)體發(fā)揚(yáng)“君子通大道”的精神，揮就村村脫貧的傳奇。(將材料中個(gè)體與群體的關(guān)系放入精準(zhǔn)扶貧的語(yǔ)境中闡釋，對(duì)材料信息點(diǎn)的處理較為奇妙。)個(gè)體與群體的血乳交融，引發(fā)我們青年一輩對(duì)將來(lái)的思索與展望。作為社會(huì)的個(gè)體，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揮“螺絲釘”精神，謹(jǐn)記《高校》中“修身治國(guó)平天下”的教化，提升自我修養(yǎng)，為社會(huì)進(jìn)步發(fā)光發(fā)熱。同學(xué)們，將來(lái)的我們，可能是通訊公司業(yè)務(wù)員、交通工程師，也可能是站在田埂、扎根鄉(xiāng)土的干部。我們不僅是個(gè)體，而且是和鄉(xiāng)親們共同奮斗的戰(zhàn)友、是扶貧攻堅(jiān)事業(yè)的一員，請(qǐng)不要遺忘，將個(gè)體命運(yùn)與群體命運(yùn)緊緊連接。我們堅(jiān)信，一個(gè)天下大同的社會(huì)，一個(gè)個(gè)群相融、命運(yùn)與共的共享中國(guó)將會(huì)建立。(在“青年何為”的語(yǔ)境中再次闡釋個(gè)體與群體的關(guān)系，既落實(shí)了寫作重點(diǎn)，又完成了任務(wù)要求，流暢自然。)當(dāng)我們將個(gè)體與群體的概念放入到世界坐標(biāo)系中，我們對(duì)應(yīng)得到的參照物是民族國(guó)家與人類世界。(邏輯上形成遞進(jìn)，由個(gè)體與群體關(guān)系，進(jìn)一步向個(gè)體、群體與人類命運(yùn)共同體關(guān)系的闡述延長(zhǎng)，呈現(xiàn)了較好的思維品質(zhì)，此乃本文又一亮點(diǎn)。)個(gè)群相融，在此時(shí)表現(xiàn)為命運(yùn)共同。這里的命運(yùn)共同，一是指各民族間的深度交融，你中有我，我中有你，在經(jīng)濟(jì)全球化和文化溝通互鑒過(guò)程中早已成為“地球村”；二是指各國(guó)家間休戚與共、互助合作。應(yīng)對(duì)新冠疫情、霸權(quán)主義、恐怖主義的世界性難題，誰(shuí)也不能獨(dú)善其身，誰(shuí)也不能憑一己之力挽盛世于將傾，唯有攜手合作方可開創(chuàng)將來(lái)。我們是新時(shí)代的中國(guó)青年，面對(duì)當(dāng)今一些無(wú)視人類命運(yùn)共同、挑起紛亂與沖突的極端行徑，讓我們擺正認(rèn)知、堅(jiān)決命運(yùn)共同理念，我們終將看到，各國(guó)醫(yī)護(hù)人員同心協(xié)力反抗病虐、各國(guó)青年友好溝通、各國(guó)貿(mào)易興盛、各國(guó)文化“萬(wàn)紫千紅共爭(zhēng)春”，一個(gè)和諧美妙的命運(yùn)共同體終將建立！(再次基于“人類命運(yùn)共同體”的闡釋，提出“青年何為”，貼合語(yǔ)境，擲地有聲。)讓我們堅(jiān)決個(gè)群相融，命運(yùn)共同的理念，建設(shè)一個(gè)更加光明的將來(lái)！GAOXIAOTUPOQIANGJIFA高效突破·強(qiáng)技法[高分技法1]爭(zhēng)論文體，中規(guī)中矩爭(zhēng)論文，就是爭(zhēng)論說(shuō)理的文章。它以“爭(zhēng)論”為主要表達(dá)方式，運(yùn)用推斷推理的方法，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，來(lái)論證觀點(diǎn)或闡明主見(jiàn)。爭(zhēng)論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。中心論點(diǎn)是作者對(duì)所論述的問(wèn)題的見(jiàn)解和主見(jiàn)，是爭(zhēng)論文的靈魂與統(tǒng)帥。一篇文章往往只有一個(gè)中心論點(diǎn)，但可以有多個(gè)分論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)顯明、正確、有概括性，絕不行模棱兩可，讓人捉摸不定?？匆黄恼率欠袷菭?zhēng)論文，首先要看其有無(wú)中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)確定要顯明突出，對(duì)某個(gè)人或某件事的看法是什么，贊成什么，反對(duì)什么，都應(yīng)明確地表達(dá)出來(lái)，不能含混不清，也不能排列各種看法和見(jiàn)解而不表明自己的看法。