北京交通大學(xué)《哲學(xué)通論》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁北京交通大學(xué)

《哲學(xué)通論》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三總分得分一、單選題（本大題共20個小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在中世紀(jì)哲學(xué)中，對于托馬斯·阿奎那的神學(xué)哲學(xué)，以下理解錯誤的是（）A.試圖調(diào)和信仰與理性B.認(rèn)為上帝的存在可以通過理性證明C.完全否定了哲學(xué)對神學(xué)的輔助作用D.強(qiáng)調(diào)神學(xué)高于哲學(xué)2、在探討哲學(xué)中的價(jià)值哲學(xué)中的人生價(jià)值時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為人生的價(jià)值在于追求個人的自我實(shí)現(xiàn)和精神成長？A.人生價(jià)值取決于物質(zhì)財(cái)富的積累B.人生價(jià)值在于滿足社會的期待C.個人的內(nèi)在發(fā)展和自我完善是關(guān)鍵D.以上均不是3、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中，關(guān)于心靈與身體的關(guān)系存在多種理論。以下哪種理論認(rèn)為心靈和身體是相互獨(dú)立的實(shí)體？A.二元論B.唯物主義C.唯心主義D.行為主義4、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，德性倫理學(xué)關(guān)注個體的品德和性格。以下哪種品德在德性倫理學(xué)中被認(rèn)為是最重要的？A.勇敢B.智慧C.正義D.善良5、中國哲學(xué)中的陽明心學(xué)強(qiáng)調(diào)“致良知”和“知行合一”。對于陽明心學(xué)的理解，以下哪一項(xiàng)不太恰當(dāng)？A.良知是每個人內(nèi)心先天具有的道德判斷力B.通過實(shí)踐和行動來實(shí)現(xiàn)良知C.知識和行動是相互分離的，沒有必然聯(lián)系D.強(qiáng)調(diào)個人的主觀能動性和道德自覺6、德國哲學(xué)家康德在其批判哲學(xué)中，對人類的認(rèn)知能力進(jìn)行了深入的探討。對于“物自體”這一概念，以下哪種理解更符合康德的觀點(diǎn)？A.物自體是可以被人類完全認(rèn)識的B.物自體是引發(fā)人類感知但本身不可知的存在C.物自體是人類通過理性推理可以把握的D.物自體是不存在的，只是一種假設(shè)7、在中世紀(jì)哲學(xué)里，關(guān)于托馬斯·阿奎那對上帝存在的五路證明，以下關(guān)于其論證邏輯和有效性的分析，哪一個是恰當(dāng)?shù)?？A.五路證明基于嚴(yán)密的邏輯推理和經(jīng)驗(yàn)觀察，無可辯駁地證明了上帝的存在。B.五路證明存在諸多漏洞和不合理之處，完全不能作為上帝存在的有效論證。C.五路證明在當(dāng)時(shí)的歷史背景下有一定的合理性，但在現(xiàn)代哲學(xué)的審視下存在諸多問題。D.五路證明只是一種宗教信仰的表達(dá)，不具備任何理性論證的價(jià)值。8、在哲學(xué)的形而上學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于實(shí)體和屬性的關(guān)系，以下論述不準(zhǔn)確的是（）A.實(shí)體是屬性的承載者B.屬性不能脫離實(shí)體而存在C.實(shí)體由屬性來定義和描述D.實(shí)體具有先于屬性的獨(dú)立性9、在西方哲學(xué)中，存在主義哲學(xué)關(guān)注個體的存在和自由選擇。薩特認(rèn)為“存在先于本質(zhì)”，以下哪個例子最能說明這一觀點(diǎn)？A.一個畫家的作品決定了他的本質(zhì)B.一個人的職業(yè)在出生時(shí)就已注定C.一個人通過自己的選擇和行動來塑造自身的本質(zhì)D.一個人的性格是由遺傳因素決定的10、在研究哲學(xué)中的科學(xué)哲學(xué)時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為科學(xué)理論的發(fā)展是通過不斷的證偽和修正來實(shí)現(xiàn)的？A.歸納主義B.演繹主義C.證偽主義D.歷史主義11、在存在主義哲學(xué)中，薩特強(qiáng)調(diào)了人的自由選擇和責(zé)任。以下關(guān)于薩特存在主義觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.人在做出選擇時(shí)是絕對自由的，不受任何條件的限制B.人的自由選擇意味著要對自己的選擇及其后果承擔(dān)責(zé)任C.人的存在先于本質(zhì)，通過自由選擇來塑造自己的本質(zhì)D.強(qiáng)調(diào)個體在荒誕的世界中要積極尋求自身的意義和價(jià)值12、在西方哲學(xué)的倫理道德觀中，功利主義和義務(wù)論有著不同的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。