深度閱讀《阿Q正傳（節(jié)選）》路徑探尋

魯迅先生的名作《阿Q正傳（節(jié)選）》是統(tǒng)編版選擇性必修下冊第二單元的一篇教讀課文。該單元對接的學習任務群是現(xiàn)當代作家作品研習，學習目標與內(nèi)容有“精讀代表性作家作品，把握其精神內(nèi)涵與藝術(shù)價值”。魯迅的《阿Q正傳》在中國現(xiàn)代文學中是當之無愧的代表性作家作品，其精神內(nèi)容和藝術(shù)價值的把握，則需要教師引導學生在相應的學習任務中選擇合適的路徑進行多方探尋。一、專題研習：從“一篇”到“一類”統(tǒng)編版教材在閱讀教學上倡導整合的理念，以改變單篇教學的弊端。這種整合中規(guī)模比較大的屬于專題整合，即將教材中相關(guān)聯(lián)的文本整合成一個專題。魯迅作品在統(tǒng)編版教材中入選的篇目不在少數(shù)，適宜組成魯迅專題研習。《阿Q正傳（節(jié)選）》的教學可以放在魯迅專題中開展。梳理統(tǒng)編版教材選入的魯迅作品，計有：必修上冊第六單元的《拿來主義》，必修下冊第六單元的《祝?！?，選擇性必修中冊的《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》，選擇性必修下冊第二單元的《阿Q正傳（節(jié)選）》，加上整本書閱讀的《吶喊》等。這些作品主要涉及小說和雜文，代表了魯迅在這兩個領(lǐng)域創(chuàng)作的特色。教師應通過創(chuàng)設情境，設計學習任務，讓學生開展魯迅專題的研習，探究魯迅在現(xiàn)代文學中的突出貢獻。有位教師在開展魯迅專題研習時設計了如下的學習任務：“毛澤東主席評價魯迅先生是中國文化革命的主將，不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和革命家。請閱讀魯迅的相關(guān)作品，思考毛澤東主席稱他為偉大的文學家、思想家、革命家的道理。”這樣的任務靠個人完成工作量太大，因而需要通過團隊合作完成。在學習小組中，可以分工合作，每個成員選擇一個方面進行研讀，按照學習任務群目標要求，撰寫出研習收獲或?qū)W習心得，再放到小組內(nèi)進行交流討論，形成共識性成果，達成完成學習任務的目標。有的學生選擇《〈吶喊〉自序》感知魯迅，認為魯迅能夠“言天下人之不敢言，為天下人之不敢為”就是偉大的革命家氣質(zhì)體現(xiàn)。有的學生研習阿Q形象在世界文學畫廊中的重要地位，認為阿Q的“精神勝利法”概括了極其深廣的社會歷史內(nèi)容，體現(xiàn)了普遍存在于中國人靈魂深處的劣性根，像一面鏡子一樣能夠照出國人扭曲的靈魂，具有超越時空的社會意義和價值，在世界文學畫廊中是獨樹一幟的形象，由此確認魯迅堪稱偉大的文學家。二、整本書閱讀：從“一篇”到“一本”《吶喊》作為整本書閱讀的篇目列入了高考要求閱讀的名著之中。與其他名著比，《吶喊》屬于短篇小說集，內(nèi)收14篇各自獨立的小說，《阿Q正傳》盡管常常被視為中篇小說卻也被收入其中。單獨閱讀《阿Q正傳》或者《吶喊》中的其他某篇小說，往往有只見樹木不見森林的感覺，因此需要把單篇閱讀放在整本書閱讀背景下探索，才能處理好局部與整體的關(guān)系，找到《阿Q正傳》在《吶喊》中的代表性價值。那么，教師該怎樣采取整合的策略，對《吶喊》中零散的短篇形成具有統(tǒng)整意味的感知與把握呢？《吶喊》作為一部短篇小說集，作者的思想、情感、觀點等都隱含在藝術(shù)表達中，是通過人物形象的塑造傳達出來的，14篇小說中魯迅塑造的人物形象眾多、各異，單篇閱讀又難以把握整本書的思想與感情，那么教師該如何引導學生來處理單篇與整本書的關(guān)系呢？有位教師指導學生以《〈吶喊〉自序》的閱讀為切入點，從中找到一條理解魯迅的有效路徑。