一篇爭(zhēng)論文，除中心論點(diǎn)外，有的還有對(duì)中心論點(diǎn)起證明、補(bǔ)充和發(fā)揮作用的分論點(diǎn)。分論點(diǎn)是由中心論點(diǎn)統(tǒng)率并為中心論點(diǎn)服務(wù)的。中心論點(diǎn)是文章的基本觀點(diǎn)；分論點(diǎn)則是為了有力地闡述中心論點(diǎn)而設(shè)置的，它是支持和論證中心論點(diǎn)的論據(jù)，所以稱之為分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)就好比文章的綱，分論點(diǎn)為目，它們是綱與目的關(guān)系，兩者緊密結(jié)合，協(xié)調(diào)得當(dāng)，就能使文章言之成理、綱舉目張。“綱”具有概括性，才能依據(jù)它擴(kuò)大引申而分化出詳細(xì)的分論點(diǎn)。在分解分論點(diǎn)時(shí)，須要留意以下幾點(diǎn)：①扣得住。分論點(diǎn)不宜過(guò)多，三四個(gè)即可，分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣中心論點(diǎn)的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。②分得開。分論點(diǎn)應(yīng)依據(jù)統(tǒng)一分類標(biāo)準(zhǔn)劃分，它們之間在內(nèi)容上不能重復(fù)或交叉。③排得順。分論點(diǎn)之間有時(shí)是并列關(guān)系，有時(shí)是遞進(jìn)關(guān)系，其排列應(yīng)符合確定的邏輯依次，不行隨意放置。如：個(gè)人—集體—國(guó)家。分論點(diǎn)之間的句子結(jié)構(gòu)要一樣，使中間幾段構(gòu)成排比，是一個(gè)很好的選擇。④語(yǔ)言靚。分論點(diǎn)既要形式整齊，又要有變更，最好有文采(采納排比、比方、化用名句等手法)，語(yǔ)言要精練，一般限制在15字以內(nèi)。如中心論點(diǎn)是“摒棄浮華，求真務(wù)實(shí)，成就幻想”，我們可以這樣分解：摒棄浮華，求真務(wù)實(shí)，成就藝術(shù)家的幻想；摒棄浮華，求真務(wù)實(shí)，成就文學(xué)家的幻想；摒棄浮華，求真務(wù)實(shí)，成就政治家的幻想。[高分技法2]爭(zhēng)論說(shuō)理，嚴(yán)密深刻縱觀近幾年來(lái)的高考爭(zhēng)論文作文，凡是得高分的文章，大多數(shù)以說(shuō)理見(jiàn)長(zhǎng)。對(duì)文章進(jìn)行道理分析，可以增加論證的深度，更能顯示出作者思維的縝密。“講道理”是爭(zhēng)論文寫作不行缺少的重要組成部分。通過(guò)講道理可以使論點(diǎn)旗幟顯明，提倡什么，反對(duì)什么，都給人以清晰的相識(shí)。而論據(jù)通過(guò)分析，可以揭示其中所蘊(yùn)涵的道理，說(shuō)明其與論點(diǎn)的聯(lián)系，使論點(diǎn)與論據(jù)形成一個(gè)有機(jī)的整體。一句話：論點(diǎn)是統(tǒng)帥，論據(jù)是士兵，論據(jù)要為論點(diǎn)服務(wù)。在高考中通常有這樣一類考生，他們?cè)趯憼?zhēng)論文時(shí)有一個(gè)習(xí)慣，即給一個(gè)觀點(diǎn)，能立即找到兩三個(gè)，甚至四五個(gè)例子，但他們只會(huì)把材料簡(jiǎn)潔組合，觀點(diǎn)和材料之間缺乏聯(lián)系。這樣的文章不能讓人信服，給人的感覺(jué)是材料的簡(jiǎn)潔堆砌，缺乏說(shuō)理性，只能叫證明文，而不能叫爭(zhēng)論文。爭(zhēng)論文是以爭(zhēng)論說(shuō)理為主的文章，假如能夠在觀點(diǎn)與材料間搭建一座理性的橋梁，變單純舉例為就例說(shuō)理，增加文章的“理”趣，那么你的爭(zhēng)論文就能做到以理服人。一篇以理服人、以理取勝、推理邏輯性強(qiáng)的爭(zhēng)論文，往往更能獲得高分。分析說(shuō)理就是這樣一座理性的橋梁，這就要求考生學(xué)會(huì)變單純舉例為就例說(shuō)理。下面就介紹幾種常用的說(shuō)理方法，考生可以在作文中敏捷運(yùn)用。1．假設(shè)說(shuō)理法用假設(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái)，使讀者信服。即假設(shè)所舉事實(shí)材料中能達(dá)到某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，從反面達(dá)到論述的目的。標(biāo)記性的詞語(yǔ)通常為“假如……那么……”“假如(假使)……怎能……”等。