安徽省鼎尖聯(lián)盟高三下學(xué)期三模聯(lián)考語文試題2

高三語文滿分：150分考試時間：150分鐘注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡簽字筆書寫，字體工整、筆跡清晰。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：西北地區(qū)是中華文明的發(fā)祥地之一。絲綢之路上各民族往來貿(mào)易，交流融合，造就了西北地區(qū)多民族共居和多元文化匯聚的獨特景觀。先秦時期有戎、羌、氐，秦漢時期有匈奴、月氏、烏孫，后來還有吐谷渾、吐蕃、回鶻、黨項等民族。漢代接收渾邪王十萬降眾時，采取了“因其故俗為屬國”的制度?！皩賴斌w制保留了匈奴人原有的社會組織和生產(chǎn)生活方式，寬容的民族政策推動西北地區(qū)多民族共居局面的形成，和諧的民族關(guān)系促進了絲綢之路的繁榮。漢唐時期，絲綢之路上建立過很多民族政權(quán)，但都未影響絲綢之路的暢通與繁榮，絲綢之路的繁榮是沿線民族合作聯(lián)動的產(chǎn)物，而各民族互相聯(lián)動的基礎(chǔ)首先是沿線民族友好交往、民心相通。貿(mào)易雙方的雙向共贏也是絲路長期繁榮的重要原因。絲路貿(mào)易不是單向的，而是雙向共贏的。東西方的經(jīng)濟、文化交流是“不斷地交流、發(fā)展、融合后，再交流、再發(fā)展、再融合，從而達到了更高的發(fā)展”。以“佛教的倒流”為例，佛教并非簡單地從西向東單向傳播，經(jīng)過中國佛教界的改造和發(fā)展后又傳回中亞、印度，從而對中亞和印度的佛教作出貢獻。絲路貿(mào)易的主體是“轉(zhuǎn)輸貿(mào)易”，在古代絲綢之路的各個重鎮(zhèn)，都有數(shù)量不等的胡商或胡人聚落，“胡人尤其是粟特人充當(dāng)了絲綢之路上的貿(mào)易擔(dān)當(dāng)者”。由于轉(zhuǎn)輸貿(mào)易的需要，絲路上很多重鎮(zhèn)是“商胡”入華之路，也是商貿(mào)中心。如新疆的吐魯番，“一些商胡從西邊來到高昌后便不再東行，而是將貨物在當(dāng)?shù)爻鍪?，東邊來的商人也不再西行到貨物的產(chǎn)地去收購商品，而是在高昌購買后，再到其他地方去出售”。正是因為絲路貿(mào)易的這個特點，沿線一些城市成為國際貿(mào)易集散中心，如君士坦丁堡、巴格達、敦煌、吐魯番、蘭州等。絲路貿(mào)易的主要承擔(dān)者，來自中亞的粟特商人成群結(jié)隊地徙居中國并長期定居，其后裔有的繼續(xù)經(jīng)商，有的則在中國入仕，完全融入中華民族大家庭中。（摘編自趙大旺《西北史地研究折射絲路文明之光》）材料二：長安、洛陽到敦煌以及天山廊道屬于古代絲綢之路東段。在古代，絲綢之路東段是絲綢產(chǎn)地。絲綢到達中段后被當(dāng)?shù)赝豕蟪枷M，也從此段傳送到更遠(yuǎn)的羅馬?！读_馬帝國與絲綢之路》一書記載，羅馬帝國當(dāng)時一年收入的大概30%是依靠其在東邊和南邊的收稅所得，其中特別談到了東方消費品的稅收。公元前49年，愷撒為彰顯其在高盧打仗得勝歸來的功績．下令把羅馬城陽臺上的亞麻遮陽布全部換成絲綢，從此形成了羅馬統(tǒng)治者重大活動使用絲綢的傳統(tǒng)。