杜甫的詩(shī)加賞析

杜甫的詩(shī)加賞析篇1：杜甫的詩(shī)加賞析

杜甫詠懷詩(shī)鑒賞

杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽(yáng)（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時(shí)期宏大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響特別深遠(yuǎn)，被后世尊稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)也被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)分，杜甫與李白又合稱“大李杜”

所謂詠懷詩(shī)就是，吟詠抒發(fā)詩(shī)人懷抱情志的詩(shī)，它所表現(xiàn)的是，詩(shī)人對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的體悟，對(duì)于生命所在的思索，對(duì)于個(gè)體生命的把握，對(duì)將來(lái)人生的設(shè)計(jì)與追求。

中國(guó)古代的詠懷詩(shī)可以分為三類：第一個(gè)類型是淑世情懷，其次類是超世情調(diào)，第三類是游世情趣，下面讓我們來(lái)探討一下杜甫的詠懷詩(shī)的特點(diǎn)。

杜甫擁有一顆高尚宏大的心靈，在道德與人格方面都有宏大的建樹，光明正大，磊磊落落，堪稱楷模之人。杜甫的詠懷詩(shī)憧憬和諧的君臣關(guān)系，他的詠懷詩(shī)透露著儒家和諧的君臣關(guān)系，一種和諧理念在杜甫詠懷詩(shī)的各個(gè)方面顯現(xiàn)出來(lái)。

杜甫詩(shī)集中詠懷詩(shī)數(shù)量甚大,標(biāo)明為詠懷、遣懷、遣興、述懷、遣憂、解憂的詩(shī)作就有數(shù)十首之多,其它以興、憶、有感、漫成等為題的作品亦屬于詠懷一類。杜甫的詠懷詩(shī)是在中唐時(shí)期戰(zhàn)亂的特別背景之下創(chuàng)作的,它既繼承了古代詠懷詩(shī)抒寫心跡情懷的表現(xiàn)傳統(tǒng),又在關(guān)懷天下蒼生苦難和國(guó)家盛衰休戚的內(nèi)容與情感方面實(shí)現(xiàn)了新的突破,表達(dá)了詩(shī)人期盼安靜和平,期盼社會(huì)和諧的深切愿望,其作用與地位不容忽視。

阮籍的《詠懷詩(shī)》以及陳子昂的《感遇》對(duì)于詠懷詩(shī)的進(jìn)展都作出了巨大的貢獻(xiàn)，但是真正把詠懷詩(shī)的作用發(fā)揮到極致的是杜甫的詠懷詩(shī)，杜甫的詠懷詩(shī)保持了憂生之嗟的作風(fēng)。

杜甫的《詠懷古跡》組詩(shī)是杜甫的詠懷詩(shī)的代表作借以詠懷古跡來(lái)事發(fā)自己的胸懷，《詠懷古跡之三》一句“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”，在抒發(fā)昭君的命運(yùn)時(shí)，同時(shí)也抒發(fā)自己對(duì)命運(yùn)的感慨之情。杜甫懷著一顆悲天憫人的宏大胸懷，他的詠懷詩(shī)也透露著對(duì)天下蒼生的憐憫與關(guān)懷，杜甫是那個(gè)時(shí)代最宏大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人之一，他的詠懷詩(shī)同樣是宏大的，杜甫的詠懷詩(shī)是一部史詩(shī)，是一部詠懷人生的慷慨之歌。

杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其身，也未得一展理想。杜甫的一生也顯示了中國(guó)古代相當(dāng)多的文人的壯志難酬的可悲人生，這是那個(gè)時(shí)代相當(dāng)多的詩(shī)人無(wú)法擺脫的厄運(yùn)，只能懷著一顆蒼老之心看待一切。

杜甫的詩(shī)深刻的反應(yīng)了那個(gè)巨變時(shí)期政治大事與尖銳的社會(huì)沖突，具有高度的人民性，劇烈的政治性、現(xiàn)實(shí)性，杜甫的詠懷詩(shī)始終直面現(xiàn)實(shí)，對(duì)各種禍國(guó)殃民著痛加誅伐，諷喻時(shí)事，真是再現(xiàn)了權(quán)貴、軍閥之專橫與人民之苦難，如《兵車行》、《麗人行》、《歲晏行》。

我覺(jué)得杜甫的詠懷詩(shī)好多都秉承了太史公以來(lái)的史家精神，她的詠懷詩(shī)肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任感與歷史責(zé)任感，自覺(jué)地利用筆記錄那個(gè)時(shí)代。所以他的詠懷詩(shī)見證了很多的歷史大事與社會(huì)狀況，包場(chǎng)了**之苦，他的詠懷詩(shī)詠的是對(duì)歷史的感嘆，詠的是對(duì)人民的深切憐憫，詠的是對(duì)自己身世命運(yùn)的感慨，詠的是對(duì)美妙君主的憧憬。所以杜甫的詠懷詩(shī)表現(xiàn)的是多方面的，杜詩(shī)就是一副呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史大事的畫卷。“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”(奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻);與“煌煌太宗業(yè),樹立甚宏達(dá)”(《北征》)這句詩(shī)就是呈現(xiàn)的是杜甫對(duì)于唐太宗以及堯舜等賢君的贊揚(yáng)。

杜甫的詠懷詩(shī)又有寫自己生活之艱辛或漂泊江湖之困難，也是有很強(qiáng)的代表性。例如《羌村》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》而這些作品同樣也滲透著真誠(chéng)的憂國(guó)憂民之情，深刻的反映了現(xiàn)實(shí)?！讹嬛邪讼筛琛罚队^公孫大娘弟子劍器行》補(bǔ)史之缺。

杜甫的詠懷詩(shī)是我們的民族史詩(shī)，它見證了一個(gè)時(shí)代，是我們的永久的傲慢。

篇2：杜甫的詩(shī)加賞析

《鄉(xiāng)愁》《就是那一只蟋蟀》對(duì)比賞析

江蘇教育學(xué)院金荷華

鄉(xiāng)愁是中國(guó)詩(shī)歌中歷久常新的主題，浩如煙海的文學(xué)作品中幾乎俯拾皆是。例如“日暮鄉(xiāng)關(guān)何是處，煙波江上使人愁?！保ù揞棧奥稄慕褚拱?，月是家鄉(xiāng)明?！保ǘ鸥Γ翱倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見使人愁?！保ɡ畎祝敖l(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人?！保ㄋ沃畣?wèn)）“環(huán)顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩?！保ā豆旁?shī)十九首》“家在夢(mèng)中何日到，春來(lái)江上幾人還？”（盧綸）“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”（李益）等等。古今文化鄉(xiāng)愁大多是民族精神和民族責(zé)任感在學(xué)問(wèn)分子身上的一種折射，這種民族文化心理正是我國(guó)當(dāng)代教育不行或缺的人文滋養(yǎng)。因此語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)教科書特殊重視編選此類文本內(nèi)容，余光中的《鄉(xiāng)愁》和流沙河的《就是那一只蟋蟀》都是抒發(fā)文化鄉(xiāng)愁的現(xiàn)代詩(shī)歌力作（以下簡(jiǎn)稱《鄉(xiāng)愁》、《蟋蟀》），堪稱鄉(xiāng)愁詩(shī)中的姊妹篇，被編入多種版本語(yǔ)文教科書。[1]二者有很多相同點(diǎn)，首先主題相同，都是描寫鄉(xiāng)愁，傾訴離情，表達(dá)希望臺(tái)灣與大陸骨肉不再分別的劇烈愿望；其次體裁相同，都是現(xiàn)代抒情詩(shī)歌，結(jié)構(gòu)形式和語(yǔ)言運(yùn)用都比較寬松自由。但二的不同點(diǎn)更多，本文從以下幾個(gè)角度比較二者的不同之處。

一、鄉(xiāng)愁的載體不同

也就是說(shuō)二者詩(shī)抒情的方式各有不同?！多l(xiāng)愁》的載體是詩(shī)人生命年輪中幾個(gè)富有代表性的印記，是人生長(zhǎng)河中的幾個(gè)片斷：童年，青年，中年，晚年；《蟋蟀》是把鄉(xiāng)愁置放于中華民族廣袤的文化背景幕布上，采納與友人面對(duì)面的方式來(lái)傾訴、吟詠。

余光中的大陸、臺(tái)灣及歐美的讀書講學(xué)的豐富生活閱歷，深厚的中華文化積淀及中西學(xué)養(yǎng)，無(wú)不折射出一個(gè)文化大家的風(fēng)范和從容氣度。他曾經(jīng)說(shuō)：“我當(dāng)年離開內(nèi)地，‘掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)/回首再來(lái)已雪滿白頭’乃此生最大的傷痛。幸好那一年我已經(jīng)21歲，故土的記憶，文化的濡染已經(jīng)深長(zhǎng)，所以日后的歐風(fēng)美雨都不能奪走我的漢魂唐魄。我在詩(shī)文中所以呼喊著狂吼著黃河長(zhǎng)江，無(wú)非是努力為自己招魂?！盵2]《鄉(xiāng)愁》一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)，四個(gè)畫面勾畫出詩(shī)人的生命成長(zhǎng)過(guò)程，展現(xiàn)了一生的漂泊不定，及其在漂泊不定中鄉(xiāng)愁的不同內(nèi)涵，在反映人世滄桑的同時(shí)，把個(gè)人、國(guó)家、民族的命運(yùn)緊緊地連在了一起，可謂思緒悠悠，離愁悠悠，感慨悵惘綿綿幽幽。流沙河與余光中的經(jīng)受不同，他生于大陸長(zhǎng)于大陸，對(duì)文學(xué)的鐘愛與追求使他有幸與余光中成為詩(shī)友。該首詩(shī)的創(chuàng)作，雖然也同樣由于詩(shī)人對(duì)世事滄桑的敏感、憂患，但最直接的因素還是余光中的中華精髓、文化鄉(xiāng)愁對(duì)他的濡染。該詩(shī)小

