語文聯(lián)考-遼寧省重點高中沈陽市郊聯(lián)體2024-2025學年高三上學期10月語文試題

遼寧省重點高中沈陽市郊聯(lián)體2024—2025學年度上學期10月月考高三年級試題語文命題人：沈陽市遼中區(qū)第一高級中學劉楠校題人：沈陽市廣全學校唐蕾第Ⅰ卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)。早在我國先秦時期，孔子、老子、孟子、墨子等就對幸福做了大量論述，形成了深刻的幸福觀。2000多年來，先秦諸子的幸福觀被許許多多中國人奉為立身準則和處世圭臬。今天，先秦諸子的幸福觀對我們認識什么是幸福、怎樣實現(xiàn)幸福仍然有著重要啟示意義。不沉溺于物質享受，追求精神快樂。先秦諸子認為，物質財富對幸福來說并非不重要，但相比較而言，精神快樂更是幸福所必需的。因此，他們主張對物質財富、生死壽天、貴賤達窮、外在環(huán)境持淡泊態(tài)度，應該更加注重心靈的知足，關注那些符合人之本性、來自內心的幸福。老子認為，“知足之足，常足矣”，淡泊名利、順性無為才是幸福的最高境界?？鬃诱J為，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，他對安貧樂道的弟子高度贊賞。孟子認為，人生幸福的真諦是“三樂”：“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！鼻f子認為，幸福并非享樂的感覺，而是心靈的頓悟與超越，“與天和者，謂之天樂”“喜怒通四時，與物有宜而莫知其極”。在先秦諸子看來，真正認清了幸福的本質、領略了精神的高貴，就不會沉溺于物質享受，而會自覺修身行道。今天，這些觀點對于豐富人的心靈世界、提升人的精神境界具有特別重要的意義。將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合起來考量?！抖Y記·大學》明確提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，將個人發(fā)展放在“平天下”這樣一個宏闊的視野里來看待。孟子提出“與民同樂”的幸福觀，強調幸福的“共同性”。荀子認為，“圣也者，盡倫者也；王也者，盡制者也；兩盡者，足以為天下極矣”。“盡倫”就是形成理想人格以實現(xiàn)個體幸福，“盡制”就是心懷天下為社會謀福利。老子認為，“圣人不積：既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”，強調與別人分享快樂可以使自己更快樂，為別人奉獻才能體現(xiàn)自己的幸福。墨子認為，造成社會動蕩不安的根源是“眾人之不愛”實現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛”，也就是將愛無私地散播于全社會。這種反對自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合起來的幸福觀，對當下社會形成和弘揚正確的幸福觀具有重要意義。以堅守志向為快樂，以責任擔當為幸福。孟子主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。在先秦諸子看來，一個人即使生計維艱也不能見利忘義、喪失操守，不能因為外在誘惑而喪失氣節(jié)，不能因為外在壓力而改變主見。只有這樣，才有真正的快樂、真正的幸福。先秦許多思想家始終以心中的幸福標準要求自己，即使時運不濟、屢遭困頓也不改志向，而是堅忍不拔地去努力實現(xiàn)自己的抱負，因為他們念念不忘的是天下百姓的幸福。這實際上體現(xiàn)了一種“天下興亡，匹夫有責”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責任意識與擔當精神。正因為有著強烈的責任意識與擔當精神，他們才會苦讀圣賢之書，深究經(jīng)世濟民之道，積極為百姓的幸福謀利解難，為國家和民族的發(fā)展盡職盡責，做到“鞠躬盡瘁、死而后已”。這種為天下人幸福勇于擔當、奉獻的責任意識，在今天仍值得大力傳承與弘揚。（摘編自《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋幸福真諦》）材料二：在我國公眾持有的各種幸福觀中，有兩種十分流行。