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學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁,共3頁渤海大學(xué)
《自然辯證法》2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三總分得分批閱人一、單選題(本大題共20個小題,每小題2分,共40分.在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的.)1、在哲學(xué)的價值論中,對于幸福的定義和追求方式存在著不同的看法。以下哪種觀點不太符合常見的價值論思考?A.幸福是物質(zhì)財富和感官享受的滿足B.幸福是心靈的寧靜和精神的滿足C.幸福是個人價值的實現(xiàn)和對社會的貢獻(xiàn)D.幸福是一種相對的感受,因人而異2、在哲學(xué)的認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域,對于人類認(rèn)知過程中感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系,以下哪種觀點更能反映不同哲學(xué)流派的核心分歧?()A.感性認(rèn)識是否是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)B.理性認(rèn)識對感性認(rèn)識的指導(dǎo)作用C.兩者在認(rèn)知中的地位和作用D.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識能否相互轉(zhuǎn)化3、中國哲學(xué)中的易學(xué)包含著豐富的哲學(xué)思想。以下哪種觀點是易學(xué)中關(guān)于變化和發(fā)展的核心思想?A.陰陽相互對立,互不轉(zhuǎn)化B.世界是永恒不變的,沒有發(fā)展和變化C.陰陽相互依存、相互轉(zhuǎn)化,推動事物的發(fā)展變化D.變化是偶然的、無序的,沒有規(guī)律可循4、古希臘哲學(xué)中的智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的主觀感受和相對主義。以下哪種觀點最能體現(xiàn)智者學(xué)派的思想?A.存在著客觀的真理和標(biāo)準(zhǔn)B.不同的人對同一事物可能有不同的看法,沒有絕對的對錯C.道德和法律是固定不變的D.人類的知識是通過先天的理性獲得的5、在探討哲學(xué)中的政治哲學(xué)中的正義觀念時,以下哪種觀點認(rèn)為正義在于保障每個人的基本權(quán)利和自由?A.正義是維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定B.正義是按照貢獻(xiàn)分配資源C.尊重和保障個體權(quán)利是正義的核心D.以上均不是6、關(guān)于哲學(xué)中的道德哲學(xué)中的道德情感主義,以下哪種說法準(zhǔn)確地概括了其核心觀點?道德判斷基于個人的情感和直覺。A.道德判斷依靠理性推理B.情感在道德判斷中不起作用C.強(qiáng)調(diào)道德判斷中的情感因素D.以上均不是7、在古希臘哲學(xué)中,智者學(xué)派的思想具有一定的開創(chuàng)性。以下關(guān)于智者學(xué)派的描述,哪一項不準(zhǔn)確?()A.強(qiáng)調(diào)人的價值和作用,認(rèn)為人是衡量萬物的尺度B.注重對修辭和辯論技巧的研究,以幫助人們在公共事務(wù)中取得成功C.對傳統(tǒng)的道德和宗教觀念提出了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)D.形成了統(tǒng)一的哲學(xué)體系和固定的學(xué)說觀點8、對于哲學(xué)中的美學(xué)范疇,以下哪種觀點認(rèn)為美是事物的一種客觀屬性,獨立于人的主觀感受而存在?A.客觀論B.主觀論C.主客統(tǒng)一論D.社會論9、在哲學(xué)的美學(xué)中,對于藝術(shù)的本質(zhì)和價值有著豐富的討論。以下哪種觀點不太符合常見的美學(xué)理論?A.藝術(shù)是對現(xiàn)實世界的模仿和再現(xiàn)B.藝術(shù)是藝術(shù)家情感和創(chuàng)造力的表達(dá)C.藝術(shù)具有超越現(xiàn)實、啟發(fā)思考的功能D.藝術(shù)的價值完全取決于市場的認(rèn)可和商業(yè)成功10、在古希臘哲學(xué)中,伊壁鳩魯學(xué)派和斯多葛學(xué)派在對待幸福的觀念上有所不同。以下關(guān)于這兩個學(xué)派幸福觀的比較,哪一項更能揭示其本質(zhì)差異?()A.幸福的來源B.實現(xiàn)幸福的途徑C.幸福的內(nèi)涵D.幸福與道德的關(guān)系11、對于哲學(xué)中的時間和空間概念,以下關(guān)于不同哲學(xué)家的觀點和理論,哪一個是正確的?A.有的哲學(xué)家認(rèn)為時間和空間是絕對的、獨立于物質(zhì)存在的,有的則主張它們是相對的、與物質(zhì)相互關(guān)聯(lián)的。