序云：臺(tái)灣詩(shī)人Y先生說(shuō)：“在海外，夜間聽到蟋蟀叫，就會(huì)以為那是四川鄉(xiāng)下聽到的那一只。”該詩(shī)抒發(fā)的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情，不像《鄉(xiāng)愁》那樣沉郁，而是極其流暢舒緩，雄渾自然，更多的是表達(dá)詩(shī)人一種堅(jiān)決的民族信念。

二、.結(jié)構(gòu)形式不同

《鄉(xiāng)愁》用“在這頭”“在那頭”、“在里頭”“在外頭”，構(gòu)成重章疊句的復(fù)沓式結(jié)構(gòu)，全詩(shī)大體押韻，且一韻究竟；每段行數(shù)、句數(shù)、字?jǐn)?shù)都相等，較為整齊。《蟋蟀》也大體押韻，一韻究竟；雖然每段的詩(shī)句行數(shù)不一，但是由于興象眾多，境象廣遠(yuǎn)，大量相同的句式，構(gòu)成反復(fù)和排比，朗讀時(shí)有酣暢淋漓之效果。

三、意境意蘊(yùn)不同

《鄉(xiāng)愁》中用幾個(gè)修飾語(yǔ)分別來(lái)形容詩(shī)中的幾個(gè)意象，通過(guò)“小小的郵票”、“窄窄的船票”、“矮矮的墳?zāi)埂薄ⅰ皽\淺的海峽”，以及“??在這頭”、“??在那頭”的對(duì)比處理，制造了少小離家別、成年夫妻別、中年生死別、晚年家鄉(xiāng)別的生動(dòng)畫面，抒發(fā)了沉郁纏綿、悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)的離愁之情和故國(guó)之思。

郵票原來(lái)就不大，“小小”好像多余，用它來(lái)形容郵票，意在說(shuō)明詩(shī)人童年時(shí)代求學(xué)在外，戀家之心太切，想家之情過(guò)重，一封短短的家書怎么能取代孩子對(duì)家庭暖和的眷戀呢！所以童年時(shí)代的詩(shī)人面對(duì)家書內(nèi)容，就只能眼巴巴的發(fā)呆，好像母親就在眼前，伸手可及，卻難以撲到母親的懷抱。郵票之微小，襯托出母愛之博大。“窄窄”用來(lái)形容船票也頗有寓意。長(zhǎng)大后詩(shī)人成家了，鄉(xiāng)愁中最刻骨銘心的體驗(yàn)就是對(duì)愛妻的深深思念。一張窄窄的船票給親人帶來(lái)多少歡快和幸福，又帶去幾多期盼和離愁！讀到此段，讓人頓生柳永筆下的“關(guān)河冷落/殘照當(dāng)樓”、“誤幾回、天際識(shí)歸舟”的惆悵。惟其夫妻恩愛似江海寬廣，每次相聚才會(huì)覺(jué)得時(shí)間太短太短?！罢钡拇蹦睦镙d得下夫妻的恩愛和離愁！“我在這頭，新娘在那頭”，那種“相見時(shí)難別亦難”（李商隱）、“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”（《孔雀東南飛》）的情境如在讀者眼前。人到中年，操勞一生的母親永久地去了，留給兒女的只有家鄉(xiāng)的一抔土。就是這樣一座“矮矮”的墳?zāi)梗”〉狞S土，卻如無(wú)形的厚墻高壁，陰陽(yáng)兩相隔絕。慈母的牽掛，兒女的喜憂，盡管近在咫尺卻難以相訴。這種殘酷的生離死別，怎一個(gè)愁字了得！

詩(shī)人晚年在臺(tái)灣教書，寫作，講學(xué)；應(yīng)當(dāng)說(shuō)人生、事業(yè)均收獲頗豐，但是詩(shī)人總是有漂泊他鄉(xiāng)的濃重的孤獨(dú)感，他在詩(shī)文中“呼喊著狂吼著黃河長(zhǎng)江”，就是“努力為自己招魂”。然而，就是那不起眼的甚至給人些許美感的“一灣”“淺淺的”海峽，竟然使詩(shī)人思鄉(xiāng)之情漫長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，好像永久沒(méi)有終點(diǎn)。地理概念上的淺淺，反襯出臺(tái)灣與大陸政治、經(jīng)濟(jì)、文化阻隔的深重。不妨聽聽詩(shī)人在《聽聽那冷雨》中的傾訴吧，“大寒流從那塊土地上彌天卷來(lái)，這種酷

冷吾與古大陸分擔(dān)。不能撲進(jìn)她懷里，被她的裾邊掃一掃吧也算是勸慰孺慕之情”，面對(duì)這樣的心靈道白，你眼前會(huì)消失佇立在臺(tái)灣海峽一端遙望家鄉(xiāng)的老者，其形容恰如雕塑一般?！扼啊钒燕l(xiāng)愁放在寬闊的文化背景中吟詠，詩(shī)中意象眾多，內(nèi)蘊(yùn)深刻，組合也具奇妙。主要體現(xiàn)在興象、境象和喻象的制造上。興象是藝術(shù)作品中沒(méi)有明顯的人為痕跡的意象，其構(gòu)成似乎是純粹客觀的物象，往往沒(méi)有明顯的象征、比方的意味，單個(gè)興象的存在與否好像也無(wú)關(guān)緊要，但由許多單個(gè)興象組成的興象群，就具有深層的意蘊(yùn)。境象，即通常所說(shuō)的意境，是由基礎(chǔ)層次上的意象組合而成的一個(gè)整體，它比基礎(chǔ)性的意象在時(shí)空上更具有突破性，有劇烈的宇宙感、歷史感、人生感。喻象，即通過(guò)比方、象征的方式構(gòu)置的意象，它是藝術(shù)家借助肯定的藝術(shù)技巧，將客觀物象根據(jù)心靈重組或變形，讓客觀物象成為心靈的載體而制造出來(lái)的，比方和象征性的意象因其具有巨大的示意性而為藝術(shù)家所寵愛。

詩(shī)中的興象主要集中在第2、3、4、5段中。第2段中的詩(shī)經(jīng)、古詩(shī)、木蘭辭、姜夔詞構(gòu)成第一個(gè)興象群，這是從歷史進(jìn)展縱向鋪排綻開的；第3段中的驛道、烽臺(tái)、天井、戰(zhàn)場(chǎng)構(gòu)成其次個(gè)興象群，這是從地點(diǎn)轉(zhuǎn)換橫向鋪排綻開的；第4段中的月餅、桂花、石榴果、殘荷、雁南飛、草垛構(gòu)成第三個(gè)興象群，這是根據(jù)童年、中年的生活片斷鋪排綻開的；第5段中的臺(tái)北巷子、四川鄉(xiāng)村、露珠、螢火、鷓鴣構(gòu)成第四個(gè)興象群，這是按海峽兩岸的空間來(lái)綻開的。四個(gè)興象群中，第一、二相互呼應(yīng)，第三、四相互照應(yīng)。詩(shī)中的境象：2、3、4、5詩(shī)段中眾多興象，組成了四大興象群，這就構(gòu)成了全詩(shī)的四大境象。透過(guò)這四大境象，讀者可以深刻地感受到中華民族滄桑的歷史，寬闊的河山，可愛的家園，以及血脈相連、心靈相通的情愫。這些興象群，從時(shí)間、空間、人物角度相互對(duì)應(yīng)，互為補(bǔ)充，構(gòu)成一個(gè)由客體呈現(xiàn)到主體呈現(xiàn)，由民族的宏觀到個(gè)人的微觀，再到民族的宏觀的抒情脈絡(luò)；充分表明從古至今，我們中國(guó)有著悠久的歷史文化，共同的文化積淀使生活在不同時(shí)代、不同地域的中國(guó)人，有著相同的心理和情感。這種多層次、多角度的對(duì)應(yīng)，使詩(shī)人將個(gè)體的情感投射到民族的文化背景上，從而使個(gè)人的情感得到放大、升華，這就使該首鄉(xiāng)愁詩(shī)已經(jīng)大大超越了古代文人墨客得意、失意時(shí)的思鄉(xiāng)之作的境界。這也正是現(xiàn)代文化鄉(xiāng)愁作品更簡(jiǎn)單引起當(dāng)代讀者共鳴的共性特征。詩(shī)中的喻象：就是貫穿全詩(shī)的蟋蟀。蟋蟀又稱促織，是一般中國(guó)人都特別熟識(shí)的小昆蟲，但是詩(shī)歌中的蟋蟀已經(jīng)不是一般意義上的昆蟲了。由該詩(shī)小序可知，在兩位詩(shī)人心目中，蟋蟀已不再受時(shí)間、空間、政治等因素的'限制，它在兩位詩(shī)友之間、詩(shī)人與讀者之間架起了溝通的橋梁。蟋蟀就是我們中華民族生生不息的共同見證，是中國(guó)人血濃于水的感情象征。盡管這種感情有時(shí)是沉重甚至慘烈的，但卻是不行磨滅的，是任何力氣也隔絕不了的。