一種可謂之為資源占有幸福觀，它把幸福等同于占有資源（金錢、財富、權力等等），認為占有的社會資源越多越幸福。另一種把幸?？醋魇歉行杂ㄎ镔|欲望）的滿足，以為感性欲望越是得到滿足、獲得的享受越多越是幸福。這種物質享受幸福觀比前一種幸福觀更為流行，為更多的人所奉行。資源占有幸福觀和物質享受幸福觀都是偏頗的幸福觀，已經(jīng)導致和可能導致人生與社會問題。資源占有幸福觀最大的問題是會導致人生異化，即將作為幸福條件的占有資源當作了幸福本身，并受控于占有欲，從而損害人生和社會。占有一定的資源是人生幸福的必要條件，但它只是幸福的條件而不是幸福本身。一旦將資源占有當作人生目的加以追求，當作幸福本身，那么占有欲望就會不斷膨脹，最后充斥整個心靈，人不再是自己生活的主人，而成為不斷膨脹的貪欲的奴隸。物質享受幸福觀的問題不在于追求物質享受，而在于僅局限于此而忽視了人的其他需要的滿足，這容易導致心理問題。人的需要或欲望有不同的層次，物質需要是人的最低層次的需要。除此之外，人還有情感的需要、社會尊重的需要，以及自我實現(xiàn)的需要等。所有這些需要都要得到一定程度的滿足，心理才能平衡與和諧，否則就會產生心理問題，甚至會患上抑郁癥之類的心理疾病。把物質欲望的滿足作為唯一追求，必然會導致這樣的惡性循環(huán)；欲望得不到滿足會感到痛苦、郁悶、憤懣，得到滿足又會感到無聊，于是又會求更多、更強烈的欲望的滿足，如此循環(huán)往復，直至心靈不能承受欲望之重。如果我們不能將幸福理解為社會資源的占有或物質欲望的滿足，那么我們應當如何理解幸福呢？或者說，幸福的真實含義是什么？就是人的自由而全面發(fā)展。自由而全面發(fā)展的人能通過努力奮斗逐步使其人性閃耀善和美的光輝，人格完善而高尚，個性獲得健康而豐富的發(fā)展，生活充滿樂趣、充滿創(chuàng)意和充滿魅力。顯然，人的自由而全面發(fā)展狀態(tài)就是人的幸福狀態(tài)。摘編自江暢《我們需要什么樣的幸福觀》1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．材料一中老子、孔子、孟子、莊子的言論雖各不相同，但都主張要關注符合人之本性、來自內心的幸福。B．材料一引用《禮記?大學》的觀點，說明了個人發(fā)展要以“平天下”為根本目標。C．資源占有幸福觀和物質享受幸福觀都是偏頗的，容易導致人生和社會問題。D．幸福的真實含義是人的自由而全面發(fā)展。人的自由而全面發(fā)展狀態(tài)就是人的幸福狀態(tài)。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．先秦諸子認為，只有認清幸福的本質，領略精神的高貴，才能自覺修身行道。B．先秦諸子認為物質財富是幸福的重要內容，但與之相比較，精神快樂更重要。C．將資源占有當作幸福本身和人生目的來追求的人，會成為貪欲的奴隸。D．追求物質欲望滿足的人，必然會導致心理上的惡性循環(huán)，讓心靈不堪重負。3．下列材料中不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）（3分）A．有人談退休后的理想，說：只要有幾位能常相聚的老友，有一位長相廝守的老伴，有一個屬于自己的“老巢”，有一份穩(wěn)定的勞保，余生足矣！B．北京快遞小哥劉闊起早貪黑、風雨無阻，2019年送出去5萬多件包裹，為大家生活帶來了便利。雖然一直奔跑在送快遞的路上，但是他覺得特別驕傲。C．習近平說：奮斗本身就是一種幸福，只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。D．全國人大代表、揚州市公立醫(yī)院管理委員會副主任王靜成說：“幸福是什么？幸福是攻克疑難疾病后讓病人好轉時的難以言表的成就感。”4．材料一是如何增強論證說服力的？請結合文本內容簡要分析。（4分）5．請結合材料和社會生活實際，談談你對“幸?！钡目捶?。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9小題。過河周天紅雨在天空中飄著，肩上是一挑竹片，大林感覺自己就要被壓入河底。一挑竹片對于一個娃來說，那是很沉的重量，何況還走了七八里的山路。大林累得不行，竹片和河水一直往自己身上壓，害怕、恐懼、絕望，一切都像河水一樣往心里涌。