在古代，絲綢之路的貿(mào)易，從東到西實行的是分段“傳遞式”銷售：東段從長安到敦煌主要是商品“出去”的過程；西域所在的中段，雖然當(dāng)?shù)厝丝谳^少，但是屬于商品運輸?shù)谋亟?jīng)之路；西段沿途國家則主要是消費方。因此古代絲綢之路的貨品貿(mào)易狀態(tài)，是由東向西一段段地傳遞，并非是自東向西一站式的直通。在貨品自東向西一段段傳遞過程中，商人會不斷進行交易——在哪里先能被賣上高價，就會先在哪里被賣出，然后商人們就拿著錢繼續(xù)下一筆生意——通過如此不斷地交易，實現(xiàn)貨品向西傳遞。絲綢之路的開通，促進了古代東西方物產(chǎn)資源的交換和運輸。漆器、唐三彩、絲綢等貨品均誕生于中國，它們隨絲綢之路西行遠(yuǎn)播，而苜蓿、西瓜、菠菜、黃瓜（本名胡瓜）、胡蘿卜、蠶豆（胡豆）、胡椒等物產(chǎn)，最初都是從西邊運輸而來，最終在中原扎根。其中最重要的貨品就是絲綢。絲綢在中國具有悠長的發(fā)展歷程，可以溯源至傳說中的黃帝妻子嫘祖?！洞筇莆饔蛴洝酚涊d了蠶種西傳的故事，英國探險家斯坦因在新疆于闐發(fā)現(xiàn)了記述這個故事的壁畫，壁畫描繪的是一位中國公主嫁給于闐王，于闐那時穿粗布衣服沒有絲綢，便請求公主將蠶種帶過去，于是公主把蠶種放到帽子里逃避出關(guān)檢查，最終將蠶種帶到于闐，此后當(dāng)?shù)亻_始養(yǎng)蠶做絲。絲綢制作技術(shù)不斷西傳，后來波斯、羅馬也學(xué)會做絲綢。不過在古代，中國始終是國際市場上最大的絲綢供應(yīng)方。絲綢之路也促進了古代東西方文化的交流。兩漢時期就有許多西域人員來到中原，隨之帶來了西域文化。到了唐代，這種文化傳播進一步加強，后來風(fēng)靡中原的一些歌舞也源自西域，其中最有名的就是胡旋舞和胡騰舞。胡旋舞一般由女子跳，胡騰舞一般是男子跳。霓裳羽衣曲中楊貴妃跳的就是胡旋舞，唐朝節(jié)度使安祿山則是胡騰舞高手。（摘編自張國剛《河西走廊與陸上絲綢之路》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.從起源來看，我國西北多民族共居和多元文化匯聚，促進了絲綢之路貿(mào)易的繁榮。B.絲路上有數(shù)量不等的胡商或胡人聚落，絲綢之路沿線上的多個重鎮(zhèn)也與商貿(mào)有關(guān)。C.絲路貿(mào)易給羅馬帝國帶來了豐厚的利潤，大概帶來了當(dāng)時一年收入30%的稅收。D.因絲路貿(mào)易，有很多西域居民在兩漢時就來到中原、這促進了東西文化的交流。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.渾邪王率眾投降時漢朝采取的“屬國”管理體制，是一種寬容的民族政策，這一政策有助于民族關(guān)系的和諧。B.“佛教的倒流”指佛教從西向東傳播后，經(jīng)中國佛教界的改造和發(fā)展后又傳回原地，這使佛教得到更高的發(fā)展。C.愷撒打仗得勝歸來以后，把羅馬城陽臺上的亞麻遮陽布全部換成絲綢，此舉證明羅馬統(tǒng)治者十分喜愛絲綢產(chǎn)品。D.楊貴妃能跳胡旋舞，安祿山是胡騰舞高手，說明唐朝時東西方文化交流得到了加強，西域文化滲透到了各個角落。3.下列選項，適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于絲路貿(mào)易是“雙向共贏”觀點的一項是（）A.到了18世紀(jì)中后期，歐洲的瓷器制造開始融入本土審美，在結(jié)合中國瓷器藝術(shù)的基礎(chǔ)上形成獨特的歐洲瓷器藝術(shù)。