四、用典不同

《鄉(xiāng)愁》從嚴(yán)格意義上說(shuō)幾乎沒(méi)有用典，只有塑造“夫妻別”意境時(shí)用的“窄窄的船票”，賞析時(shí)可以引導(dǎo)同學(xué)聯(lián)想李清照《武陵春》中“只恐雙溪舴艨舟，載不動(dòng)，很多愁”，以及柳永《八聲甘州》中“關(guān)河冷落/殘照當(dāng)樓”、“誤幾回、天際識(shí)歸舟”等詩(shī)句，由于在寫離愁別緒方面它們有異曲同工之妙。

《蟋蟀》中的意象多到組成四個(gè)大的意象群，因而其意象涉及典故和化用前人詩(shī)句的現(xiàn)象較多。如第2段中涉及典故：1.詩(shī)經(jīng)《七月》第5章中涉及到蟋蟀的詩(shī)句是：“五月斯蟲動(dòng)股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”描寫的是古代生民在歲寒季節(jié)的勞作情形。2.“蟋蟀在堂”是詩(shī)經(jīng)中《蟋蟀》每章的首句，該詩(shī)是一篇?dú)q暮述懷而又樂(lè)不忘憂的詩(shī)。3.古詩(shī)十九首《明月皎夜光》中有詩(shī)句“明月皎夜光，促織鳴東壁”，這是一篇寫失意之士對(duì)世態(tài)炎涼怨憤的詩(shī)。4.《木蘭詩(shī)》中有詩(shī)句“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息”，其中“唧唧”一說(shuō)為擬聲詞，用蟋蟀叫聲，以動(dòng)襯托靜，突出木蘭深夜心事重重、不能安靜的狀貌。5.姜夔的《齊樂(lè)天》是一首詠蟋蟀的詞，該詞著重寫思婦、行人、騷客聽了蟋蟀凄涼的叫聲后的感受和情懷，如“哀音似訴，正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚心情？??笑籬落呼燈，世間兒女。寫入琴絲，一聲聲更苦?！庇秩绲?段中的鷓鴣：又名山鷓鴣，啼聲凄厲凄慘，其叫聲似云“行不得也哥哥”，也是古詩(shī)詞中常常用以表達(dá)哀怨離愁的意象。如辛棄疾的“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（《菩薩蠻·書江西造口壁》），劇烈地抒發(fā)了不能南歸的悲憤之情。該詩(shī)中用“變成鳥/是鷓鴣/啼叫在鄉(xiāng)愁者的心窩”，和以上眾多有特別意蘊(yùn)的意象組合使用，將歷史與現(xiàn)實(shí)貫穿起來(lái)，揭示了中華民族共同的文化心理，增加了鄉(xiāng)愁的歷史縱深感和厚重感。

《蟋蟀》中另一種狀況，算不上嚴(yán)格意義的用典，就是有關(guān)意向在前人詩(shī)詞作品中常常消失；如第4章中的“故園飛黃葉”、“野塘剩殘荷”：前者可聯(lián)想到范仲淹詞《蘇幕遮》中的“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”詩(shī)句；后者可聯(lián)想到李商隱《宿絡(luò)氏亭寄懷崔雍崔兗》中的“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”。還有“雁南飛”，也是常見于古詩(shī)詞曲的意象，如王實(shí)甫《西廂記》中崔鶯鶯唱詞：“碧云天，黃花地，秋風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。”在閱讀教學(xué)中留意引導(dǎo)同學(xué)對(duì)這些意象加以想象和聯(lián)想，將有助于意象的積和語(yǔ)感的培育。

五、風(fēng)格基調(diào)不同

《鄉(xiāng)愁》遣詞用字比較平實(shí)自然，意象明朗清爽。《蟋蟀》由于通篇運(yùn)用象征的藝術(shù)手法，全詩(shī)四大境象都由蟋蟀這個(gè)喻象統(tǒng)領(lǐng)起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。通篇使用反復(fù)、排比

的修辭手法，每段都由“就是那一只蟋蟀”發(fā)端，經(jīng)過(guò)“在??唱過(guò)”、“在??唱歌”的鋪陳排比，將全部的意象都聚會(huì)到“蟋蟀”這個(gè)象征體上，縱橫古今，循環(huán)往復(fù)，從而形成一種內(nèi)在的節(jié)奏，進(jìn)展到最終形成高潮。最終以“中國(guó)人有中國(guó)人的心態(tài)，中國(guó)人有中國(guó)人的耳朵”作結(jié)，總結(jié)性地揭示了蟋蟀唱歌的深刻寓意：中華民族自古以來(lái)就是同根同祖，血脈相連，心靈相通，臺(tái)灣與大陸統(tǒng)一將是歷史的必定選擇。

假如說(shuō)《鄉(xiāng)愁》如一曲蘇州評(píng)彈，委婉纏綿地向你傾訴著他生命中曾經(jīng)受的少小離家別、成年夫妻別、母子生死別和晚年家鄉(xiāng)別的遭受，唱出了人世滄桑的多種況味和當(dāng)下最劇烈的心靈企盼，感情沉郁厚重；那么《蟋蟀》則更像一曲沿著遠(yuǎn)古高凹凸低的山澗奔騰不息的泉水之歌，通過(guò)古今蟋蟀的聲聲不絕，唱出了中華民族文化同根，血脈相連，時(shí)空距離終究隔不斷心靈融合的真理，全詩(shī)的感情基調(diào)厚重而更兼自信和樂(lè)觀。

篇3：杜甫詩(shī)賞析

杜甫詩(shī)賞析

中國(guó)古詩(shī)內(nèi)容繁多，詩(shī)人各有千秋，每個(gè)詩(shī)人人都有自己的風(fēng)格，現(xiàn)在我們通過(guò)了解詩(shī)人，分析他們的詩(shī)。這樣可一舉兩得，既可以了解詩(shī)人的狀況，又可以同時(shí)學(xué)會(huì)詩(shī)的分析。本文主要介紹的是與李白齊名的杜甫。

杜甫，字子美，我國(guó)宏大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，

其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為「詩(shī)史」。其人憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為「詩(shī)圣」。杜甫和李白齊名，世稱“大李杜”。有《杜工部集》傳世。

江南逢李龜年

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風(fēng)景，落花季節(jié)又逢君。

開首二句是追憶從前與李龜年的接觸，寄寓詩(shī)人對(duì)開元初年鼎盛的眷懷；后兩句是對(duì)國(guó)事凋零，藝人顛沛流離的感慨。僅僅四句卻概括了整個(gè)開元時(shí)期的時(shí)代滄桑，人生巨變。語(yǔ)極平淡，內(nèi)涵卻無(wú)限豐滿。

這首七言絕句，抒發(fā)了動(dòng)蕩時(shí)代有著不平凡經(jīng)受的故人重逢時(shí)的深痛感受，暗寓著對(duì)往昔的無(wú)限眷戀，對(duì)現(xiàn)實(shí)的膚淺慨嘆，以及對(duì)昔盛今衰、人情聚散的千般感受，是憂國(guó)念友之情的代表。

春望

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪

主旨：本詩(shī)形象的描述了詩(shī)人困居長(zhǎng)安時(shí)的所見、所感，抒發(fā)了憂國(guó)思家的情感，反映了詩(shī)人喜愛國(guó)家、眷戀親人的美妙情操

“城春草木深”一句中的“深”字很有表現(xiàn)力，詩(shī)人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩(shī)制造了氣氛。一個(gè)“深”字表現(xiàn)了因戰(zhàn)亂而荒蕪的景象。表現(xiàn)了因物是人非而流露的傷感凄涼之情。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”一句的作用。

分析：兩種思路；一種是以詩(shī)人為“感”“恨”的主體。花、鳥在春景中是最有代表性的事物，能使人賞心動(dòng)聽，但詩(shī)人此刻面對(duì)殘缺的都城，不知何時(shí)才能平定叛亂，不知妻兒的命運(yùn)……種種念頭困擾著他，他見花而落淚，聞鳥而驚心呢；另一種以花、鳥為“感”“恨”的主體。詩(shī)人移情于物的結(jié)果。都表達(dá)了感時(shí)傷世的感情

石壕吏

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。

吏呼一何怒，婦啼一何苦！

聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。

存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！室中更無(wú)人，惟有乳下孫。

有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸

急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。

夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。

《石壕吏》是《三吏》中的一篇。詩(shī)中通過(guò)“捉人”揭露了官吏橫暴拉兵的不合理制度，反映了人民所承受的深重災(zāi)難，表現(xiàn)了詩(shī)人劇烈的憂國(guó)愛民的思想感情。