大林大口大口地喘著氣，感到自己快要死了——要么被竹片壓死，要么被河水淹死。死亡，對于任何人來說都是一個痛苦而艱難的過程。何況大林還是一個半大的娃呢。大林想到了爹。爹是同大林一起從村子里挑竹片去洞子場賣的。一路上，爹都不緊不慢地跟在大林后面。這是大林第一次挑竹片去洞子場賣，也是在爹的鼓動和帶領下，他才感覺自己全身都是力氣，能行。有錢的刺激和洞子場包子、饅頭、稀飯的刺激，不行也得行。可這一身的力氣太小了，經(jīng)不起竹片和河水的擠壓。大林感覺自己真的快不行了，不停地喊著：“爹呀，快來救救我。”大林知道，這個時候，爹是唯一可以救自己命的人?？傻谀睦锬?？他喊破了喉嚨，爹還是沒有回應。絕地反擊，絕處逢生，大林用盡了全身力氣，推開肩上的竹片，雙手撐著河底，用腿腳緊扒著河底，站起來了。大林站起身后，一眼便看到了爹就坐在河邊的石頭上，抽著葉子煙，兩眼直直地看著他的一舉一動。一股子無名的恨涌上心頭，直抵腦尖。大林恨爹，在自己最困難最要命的生死時刻，他怎么就不伸出援手幫自己一把啊。哪怕是喊兩聲“站起來”鼓一把勁兒也好呀。爹是不是覺得自己無能，想讓自己早點死，讓自己難堪而懦弱地離開這個世界？大林狠狠地看了爹一眼。爹輕描淡寫地看了大林一眼，用手朝河里指了指，意思是讓大林朝河中間走走看。走走就走走，都死過一回的人了，有什么好怕的。大林順著爹指的方向朝河對岸一直走去，全身上下包括心情一下子都輕松多了。這河水，能淹死人？河水淺著呢，不過兩個拳頭深的水，剛好淹到腿肚子的地方，想淹怕都不能夠死人。村子被四面大山圍著，一條小河繞著村莊流淌，沒有橋，要想出村子，就得從長石灘踩水過河。洞子場是方圓二三十里唯一的場鎮(zhèn)。山里人要賣豬、牛、雞、鴨等牲口或是要買油、鹽、柴、米等生活用品，都得去洞子場。山里人要賣木料或竹片，就更不用說了，得去洞子場，要么在那里裝車，要么在那里扎成竹木筏子成捆成捆地順著小河劃出去才能變成現(xiàn)錢。從村子出發(fā)，上老鷹崖，下半邊坡，走鵝頸嶺，長石灘是繞不開的地方。長石灘是一條小河最淺處，只有那里才能踩水過河。一條長約十幾米、寬約七八米的石灘子橫著長在河里，像牛背一樣露著。石灘上常年流水不止，時不時有魚蝦亂蹦。大山里沒漲洪水的時候，踩著它就能過河。①從河的這邊走到那邊，又從河的那邊走回這邊，大林試著膽兒順著石灘子來來回回走了好幾遍、水真的一點都不深，真能踩著過去，哪能淹得死人呢，都是自己在嚇自己。爹坐在河岸邊的大石頭上，看著大林踩水過河時越來越大膽越來越自信的模樣，笑出了聲。全明白了，大林心領神會，爹是在測試自己的膽量。挑著竹片去洞子場的路上，大林的腳步明顯輕快了許多。②在洞子場上賣了竹片，爹還破例喊他一起去劉二娘的店里吃了回豆花飯。那肚皮吃得鼓鼓的。后來好多時候，大林都是一個人挑著竹片去洞子場，路熟悉了，三五幾步就能踩著長石灘的河水，過了那條河，心里一點也不緊張，每次都有一股子成就感涌上心頭。爹說：“娃啊，還記得那年長石灘挑竹片淹水的事兒不？”又一個黃昏，西山的太陽就要沉入山底，眼看又是一場雨。好些年過去了，大林已經(jīng)很久沒有和爹一起在門前屋檐下說說話了。收竹片，拉竹片，賣竹片，出村子，去山外，到城里，這些年，大林還是同竹片打著交道。山里娃呀，要闖出一條致富的路子過上好日子，就得圍繞著山里打轉轉?？可匠陨?，靠水吃水嘛。竹子是村子的主要出產，賣竹片是山里人的主要經(jīng)濟來源。大林做起了竹片的文章，大車小車地往山外拉竹片，成了山里人過上好日子的希望?！f：“不就是兩車竹片翻到河里了嗎？有什么過不去的河？”③大林聽著爹的話，一臉陰沉。這次，大林真的損失不小。兩大車竹片，全是上等的貨，過一塊橋時，雨天路滑，車子拋錨，全翻進了河里。車，摔得不成樣子，貨，全被河水沖沒了。那條河，真是不好過。爹說：“車爛了，貨沒了，都是小事兒。只要人在，就沒有過不去的河?！薄巴薨。斈辏愀乙宦诽糁衿ザ醋訄鲑u，膽兒也夠小的了。在老鷹崖那地方，要是林子里突然飛出一只山雞或是麻雀，都能嚇得你倒退好幾步。后來，經(jīng)常走過，不要說林子里飛出什么鳥，就是一條蛇，你都沒有怕過。還有那長石灘踩水過河的事兒……”大林看著爹又要講那年長石灘自己挑竹片怕淹水的往事，趕緊給爹遞上一杯茶，示意他不要再講了。好久，大林和爹都不再說話。屋檐下，靜得很，④聽得見有風吹過嶺上的聲音。殘陽沉入云口，雨說下還是沒有下。大林猛地站起身來，趁著麻麻眼的夜色往村子口走去。