在進(jìn)行假設(shè)性的分析時(shí)，假如你舉的例子是正面的，那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析；假如你舉的例子是反面的，那么你就從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)。簡(jiǎn)言之，正例反說(shuō)，反例正說(shuō)。例：正例反說(shuō)只有心懷幻想、腳踏實(shí)地地做事，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生志向和奮斗目標(biāo)。在雜交水稻問(wèn)世的輝煌的背后凝合著袁隆平辛勤的汗水，忘不了他對(duì)學(xué)生“僅僅埋在試驗(yàn)室里是種不出莊稼的”的教化，忘不了他在烈日下烏黑的皮膚沁出的豆大汗珠，忘不了他躬耕隴畝時(shí)剛握過(guò)獎(jiǎng)杯的手又沾上了泥土。試想，假如袁隆平不心懷幻想、腳踏實(shí)地地做事，他怎能演繹一個(gè)又一個(gè)田間的神話？又怎能解決世界上大多數(shù)人的吃飯問(wèn)題？冰心說(shuō)：“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)時(shí)她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！笨梢哉f(shuō)，袁隆平正是因?yàn)樵谛膽鸦孟氲耐瑫r(shí)腳踏實(shí)地，講求實(shí)干，才一步一個(gè)腳印地走向了成功。例：反例正說(shuō)可若分不清主次，陷入迷茫，一味苛求細(xì)微環(huán)節(jié)，終會(huì)被困在失敗的沙漠里深陷無(wú)望而死。王莽，西漢王朝衰頹之際，他以救世者身份篡位稱帝，托古改制，推崇古書，改動(dòng)地名，或依古書或憑祥瑞，三番五次，樹立王威，削減爵位，貶少數(shù)民族稱號(hào)地位。因而人民奮起抗拒，王莽以失敗者的身份黯淡地退出歷史舞臺(tái)，究其緣由，卻是苛責(zé)細(xì)枝末節(jié)，于甚微處窮追不舍，最終放棄了改革大局，沒(méi)有了主次之別，失敗在所難免。試想，假如王莽理清頭緒，改革根本，誰(shuí)又能斷定他不會(huì)開創(chuàng)一個(gè)中興局面呢？假如王莽放棄苛求煩瑣小事，著眼改革與社會(huì)亟待解決的問(wèn)題，又怎有新朝時(shí)期的民不聊生、苦不堪言？假如王莽分清主次，那么柳暗花明，力挽衰頹狂瀾，完成一代明君之夙愿，又怎不行能？2．因果說(shuō)理法因果關(guān)系存在于一切事物和事理之中，有因必有果，有果必有因。因果說(shuō)理法是使論述的道理深刻的最基本的方法。因，就是事物的緣由；果，就是道理，即要證明的論點(diǎn)。在體現(xiàn)結(jié)果的事實(shí)論據(jù)后揭示緣由的方法，我們稱之為推因法。添加因果分析的爭(zhēng)論文字時(shí)，最好用上導(dǎo)引詞“之所以”“是因?yàn)椤钡龋@樣不但能起到引領(lǐng)思維的作用，更可以使說(shuō)理的層次分明。例：干脆陳述緣由做一個(gè)堅(jiān)守自我的人，不輕易放棄自己的立場(chǎng)和自己的理性思索，我們就可以避開盲從。正因?yàn)椴荒軋?jiān)守自我而選擇盲從，燕國(guó)人便在歷史上留下了邯鄲學(xué)步的笑話；正因?yàn)椴荒軋?jiān)守自我而選擇盲從，東施效顰終究貽笑千年。因?yàn)槊?，人們輕易信任了“養(yǎng)生大師”張悟本；因?yàn)槊?，在日本核泄漏時(shí)，一些中國(guó)人忙著搶鹽……從古到今，歷史的天空記錄了很多盲從的故事。面對(duì)這些盲從的故事，我們更應(yīng)當(dāng)在世事紛擾處，耐得住熱鬧，不要同流合污，隨意變更自己。孔子周游列國(guó)，雖然到處碰壁，他卻用執(zhí)著表達(dá)自己對(duì)于志向的堅(jiān)守，最終造就了絢爛的儒家文化。身處動(dòng)亂之中的錢鐘書堅(jiān)守“寧?kù)o”“兩耳不聞窗外事”，雖然有人指責(zé)他是“龜縮哲學(xué)”，但我們應(yīng)當(dāng)清晰，錢鐘書的緘默絕不是放棄，他恰恰是以一種卑微的方式堅(jiān)守自己的信念，表現(xiàn)了大師的睿智與可敬。例：自問(wèn)自答靠奮斗沖破“埋沒(méi)”的壓力。愛(ài)因斯坦就曾被埋沒(méi)在一個(gè)專利局中，但他沒(méi)有灰心，而是抓住一切機(jī)會(huì)進(jìn)行探討，靠奮斗沖破“埋沒(méi)”，最終開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地；華羅庚曾被“埋沒(méi)”在小店鋪里，但他沒(méi)有消沉，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，靠奮斗沖破“埋沒(méi)”，終成聞名的數(shù)學(xué)家。