B.苜蓿傳入中國以后，漢武帝劉徹開始大量種植，并把苜蓿作為培育戰(zhàn)馬的優(yōu)良飼料，這也是西漢取得漢匈大戰(zhàn)勝利的原因之一。C.中國絲綢輸出到中亞、西亞后，波斯人也掌握了絲綢的織造技術(shù)，并制作出波斯錦，波斯錦對中國絲綢織造技藝產(chǎn)生了積極影響。D.茶葉傳入歐洲后，醫(yī)生認(rèn)為喝茶有助于凈化血液、治療多夢、緩解抑郁癥，還可預(yù)防多種疾病，茶葉因此才逐漸在歐洲流行開來。4.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列選項對下面這幅圖表解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┨禺a(chǎn)項目陸上絲綢之路分布地區(qū)絲綢產(chǎn)品苜蓿、西瓜、菠菜等

漆器、唐三彩、絲綢等運輸必經(jīng)

產(chǎn)品生產(chǎn)A.地區(qū)Ⅰ所在國主要是絲綢產(chǎn)品輸出的地區(qū)。B.地區(qū)Ⅰ分布在敦煌以及天山廊道以東。C.地區(qū)Ⅱ開始是運輸通道，后來也學(xué)會了養(yǎng)蠶做絲。D.地區(qū)Ⅱ有很多人來到中原并帶來了他們的文化。5.哪些因素令絲綢之路貿(mào)易長期繁榮？請結(jié)合材料簡要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面文字，完成下面小題?；毛F段愛松作為南木薩[注]，野獸常常闖入夢境的幾率，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過碰到野獸的幾率。據(jù)說，就連族群里最厲害的獵手，也有最頭疼的對手，只要聽到它們的叫聲，就得趕緊撤走，哪怕你有再多同行，也得趕快逃命。我的父親管這些聲音，叫作幻獸?！八蛟S是唯一見過幻獸的人……”我的父親說。見到這個人，是他和阿空頭人被邀請到駐地部隊，協(xié)商幫助巡查界碑路線的時候。他就是小石子，那年剛好19歲。班長用略帶自豪的語氣對我的父親和阿空頭人說：“這個小石子，別看個頭不大，身體精瘦，卻是我們的標(biāo)兵，不僅訓(xùn)練比賽是第一，連學(xué)習(xí)獨龍語也是一馬當(dāng)先?！毙∈訐屜茸咴谶@支隊伍的最前面，因為莽莽叢林，需要一個最得力的戰(zhàn)士揮刀，披荊斬棘，開路前行。我的父親和阿空頭人緊隨其后，他倆得根據(jù)直覺判斷方位，以便指揮。幾天下來，我的父親發(fā)現(xiàn)小石子的軍裝上到處血跡斑斑。阿空頭人忍不住說，我們這里自古以來就是吃人的東西多，人吃的東西少，那些蚊蟲、螞蟥、毒蛇……還有那些瘴氣，可害苦了族人，再加上天無三日晴，地?zé)o三尺平，要不是解放了，你們進來幫助我們，真不知道這苦日子什么時候才是個盡頭。我的父親和阿空頭人雖然從小就在這樣的環(huán)境底下長大，但這么急匆匆趕路，連日勞頓，還是有些吃不消。甚至有幾個戰(zhàn)士，在歇息時揉著被螞蟥、蚊蟲咬得傷痕累累的腿腳，看著山坡上一塊近乎直立的巨大巖石，有些不想再爬起來。排長轉(zhuǎn)頭和大伙說，巖石陡峭危險，大家連日勞累，就地休息等待，他帶小石子上去。我的父親見狀．稍猶豫了一下說，我也隨你們上去吧。作為南木薩的我的父親，清楚地記得，在夢境和現(xiàn)實交匯的那個瞬間，三個近乎虛脫的肉身，如何竭盡全力，把一個古老使命的延續(xù)，安放在了高黎貢山之巔。