爹問：“娃，天都這時候了，還要往哪里去呀？”大林說：“收竹片呀，這天，還早著呢，打著火把還能照見，收上一大車竹片，是沒問題的?！钡昧Χ读硕妒掷锶~子煙桿上的煙灰，說了句：“你這個娃！”話音剛落，就聽見村子口傳桌大林踩水過河收竹片上大車的動靜。（有刪改）6．下列對文本相關內容與藝術特色的理解與分析，不正確的一項是（）（3分）A．兒時的大林對父親充滿了埋怨甚至是仇恨，但是隨著年齡的增長，他漸漸理解了父親的良苦用心。B．小說運用插敘，介紹了村子周圍的環(huán)境、山里人的生存狀態(tài)及長石灘等內容，交代了大林過河的原因。C．當?shù)俅沃v起大林過長石灘怕淹水的往事時，大林遞給爹一杯茶，側面表現(xiàn)了大林此時內心的煩悶。D．小說敘述山里人將木料或竹片變成現(xiàn)錢的路徑，既體現(xiàn)了洞子場的重要性，也反映出山村的落后。7．下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．句子①中“走到那邊”“走回這邊”反復的動作形象地展現(xiàn)了大林內心的驚喜，也符合兒童的行為特征。B．句子②中的“破例”表示與往常不同，顯示二人心情的愉悅，隱含了父親對大林成功挑竹片過河的肯定。C．句子③是大林的心理活動刻畫，真實細膩，結構上承上啟下，內容上暗示了大林此次的損失十分嚴重。D．句子④以聲襯靜，營造了寂靜的氛圍，烘托了大林和父親面對眼前的困境苦思對策而陷入沉默的心情。8．從決定挑竹片到洞子場去賣到“狠狠地看了爹一眼”，大林的心理發(fā)生了怎樣的變化？請根據(jù)小說內容簡要概括。（4分）9．班級讀書小組要為此文寫一則文學短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關鍵詞：父親·生活·成長；乙組提出一個關鍵詞：過河。請任選一個小組加入，圍繞關鍵詞寫出你的短評思路。（6分）二、古代詩文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14小題。材料一：人生而靜，天之性也；感于物而動，性之欲也。物至知知，然后好惡形焉。好惡無節(jié)于內，知誘于外，不能反躬，天理滅矣。夫物之感人無窮，而人之好惡無節(jié)，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也。于是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事。是故強者脅弱，眾者暴寡，知者詐愚，勇者苦怯，疾病不養(yǎng)，老幼孤獨不得其所，此大亂之道也。是故先王之制禮樂，人為之節(jié)：衰麻哭泣，所以節(jié)喪紀也；鐘鼓干戚，所以和安樂也；婚姻冠笄，所以別男女也；射鄉(xiāng)食饗，所以正交接也。禮節(jié)民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之。禮樂刑政四達而不悖，則王道備矣。（節(jié)選自《禮記·樂記》）材料二：（楊）渥居喪，晝夜酣飲作樂，然十圍之燭以擊球，一燭費錢數(shù)萬。或單騎出游，從者奔走道路，不知所之。左、右牙指揮使張顥、徐溫泣諫，渥怒曰：“汝謂我不才，何不殺我自為之！”二人懼。渥選壯士，號“東院馬軍”，廣署親信為將吏；所署者恃勢驕橫，陵蔑勛舊。顥、溫潛謀作亂。渥父行密之世，有親軍數(shù)千，營于牙城之內，渥遷出于外，以其地為射場，顥、溫由是無所憚。渥之鎮(zhèn)宣州也，命指揮使朱思勍、范思從、陳璠將親兵三千；及嗣位，召歸廣陵。顥、溫使三將從秦裴擊江西，因戍洪州，誣以謀叛，命別將陳祐往誅之。祐間道兼行，六日至洪州微服懷短兵徑入秦裴帳中裴大驚祐告之故，乃召思勍等飲酒，祐數(shù)思勍等罪，執(zhí)而斬之。渥聞三將死，益忌顥、溫，欲誅之。丙戍，渥晨視事，顥、溫帥牙兵二百，露刃直入庭中，渥曰：“爾果欲殺我邪？”對曰：“非敢然也，欲誅王左右亂政者耳！”因數(shù)渥親信十余人之罪，曳下，以鐵撾擊殺之。謂之“兵諫”。諸將不與之同者，顥、溫稍以法誅之，于是軍政悉歸二人，渥不能制。（節(jié)選自《資治通鑒·后梁紀一》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）六日A至B洪州C微服懷D短兵E徑入F秦裴帳中G裴大驚H祐告之故11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．