1.詩(shī)中表現(xiàn)主題的句子是：有吏夜捉人

2.詩(shī)中揭示戰(zhàn)斗慘烈的句子是：一男附書至，二男新戰(zhàn)死。

3.形象地概括出差吏殘暴和老婦的哀思的句子是：吏呼一何怒！婦啼一何苦！

這是一首杰出的現(xiàn)實(shí)主義的敘事詩(shī)，最突出的一點(diǎn)則是精煉。全篇寓褒貶于敘事中，句句敘事，無(wú)抒情語(yǔ)，亦無(wú)談?wù)撜Z(yǔ)；但實(shí)際上，卻奇妙地通過(guò)敘事抒了情，發(fā)了談?wù)摚瑦墼鞣浅×?，傾向性非常鮮亮。

茅屋為秋風(fēng)所破歌

八月秋高風(fēng)怒好，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

第一段寫茅屋為秋風(fēng)所破的慘狀。

其次段寫天災(zāi)后的人禍帶來(lái)的不幸，雨中忍受煎熬的悲苦。

第三段寫推己及人，從上文的自傷過(guò)渡到心懷天下，意境開闊，升華了主題。

主旨：由個(gè)人的苦痛想到了飽經(jīng)戰(zhàn)亂、至今仍流離失所的廣闊人民，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)亂中勞動(dòng)人民的憐憫，表現(xiàn)了詩(shī)人的宏大胸懷和抱負(fù)。

詩(shī)人一向關(guān)懷人民疾苦，他的詩(shī)素有“詩(shī)史”之稱，但為什么這首詩(shī)他卻一反常態(tài)地表現(xiàn)自己的個(gè)人遭受，直抒胸臆的表達(dá)個(gè)人的情感？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

詩(shī)人由小見大，由己推人，表現(xiàn)了關(guān)注人民疾苦、心懷天下的濟(jì)世情懷和舍己為人的奉獻(xiàn)精神。

最能表現(xiàn)主旨的詩(shī)句是：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！

藝術(shù)特色：先記敘寫景，后談?wù)撌闱?，情真意切，令人?dòng)容。

羌村三首（之三）

群雞正亂叫，客至雞斗爭(zhēng)。

驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊。

父老四五人，問(wèn)我久遠(yuǎn)行。

手中各有攜，傾榼濁復(fù)清。

苦辭酒味薄，黍地?zé)o人耕。

兵革既未息，兒童盡東征。

請(qǐng)為父老歌，困難愧深情。

歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。

整體感知：這首詩(shī)描寫詩(shī)人回到羌村，父老鄉(xiāng)親攜酒慰問(wèn)的情景，既有對(duì)父老盛情的深摯謝意，又有對(duì)動(dòng)蕩時(shí)局的悲嘆。語(yǔ)至沉重，含蓄膚淺。表現(xiàn)安史之亂給人民帶來(lái)深重災(zāi)難的詩(shī)句是：莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕。兵戈既未息，兒童盡東征。

登樓

花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。

錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。

北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。

詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？

表達(dá)了對(duì)祖國(guó)山河的`贊美和對(duì)民族歷史的追懷；也透露出詩(shī)人自己空懷濟(jì)世之心、苦無(wú)獻(xiàn)身之路的憂國(guó)憂民之情。

發(fā)揮聯(lián)想和想象，描繪頷聯(lián)所呈現(xiàn)的畫面

憑樓遠(yuǎn)望，錦江流水挾著蓬勃的春色從天地的邊際洶涌而來(lái)，玉壘山上的浮云飄忽起滅正像古今世勢(shì)的風(fēng)云變幻不定。

賞析“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”一句中“變”字和“來(lái)”字好在哪里？

來(lái)”字烘托錦江春色逐人，氣概浩大，令人有蕩胸?fù)涿娴母惺??！白儭弊指≡迫绨自谱兩n狗，世事如滄海變桑田，一字雙關(guān)，引人做聯(lián)翩、“無(wú)窮的想象。

藝術(shù)特色

全詩(shī)即景抒懷，寫山川聯(lián)系著古往今來(lái)社會(huì)的變化，談人事又借助自然界的景物，相互滲透，相互包涵；熔自然景象、國(guó)家災(zāi)難、個(gè)人情思為一體，語(yǔ)壯境闊，寄慨遙深，體現(xiàn)著詩(shī)人沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。

望岳

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

整體感知

全詩(shī)圍繞”望“字綻開，前兩聯(lián)著力寫泰山的整體形象，后兩聯(lián)抓住白云層出不窮的團(tuán)團(tuán)云氣和黃昏歸鳥返回深谷的兩個(gè)景物細(xì)節(jié)表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊，進(jìn)而抒寫出自己的愿望“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?/p>

從語(yǔ)言的角度分析“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”一句。

寫近望中所見泰山的奇妙秀麗和雄偉高大的形象，是上句“青未了”的注腳?！扮姟弊郑瑢⒋笞匀粚懙糜懈星?。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”?！案睢北臼莻€(gè)一般字，但在這里，巧用比方，把高山暗喻成利劍，確是體現(xiàn)出了“奇險(xiǎn)”。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的雄心和氣概？

體現(xiàn)了不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切、登上人生頂峰的雄心壯志，從而表達(dá)了詩(shī)人樂(lè)觀向上的進(jìn)取精神。

主旨：全詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人青年時(shí)代樂(lè)觀向上的進(jìn)取精神，體現(xiàn)了的理想與志向。

篇4：杜甫詩(shī)賞析

杜甫詩(shī)十首賞析

杜甫（712～770），字子美，自稱“少陵野老”。他生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，見證了盛唐漸漸衰落的過(guò)程，親身體驗(yàn)了顛沛流離之苦，他把這些經(jīng)受寫進(jìn)詩(shī)里，其詩(shī)歌被稱為“詩(shī)史”。詩(shī)擅各體，均有開創(chuàng)，代表作包括“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）等。一生共寫了一千五百多首詩(shī)，名篇甚多，被后世尊稱為“詩(shī)圣”。

望岳①

岱宗②夫③如何？齊魯青未了。

造化④鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾⑤云，決眥⑥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

【解釋】

①岳：指東岳泰山。泰山為五岳之一，其余四岳分別為西岳華山，南岳衡山，北岳恒山和中岳嵩山。②岱宗：岱，泰山別稱；宗，長(zhǎng)。岱宗指泰山是群岳之長(zhǎng)。③夫（fú）：語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)際意義。④造化：指大自然。⑤曾：通“層”。⑥決眥（zì）：決，裂開；眥：眼眶。這里極言睜大眼睛遠(yuǎn)望。

【名家點(diǎn)評(píng)】

此詩(shī)用四層寫，一二句是遠(yuǎn)望之色，三四句是近望之勢(shì)，五六句是細(xì)望之景，七八句是極望之情。上六句是實(shí)敘，下二句是虛摹。（仇兆鰲）

題目是“望”，不是“登”，所以句句從“望”字著想，有可望而不行即的感想。全詩(shī)大意也就在此。（喻守真）

【精品導(dǎo)讀】

這是首巡游詩(shī)，詩(shī)歌通過(guò)對(duì)泰山宏偉的氣概和奇妙秀麗景色的描繪，流露出其豁達(dá)的心胸和卓然獨(dú)立、壯志凌云的氣概。

詩(shī)歌的開頭兩句描寫了遠(yuǎn)望泰山所見到的景色，詩(shī)人巧用一問(wèn)一答的形式，表現(xiàn)了泰山的宏偉壯美，同時(shí)也表達(dá)了自己初見泰山時(shí)的興奮之情。

在“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句中，詩(shī)人的觀看視角由遠(yuǎn)望變?yōu)榱私^，側(cè)重于寫自己走近泰山抬頭仰視時(shí)的所見所感?！扮姟笔禽图囊馑?，而“割”是劃分的意思，這兩個(gè)動(dòng)詞使原來(lái)靜止的山峰變得靈動(dòng)起來(lái)，為其增加了美感。

“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”，在前四句景物描寫的基礎(chǔ)上，引入了自己的聯(lián)想和想象――站在泰山之上，泰山的磅礴大氣激蕩著詩(shī)人的心胸，追隨著歸山的飛鳥，目光可穿透山澗深處。詩(shī)人表面上寫的是自己的主觀感受，實(shí)際上卻反襯出泰山的宏偉壯美及其震撼人心的力氣。

最終兩句抒寫詩(shī)人由望岳而引發(fā)的壯志豪情，詩(shī)人的這種不怕困難、想要登臨山頂?shù)臎Q心在望岳中得以升華。

贈(zèng)衛(wèi)八處士①

人生不相見，動(dòng)如參加商②。

今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。

少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各已蒼。

訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。

焉知二十載，重上君子堂。

昔別君未婚，兒女忽成行③。

怡然敬父執(zhí)，問(wèn)我來(lái)何方。

問(wèn)答未及已，兒女羅酒漿。

夜雨剪春韭，新炊間黃粱。

主稱會(huì)面難，一舉累④十觴。

十觴亦不醉，感子有意長(zhǎng)⑤。

明日隔山岳，世事兩茫茫。

【解釋】

①衛(wèi)八處士：處士，指隱居不仕的人，衛(wèi)八姓衛(wèi)，排行第八。②參（shēn）、商：兩座星宿名，即參宿與商宿。③行（háng）：成行，指兒女眾多。④累：接連。⑤意長(zhǎng)：指情意深長(zhǎng)。