為什么他們沒(méi)有因“埋沒(méi)”而“窒息”，并且能有所建樹？因?yàn)樗麄儾还茉谠鯓硬焕臓顩r下，都沒(méi)有丟失向上的奮斗信念。他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們?cè)诒弧奥駴](méi)”的狀況下，不是怨天尤人，而是努力奮斗，最終沖破“埋沒(méi)”，脫穎而出。3．對(duì)比說(shuō)理法將兩種對(duì)立的事物或兩種相反的觀點(diǎn)對(duì)舉出來(lái)，進(jìn)行分析比較，以闡明正確觀點(diǎn)或駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)的論證方法，稱為對(duì)比說(shuō)理法。對(duì)比后要旗幟顯明地給出評(píng)價(jià)或得出結(jié)論，不能模糊其詞、模棱兩可。例：對(duì)比：“進(jìn)步就興奮，退步就打罵”的做法，也讓人聯(lián)想到創(chuàng)建了“一門三北大”奇跡的香港狼爸。然而，在我看來(lái)，這不是奇跡而是悲劇。讓孩子進(jìn)了北大，卻讓孩子丟了童心，失了摯友，沒(méi)了特性。沒(méi)了對(duì)父親的敬重，只剩下畏懼，這無(wú)疑是家庭教化的悲劇。相比之下，親子教化專家周虹的激勵(lì)教化，“臉書”的創(chuàng)始人扎克伯格的以身作則的教化，不僅充溢濃濃的人情味，讓孩子感受到這個(gè)世界的美妙，更是對(duì)孩子人格的敬重。他們不以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)，而是更重視孩子的心理健康、德行優(yōu)良、創(chuàng)建力的迸發(fā)、情商的培育和自我人格的建立。試問(wèn)，當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心花開半夏，他的人生又怎會(huì)有沙漠和冰冷？【典題試做】(2024·山東高考語(yǔ)文模擬)閱讀下面的材料，依據(jù)要求作文。1948年，錢三強(qiáng)辭去法國(guó)國(guó)家科學(xué)探討中心職位，回國(guó)任教；1950年，美國(guó)密執(zhí)安高校博士朱光亞拒絕美國(guó)邀請(qǐng)，堅(jiān)持回國(guó)；1955年，錢學(xué)森攜家眷踏上歸國(guó)之路……1999年3月，國(guó)務(wù)院表彰授予錢三強(qiáng)等23位科技專家“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆薄?978年至1988年，伴隨著改革開放，中國(guó)迎來(lái)了繼“五四”之后的其次次“留學(xué)潮”……2009年，哈佛高校強(qiáng)磁場(chǎng)探討所的王俊峰、劉青松等八人毅然放棄美國(guó)的優(yōu)厚待遇，集體回到祖國(guó)，成為中科院“哈佛八劍客”，全國(guó)“海歸潮”正式出現(xiàn)……2024年全年，我國(guó)留學(xué)人員回國(guó)人數(shù)達(dá)48．09萬(wàn)人，其中獲得碩博探討生學(xué)歷者22．74萬(wàn)……美國(guó)《舊金山紀(jì)事報(bào)》稱：“20年前回國(guó)，是中國(guó)須要留學(xué)生；20年后回國(guó)，是因?yàn)榱魧W(xué)生須要祖國(guó)?！泵鎸?duì)以上材料，你有怎樣的感悟和思索？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。要求選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！痉段恼故尽坎粏?wèn)名利但求報(bào)國(guó)在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的宏大民族精神，它既是民族之魂，又是照亮當(dāng)今時(shí)代的精神火炬。(圍繞主題，敘述材料，簡(jiǎn)明扼要，概述精辟。)就算身處不同時(shí)代，也能聽(tīng)見(jiàn)愛(ài)國(guó)志士的呼喊：當(dāng)錢三強(qiáng)辭去法國(guó)國(guó)家科學(xué)探討中心職位，回國(guó)任教；當(dāng)朱光亞拒絕美國(guó)邀請(qǐng)，堅(jiān)持回國(guó)；當(dāng)錢學(xué)森拒絕美國(guó)優(yōu)厚待遇，毅然攜家眷踏上歸國(guó)之路……你會(huì)不會(huì)被他們的那種熱切報(bào)國(guó)的赤子之心打動(dòng)？