窮，窮盡，與《桃花源記》中的“復前行，欲窮其林”中的“窮”意思相同。B．所以，用來，與《師說》中的“圣人之所以為圣”中的“所以”意思不同。C．之，到，與《鴻門宴》中的“項伯乃夜馳之沛公軍”中的“之”意思相同。D．曳下，文中指拖走，其中的“曳”與成語“搖曳多姿”中的“曳”意思不同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．人被外物同化后會使人的欲望無窮無盡、使天理滅絕，這樣會導致天下大亂的現(xiàn)象，所以先王制定了禮樂以制約人們的行為。B．楊渥在服喪期間點燃蠟燭打球，外出游玩，任用親信擔任將領，卻又不加約束，這些行為與材料一中的禮樂之禮相違背。C．張顥、徐溫先讓朱思勍等三人跟隨秦裴攻打江西，之后又誣陷此三人叛變，命令陳祐除去他們，這為“兵諫”減少了阻力。D．兵諫之日，張顥、徐溫帶領牙兵沖入庭中，但并沒有殺死楊渥，只是立刻除去了他的十幾個親信以及不與兩人同心的其他將領。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）好惡無節(jié)于內，知誘于外。（4分）（2）所署者恃勢驕橫，陵蔑勛舊。（4分）14．根據(jù)材料二概括“兵諫”發(fā)生的原因？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16小題。和陳澤民見寄三首（其二）吳芾青衫晚得自蟾宮①，簿領②雖卑道自隆。不為小官忘大計，要從舊學著新功。忽來書劉③情何厚，細讀詩篇句更雄。還憶去年相聚日，風前月下酒頻中?！咀ⅰ竣袤笇m：古代常稱科舉及第為蟾宮折桂，因以指科舉考試。②簿領：即官府記事的簿冊或文書。③書劉：同“書札”，書信。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．首句交代詩人科舉考中比較晚，參照《琵琶行》可知“青衫”是說授予的官職比較低微。B．詩人希望朋友收到書信能感受到自己的深情厚誼，一個“忽”字寫出了欣喜之情。C．尾聯(lián)中，詩人回憶去年與朋友的相聚，以虛筆寫出了兩人風前月下酒杯頻傳的美好時光。D．整首詩表意明白，不事雕刻，在敘議間融入真知灼見和朋友之間的真情，境界清遠。16．本詩雖是一首酬和詩，卻表達了詩人對為官及為學的看法，請結合詩句加以分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共3小題，共6分）17．（6分）（1）小剛游岳陽樓，見洞庭湖波浪掀天浩茫無際，不禁吟誦起杜甫《登岳陽樓》中的寫景名句：“________，________?！保?）選拔有才能的人，做到人盡其才，是選人用人的正確導向；廣開言路，從善如流是發(fā)揚民主的重要體現(xiàn)。魏征在《諫太宗十思疏》中曾說過“_______________，_______________”，至今仍有重要的借鑒意義。（3）舟，船在古代詩文中既可借以表達興亡之感，也可表達文人孤獨漂泊、自由逍遙、隱逸超脫等多種情感，如“_______________，_______________”。第Ⅱ卷表達題（80分）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。你們還記得那株堅強的“紫荊花”嗎？花園里，一塊太湖石上，長著一棵黃荊樹。說它是樹，其實是矮矮的灌木，灰黃的枝條，小小的綠葉，樸素而蒼勁，艱難中透著一股生機。春末夏初，別的花都謝了，它悄悄地開出一串串小花，藍紫色的，我們都愿意叫它“紫荊花”。白白的太湖石，光溜溜的，存不下什么東西。小小的石窩，只能容下一個蘋果，它就長在那里。我不知道它是與石頭一起來的，還是后來自己長出來的，更不知道，它的根是如何穿過堅硬的石頭，扎到花園的泥土中的。每次經(jīng)過那個小花園，它都會微笑著看向我，給我一種平靜而堅強的力量，我都會向它投去驚奇的目光，也許還有會意與敬意。我們和那株黃荊樹一樣，過著艱難而又努力的日子……18．下列句子中的“就”與文中加點的“就”，意義和用法相同的一項是（）（3分）A．他的身軀是鋼鐵鑄就，永遠屹立不倒。 B．小強學習刻苦，晚上常就著燈光看書。