《酒店職業(yè)操守》試卷五

試卷五一、單項(xiàng)選擇題(下列每題有4個(gè)選項(xiàng)，其中只有1個(gè)是正確的，請(qǐng)將其代號(hào)填在括號(hào)中)1.可持續(xù)發(fā)展道路是指經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人口、環(huán)境、資源相互協(xié)調(diào)，既滿足當(dāng)代人的需要，又()的發(fā)展道路。(A)能滿足當(dāng)代人的消費(fèi)(B)能滿足社會(huì)發(fā)展的需要(C)能保證社會(huì)秩序的穩(wěn)定(D)不對(duì)后人的生存發(fā)展構(gòu)成危害2.以下關(guān)于“節(jié)儉”的說(shuō)法，你認(rèn)為正確的是()。(A)節(jié)儉是美德，但不利于拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)(B)節(jié)儉是物質(zhì)匱乏時(shí)代的需要，不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)(C)生產(chǎn)的發(fā)展主要靠節(jié)儉來(lái)實(shí)現(xiàn)(D)節(jié)儉不僅具有道德價(jià)值，也具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值3.下列關(guān)于節(jié)儉的說(shuō)法中，正確的是(）(A)勤勞節(jié)儉與刺激內(nèi)需、拉動(dòng)消費(fèi)相矛盾(B)提侶勤勞節(jié)儉就是讓人們習(xí)慣過(guò)苦日子(C)勤勞與節(jié)儉互為表里(D)勤勞節(jié)儉有利于可持續(xù)發(fā)展4.關(guān)于勤勞節(jié)儉的現(xiàn)代意義，你認(rèn)為正確的是()。(A)太勤勞是不懂得生活的表現(xiàn)(B)節(jié)儉不符合政府?dāng)U大內(nèi)需政策的要求(C)勤勞節(jié)儉有利于防止腐敗D)艱苦創(chuàng)業(yè)精神應(yīng)提倡，勤儉之風(fēng)不宜宣揚(yáng)(請(qǐng)結(jié)合下列案例，回答第5~6題)日立公司是日本著名的三大企業(yè)之。暑氣逼人的夏天，該廠不但沒(méi)有冷氣設(shè)備，甚至電扇都很少開(kāi)。廠里規(guī)定，用不著的電燈必須熄滅。休息時(shí)一些職工在微暗的角落里聊天，沒(méi)有人打開(kāi)電燈，在日立總部也是這樣。5.看了上述案例，你總的感受是()。(A)日立公司的制度十分苛刻(B)日立公司太小氣(C)節(jié)儉有利于降低成本后高(D)日立精神值得學(xué)習(xí)，但不能學(xué)習(xí)其做法6.結(jié)合日立公司和我國(guó)企業(yè)現(xiàn)狀，我認(rèn)為()。(A)節(jié)儉的程度般反映了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況(B)節(jié)儉并不定有利于提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力(C)任何時(shí)候都應(yīng)倡導(dǎo)節(jié)儉(D)企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況好，就無(wú)需節(jié)儉7.“儉以養(yǎng)德”指的是()。(A)注意節(jié)約(B)儉樸生活能夠培養(yǎng)和增進(jìn)人的高尚情操(C)治國(guó)的法寶(D)持家之本8.節(jié)儉與消費(fèi)的關(guān)系是()。(A)節(jié)儉就是要盡可能地減少消費(fèi)(B)節(jié)儉是對(duì)低收人人群的要求(C)節(jié)儉與消費(fèi)都應(yīng)該是適度的，即“儉而有度，合理消費(fèi)”(D)節(jié)儉會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展產(chǎn)生不良影響9.美國(guó)微軟公司總裁比爾，蓋茨富可敵國(guó)，有一次他出去開(kāi)會(huì)，不愿花12美元將車泊在希爾頓飯店的貴賓車位上，卻捐巨款支持慈善事業(yè)。對(duì)此，你的評(píng)價(jià)是().(A)比爾.蓋茨太摳門(B)金錢取之于社會(huì)，還應(yīng)服務(wù)于社會(huì)(C)比爾.蓋茨此舉是為了獲得慈善家的美名(D)比爾.蓋茨的做法難以理解10.“勤之字，是千古作圣的單方。”意思是指()。(A)勤勞才能使人免受饑寒(B)吃苦耐勞是光榮的(C)勤奮是歷代圣賢獲得成功的秘訣(D)天分高的人，必然成為圣人11.