界碑被風(fēng)雨侵蝕的顏色，讓我的父親大為吃驚，國家和邊疆這些抽象的概念，此時變得多么具體。小石子和排長忙于清理和描摹界碑以及界碑上褪色的標(biāo)記。我的父親對于夢境的記憶，在山頂上和山腳下是完全不一樣的，這個場景，越來越清晰地在他的記憶中還原——是的，他曾經(jīng)在夢境中來過這里，并且在這里聽到過幻獸發(fā)出的那種駭人的聲音。原本晴朗的天空，轉(zhuǎn)眼之間，像是被那陣浮動的空氣撕開了一個口子，烏云滾滾，大雨傾盆而下。雨水的響聲越來越大，山石伴隨著水流沖刷而下，三個人小心翼翼，相互拉扶，在濕滑的山崖間，一點一點移動。隨著滾落的水夾石越來越多，排長為避讓，一不小心，一腳踩滑踏空，整個身子陡然墜向山崖。說時遲那時快，小石子奮不顧身，騰躍而起，一手猛然抓住排長的衣服，另一只手在混亂當(dāng)中幸運地勾到一截藤干，但在下滑的過程中，小石子的腿，被尖棱的巖石劃開了一道長長的口子。三人半梭半趴下到了與“大部隊”會合的地方。此時，天色越來越暗，四周隱隱有老熊的叫喚。我的父親明白，在這充滿未知和變數(shù)的高山上，是十分危險的?？墒?，排長來回踱著步，不時看看依靠著樹，搭手支坐在地上的小石子，遲遲不肯下命令。小石子借助竹杖爬起來，嘗試著走了幾步，可以是可以，但是走不快。他強忍著痛，語氣輕淡卻堅定地跟排長說，快下命令吧，大家只管走，我可以在后面跟著大家走。說這話時，我的父親又看到小石子眼中的光亮，在這即將到來的茫茫夜色中，像是夢的眼睛，又像是遼闊天幕上的星辰。“出發(fā)……出發(fā)吧?！迸砰L的聲音有些猶豫，又有些哽咽。他走過來，蹲下去，摸了摸小石子受傷的腿，眼中噙滿了淚水?！班秽粏琛⑧秽粏琛遍_始只是一聲，接著是兩三聲，后來連成了一片又一片。我的父親大驚失色，第一次，他在現(xiàn)實里真切地聽到了夢境中的聲音。小石子也是第一次聽到這么奇怪的叫聲，和所有他在這片土地上聽到過的野獸的叫聲都不一樣。是不是因為我的傷腿，因為傷腿流下的血跡引來了這聲音呢？想到這里，他停了下來，抬頭對著越來越暗的天空淡淡一笑，不再沿著部隊來時開辟的道路行走，而是看了看另外一個方向，那里的樹木和夜色完全融為了一體。此時，他的腿已經(jīng)疼得麻木了，他只能依靠腰部的力量，雙手拄著竹杖，勉強拖著這條傷腿，再次慢慢動了起來，鮮血完全滲透染紅了布條，濃郁的血腥味道，彌漫在莽莽叢林之中?！斑?，奇怪，原本清晰的叫聲，怎么越來越小，越聽越淡，最后竟然完全消失了?！蔽业母赣H開始以為，是不是出現(xiàn)了幻覺。阿空頭人也覺得不可思議，如此饑渴的叫聲，是絕不會放棄對獵物的追擊的。排長也不知道，為什么自己的心，比聽到叫聲時更加慌亂起來。到達營地后，他立即帶領(lǐng)兩名駐守戰(zhàn)士沿路尋找。尋找小石子一直持續(xù)了半個多月，不僅部隊的人在找，我的父親和阿空頭人也和族群獵人們一起去找過，遺憾的是，什么也沒看到，什么也沒聽到。我的父親最后一次和我說起這個故事時，是野獸常常闖進我的夢中的時候。（有刪改）【注】南木薩，亦作“納木沙”，獨龍語音譯，是獨龍族男性巫師，主要從事占卜看鬼，并主持重大祭典，父子相承。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.作為南木薩的“我的父親”常夢見野獸，這其中被父親稱為“幻獸”的，威力無比，族群里無論是誰見了都得逃跑。B.“我的父親”和阿空頭人被邀請作向?qū)а膊榻绫稍谘膊殛犖樽钋懊娴氖切∈?，他開辟道路弄得衣服血跡斑斑。