不問(wèn)名利，但求報(bào)國(guó)是他們最真實(shí)的寫照。正是像他們這樣的人放棄外國(guó)優(yōu)厚待遇，回國(guó)為國(guó)貢獻(xiàn)自己的力氣，才有了中華民族的復(fù)興。(用反問(wèn)法，因果說(shuō)理法分析材料，語(yǔ)言靈動(dòng)，論述集中。)而在今日，愛(ài)國(guó)主義又煥發(fā)出新的時(shí)代內(nèi)涵：不忘初心，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗！劉永坦和錢七虎早年留學(xué)海外，本可以在國(guó)外享受更優(yōu)厚的待遇，但他們放棄國(guó)外的“橄欖枝”，一心投入到國(guó)防探討之中，在各自的工作崗位上刻苦奮斗幾十年。當(dāng)他們?yōu)橹袊?guó)筑起了“海防長(zhǎng)城”和“地下鋼鐵長(zhǎng)城”，怎能不讓人感嘆，中國(guó)的脊梁在這里！獲得國(guó)際大獎(jiǎng)圖靈獎(jiǎng)的姚期智教授本可以在美國(guó)享受高薪待遇，但他毅然從普林斯頓高校辭職、賣掉美國(guó)的房產(chǎn)回國(guó)，由他一手創(chuàng)辦的“清華姚班”，不僅開創(chuàng)了新的教學(xué)理念，更為祖國(guó)培育出一批媲美國(guó)際一流高校的計(jì)算機(jī)人才！(用意義闡釋法分析劉永坦、錢七虎、姚期智，真正讓人感受到他們身上的淡泊名利、報(bào)效祖國(guó)的精神，扣住“新的時(shí)代內(nèi)涵”這一觀點(diǎn)。)試想，假如沒(méi)有這些老一輩科學(xué)家不忘初心，辛勤耕耘，我們?cè)趺茨芤?jiàn)證中國(guó)的日益崛起，享受改革開放的成功成果呢？(運(yùn)用假設(shè)說(shuō)理法提煉材料，解決了單一堆砌材料的毛病。)今日之中國(guó)，“一帶一路”建設(shè)、打造人類命運(yùn)共同體，漸漸走向世界舞臺(tái)中心，如今中國(guó)留學(xué)生回國(guó)人數(shù)日益增長(zhǎng)，其中獲得高學(xué)歷者更是數(shù)不勝數(shù)。中國(guó)發(fā)展快速，國(guó)際地位也日漸提升，而眾多學(xué)子回到祖國(guó)是為自身的更好發(fā)展，但更多的是因?yàn)槟羌舨粩嗟膼?ài)國(guó)情懷，他們想要用自己的力氣來(lái)助中國(guó)徹底擺脫貧困。盡管不都在國(guó)家重點(diǎn)領(lǐng)域工作，但他們?cè)鐣?huì)的每個(gè)角落，每個(gè)行業(yè)，發(fā)出屬于他們的光線。看，耶魯畢生生秦玥飛在殿堂和田壟之間選擇后者，放棄國(guó)外優(yōu)厚的待遇和將來(lái)，回國(guó)當(dāng)一名村干部?？?，中國(guó)90后教授劉明偵放棄英國(guó)更好的試驗(yàn)環(huán)境，來(lái)到電子科技高校任教……是他們讓整個(gè)社會(huì)，讓整個(gè)中國(guó)充溢光亮，充溢朝氣與希望。(扣住材料中“留學(xué)生須要祖國(guó)”的觀點(diǎn)綻開辯證分析，切合主題，思維深刻。)而作為新時(shí)代的青年，我們又該如何踐行愛(ài)國(guó)主義呢？人民網(wǎng)上一段話說(shuō)“你在何方，中國(guó)便在何方；你是怎樣，中國(guó)便是怎樣；你若有光，中國(guó)便不再黑暗”。如今的中國(guó)不再是以前任由旁人欺壓的“東亞病夫”，而我們更應(yīng)學(xué)習(xí)并繼承前輩們的拳拳愛(ài)國(guó)心。我們不確定都能出國(guó)留學(xué)，但我們都應(yīng)當(dāng)用自己的一腔熱血為實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興而奮斗！“無(wú)名無(wú)利無(wú)悔，有情有義有祖國(guó)”是錢偉長(zhǎng)等老一輩科學(xué)泰斗的人生寫照，我們年輕一代應(yīng)以他們?yōu)槿松鷧⒄眨煌鼩v史，立足當(dāng)下，奮力前行，不問(wèn)名利，但求報(bào)國(guó)！(選用名言名句加以論證，豐富了文章內(nèi)容，增加論證的力度。)【點(diǎn)評(píng)】本文是一篇典范的爭(zhēng)論文。主要用到的論證方法有：一是因果說(shuō)理法。其次段緊扣作文材料，深化探究回國(guó)潮的緣由，論述更為集中。二是意義詮釋法。第三段前面簡(jiǎn)明扼要地?cái)⑹鰟⒂捞购湾X七虎的事跡，用意義詮釋法闡釋了“愛(ài)國(guó)是什么”的主題，干脆切入，觀點(diǎn)顯明。