人生在世，利用有效的生命時(shí)間，進(jìn)行不斷的創(chuàng)造性勞動(dòng)(）(A)是人生存的需要(B)是個(gè)人成才的一大規(guī)律(C)有利于防止腐敗(D)是從業(yè)的基本保證12.孔子說(shuō)過(guò)一句格言:“先天所息”，你認(rèn)為正確的說(shuō)法是()。(A)人活著就要不停地辛苦奔波(B)人生是充滿勞累和痛苦的過(guò)程(C)人生在世，進(jìn)行不斷的創(chuàng)造性勞動(dòng)，完善自己的生命(D)世間萬(wàn)物在不停地運(yùn)動(dòng)13.對(duì)于成功者而言，無(wú)論天資如何，()是不可缺少的重要條件。(A)節(jié)儉(B)開(kāi)拓(C)誠(chéng)實(shí)(D)勤奮14.下列關(guān)于勤勞節(jié)儉的說(shuō)法中，你認(rèn)為正確的是()。(A)倡導(dǎo)勤勞節(jié)儉會(huì)降低人們的消費(fèi)欲望，繼而阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展(B)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只需要勤勞，不必崇尚節(jié)儉(C)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，需要培養(yǎng)人們勤勞節(jié)儉的品質(zhì)(D)勤勞節(jié)儉有利于節(jié)省資源，但不能提高社會(huì)生產(chǎn)力二、多項(xiàng)選擇題(下列每題的多個(gè)選項(xiàng)中至少有2個(gè)是正確的，請(qǐng)將其代號(hào)填在括號(hào)中)15.下面關(guān)于勤勞節(jié)儉的說(shuō)法，正確的是()。(A)消費(fèi)可以拉動(dòng)需求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此提倡節(jié)儉是不合時(shí)宜的(B)勤勞節(jié)儉是物質(zhì)匱乏時(shí)代的產(chǎn)物，不符合現(xiàn)代企業(yè)精神(C)勤勞可以提高效率，節(jié)儉可以降低成本(D)勤勞節(jié)儉有利于可持續(xù)發(fā)展16.關(guān)于對(duì)腐敗說(shuō)法正確的是()。(A)腐敗是一種歷史現(xiàn)象(B)作為政治的伴生物(C)自有人類就開(kāi)始出現(xiàn)了(D)從有了權(quán)力就開(kāi)始出現(xiàn)了17.勤勞節(jié)儉對(duì)于企業(yè)增產(chǎn)增效來(lái)說(shuō)，其意義在于()。(A)勤勞是簡(jiǎn)單勞動(dòng)(B)節(jié)儉降低生產(chǎn)成本(C)勤勞促進(jìn)效率的提高(D)節(jié)儉就是小氣18.勞動(dòng)生產(chǎn)率是指每個(gè)人在單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量，它是衡量一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家()的重要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。(A)經(jīng)濟(jì)水平(B)經(jīng)濟(jì)效益(C)規(guī)章制度(D)新技術(shù)新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)應(yīng)用19.勤勞節(jié)儉不僅是抵制產(chǎn)生腐敗行為的良藥，還是()。(A)個(gè)人事業(yè)成功的催化劑(B)企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝的秘訣(C)人生美德(D)維持社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的法寶20.所謂節(jié)儉，就是指()。(A)節(jié)制(B)節(jié)省(C)愛(ài)惜公共財(cái)物和社會(huì)財(cái)富(D)愛(ài)惜個(gè)人的生活用品21.“業(yè)精于勤，毀于惰”指的是()。(A)從細(xì)微處嚴(yán)格要求自己(B)勤奮是事業(yè)成功的保證(C)懶情是事業(yè)無(wú)所成就的原因(D)屈服私人感情22.“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”指的是()。(A)腐敗是種歷史現(xiàn)象(B)清廉是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的推動(dòng)力(C)勤勞是人的美德(D)腐敗是導(dǎo)致國(guó)家滅亡的前奏曲23.