2024-2025學年新教材高中語文第一單元2.2紅燭教案2部編版必修上冊

PAGE1-紅燭【教學目標】 1．理解詩人獻身祖國、甘愿自我犧牲的愛國精神。2．了解抒情脈絡和抒情方式。【教材分析】紅燭本意是火紅的蠟燭，喜慶的象征。《紅燭》是中國現(xiàn)代聞名詩集，聞一多的第一部詩作。1923年9月7日出版。初版本收六十二首。人民文學出版社1981年版收一百零三首。題材廣泛，內容豐富，或抒發(fā)詩人的愛國之情，或批判封建統(tǒng)治下的黑暗，或反映勞動人民的苦難，或描繪自然的美景。構思精致，想象奇新，語言形象生動。紅燭也是火鶴的別名?！窘虒W重難點】 了解本文抒情脈絡和抒情方式。 【教學過程】一、板書課題：最好再畫一支紅燭，燭光熒熒，燭淚點點。二、作者介紹，簡介聞一多早期的詩歌創(chuàng)作和詩集《紅燭》1．聞一多（1899—1946）原名家驊，湖北省黃岡市浠水縣人。誕生書香門第，自幼寵愛古典詩歌、繪畫和戲曲。1912年考入北京清華學校，翌年正式入學。他到清華學校以后，從1916年起先到1920年上半年，常常有舊詩發(fā)表。在學校中頗有詩名。“五四運動以后，他致力于新詩的創(chuàng)作。他自己編過一本手抄的《真我集》，錄存1920年至1921年間寫的新詩?！痹谇迦A九年中，聞一多在文學、繪畫和戲劇演出等方面都表現(xiàn)出深厚的愛好。2．《紅燭》1922年聞一多赴美留學，先是用心作畫，已初有成就。然而，仍記憶猶新對文學的深情，加上孤獨的異國生活和消魂的思鄉(xiāng)之情。激發(fā)了他的創(chuàng)作沖動，產生出大量的愛國詩篇。1923年，聞一多第一部詩集《紅燭》經郭沫若，成仿吾介紹，由泰東書局出版?！都t燭》由詩人在清華和美國兩個時期的作品組成。它的內容豐富廣泛，既反映了當時青年學問分子不滿現(xiàn)實的思想心情，更表現(xiàn)了詩人希望獻身藝術、報效祖國的志向；既反映了詩人對資本主義社會的悲觀和憤恨，更表現(xiàn)了詩人的炙熱的愛國思鄉(xiāng)之情；同時，既有對愛情、對自然的歌頌和贊美，也有對前途感到渺茫的感傷和哀怨。詩集《紅燭》不但以濃烈的色調獨樹一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語言、典型的東方風格，形成了自己的獨特特性。這首與詩集同名的詩篇。就是詩集《紅燭》的序詩。三、范讀后分析全文：1．第一小節(jié)：一開頭，詩人就懷著敬慕的心情贊美熒熒的紅燭?！凹t”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是志向的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人??！/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩人的心應當也這樣的紅，否則就不配做詩人。我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純凈率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，人與物化，意與境融。理解了這一點，對全詩的思想感情也就比較簡單把握了。一個“吐”字；逼真描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。2．其次、三節(jié)，是對紅燭自我犧牲精神的謳歌。這兩節(jié)詩，詩人用設問手法，自問自答，生動地表現(xiàn)了一個思索覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答；表明白詩人的醒悟，同時也更有力地表現(xiàn)了紅燭精神的珍貴。①詩人在其次節(jié)用了何種修辭手法？比方詩人把蠟比作軀體，把火比做靈魂。②作者對紅燭的相識如何？作者認為，軀體和靈魂應當是相互依存的，這樣就產生了一個問題：“為何更須燒蠟成灰，/然后才放光出？”起初覺得這是大惑不解的，認為紅燭自己“一誤再誤”，詩人認為這真“沖突”，自相沖突，不行理解。③詩人最終是怎樣理解紅燭的？詩人最終徹悟了，對從前的相識來了一個徹底的自我否定。詩人理解了紅燭，由衷地贊美紅燭的奉獻精神。上一節(jié)說“一誤再誤”，錯怪紅燭的語氣很劇烈，又包含著自作聰慧的意味；下一節(jié)說“不誤，不誤”，用了反復手法，否定語氣更加劇烈。一反一正兩種回答，相形之下，更劇烈地表現(xiàn)了相識的根本轉變，包含著對從前自作聰慧的慚愧，由頓悟而對紅燭產生了深為仰慕的感情。詩人悟徹了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻，才能放出光線。這正是與利已主義哲學完全對立的一種新的人生觀。詩人的思索，事實上反映了那個時代進步青年在探究人生真諦的思想歷程中所遇到的沖突和獲得的覺悟。3．第四節(jié)，是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。“既制了，便燒著”，便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓才智和才能放也絢麗的火光。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達自己的信念和心愿?！盁桑?！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！”當時，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩人認為：自己的職責，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設置的精神監(jiān)獄中解放出來。詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運，聯(lián)系在一起的。4．第五至第七節(jié)，是詩人對燭淚的思索、對紅燭的勸慰。①第五節(jié)用了何種修辭手法？擬人一起先，首先揭示了一種很沖突的現(xiàn)象：“你心火發(fā)光之期，正是淚流起先之日?！痹娙说牧粢饬D到燭淚上面，沖突的現(xiàn)象已經包含著疑問。這一節(jié)開頭的呼喊，是憐憫的呼喊，是驚疑的呼喊。②第六節(jié)表達了作者的何種感情？詩人馳騁想象，親切地問訊紅燭：“何苦難過流淚？”詩人憐憫，驚疑，思索。這里抒發(fā)的正是詩人在現(xiàn)實生活的漩渦中，內心所涌現(xiàn)的沖突，苦痛和掙扎。詩人經過一番求索，他茅塞頓開：“哦！我知道了！”他尋求到的答案，是還有“殘風”的存在。紅燭“心火發(fā)光”，自身“燒蠟成灰”，世上并非都像詩人自己那樣懷著敬意，那種邪惡的勢力不但毫無敬意，相反“來侵你的光線”。紅燭流淚，是為燒得不穩(wěn)而急得流淚。紅燭不怕犧牲自己，相反，他要充分地犧牲自己，為世人創(chuàng)建光明，他“急”的只是不能給世人帶來更多的光明。③分析第七小節(jié)的含義：本節(jié)詩人托物言志，以燭淚比方自己帶淚的詩行，這些詩行中有詩人愛國之情，憂國之心，它能安慰人間，使苦痛而麻木的世人感到欣慰，喚起他們的愛國之情，使祖國走向光明。5．第八、九節(jié)的呼喊，一聲是憐憫的呼喊，一聲是激勵的呼喊。“灰心流淚你的果，創(chuàng)建光明你的因?！边@樣的因果關系是多么不公允，不合理，為著“創(chuàng)建光明”，結果只落得“灰心流淚”，但這是社會使然。在這樣的社會中生活，只有作不屈的奉獻，詩人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭啊！/‘莫問收獲，但問耕耘’。”收束得精警有力，詩情得到了凝合與升華。人們常說，“一分耕耘，一分收獲”，這本是天經地義的。但是，在不合理的社會里，耕耘者須要更高的思想品行，只要創(chuàng)建光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他酷愛祖國，酷愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，那是極其宏大崇高的獻身精神。四、整體賞析：1．抒情的脈絡本詩共九節(jié)。開頭一切著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個“紅”字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩人自身，“物”與“我”就完全交融起來。最終一節(jié)歸結到“莫問收獲，但問耕耘”這樣一個哲理。也就是將紅燭精神歸結到一種徹底奉獻的人生哲學，也就表明白自己的人生宗旨。這首詩將唐代詩人李商隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來綻開抒情的。全詩以詩人對“紅燭”心跡的溝通為線索，用問答的形式綻開詩意、抒發(fā)詩情，顯示了詩人對人生真諦對詩歌創(chuàng)作的宗旨求索的過程和結果。2．高尚的情操本詩抒發(fā)的愛國主義激情，具有震撼人們靈魂的力氣。紅燭的精神是獻身祖國的精神。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)建光明而自我犧牲；紅燭難過落淚，為創(chuàng)建光明而忍受被摧殘的苦痛，紅燭以“莫問收獲，但問耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)建光明。這首詩是一個宏大的愛國者的心聲，他赤誠的酷愛祖國，酷愛人民。挽救世人的靈魂，結成歡樂的果子，表明作者的詩歌創(chuàng)作一起先就有肅穆的社會責任感。紅燭的形象是詩人光輝人格的寫照。詩篇閃爍著詩人人格美的光輝國。3．抒情的方式全詩九節(jié)，每一節(jié)開頭都是一聲“紅燭啊”，詩人對燭呼告，傾訴自己的所見所思所感，詩人將紅燭比擬為人，給予紅燭以人的思想感情，紅燭變成有血有肉活生生的形象了，這樣紅燭的形象就為一種精神品質的化身，詩人抒情的依托。詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚羨贊美，或捫心自問，或驚疑發(fā)問，或自求解答，或勸慰有加，詩情的流淌形成起伏的波瀾，詩篇的節(jié)奏抑揚頓挫，形象顯明而又飽含哲理、全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，先后三次發(fā)問，這三問形成抒情的三個層次，使感情的抒發(fā)層層推動。有的問而不答，有的一問兩答，有的一問一答，在問問答答中，酣暢淋漓地抒情言志，詩人向讀者完全放開了心扉，把一顆心交給了讀者，讓我們在他那熱忱磅礴，精神煥發(fā)的詩句中，為他對祖國的忠誠，對人民的酷愛，為他那種獻身祖國一切在所不惜的精神而怦然心動。五、引導學生品嘗文中關鍵詞語，深化理解詩意詩情，更好地觀賞詩句。1．紅燭??！這樣紅的燭！詩人?。⊥鲁瞿愕男膩肀?，可是一般顏色？“這樣”是指示代詞，這里指性質，用“這樣紅”，表明詩人注視著紅燭，也能喚起讀者對紅燭的印象，想到燭火照得紅亮的樣子，“這樣紅”遠比“鮮紅”的形象豐富得多?！巴隆弊郑普娴孛锠盍嗽娙四欠N火熱的愛國情感，不吐不快的神態(tài)，遠比“掏”字爽快率直。2．是殘風來侵你的光線，你燒得不穩(wěn)時，才焦急得流淚！用“侵”字性質明確，紅燭創(chuàng)建光明，殘風卻容不得這片光明，殘風是一種邪惡的勢力，它的行徑完全是邪惡的行徑。此其一。其二，“侵”字的適用范圍大，因而給人以豐富的想象，風有大有小，而燭火在或大或小的風中也程度不同的搖曳晃動。用“焦急”更能表現(xiàn)出紅燭一心為人世