B.時間和空間的本質(zhì)在哲學(xué)上已經(jīng)有了統(tǒng)一和確定的定論。C.哲學(xué)對時間和空間的探討只是抽象的思辨,對科學(xué)和日常生活沒有實際意義。D.關(guān)于時間和空間的哲學(xué)思考對物理學(xué)等自然科學(xué)的發(fā)展沒有產(chǎn)生任何影響。12、馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)社會存在決定社會意識,以下哪種社會現(xiàn)象最能體現(xiàn)這一觀點?A.藝術(shù)作品的創(chuàng)作完全取決于藝術(shù)家的個人想象B.宗教信仰是人類與生俱來的,不受社會環(huán)境影響C.社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑的性質(zhì)和發(fā)展D.人們的道德觀念是固定不變的,不受歷史條件制約13、在道家哲學(xué)中,關(guān)于老子的“道”的理解,以下哪種說法是恰當(dāng)?shù)??A.“道”是一種具體的物質(zhì)實體,可以被清晰地描述和定義。B.“道”是宇宙萬物的本原和運(yùn)行規(guī)律,超越了人類的認(rèn)知和語言表達(dá)。C.“道”僅僅是一種哲學(xué)上的虛構(gòu),沒有實際的存在和意義。D.老子所講的“道”主要是為了維護(hù)統(tǒng)治階級的利益而提出的。14、在探討哲學(xué)中的宗教哲學(xué)時,以下哪種觀點認(rèn)為宗教信仰是基于人類對超越現(xiàn)實世界的渴望和追求?A.宗教神秘主義B.宗教理性主義C.宗教實用主義D.宗教存在主義15、在探討道德哲學(xué)時,以下哪位哲學(xué)家主張道德判斷應(yīng)該基于行為的后果,而非行為本身的動機(jī)?A.康德B.邊沁C.尼采D.羅爾斯16、對于笛卡爾的“我思故我在”這一命題,以下關(guān)于其哲學(xué)意義和影響的解讀,哪一種說法是準(zhǔn)確的?A.它確立了理性思考在認(rèn)識世界中的絕對權(quán)威,否定了感覺經(jīng)驗的作用。B.此命題只是一種主觀的臆想,對哲學(xué)的發(fā)展沒有產(chǎn)生實質(zhì)性的影響。C.它強(qiáng)調(diào)了自我意識的重要性,為近代哲學(xué)主體性原則的確立奠定了基礎(chǔ)。D.“我思故我在”導(dǎo)致了極端的個人主義和懷疑主義,對哲學(xué)產(chǎn)生了負(fù)面的影響。17、在哲學(xué)的邏輯領(lǐng)域,三段論是一種重要的推理形式。以下哪個三段論推理是有效的?A.所有的貓都會叫,這只動物是貓,所以這只動物會叫B.所有的鳥都會飛,蝙蝠會飛,所以蝙蝠是鳥C.有的學(xué)生是運(yùn)動員,有的運(yùn)動員是女生,所以有的學(xué)生是女生D.所有的金屬都能導(dǎo)電,木頭不是金屬,所以木頭能導(dǎo)電18、中國哲學(xué)中的禪宗強(qiáng)調(diào)通過頓悟來達(dá)到心靈的解脫。以下哪種體驗最接近禪宗所說的頓悟?A.經(jīng)過長期的思考和學(xué)習(xí),逐漸明白一個道理B.在一瞬間突然領(lǐng)悟到事物的本質(zhì),內(nèi)心豁然開朗C.通過與他人的交流和討論,獲得新的見解D.不斷重復(fù)某種行為,從而形成習(xí)慣19、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)中,對于宗教經(jīng)驗的解釋存在不同的觀點。以下哪種觀點認(rèn)為宗教經(jīng)驗是一種心理幻覺?A.宗教經(jīng)驗是與神靈真實交流的體驗B.宗教經(jīng)驗是人類潛意識的表達(dá)C.宗教經(jīng)驗是對超自然力量的直接感知D.宗教經(jīng)驗是社會文化塑造的結(jié)果20、在研究哲學(xué)中的社會哲學(xué)中的社會結(jié)構(gòu)理論時,以下哪種觀點認(rèn)為社會結(jié)構(gòu)是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的?A.社會結(jié)構(gòu)是獨立于經(jīng)濟(jì)的B.文化和意識形態(tài)決定社會結(jié)構(gòu)C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對社會結(jié)構(gòu)起決定作用D.以上均不是二、簡答題(本大題共4個小題,共40分)1、(本題10分)哲學(xué)中的約定論在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)中的地位和面臨的挑戰(zhàn)是什么?2、(本題10分)哲學(xué)中的科學(xué)實在論與反實在論的爭論焦點和對科學(xué)研究的影響是什么?3、(本題10分)簡述海德格爾的存在主義哲學(xué)中“存在”的概念及意義。4、(本題10分)自我意識在哲學(xué)中是一個復(fù)雜的概念,試分析不同哲學(xué)家對自我意識的理解以及自我意識在
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