愛(ài)迪生說(shuō)他自己的成功是1%的靈感加99%的汗水，這里的靈感和汗水指的是()。(A)天資(B)知識(shí)(C)學(xué)歷(D)勤奮24.我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的集約型方式是()。(A)立足對(duì)現(xiàn)有企業(yè)改組改造(B)自主創(chuàng)新的技術(shù)進(jìn)步機(jī)制(C)主要依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)(D)注意質(zhì)量和提高經(jīng)濟(jì)效益25.節(jié)儉的現(xiàn)代意義是“儉而有度，合理消費(fèi)”，它說(shuō)明()。(A)合理消費(fèi)必須是物質(zhì)需求和精神需求的和諧統(tǒng)一(B)合理消費(fèi)不是禁欲主義，也不是享樂(lè)主義(C)合理消費(fèi)把物質(zhì)需求和精神需求很好協(xié)調(diào)起來(lái)(D)節(jié)約已成為種許多人的倫理精神26.造成亞洲金融危機(jī)的原因是多方面的，除了經(jīng)濟(jì)因素之外，很重要的原因是()。(A)官員腐敗導(dǎo)致時(shí)局不穩(wěn)(B)大眾奢華，貪圖安逸(C)追求高消費(fèi)享受，致使因力匱乏(D)飽暖思邪欲27.節(jié)約對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)已經(jīng)變成了一種倫理精神，變成了人的自覺(jué)行動(dòng)，這是因?yàn)?)。(A)人們并不以某一物品是否屬于個(gè)人的才論及節(jié)約(B)合理使用資源和盡可能節(jié)約資源是全人類的共同任務(wù)(C)低廉地生產(chǎn)出質(zhì)量穩(wěn)定的產(chǎn)品(D)資源是有限的，是能夠耗盡的28.可持續(xù)發(fā)展提出了優(yōu)化生存環(huán)境，提高人類生活質(zhì)量的要求。它要求人們().(A)把“利人利已，義利兼顧”作為人生價(jià)值判斷尺度(B)以高度的責(zé)任感對(duì)待人類生存環(huán)境(C)自主創(chuàng)新的技術(shù)進(jìn)步機(jī)制(D)以崇高思想境界為子孫后代留下充分的空間和資源29.老陳是企業(yè)的老職工，始終堅(jiān)持節(jié)儉辦事的原則。有些年輕人看不慣他這樣做，認(rèn)為他的做法與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則不符。在你看來(lái)，節(jié)儉的重要價(jià)值在于()。(A)節(jié)儉是安邦定國(guó)的法寶(B)節(jié)儉是誠(chéng)實(shí)守信的基礎(chǔ)(C)節(jié)儉是持家之本(D)節(jié)儉是維持人類生存的必需30.以下關(guān)于勤勞節(jié)儉的說(shuō)法中，你認(rèn)為正確的是()。(A)勤勞節(jié)儉僅僅是中華民族的傳統(tǒng)美德(B)勤勞節(jié)儉與擴(kuò)大消費(fèi)相矛盾(C)勤勞節(jié)儉有利于增產(chǎn)增收(D)勤勞節(jié)儉有利于防止腐敗31.現(xiàn)在流行著最時(shí)髦的詞語(yǔ)“綠色”，它的含義包括()。(A)充分利用現(xiàn)有的資源(B)節(jié)約能源，再生利用(C)盡可能不影響環(huán)境的自然狀態(tài)(D)保護(hù)其他生命的自然生存狀態(tài)32.現(xiàn)代的節(jié)約觀已經(jīng)突破了通常的資金和物質(zhì)的節(jié)約，發(fā)展到()。(A)空間的節(jié)約(B)時(shí)間的節(jié)約(C)人力運(yùn)用的節(jié)約(D)管理途徑的節(jié)約33.艱苦奮斗在新時(shí)期主要體現(xiàn)在()。(A)解放思想開(kāi)拓創(chuàng)新(B)文明禮貌遵紀(jì)守法(C)兢兢業(yè)業(yè)埋頭苦干(D)崇尚節(jié)約克勤克儉(請(qǐng)根據(jù)以下案例并結(jié)合所學(xué)職業(yè)道德知識(shí)，回答第34~37題)臺(tái)灣“塑膠大王”王永慶擁有資產(chǎn)超過(guò)10億美元，但創(chuàng)業(yè)之初，白手起家的他，有時(shí)為了賺分錢利潤(rùn)，深夜冒著大雨把顧客所需要的東西送到目的地。他奉行的理念是“-勤天下無(wú)難事”，他曾經(jīng)說(shuō):“多爭(zhēng)取塊錢生意，也許要受到外界環(huán)境的限制，但節(jié)約塊錢，可以依靠自己努力;而節(jié)省一塊錢，就等于賺了一塊錢?！?4.從上述案例中，可以判定王永慶是個(gè)()。(A)生活簡(jiǎn)樸的人(B)吝嗇的人(C)計(jì)較小利的人(D)善于經(jīng)營(yíng)的人35.