三是假設(shè)說(shuō)理法。第三段最終在引用姚期智等例子后，就奇妙運(yùn)用了反問(wèn)和假設(shè)分析法，讓文章走向深化。四是辯證分析法。第四段論證“留學(xué)生須要祖國(guó)”時(shí)就綻開辯證分析，換一個(gè)角度更有勸服力。[高分技法3]構(gòu)建模型，依例而寫所謂的“模型”，其實(shí)是一種構(gòu)思寫作的思路，是論述時(shí)“起承轉(zhuǎn)合”過(guò)程的詳細(xì)體現(xiàn)，是論述層次的詳細(xì)支配?？忌{馭爭(zhēng)論文寫作結(jié)構(gòu)模型，可以依例而寫。爭(zhēng)論文寫作三步走結(jié)構(gòu)模型第一步：事例排比，引出論點(diǎn)寫爭(zhēng)論文一般習(xí)慣于把事例放在文章的中間用來(lái)證明論點(diǎn)，其實(shí)也可以反其道而行之，把事例放在開頭。所謂的“事例排比”，就是簡(jiǎn)潔敘例，一個(gè)事例用一到兩句話敘述，每個(gè)事例單獨(dú)作為一個(gè)段落，一般以兩到三則事例為佳，構(gòu)成一種段落排比的形式。這種開頭的好處是：事例豐富，形式新奇，吸引讀者的留意力；在事例排比之后，快速引出論點(diǎn)，使得論點(diǎn)的出現(xiàn)顯得自然而合理。其次步：由此及彼，夾敘夾議前面提出了論點(diǎn)，接下來(lái)就要綻開論證了。除了實(shí)行“設(shè)分論點(diǎn)”的形式外，還可以采納“由此及彼，夾敘夾議”的形式。“由此及彼”，“此”指的是“第一步”中提到的相關(guān)事例，“彼”指的是與“此”同類的其他事例。“夾敘夾議”，重點(diǎn)在“議”。由于之前已經(jīng)提到了大量的事例素材，所以這一步中的“敘”只能是概括性敘述，一句話，甚至一個(gè)短語(yǔ)、一個(gè)詞就把某類社會(huì)現(xiàn)象表達(dá)出來(lái)，然后圍繞中心論點(diǎn)對(duì)事例發(fā)表自己的看法。第三步：辯證分析，總結(jié)全文前兩步從提出論點(diǎn)到綻開論證，都只是從一個(gè)層面來(lái)綻開的。到最終一步，假如能做一些辯證分析，就能使?fàn)幷撟呦蛏罨?，使文章走向深刻?？偨Y(jié)全文時(shí)，結(jié)尾要簡(jiǎn)短有力，引人深思。比如，某篇習(xí)作前兩步論證“要主動(dòng)擁抱虛擬世界”，到第三步就可以辯證分析：“當(dāng)然，擁抱虛擬世界不等于沉溺于虛擬的世界而無(wú)法自拔，而是……”再比如，某篇習(xí)作前兩步論證“人生須要讀好三本書”，到第三步可以作辯證分析：“當(dāng)然，人生須要讀的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止三本書，只不過(guò)……”【典題試做】(2024·杭州高三第一學(xué)期模擬)閱讀下面的文字，依據(jù)要求作文?，F(xiàn)代社會(huì)，科技飛速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，文化多姿多彩，這帶給我們更多的選擇，但也帶來(lái)了選擇的困惑：可選的商品多了，應(yīng)當(dāng)選哪款？可讀的書刊多了，究竟選哪種？可走的路多了，究竟該選哪條？……對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思索？請(qǐng)寫一篇文章?！玖粢狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！痉段恼故尽柯勊剐兄T？子路問(wèn)“聞斯行諸”，孔子讓他要先多聽(tīng)聽(tīng)父母兄長(zhǎng)的看法，然后再行動(dòng)。(敘例)因?yàn)樗@個(gè)人做事比較魯莽，屬于“沖動(dòng)有余，沉穩(wěn)不足”的人。而多聽(tīng)一聽(tīng)其他“讀者”的一些想法，能幫助他更好地寫好生活這本書。(爭(zhēng)論)冉有也這么問(wèn)，但孔子卻說(shuō)：“冉有你大膽地往前走吧”。(敘例)為什么？因?yàn)槿接刑匦灾t退，遇事往往畏縮，因此孔子要他在聽(tīng)到一件該做的事后立即去做，不用去征求別人的看法。(爭(zhēng)論)明顯，這個(gè)故事除了表明圣人擅長(zhǎng)“因材施教”，還告知我們一個(gè)道理；雖然你是你的生活這本書的唯一“作者”，然而你的這本書還有很多的“讀者”，但是否應(yīng)當(dāng)“聞斯行諸”，是否要聽(tīng)聽(tīng)他人的看法、建議，要依據(jù)你的性格來(lái)確定。