【名家點(diǎn)評(píng)】

全詩(shī)無(wú)句不關(guān)人情之至，情景逼真，兼極頓挫之妙。（張茫

此詩(shī)是說(shuō)人生聚散，沒(méi)有肯定，多年好友，一旦相見，把酒道故，覺(jué)得非常親昵，但暫聚忽別，又要感到世事的渺茫無(wú)據(jù)了。（喻守真）

【精品導(dǎo)讀】

“人生不相見，動(dòng)如參加商”、“明日隔山岳，世事兩茫?！?，只這四句，足以傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)世事變遷的無(wú)奈。詩(shī)題中的“衛(wèi)八處士”生平已無(wú)法考證，僅從詩(shī)文中透露的親切，可知他與詩(shī)人杜甫私交甚好。本詩(shī)寫于乾元二年（759）春，杜甫自洛陽(yáng)返回華州，途遇衛(wèi)八處士，有感而作。

開篇和結(jié)尾相呼應(yīng)，感慨命運(yùn)難測(cè)，今日不知明日之事，悲歡離合皆只能服從無(wú)常命運(yùn)的推動(dòng)，表達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的茫然之意；中間部分細(xì)數(shù)伴侶離別，不知何時(shí)再相見的擔(dān)憂以及相見之后發(fā)覺(jué)故人多半辭世的傷懷。

因此詩(shī)為避亂旅途中與友人重逢之后的感慨之作，所以字里行間流露出人生無(wú)常、世事渺茫的味道。然而烽火亂世之中能擁有片刻安靜，與久別重逢的友人對(duì)床夜話，是極犯難得的。此詩(shī)看似平易，其實(shí)積郁極深，流露出對(duì)感情的珍視，也表現(xiàn)出他對(duì)于美妙生活的期盼，對(duì)結(jié)束戰(zhàn)亂的希冀。

佳人

絕代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。

關(guān)中昔喪亂①，兄弟遭殺戮。

官高何足論，不得收骨肉。

世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。

夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏②尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。

但見新人笑，那聞舊人哭。

在山泉水清，出山泉水濁。

侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。

摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

【解釋】

①喪亂：死亡和禍亂，這里是指天寶十五年（756）京城淪陷。②合昏：植物名，即合歡樹，又稱夜合，葉為羽狀復(fù)葉，夜里合攏。夏季開花，紅色，多絲狀長(zhǎng)蕊。

【名家點(diǎn)評(píng)】

“在山泉水清，出山泉水濁”，古腰鎖法，云橫山腰，似斷不斷，此所為妙。（張謙宜）

結(jié)句不著談?wù)?，而清潔貞正意，隱然言外，是為詩(shī)品。（沈德潛）

【精品導(dǎo)讀】

唐肅宗乾元二年（759），杜甫棄官取道泰州入蜀，途中作此詩(shī)。

佳人在空曠的山谷間幽居，她自稱本是大戶人家女子，遭國(guó)難家恨而又被丈夫拋棄，引人憐憫，惹人憐愛；另外，詩(shī)人還以旁白入詩(shī)，贊美了佳人如竹柏勁拔，似泉水清亮的名貴品質(zhì)。第一人稱與第三人稱相互協(xié)作，既顯直白酣暢，又有含蓄蘊(yùn)藉的美感。

此詩(shī)可分為三部分。第一部分從首句到“不得收骨肉”，交代佳人的身世，說(shuō)明她之所以“幽居空谷”是因“喪亂”所致；其次部分從“世情惡衰歇”到“那聞舊人哭”，具體敘述了她的命運(yùn)在“喪亂”背景下發(fā)生的巨大轉(zhuǎn)折；從“在山泉水清”至尾句為第三部分。一方面寫出了佳人生活的艱苦、情感的孤獨(dú)?????，另一方面贊美了她堅(jiān)貞不移的高尚節(jié)操。

女子在**社會(huì)的不幸遭受，可以折射出安史之亂時(shí)期社會(huì)生活的側(cè)面，用意至深，從中可見詩(shī)人的感慨。

夢(mèng)李白二首

其一

死別已吞聲①，生別常惻惻。

江南瘴癘地，逐客無(wú)消息。

故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。

恐非平生魂，路遠(yuǎn)不行測(cè)。

魂來(lái)?xiàng)髁智啖冢攴店P(guān)塞黑③。

君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？

落月滿屋梁，猶疑照顏色④。

水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得。

【解釋】

①吞聲：咽泣。②楓林青：指李白所在的地方。③關(guān)塞黑：指杜甫所居住的地方。④顏色：指李白面容。

【名家點(diǎn)評(píng)】

子美作是詩(shī)，腸回九曲，絲絲見血，伴侶至情，千載而下，使人心動(dòng)。（徐增）

真伴侶必?zé)o假性情。通性情者詩(shī)也，詩(shī)至《夢(mèng)李白》二首，真極矣！非子美不能作，非太白亦不能當(dāng)也。（朱光潛）

【精品導(dǎo)讀】

乾元元年（758）秋，李白被流放夜郎，到了其次年行至巫山被赦免，重回江陵。身處北方的杜甫只聽聞好友流放，卻不知其已被赦免，日夜擔(dān)憂，頻頻夢(mèng)見故友，于是寫下了《夢(mèng)李白二首》。兩首詩(shī)根據(jù)時(shí)間挨次寫就，從入夢(mèng)前到夢(mèng)中到夢(mèng)醒。此為第一首，寫的是初次夢(mèng)見李白，表現(xiàn)出對(duì)其流放途中吉兇難卜的關(guān)切。

前四句以死別襯托生離，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)李白音信全無(wú)、生死未卜的擔(dān)憂，也為故友入夢(mèng)作了鋪墊。開篇營(yíng)造了一種悲愴的氣氛。

“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶?！边@兩句開頭寫詩(shī)人積想成夢(mèng)，表現(xiàn)出在夢(mèng)中見到友人李白的欣喜。“恐非平生魂，路遠(yuǎn)不行測(cè)?！蹦侨雺?mèng)的是你的魂魄，路途遙遠(yuǎn)生死難測(cè)。詩(shī)人的心情從喜轉(zhuǎn)疑，由疑轉(zhuǎn)成了深深的憂慮。

“魂來(lái)?xiàng)髁智啵攴店P(guān)塞黑?！被昶菑那嗌腵楓林飄來(lái)，從關(guān)山的黑塞返回?！奥湓聺M屋梁，猶疑照顏色?！彪S著時(shí)間推移，詩(shī)人由于夢(mèng)見友人，突然驚醒，觀察一屋子清輝的月光，眼前好像還有好友的音容笑貌?！熬裨诹_網(wǎng)，何以有羽翼？”你現(xiàn)在身陷囹圄，如何才能擁有翅膀飛來(lái)我所在之地。心情再起波瀾，滿心的憂慮在夢(mèng)醒之后變成了吩咐?！八畈ɡ碎?，無(wú)使蛟龍得！”路途遙遠(yuǎn)，水深浪高，請(qǐng)你千萬(wàn)當(dāng)心，要當(dāng)心為小人所乘。吩咐之言，表達(dá)的是自己對(duì)故友命運(yùn)的擔(dān)憂。

其二

浮云終日行，游子久不至，

三夜頻夢(mèng)君，情親見君意。

告歸常局促，苦道①來(lái)不易。

江湖多**，舟楫恐失墜。

出門搔白首，若負(fù)平生志。

冠蓋②滿京華，斯人獨(dú)憔悴。

孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。

千秋萬(wàn)歲名，孤獨(dú)?????身后事。

【解釋】

①苦道：一再訴說(shuō)。②冠蓋：冠為冠冕，蓋為車蓋，均為高官貴人所用。

【名家點(diǎn)評(píng)】

起語(yǔ)，千言萬(wàn)恨；次二句，人情鬼語(yǔ)，偏極苦味。“告歸”六句，夢(mèng)中賓主語(yǔ)具是。“冠蓋”二句，語(yǔ)出情痛自別。（劉辰翁）

結(jié)極慘黯，情至語(yǔ)塞。（劉須溪）

【精品導(dǎo)讀】

這首詩(shī)寫了詩(shī)人多次夢(mèng)見李白后的感嘆，引發(fā)了對(duì)人生問(wèn)題的思索。

開篇兩句用比興的手法引言，見浮云思游子。與李白《送友人》中的“浮云游子意”不謀而合。浮云飄飄，遠(yuǎn)處出游的故人你何時(shí)歸來(lái)。“三夜頻夢(mèng)君，情親見君意?！苯舆B三個(gè)晚上頻繁夢(mèng)見你，足見你對(duì)我真誠(chéng)的心愿。此句同上篇的“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶”相同，都從李白入夢(mèng)的角度來(lái)抒寫詩(shī)人對(duì)李白的思念，也寫出了兩人之間深厚的情意。

隨后四句寫的是夢(mèng)中片段，寫李白不遠(yuǎn)萬(wàn)里魂入夢(mèng)中與詩(shī)人的對(duì)白?！案鏆w常局促，苦道來(lái)不易”，來(lái)回一次不易，路途艱辛，入夢(mèng)不易?！敖?*，舟楫恐失墜”，江湖風(fēng)急浪高，擔(dān)憂船只遇險(xiǎn)船沉湖底楫落水中。接下來(lái)的兩句，詩(shī)人寫夢(mèng)中所見李白的舉止。“出門搔白首，若負(fù)平生志?！泵看纬鲩T你都會(huì)搔著白頭，似乎圓滿自己辜負(fù)了一生的壯志豪情。以上六句從神態(tài)、言語(yǔ)、舉止三個(gè)方面來(lái)刻畫李白的形象。