C.巡查隊伍急匆匆地行走在十分艱險的道路上，叢林中還有害人的螞蟥、蚊蟲等，這令阿空頭人感慨本地自然條件十分惡劣。D.見戰(zhàn)士們累得爬不起來，排長安排他自己、小石子和“我的父親”到高黎貢山之巔去清理描摹界碑，讓其余的人就地休息等待。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“他，或許是唯一見過幻獸的人……”小說采用插敘手法講故事，補充說明有關(guān)情節(jié)，突出小石子的英勇無畏。B.“我們這里自古以來就是吃人的東西多，人吃的東西少”語言簡練，生動形象地揭示了當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境異常險惡。C.小石子為引開幻獸而不知所蹤，小說通過動作神態(tài)、心理活動等描寫，刻畫了一位富有犧牲精神的軍人形象。D.小說通過“幻獸”的出沒、南木薩角色的設(shè)置、南木薩的夢境和夢境的實現(xiàn)等，帶給讀者獨到的美學(xué)體驗。8.小說中的“幻獸”含有豐富的意蘊，請結(jié)合全文簡要分析。9.小說從“我的父親”的角度講述故事，有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合全文簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡用兵之道，以計為首。未戰(zhàn)之時，先料將之賢愚，敵之強弱，兵之眾寡，地之險易，糧之虛實。計料已審，然后出兵，無有不勝。法曰料敵制勝計險厄遠(yuǎn)近上將之道也。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·計戰(zhàn)》）材料二：八月，操至潼關(guān)，與超等[注]夾關(guān)而軍。超等屯渭南，遣信求割河以西請和，操不許。九月，操進軍，悉渡渭。超等數(shù)挑戰(zhàn)，又不許；固請割地，求送任子。賈詡以為可偽許之。操復(fù)問計策，詡曰：“離之而已?！辈僭唬骸敖?！”韓遂請與操相見，操與遂有舊，于是交馬語移時，不及軍事，但說京都舊故，拊手歡笑。時秦、胡觀者，前后重沓，操笑謂之曰：“爾欲觀曹公邪！亦猶人也，非有四目兩口，但多智耳！”既罷，超等問遂：“公何言！”遂曰：“無所言也?！背纫芍?。他日，操又與遂書，多所點竄，如遂改定者；超等愈疑遂。操乃與克日會戰(zhàn)，先以輕兵挑之，戰(zhàn)良久，乃縱虎騎夾擊，大破之，斬成宜、李堪等。遂、超奔涼州，楊秋奔安定。諸將問操曰：“初，賊守潼關(guān)，渭北道缺，不從河?xùn)|擊馮翊而反守潼關(guān)，引日而后北渡，何也？”操曰：“賊守潼關(guān)，若吾入河?xùn)|，賊必引守諸津，則西河未可渡，吾故盛岳向潼關(guān)；賊悉眾南守，西河之備虛，故二將得擅取西河；然后引軍北渡。賊不能與吾爭西河者，以二將之軍也。連車樹柵，為甬道而南，既為不可勝，且以示弱。渡渭為堅壘，虜至不出，所以驕之也；故賊不為營壘而求割地。吾順言許之，所以從其意，使自安而不為備，因畜士卒之力，一旦擊之，所謂疾雷不及掩耳。兵之變化，固非一道也?！笔迹P(guān)中諸將每一部到，操輒有喜色。諸將問其故，操曰：“關(guān)中長遠(yuǎn)，若賊各依險阻，征之，不一二年不可定也。今皆來集，其眾雖多，莫相歸服，軍無適主，一舉可滅，為功差易，吾是以喜?！