對于這兩種倫理學(xué)說在行為評價(jià)上的差異，以下哪種闡述更能凸顯其核心沖突？（）A.結(jié)果與動機(jī)的權(quán)重B.個人利益與公共利益的平衡C.道德原則的普遍性D.道德判斷的依據(jù)13、對于馬克思主義哲學(xué)，以下關(guān)于其歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)模緼.歷史的發(fā)展是由英雄人物的意志和行動決定的，人民群眾只是歷史的追隨者。B.歷史唯物主義認(rèn)為社會存在決定社會意識，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。C.歷史的發(fā)展是隨機(jī)的、無規(guī)律可循的，人類無法對其進(jìn)行科學(xué)的認(rèn)識和把握。D.馬克思主義哲學(xué)的歷史唯物主義已經(jīng)過時(shí)，無法解釋當(dāng)代社會的復(fù)雜現(xiàn)象。14、在哲學(xué)的存在論中，關(guān)于存在的本質(zhì)有不同的思考。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為存在是在時(shí)間中不斷變化和生成的？A.存在是永恒不變的實(shí)體B.存在是由一系列固定的屬性所定義的C.存在是一種動態(tài)的過程，不斷地自我超越D.存在是無法被理解和定義的神秘現(xiàn)象15、在古希臘哲學(xué)中，赫拉克利特提出了“萬物皆流，無物常駐”的觀點(diǎn)。以下關(guān)于這一觀點(diǎn)的理解，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.強(qiáng)調(diào)了世界的變化和運(yùn)動是永恒的B.認(rèn)為事物的本質(zhì)是不斷變化和流動的，不存在固定不變的實(shí)體C.體現(xiàn)了一種樸素的辯證法思想，即事物的對立統(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)化D.完全否定了事物的穩(wěn)定性和規(guī)律性，認(rèn)為世界是完全混亂和無序的16、在哲學(xué)的存在論中，關(guān)于存在的多樣性和統(tǒng)一性，以下說法不正確的是（）A.存在具有多種多樣的形式和表現(xiàn)B.多樣性中蘊(yùn)含著統(tǒng)一性C.統(tǒng)一性否定了存在的差異性D.對存在的理解需要綜合考慮多樣性和統(tǒng)一性17、對于哲學(xué)中的知識論范疇，以下哪種理論認(rèn)為知識是通過信念的正當(dāng)化而獲得的，并且需要滿足一定的條件？A.基礎(chǔ)主義B.融貫論C.外在主義D.以上都是18、在哲學(xué)的認(rèn)識論領(lǐng)域，唯理論和經(jīng)驗(yàn)論長期爭論不休。以下關(guān)于它們在認(rèn)識的可靠性問題上的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)更能突出二者的根本對立？（）A.先天觀念的有效性B.經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的重要性C.理性直覺的可靠性D.感官經(jīng)驗(yàn)的局限性19、休謨是經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的代表人物之一，他對因果關(guān)系提出了獨(dú)特的見解。以下關(guān)于休謨對因果關(guān)系的看法，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.因果關(guān)系并非基于理性的必然聯(lián)系，而是基于經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣聯(lián)想B.否定了因果關(guān)系的客觀性和普遍性C.認(rèn)為我們對因果關(guān)系的認(rèn)識僅僅是基于過去的觀察和歸納D.主張通過先驗(yàn)的推理來確立因果關(guān)系的確定性20、在中國哲學(xué)的發(fā)展歷程中，宋明理學(xué)中的程朱理學(xué)和陸王心學(xué)在修養(yǎng)方法和對天理的認(rèn)識上存在差異。以下關(guān)于這兩種學(xué)說的比較，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其哲學(xué)思想的不同？（）A.格物致知與發(fā)明本心B.天理的內(nèi)涵和本質(zhì)C.對人性善惡的看法D.道德修養(yǎng)的實(shí)踐途徑二、簡答題（本大題共4個小題，共40分)1、（本題10分）哲學(xué)中的反本質(zhì)主義觀點(diǎn)對傳統(tǒng)哲學(xué)思維的挑戰(zhàn)和啟示是什么？2、（本題10分）美德倫理學(xué)關(guān)注個體的品德和美德培養(yǎng)，試闡述美德的內(nèi)涵以及如何通過教育和實(shí)踐來培養(yǎng)美德。3、（本題10分）簡述中國哲學(xué)中佛教華嚴(yán)宗的法界緣起思想及意義。4、