“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”是警句，承接“出門搔白首”兩句。長(zhǎng)安城中滿是權(quán)貴，獨(dú)有這樣一個(gè)才人獨(dú)自憔悴，困頓狼狽。這樣的感嘆之后，詩(shī)人接著替李白鳴不平，對(duì)李白賜予了高度評(píng)價(jià)，并發(fā)出憐憫的嗟嘆：“孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。千秋萬(wàn)歲名，孤獨(dú)?????身后事?！边@四句是誰(shuí)說(shuō)天網(wǎng)恢恢疏而不漏，為什么無(wú)辜的你年事已高卻要反遭連累。生前的遭受如此，就算死后名垂千古萬(wàn)世流芳又有何用？只不過(guò)是死后的安慰而已，死后哀榮何足論。詩(shī)中飽含著詩(shī)人對(duì)李白的深情厚誼。

韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖

國(guó)初已①來(lái)畫鞍馬，神妙獨(dú)數(shù)江都王。

將軍得名三十載，人間又見真乘黃。

曾貌先帝照夜白②，龍池③十日飛霹靂。

內(nèi)府殷紅馬腦盤，婕妤傳詔才人索。

盤賜將軍拜舞歸，輕紈細(xì)綺相追飛。

貴戚權(quán)門得筆跡，始覺(jué)屏障生光輝。

從前太宗拳毛，近時(shí)郭家獅子花。

今之新圖有二馬，復(fù)令識(shí)者久嘆嗟④。

此皆騎戰(zhàn)一敵萬(wàn)，縞素漠漠開風(fēng)沙。

其余七匹亦殊絕，迥若寒空動(dòng)煙雪。

霜蹄蹴踏長(zhǎng)楸間，馬官?gòu)P養(yǎng)森成列。

可憐九馬爭(zhēng)神駿，顧視清高氣深穩(wěn)。

借問(wèn)苦心愛者誰(shuí)，后有韋諷前支遁。

憶昔巡幸新豐宮，翠華拂天來(lái)向東。

騰驤磊落三萬(wàn)匹，皆與此圖筋骨同。

自從獻(xiàn)寶朝河宗，無(wú)復(fù)射蛟江水中。

君不見金粟堆前松柏里，龍媒去盡鳥呼風(fēng)⑤。

【解釋】

①已：通“以”。②照夜白：馬名。③龍池：在唐皇宮內(nèi)。④嘆嗟：感嘆，一當(dāng)感于舊事，二當(dāng)嘆畫之遍真。⑤鳥呼風(fēng)：言泰陵蕭索景象。

【名家點(diǎn)評(píng)】

詠畫者多詠真，詠真易而詠畫難。畫中見真，真中帶畫，尤難。此詩(shī)亦可稱畫筆矣?！翱蓱z九馬”二句，妙得神趣。（陸時(shí)雍）

先敘二馬，次敘七馬，兼及畫中廝養(yǎng)，落落歷歷，甚有章法。末感慨御廊活馬作結(jié)，氣宗法密，筆路異人。（張謙宜）

【精品導(dǎo)讀】

這首詩(shī)是詩(shī)人詠畫的名作。全詩(shī)借寫曹將軍畫馬技藝的超群及其畫作的奇妙超絕，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)世事變換、人世滄桑、浮生如夢(mèng)的慨嘆。曹將軍即曹霸，開元中名畫家。

詩(shī)分四層。開篇前十二句總寫曹將軍畫藝超群，“從前太宗拳毛”以下寫曹將軍畫馬圖，是全詩(shī)主體。第三層為“借問(wèn)苦心愛者誰(shuí)，后有韋諷前支遁”二句，借晉僧支遁陪襯韋諷，贊揚(yáng)畫主。第四層為“憶昔巡幸新豐宮”以下八句，照應(yīng)前文中提到的“先帝”，撫今追昔，抒發(fā)往事難追之感。

縱觀全詩(shī)，詩(shī)人借寫《九馬圖》，對(duì)唐玄宗時(shí)期的一些人和事進(jìn)行了追憶，從而抒發(fā)了世事難料的情懷。

寄韓諫議注①

今我不樂(lè)思岳陽(yáng)，身欲奮飛病在床。

美人娟娟②隔秋水，濯足洞庭望八荒。

鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。

玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。

芙蓉旌旗③煙霧落，影動(dòng)倒景搖瀟湘。

星宮之君醉瓊漿，羽人稀有不在旁。

似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。

昔隨劉氏定長(zhǎng)安，帷幄未改神慘傷。

國(guó)家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香。

周南留滯古所惜，南極老人應(yīng)壽昌。

美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂④？

【解釋】

①韓諫議注：韓注，其人不詳，似為楚國(guó)人；諫議：官名，掌侍從贊相，規(guī)諫諷諭。②娟娟：美妙的樣子。③芙蓉旌旗：這里指仙人所用的儀仗。④玉堂：漢未央宮有玉堂。這里指朝廷。

【名家點(diǎn)評(píng)】

此篇多渺?；秀?，幾失韓注，未竟不合。（劉辰翁）

源出《楚騷》，氣味大類謫仙。（浦起龍）

【精品導(dǎo)讀】

從詩(shī)歌的體制來(lái)看，這是一首游仙詩(shī)。由于所寫之事與時(shí)局相關(guān)，不能直陳其詳，所以只好閃耀其辭，并且借游仙體寫出。全詩(shī)貴在模糊含蓄，旨趣所在需要讀者自己去領(lǐng)悟。

篇5：《杜甫詩(shī)》賞析

人教版八班級(jí)上冊(cè)《杜甫詩(shī)三首》中的《望岳》、《春望》、《石壕吏》三首分別是杜甫在三個(gè)特定時(shí)期的典型代表，借助這三首詩(shī)，以點(diǎn)帶面，有助于同學(xué)比較清晰地了解杜甫這位宏大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷和杜詩(shī)“詩(shī)史”的特點(diǎn)。

古詩(shī)文教學(xué)始終以來(lái)都是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)之一。在眾多的詩(shī)文大家中，杜甫無(wú)疑是舉足輕重的一位。

如何關(guān)心同學(xué)比較清晰地理解杜甫其人之宏大、其詩(shī)之雄渾，是我始終以來(lái)思索的問(wèn)題。在為期不長(zhǎng)的教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)覺(jué)人教版八班級(jí)上冊(cè)的《杜甫詩(shī)三首》一文在選材和編排上都大有講究。這三首詩(shī)分別是《望岳》、《春望》、《石壕吏》，恰巧是杜甫在三個(gè)時(shí)期不同的代表作品?！锻馈肥嵌鸥ψx書、漫游時(shí)期的代表作，《春望》、《石壕吏》則是杜甫在為官時(shí)期的典型作品。所以，我認(rèn)為通過(guò)這三首詩(shī)可以關(guān)心中同學(xué)體會(huì)杜詩(shī)在不同時(shí)期的藝術(shù)特色，特殊是杜甫在“安史之亂”前后詩(shī)作的風(fēng)格變化。

《望岳》

――“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的少年豪情

杜甫生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是聞名詩(shī)人杜審言之孫，7歲學(xué)詩(shī)，15歲揚(yáng)名。開元十九年杜甫開頭漫游吳越，5年之后歸洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第，之后再漫游齊趙。時(shí)年二十四歲的詩(shī)人又開頭過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活，而《望岳》就是這一時(shí)期的代表作品。

這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代的作品，布滿了詩(shī)人青年時(shí)的浪漫豪情。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝視，最終是盼望(愿望)。詩(shī)人不但描寫了泰山宏偉磅礴的景象，還抒發(fā)了自己勇于攀登、不畏艱險(xiǎn)、傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃的朝氣，也可以看到杜甫漫游期間“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的少年豪情。

《春望》

――“十年朝夕淚，衣袖不曾乾”的中年之傷

“安史之亂”期間，戰(zhàn)斗紛爭(zhēng)不斷，杜甫家鄉(xiāng)的音信稀有。此時(shí)的杜甫親眼目睹淪陷后的長(zhǎng)安之簫條零落，身歷逆境思家情切，不免感慨萬(wàn)端，于是寫下了這首流傳千古的愛國(guó)主義詩(shī)篇――《春望》。全篇圍繞“望”字綻開，前四句借景抒情、情景結(jié)合，全詩(shī)鎮(zhèn)靜蘊(yùn)藉、真摯自然，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)、傷時(shí)、念家、悲己的情感，以及對(duì)親人的思念之情。

這首詩(shī)反映了詩(shī)人喜愛國(guó)家、眷念家人的美妙感情，寫得鏗然作響，因而一千二百余年來(lái)始終膾炙人口，歷久不衰。在杜甫身陷賊中的八個(gè)月期間，大約寫了二十來(lái)首詩(shī)。若論膚淺含蓄，此詩(shī)當(dāng)為翹楚，通過(guò)《春望》可以看到杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格以及詩(shī)人憂國(guó)憂民的特點(diǎn)。