閱讀《〈吶喊〉自序》可以概括出一組關(guān)鍵詞是夢、寂寞、希望和吶喊。第一個關(guān)鍵詞“夢”，魯迅在《〈吶喊〉自序》中寫出了自己的三個夢，依次是救父之夢、學醫(yī)救民夢、文學救國夢，在前兩個夢相繼破滅后，魯迅看到了改變精神的迫切性，“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯……是在改變他們的精神”。在他塑造的阿Q形象中，寄寓的正是他的文學救國夢，“怒其不爭哀其不幸”，以阿Q為代表的中國人的文學形象并不能承擔起改變國民精神的任務，文學救國的夢想自然歸于失敗。第二個關(guān)鍵詞是“寂寞”，魯迅認為在生活中“如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞”，這種寂寞，既體現(xiàn)在阿Q的鬧革命落得的是殺頭的下場，又體現(xiàn)在狂人的發(fā)瘋中，還有《藥》中夏瑜流血卻不被理解中。第三個關(guān)鍵詞是“希望”，魯迅在《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾寫道“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，很明顯魯迅的希望是在本來無路的地上敢于走出一條路，《一件小事》中“我”的反思，《藥》中夏瑜墳上的花環(huán)等，魯迅是希望自己的作品能夠叫醒“鐵屋”中的人。第四個關(guān)鍵詞是“吶喊”，在整部《吶喊》中，魯迅都在批判國人麻木的靈魂，企圖以自己的吶喊來喚醒“不爭”又“不幸”的民眾，尤其是像阿Q這樣有嚴重“精神勝利法”特征的底層中國民眾。三、全文閱讀：從“一篇”到“一部”本單元的《阿Q正傳》和《邊城》《茶館》都屬于從長篇中節(jié)選部分成篇的課文。節(jié)選的課文，選取的通常都是具有很高價值的部分，閱讀它們具有一斑窺豹的功效。這樣看來節(jié)選文本是檢驗學生整本書閱讀效果的試紙，還是學生整本書閱讀的助推器。所以教師需要認真處理好節(jié)選的一篇這個點與整篇文本這個面的關(guān)系。統(tǒng)編版教材中《阿Q正傳（節(jié)選）》是原著中的第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”。從小標題看，一個“續(xù)”字揭示了兩章在主題上的一致性，在內(nèi)容應該是密切相關(guān)的。那就是阿Q的“精神勝利法”。學生通過深入研讀這兩章小說，可以發(fā)現(xiàn)魯迅是通過具體情節(jié)讓讀者明白了，“精神勝利法”在阿Q身上的典型表現(xiàn)：一是在失敗的時候通過想象來達成心理上的轉(zhuǎn)變，進而獲得替代性的補償，如被對方打了無法報仇時就以“兒子打老子”來安慰自己；二是通過快速遺忘來轉(zhuǎn)移失敗的情緒，重新找回開心的狀態(tài)，如阿Q遭對方羞辱后，便愉快地跑到酒店里喝酒，再調(diào)笑一番，在口角中略勝后回到土谷祠倒頭便睡了；三是把自己的屈辱轉(zhuǎn)嫁給更弱小的人，以忘掉屈辱，如因說“禿兒”挨了假洋鬼子的哭喪棒后，遇到了靜修庵的小尼姑，就玩起了轉(zhuǎn)嫁的丑惡嘴臉；四是在受到嚴重屈辱卻無法轉(zhuǎn)嫁時，就以自虐的方式化解內(nèi)心的痛楚，如賭博時錢被搶走了無法消解痛楚，就用力拍打自己的嘴巴，似乎是自己打了別人一般。這樣的“精神勝利法”是貫穿在整部《阿Q正傳》中的，因此，教師還需要引導學生拓展閱讀，在其他各章內(nèi)容中探尋與“精神勝利法”相似的矛盾性格，從中把握阿Q復雜的性格特點；在整本書內(nèi)容中深入探索阿Q“精神勝利法”形成的根源；最后研究“優(yōu)勝記略”和