(提出論點(diǎn))假如你是一位一向喜愛(ài)“大膽出位”，做起事情來(lái)喜愛(ài)“天馬行空”的“生活作家”，那么你得懂得要多傾聽(tīng)“讀者”的看法，(從“怎么做”的角度談看法)否則，“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”。一本書沒(méi)寫好，頂多賣不出去，賠點(diǎn)錢；人生的路要是一步走錯(cuò)，搞不好就會(huì)滿盤皆輸了。(從“為什么”的角度談看法)假如你是像冉有那樣的人，做什么事都是瞻前顧后、畏首畏尾的，在生活中總是以他人的意志為轉(zhuǎn)移，甚至是典型的“巨嬰”“媽寶男”，那我得激勵(lì)你“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”，瀟灑走一回，活出自己的風(fēng)采。生活中的那些“讀者”的話雖然也不妨聽(tīng)聽(tīng)，但你更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的是自我，做一個(gè)有主見(jiàn)的人。(從“怎么做”的角度綻開爭(zhēng)論)要知道，你才是生活的主子，自己的命運(yùn)怎能由他人支配？(從“為什么”的角度綻開爭(zhēng)論)當(dāng)然，子路和冉有屬于兩種比較極端的性格的人，我們大多數(shù)人不是這樣。(讀者意識(shí))但無(wú)論怎樣，“常問(wèn)路的人不會(huì)迷路”，多傾聽(tīng)“讀者”的看法，尤其是要多傾聽(tīng)那些與我們的生活休戚相關(guān)、關(guān)系密切的長(zhǎng)者的看法。從情感上講，他們對(duì)我們是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)切；從經(jīng)驗(yàn)上講，他們的人生閱歷更豐富。所以，在創(chuàng)作生活這本書的過(guò)程中，聽(tīng)聽(tīng)這些有閱歷的既是“作者”又是“讀者”的人的看法，既能融洽彼此的關(guān)系，又能對(duì)我們走好人生之路起到確定的幫助。當(dāng)然，“要聽(tīng)”不等于“善聽(tīng)”，更不等于“遵從”。(辯證分析)“讀者”的話不確定都是良言，所以，在傾聽(tīng)的時(shí)候要“擇善而從，擇不善而棄之”。這就要求我們要做一位高超的“作家”，懂得創(chuàng)作生活這本書的基本準(zhǔn)則，然后依照這些準(zhǔn)則去取舍。所以，“聽(tīng)聞”之后要“鑒別”，精確“鑒別”之后再去“行動(dòng)”，這才是值得確定的“聞斯行諸”。(從“怎樣做”的角度綻開分析)明是非，懂選擇，守己見(jiàn)，聞斯行諸？行！(言簡(jiǎn)意賅，總結(jié)全文)[高分技法4]打造亮點(diǎn)，寫出精彩高考作文要得高分，就要在發(fā)展等級(jí)上下功夫。所謂的“發(fā)展等級(jí)”事實(shí)上就是文章的“亮點(diǎn)”所在，“亮點(diǎn)”是要經(jīng)營(yíng)的。爭(zhēng)論文在論點(diǎn)正確、結(jié)構(gòu)精致的前提下，可從這三個(gè)方面打造亮點(diǎn)，寫出精彩。1．巧用素材橫看成嶺側(cè)成峰。同一素材，從不同角度也能挖掘出不同的觀點(diǎn)，因此可以敏捷地運(yùn)用素材，以此來(lái)證明不同的觀點(diǎn)。素材被寫進(jìn)爭(zhēng)論文，往往就成為論據(jù)。論證不是講故事，表述時(shí)務(wù)求精練。對(duì)于素材基本上有三種表述方案：廣、深、辯?；蛘叨鄠€(gè)例證的鋪陳，或者一個(gè)例證的挖掘，或者正反例證的比較；表達(dá)上多一些變更，時(shí)空上多一些跨度，類別上多一些差異?！纠刻菩诘某翜S迷醉好像扯到楊玉環(huán)的糾纏而變得更加簡(jiǎn)潔被寬恕，那又何須吟上一首《長(zhǎng)恨歌》來(lái)歌頌其天長(zhǎng)地久？吳三桂的“沖冠一怒為紅顏”使他的情圣身份抵過(guò)“亂臣賊子”，但為什么陳圓圓卻成了“禍水”而遭人鄙棄？紂王好色淫亂，致使民不聊生，但為何總說(shuō)妲己是禍國(guó)的元兇？【點(diǎn)評(píng)】“橫看成嶺側(cè)成峰”，角度不同，觀點(diǎn)就不同。角度奇妙，說(shuō)理就新奇。唐玄宗與楊玉環(huán)愛(ài)得轟轟烈烈，吳三桂為了陳圓圓敢于背叛朝廷，等等。但這里，卻換成了更新奇的角度，唐玄宗與楊玉環(huán)的愛(ài)情真的天長(zhǎng)地久了嗎？陳圓圓真的就是紅顏禍水嗎？從這個(gè)角度來(lái)理解，就顛覆了傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，進(jìn)而說(shuō)理就很新奇。2．