《石壕吏》

――“眼枯即見骨，天地終無(wú)情”的所見之傷

唐肅宗至德二載(公元757年)十月長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩京收復(fù)，玄宗回到長(zhǎng)安，全國(guó)掀起一股“中興熱”。但好景不長(zhǎng)，當(dāng)平叛戰(zhàn)役慘遭失敗以后，洛陽(yáng)陷入混亂，已經(jīng)四十八歲的杜甫離開洛陽(yáng)，歷經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)，夜宿曉行，風(fēng)塵仆仆，趕往華州任所。所經(jīng)之處，哀鴻遍野，民不聊生，這引起詩(shī)人感情上的劇烈震驚，于是就寫下了一系列反映戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。聞名的“三吏”、“三別”組詩(shī)就是這個(gè)時(shí)候?qū)懙摹?/p>

這是一首杰出的現(xiàn)實(shí)主義的敘事詩(shī)，寫了差吏到石壕村乘夜捉人征兵，連年老力衰的老婦也被抓服役的故事，揭露了官吏的殘暴和兵役制度的黑暗，對(duì)安史之亂中人民患病的'苦難深表憐憫。藝術(shù)上，精練是這首詩(shī)的一大特點(diǎn)，把抒情和談?wù)撛⒂跀⑹轮?，愛憎分明，?chǎng)面和細(xì)節(jié)描寫自然真實(shí)。

篇6：杜甫詩(shī)翻譯和賞析

杜甫詩(shī)三首翻譯和賞析

望岳

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

望岳譯文

泰山呵，你畢竟有多么雄偉壯美?你既挺立青翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和奇妙，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把四周矮小的群山們，一覽無(wú)遺!

賞析：

《望岳》是現(xiàn)存杜詩(shī)中年月最早的一首。詩(shī)人到了泰山腳下，但并未登山，故題作「望岳」。詩(shī)篇描繪了泰山宏偉磅礴的氣象，抒發(fā)了詩(shī)人憧憬登上絕頂?shù)膲阎?。表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，極富哲理性。詩(shī)篇?dú)馄切蹅?，筆力囊括，造語(yǔ)挺立，充分顯示了青年杜甫卓越的創(chuàng)作才華。清人浦起龍說(shuō)：「杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)?！?《讀杜心解》)，卻是中肯的評(píng)價(jià)。

春望

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

春望譯文

國(guó)都已經(jīng)殘缺，只有山河尚存，京城春天滿目凄涼，處處草木荒深。感傷時(shí)觀察花開就想流淚，悵恨別離時(shí)聽到鳥鳴反而驚心。戰(zhàn)火長(zhǎng)時(shí)不息一連持續(xù)幾個(gè)月，一封家書就抵得上萬(wàn)兩黃金。愁白了的頭發(fā)越搔越稀有，簡(jiǎn)直就梳不成發(fā)髻插不住簪。

《春望》賞析：

《春望》是唐朝詩(shī)人杜甫的一首五言律詩(shī)。憂國(guó)，傷時(shí)，念家，悲己，顯示了詩(shī)人一貫心系天下、憂國(guó)憂民的博大胸懷。這正是該詩(shī)沉郁悲壯、動(dòng)慨千古的內(nèi)在緣由。

“國(guó)破山河在，城春草木深?！遍_篇即寫春望所見：國(guó)都淪陷，城池殘缺，雖然山河照舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“破”字，使人怵目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！边@一句歷來(lái)有兩種解釋一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。一個(gè)“濺“字，運(yùn)用了擬人的奇妙手法，把當(dāng)時(shí)面對(duì)國(guó)家衰亡的無(wú)奈感慨和綿綿愁緒借用花的濺淚表現(xiàn)出來(lái)。并運(yùn)用互文手法，可譯為“感時(shí)恨別花濺淚，感時(shí)恨別鳥驚心”。

“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金?！弊园彩放褋y以來(lái)，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么希望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是賽過(guò)“萬(wàn)金”?。　凹視秩f(wàn)金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，這是人人心中全部的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！狈榛鸨榈?，家信不通，惦念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊賴之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪?！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息年輕，則更增一層悲傷。

此詩(shī)作于至德二載(公元757年)，詩(shī)人當(dāng)時(shí)為安史之亂叛軍所俘，身陷長(zhǎng)安，看著被安史叛軍焚掠一空，滿目荒蕪。眼見山河照舊而國(guó)破家亡，春回大地卻滿城荒蕪，在此身歷逆境、思家情切之際，不禁觸景生情，發(fā)出深重的.悲傷和感慨。詩(shī)人以景襯情，表達(dá)了詩(shī)人的憂國(guó)情懷。

這首詩(shī)反映了詩(shī)人喜愛國(guó)家、眷念家人的美妙感情，意脈貫穿而不平直，情景兼具而不游離，感情劇烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫得鏗然作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)始終膾炙人口，歷久不衰。

石壕吏

暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墻走，老婦出門看。

吏呼一何怒!婦啼一何苦!

聽婦前致詞：三男鄴城戍。

一男附書至，二男新戰(zhàn)死。

存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!

室中更無(wú)人，惟有乳下孫。

有孫母未去，出入無(wú)完裙。

老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，

急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。

夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。

天明登前途，獨(dú)與老翁別。

石壕吏譯文

傍晚投宿石壕村，有差役夜里來(lái)抓人。老翁趕忙越墻逃走，老婦連忙走出來(lái)查看狀況。差役吼叫得多么兇狠啊!老婦人啼哭得多么凄苦啊!我聽到老婦上前說(shuō)：“我的三個(gè)兒子都服役去防守鄴城。一個(gè)兒子捎信回來(lái)，說(shuō)二個(gè)兒子最近犧牲。活著的人茍且活一天算一天，死去的人永久完了!我家里再也沒(méi)有別的男人了，只有個(gè)正在吃奶的孫子。由于有孫子在，他母親還沒(méi)有離去，進(jìn)進(jìn)出出都沒(méi)有一件完整的衣裙。老婦我雖然年老力衰，請(qǐng)讓我跟從你連夜趕回去，趕快到河陽(yáng)去服役，還能夠?yàn)椴筷?duì)預(yù)備早餐?！币股盍?，說(shuō)話的聲音消逝了，似乎聽到隱模糊約的哭聲。天亮后，我登程趕路的時(shí)候，只能同那一個(gè)老漢告辭。

杜甫石壕吏簡(jiǎn)析：

《石壕吏》是一首杰出的現(xiàn)實(shí)主義的敘事詩(shī)，寫了差吏到石壕村乘夜捉人征兵，連年老力衰的老婦也被抓服役的故事，揭露了官吏的殘暴和兵役制度的黑暗，對(duì)安史之亂中人民患病的苦難深表憐憫。

篇7：杜甫詩(shī)原文及賞析

春望

：杜甫朝代：唐體裁：五言律詩(shī)

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

【解釋】

①國(guó)：指京城長(zhǎng)安。②感時(shí)：感嘆時(shí)事。

③花濺淚：觀察花就淚水飛濺。④鳥驚心：聽到鳥的叫聲使人心驚。

⑤烽火：這里指戰(zhàn)斗。⑥抵：值。

⑦短：短少。⑧渾：簡(jiǎn)直。

⑨簪：古代男子成年后把頭發(fā)綰在頭頂上，用一根簪別住。

【譯文】

故國(guó)淪亡，空留下山河照舊，春天來(lái)臨，長(zhǎng)安城中荒草深深。感嘆時(shí)局，看到花開也不由得流下眼淚，怨恨別離，聽到鳥鳴也禁不住心中驚悸。戰(zhàn)火連綿，如今已是暮春三月，家書寶貴，足抵得上萬(wàn)兩黃金?？嗤粗形业陌装l(fā)越搔越短，簡(jiǎn)直要插不上頭簪。

【賞析】

被安史叛軍焚掠一空的長(zhǎng)安城，雜草叢生，滿目荒蕪。詩(shī)人憂時(shí)傷亂，觸景生情。全詩(shī)由「望」著筆，情景相融。層層推動(dòng)，環(huán)環(huán)相扣，由憂國(guó)到思家，情感愈來(lái)愈強(qiáng)、漸漸詳細(xì)、漸漸深化。讀罷全詩(shī)，滿腹焦慮、搔首而嘆的詩(shī)人恍若眼前。

此詩(shī)以膚淺凝練、言簡(jiǎn)意多著名。遣詞用字，精當(dāng)精確?????，含蘊(yùn)豐富。

篇8：杜甫詩(shī)原文及賞析

望岳

杜甫

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

望岳古詩(shī)賞析

【解釋】

①岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山;北岳：恒山;南岳：衡山;中岳：嵩山。

②岱宗：泰山亦名岱山，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡進(jìn)行封禪大典，皆在此山。

③青：山色。未了：不盡。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際，浩茫渾涵，難以盡言。

④造化：大自然。鐘：聚集。神秀：指山色的秀麗。

⑤陰陽(yáng)：陰指山北(水南),陽(yáng)指山南(水北)。割：劃分。此句是說(shuō)泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。

⑥蕩胸：心胸?fù)u蕩。

⑦決眥：決：裂開。眥：眼角。決眥：極力張大眼睛。

⑧入歸鳥;目光追隨歸鳥。入：受到眼里，即看到。

⑨會(huì)當(dāng)：定要。

⑩凌：登上。

【譯文】

泰山的面貌怎么樣?綿延不絕的青色在齊魯也看得見。大自然在這里聚集了英靈之氣，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨與晚上。層出不窮的云霧使人心胸蕩漾，我睜大眼睛極力觀察想要?dú)w巢的'飛鳥。應(yīng)當(dāng)要登上泰山的最高峰，在上面俯視的話，眾山都會(huì)顯得矮小。