王永慶的事例表明，()。(A)從業(yè)人員能夠白手起家，能從一貧如洗變?yōu)榫薷?B)只要勤奮，天下沒(méi)有能夠難倒人的事情(C)小生意容易受到外界環(huán)境制約而難以成功(D)只要努力，小生意也能夠變成大事業(yè)36.王永慶說(shuō)“節(jié)省塊錢，就等于賺了一塊錢”，這句話的意思是()。(A)一塊錢存在銀行，時(shí)間長(zhǎng)了,利息增加，會(huì)變成兩塊錢(B)節(jié)儉是創(chuàng)業(yè)成功的個(gè)重要條件(C)節(jié)省一塊錢只是個(gè)象征性的說(shuō)法，并無(wú)實(shí)際意義(D)錢是勞動(dòng)得來(lái)的，浪費(fèi)錢就是不珍惜勞動(dòng)37.王永慶的做法給我們的啟示是()。(A)勤勞是種敬業(yè)精神(B)節(jié)儉有利于增加收入(C)勤勞的人一般懂得珍惜勞動(dòng)成果(D)節(jié)儉能夠增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力(請(qǐng)根據(jù)以下案例并結(jié)合所學(xué)職業(yè)道德知識(shí)，回答第38~40題)20世紀(jì)60年代，以“鐵人”王進(jìn)喜為代表的中國(guó)石油工人克服環(huán)境惡劣、設(shè)備短缺等困難，以肩扛手拉等方式，硬是在東北土地上打出了新中國(guó)的第一口油井。進(jìn)入新時(shí)期，以王啟民為代表的新代石油工人，發(fā)揚(yáng)大慶精神，實(shí)施科技攻關(guān)，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。38.以下話語(yǔ)中，體現(xiàn)了大慶人精神的是()。(A)“人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無(wú)限的”(B)“人不能沒(méi)有錢，但人不是為了錢而生活的”(C)“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”(D)“千困難，萬(wàn)困難，國(guó)家缺油是最大的困難”39.大慶精神的內(nèi)涵是()。(A)勤勞勇敢(B)艱苦奮斗(C)愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、獻(xiàn)身(D)廉潔樸素40.以下關(guān)于新時(shí)期“鐵人”王啟民的表述中，符合事實(shí)的是()。(A)他先后主持了6項(xiàng)重大石油開(kāi)發(fā)試驗(yàn)(B)他曾被評(píng)為省部級(jí)勞動(dòng)模范(C)他曾獲得“中青年有突出貢獻(xiàn)專家”榮譽(yù)稱號(hào)(D)他是依靠科技推動(dòng)大慶油田發(fā)展的科學(xué)家41.下列關(guān)于勤勞和節(jié)儉的說(shuō)法中，你能夠認(rèn)同的是()。(A)雖然倡導(dǎo)勤勞與享受生活相矛盾，但還是有其現(xiàn)實(shí)意義(B)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，要鼓勵(lì)勤勞，還要提倡節(jié)儉(C)節(jié)儉不是吝嗇，它是可持續(xù)發(fā)展理念的內(nèi)在要求(D)樹(shù)立以人為本的觀念，要求我們提倡勤勞，反對(duì)節(jié)儉42.下列說(shuō)法中，正確的是()。(A)企業(yè)合法經(jīng)營(yíng)依法納稅，不應(yīng)承擔(dān)額外的保護(hù)環(huán)境的責(zé)任(B)企業(yè)通過(guò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)賺取利潤(rùn)，還要承擔(dān)社會(huì)義務(wù)(C)生產(chǎn)過(guò)程中多用電、水，可以提高電廠、水廠的經(jīng)濟(jì)效益(D)每個(gè)職工都要樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的理念43.“勤儉持家”的民間傳說(shuō)告訴我們()。(A)只勤不儉可以持家(B)只儉不勤可以持家(C)只勤不儉好比端個(gè)沒(méi)底的碗，總也盛不滿(D)只儉不勤坐吃山空，一定要受窮44.以下關(guān)于勤勞的說(shuō)法是()。(A)人生存的必要條件(B)人致富的鋪路石(C)安邦定國(guó)的法寶(D)事業(yè)成功的重要保證45.“儉，德以共也:侈，惡之為大”的意思是指()。(A)節(jié)約是高尚的道德(B)注意節(jié)儉，去掉無(wú)用的費(fèi)用(C)懶惰是事業(yè)無(wú)所成就的原因(D)奢侈是一種大的罪惡46.“節(jié)約而愛(ài)人，