特性分析豐富的素材可作為整個(gè)框架的支柱，但爭(zhēng)論文的精髓應(yīng)當(dāng)指向說(shuō)理，即應(yīng)對(duì)所用的材料加以分析。分析句可以緊緊連接在例證后面，也可以單獨(dú)成段。只有對(duì)素材進(jìn)行切實(shí)的分析，論證才有實(shí)效。分析句可就例證從緣由、性質(zhì)、范圍、對(duì)比等角度作分析。例如爭(zhēng)論文《敵人的敵人還是敵人》一文，在開篇提出“敵人的敵人有時(shí)甚至還是更為兇殘暴虐的敵人”的論點(diǎn)后，以北宋、南宋相繼被“敵人的敵人”殲滅的歷史事實(shí)作為事實(shí)論據(jù)，然后進(jìn)行分析證明自己的觀點(diǎn)：【示例】“摯友”和“敵人”都不是靜止的概念，時(shí)間、空間的變更，特殊是利益關(guān)系的調(diào)整，都可能使自己的“摯友”與“敵人”走向反面。因此，智者審時(shí)度勢(shì)，在鞏固摯友的同時(shí)，化敵為友；愚者固守一端，在失去摯友的同時(shí)，淪于敵手。北宋、南宋相繼而亡，都敗在一廂情愿地固守“敵人的敵人就是摯友”的信條，實(shí)在可悲、可憐！【點(diǎn)評(píng)】特性分析就是不人云亦云，要分析出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。在傳統(tǒng)觀點(diǎn)中，敵人可恨，摯友可交。但在上文中，作者則認(rèn)為“摯友”和“敵人”都不是靜止的概念，做事要審時(shí)度勢(shì)，在鞏固摯友的同時(shí)，也要化敵為友。這才是智者之見(jiàn)。3．語(yǔ)言精彩有人這樣概括爭(zhēng)論文的語(yǔ)言風(fēng)格：觀點(diǎn)句要體現(xiàn)爭(zhēng)論本色，述例句要精練扼要，分析句要深刻有力，標(biāo)題要簡(jiǎn)明醒目，開頭和結(jié)尾要精彩紛呈。這是有道理的。另外，爭(zhēng)論文的語(yǔ)言也應(yīng)富有文采?？梢苑抡瘴难跃湫停拐Z(yǔ)言雅化。在爭(zhēng)論文寫作中汲取文言句式，仿照文言語(yǔ)體風(fēng)格來(lái)遣詞造句，適當(dāng)運(yùn)用對(duì)偶句、排比句、反復(fù)句、對(duì)比句等，使?fàn)幷撐恼Z(yǔ)言凝練，增加氣概，增加勸服力。同時(shí)可以化用古代詩(shī)文，使?fàn)幷撐恼Z(yǔ)言生動(dòng)形象；適當(dāng)變換句式，增加爭(zhēng)論文語(yǔ)言的表現(xiàn)力?！纠渴裁词浅晒?？成功的滿意是，賜予他人一路的馨香。弘一法師曾留下這樣的箴言：“君子之交，其淡也如水，執(zhí)象而求，咫尺千里。問(wèn)余何適，廓爾忘言，華枝春滿，天心地圓?！蔽覀冏分鹬Ｍ谋税?，但別忘了懷揣初心，用最清澈、最干凈的目光，凝視著他人的奔跑，并賜予美妙的祝福。當(dāng)你無(wú)助、失落時(shí)，也自有人為你喝彩、鼓勁。矜而不爭(zhēng)，意為不爭(zhēng)名奪利于市，卻并不要求你停駐于原地，只一味幫助、成全他人而不求進(jìn)步。人之能者，大抵有一些“不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”的雙全法。【點(diǎn)評(píng)】設(shè)問(wèn)和引用手法的運(yùn)用，使文章語(yǔ)言凝練、精彩?！榜娑粻?zhēng)，意為不爭(zhēng)名奪利于市”等句子，是語(yǔ)言的雅化，使文章語(yǔ)言富有表現(xiàn)力。RETIJINGLIANDATONGGUAN熱題精練·大通關(guān)(2024·安徽省淮北市高三二模)閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。“我們”這個(gè)詞有時(shí)是暖和的，它把“我們”放置在一起，以對(duì)抗生活的殘酷。但有時(shí)候，“我們”也是危急的，它讓某些人成為一群人的代表，假借“我們”，也扼殺了“我們”當(dāng)中的其他人或“他們”。以上材料觸發(fā)了你怎樣的思索和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】本題考查寫作實(shí)力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生依據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不行偏題。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到精確，并力求新奇，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭(zhēng)所選觀點(diǎn)要有話可說(shuō)、有例可證、有理可