【賞析】

全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。

篇9：杜甫詩(shī)《八陣圖》賞析

杜甫詩(shī)《八陣圖》賞析

《八陣圖》是唐代大詩(shī)人杜甫的作品。這是初到夔州時(shí)作的一首詠懷諸葛亮的詩(shī)，寫于唐代宗大歷元年(766年)。此詩(shī)前二句贊頌諸葛亮的豐功偉績(jī)，尤其稱頌他在軍事上的才能和建樹;后二句對(duì)劉備吞吳失師，葬送了諸葛亮聯(lián)吳抗曹統(tǒng)一中國(guó)的宏圖大業(yè)，表示惋惜。末句照應(yīng)開頭，三句照應(yīng)二句。在內(nèi)容上，既是懷古，又是抒懷，情中有情，言外有意，在絕句中別樹一格。

八陣圖

功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。(名成一作：名高)

江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。

譯文

三國(guó)鼎立，孔明的功勛最為卓著，他創(chuàng)制的八卦陣，更是名揚(yáng)千古。任憑江流沖擊，石頭卻依舊如故，千年遺恨，在于劉備失策想吞吳。

解釋

1、蓋：超過(guò)。

2、八陣圖：由八種陣勢(shì)組成的圖形，用來(lái)操練軍隊(duì)或作戰(zhàn)。

3、三分國(guó)：指三國(guó)時(shí)魏、蜀、吳三國(guó)。

4、石不轉(zhuǎn)：指漲水時(shí)，八陣圖的石塊仍舊不動(dòng)。

5、失吞吳：是吞吳失策的意思。

賞析

這是初到夔州時(shí)作的一首詠懷諸葛亮的詩(shī)，寫于大歷元年(766)。

“八陣圖”，指由天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢(shì)所組成的軍事操練和作戰(zhàn)的陣圖，是諸葛亮的一項(xiàng)制造，反映了他卓越的軍事才能。

“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”，這兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績(jī)。

第一句是從總的方面寫，說(shuō)諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢(shì)的過(guò)程中，功績(jī)最為卓絕。三國(guó)并存局面的形成，當(dāng)然有很多因素，而諸葛亮幫助劉備從無(wú)到有地創(chuàng)建蜀國(guó)基業(yè)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)就是重要緣由之一。杜甫這一高度概括的贊語(yǔ)，客觀地反映了三國(guó)時(shí)代的歷史真實(shí)。

其次句是從詳細(xì)的方面來(lái)寫，說(shuō)諸葛亮創(chuàng)制八陣圖使他聲名更加卓著。對(duì)這一點(diǎn)古人曾屢加稱頌，如成都武侯祠中的碑刻就寫道：“一統(tǒng)經(jīng)綸志未酬，布陣有圖誠(chéng)妙略。”“江上陣圖猶布列，蜀中相業(yè)有輝光?！倍鸥Φ倪@句詩(shī)則是更集中、更凝煉地贊頌了諸葛亮的`軍事業(yè)績(jī)。頭兩句詩(shī)在寫法上用的是對(duì)仗句，“三分國(guó)”對(duì)“八陣圖”，以全局性的業(yè)績(jī)對(duì)軍事上的貢獻(xiàn)，顯得精致工整，自然穩(wěn)妥。

在結(jié)構(gòu)上，前句劈頭提起，開門見山;后句點(diǎn)出詩(shī)題，進(jìn)一步贊頌功績(jī)，同時(shí)又為下面憑吊遺跡作了鋪墊?！敖魇晦D(zhuǎn)，遺恨失吞吳。”這兩句就“八陣圖”的遺址抒發(fā)感慨。“八陣圖”遺址在夔州西南永安宮前平沙上。

據(jù)《荊州圖副》和劉禹錫《嘉話錄》記載，這里的八陣圖聚細(xì)石成堆，高五尺，六十圍，縱橫棋布，排列為六十四堆，始終保持原來(lái)的樣子不變，即使被夏天大水沖擊沉沒(méi)，等到冬季水落平川，萬(wàn)物都失故態(tài)，唯獨(dú)八陣圖的石堆卻依舊如舊，六百年來(lái)巋然不動(dòng)。前一句極精煉地寫出了遺跡這一富有奇妙顏色的特征?！笆晦D(zhuǎn)”，化用了《詩(shī)經(jīng)。邶風(fēng)。柏舟》中的詩(shī)句“我心匪石，不行轉(zhuǎn)也”。

在看來(lái)，這種奇妙顏色和諸葛亮的精神心志有內(nèi)在的聯(lián)系：他對(duì)蜀漢政權(quán)和統(tǒng)一大業(yè)忠貞不二，矢志不移，如磐石之不行動(dòng)搖。同時(shí)，這散而復(fù)聚、長(zhǎng)年不變的八陣圖石堆的存在，好像又是諸葛亮對(duì)自己赍志以歿表示惋惜、圓滿的象征，所以杜甫緊接著寫的最終一句是“遺恨失吞吳”，說(shuō)劉備吞吳失計(jì)，破壞了諸葛亮聯(lián)吳抗曹的根本策略，以致統(tǒng)一大業(yè)中途夭折，而成了千古遺恨。當(dāng)然，這首詩(shī)與其說(shuō)是在寫諸葛亮的“遺恨”，無(wú)寧說(shuō)是杜甫在為諸葛亮惋惜，并在這種惋惜之中滲透了杜甫“傷己垂暮無(wú)成”(黃生語(yǔ))的抑郁情懷。這首懷古絕句，具有融談?wù)撊朐?shī)的特點(diǎn)。但這種談?wù)摬⒉豢斩闯橄?，而是語(yǔ)言生動(dòng)形象，抒情顏色濃郁。詩(shī)人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺(jué)。

篇10：杜甫的詩(shī)賞析

杜甫的詩(shī)賞析

杜甫的詩(shī)賞析

白帝杜甫翻譯，是一首以景寓意時(shí)代**、和百姓苦不堪言的生活的作品。本文白帝杜甫翻譯由編輯收集整理，盼望大家喜愛！

白帝

杜甫

白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆。

高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏。

戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。

哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村？

白帝杜甫介紹：

這是一首拗體律詩(shī)，作于唐代宗大歷元年（766）杜甫寓居夔州期間。它打破了固有的格律，以古調(diào)或民歌風(fēng)格摻入律詩(shī)，形成奇崛奧峭的風(fēng)格。

白帝杜甫賞析：

詩(shī)的首聯(lián)即用民歌的復(fù)沓句法來(lái)寫峽江云雨翻騰的奇險(xiǎn)景象。登上白帝城樓，只覺(jué)云氣翻滾，從城門中騰涌而出，此極言山城之高峻。往下看，“城下”大雨傾盆，使人覺(jué)得城還在云雨的上頭，再次襯出城高。這兩句用俗語(yǔ)入詩(shī)，再加上音節(jié)奇崛，不合一般律詩(shī)的平仄，讀來(lái)頗為拗拙，但也因而有一種勁健的氣骨。

下一聯(lián)承“雨翻盆”而來(lái)，詳細(xì)描寫雨景。而且一反上一聯(lián)的拗拙，寫得特別工巧。首先是勝利地運(yùn)用當(dāng)句對(duì)，使形象凝煉而集中?！案呓睂?duì)“急峽”，“古木”對(duì)“蒼藤”，對(duì)偶工穩(wěn)，銖兩悉稱；“雷霆”和“日月”各指一物（“日月”為偏義復(fù)詞，即指日），上下相對(duì)。這樣，兩句中集中了六個(gè)形象，一個(gè)接一個(gè)奔湊到詩(shī)人筆下，真有急管繁弦之勢(shì)，有聲有色地傳達(dá)了雨勢(shì)的急驟。“高江”，指長(zhǎng)江此段地勢(shì)之高，藏“江水順勢(shì)而下”意；“急峽”，說(shuō)兩山夾水，致峽中水流至急，加以翻盆暴雨，江水猛漲，水勢(shì)益急，竟使人如聞雷霆一般。從音節(jié)上言，這兩句平仄完全合律，與上聯(lián)一拙一工，而有跌宕錯(cuò)落之美。如此寫法，后人極為欣賞，宋人范溫說(shuō)：“老杜詩(shī)，凡一篇皆工拙相半，古人文章類如此。皆拙固無(wú)取，使其皆工，則峭急無(wú)古氣?！保ā稘撓?shī)眼》）

這兩聯(lián)先以云雨寄興，暗寫時(shí)代的**，實(shí)際是為呈現(xiàn)后面那個(gè)腥風(fēng)血雨中的社會(huì)面貌造勢(shì)、作鋪墊。

后半首境界陡變，由緊急激烈化為陰慘凄冷。雷聲漸遠(yuǎn)，雨簾已疏，詩(shī)人眼前消失了一片雨后蕭條的原野。頸聯(lián)即是寫所見：荒原上閑蹓著的“歸馬”和橫遭洗劫后的村莊。這里一個(gè)“逸”字值得留意。眼前之馬逸則逸矣，看來(lái)是無(wú)主之