保ü?jié)選自《資治通鑒·卷第六十六》）【注】超等，指馬超及其關(guān)中聯(lián)軍。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。法A曰B料敵C制勝D計E險厄F遠(yuǎn)近G上H將之道也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.易，指平坦，與《燭之武退秦師》“以亂易整，不武”中“易”詞義相同。B.信，指使者，與《夢游天姥吟留別》“煙濤微茫信難求”中的“信”詞義不同。C.任子，人質(zhì)，為取信對方用作抵押的人；也指因父兄功績而得保任授予官職。D.河?xùn)|，指山西省境內(nèi)黃河以東的地區(qū)，與現(xiàn)在所說的指河流的東邊意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.戰(zhàn)爭的首要問題是謀略，要想取得戰(zhàn)爭的勝利，開戰(zhàn)之前先要判明將帥是否賢明，敵人的力量是否強大，士兵數(shù)量多少，地勢如何，糧草供應(yīng)是否充足。B.在曹操與馬超等關(guān)中聯(lián)軍的戰(zhàn)爭中，馬超先請求割地求和、后又多次挑戰(zhàn)，曹操都不答應(yīng)，后在賈詡的謀劃下，曹操假裝議和，使得關(guān)中聯(lián)軍互相懷疑。C.在戰(zhàn)場上，曹操首先集中兵力攻打潼關(guān)，等到把敵人吸引到潼關(guān)后，再派兩位將軍渡過西河，然后再率領(lǐng)大軍北渡黃河，敵軍不敢抗?fàn)幎荒芨畹厍蠛?。D.戰(zhàn)爭開始時，曹操看到關(guān)中聯(lián)軍的軍隊不斷到來就面露喜色，是因為聯(lián)軍的戰(zhàn)斗力很弱，容易集中剿滅，如果他們依據(jù)險阻，要剿滅就會多花很多時間。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）爾欲觀曹公邪！亦猶人也，非有四目兩口，但多智耳?。?）連車樹柵，為甬道而南，既為不可勝，且以示弱。14.曹操在與馬超聯(lián)軍的斗爭中，采用了哪些計策？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。十二月二十一日迎春（宋）楊萬里星淡孤螢月一梳，迎春早起正愁予。土牛①只解催人老，春氣自來何事渠。官柳野梅殘雪后，金幡玉勝②曉光初。卻思?xì)w跨春山犢，繭栗仍將掛漢書③?！咀ⅰ竣偻僚?，古時立春日以泥作春牛，行“鞭春”的禮儀。②金幡玉勝，是古時風(fēng)俗，要在立春日剪彩作各種圖案為旛勝，戴在頭鬢上。③繭栗仍將掛漢書，隋朝李密騎著牛，在牛角上掛一卷《漢書》，一邊走一邊看書。繭栗，指牛角。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.星光如孤螢一般黯淡，月亮窄如彎梳，首聯(lián)使用比喻來說明詩人起床之早。B.頷聯(lián)議論，年復(fù)一年的迎春儀式讓人變老，春天的降臨與迎春與否無關(guān)。C.在殘雪過后的官柳野梅之下，人們一大清早就要頭上戴著各種圖案迎春。D.尾聯(lián)詩人想象，美好春光里騎一頭牛，牛角掛上《漢書》去游覽山水。16.這首詩表達了作者什么樣的思想感情？請簡要分析（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）青年是國家的未來，民族的希望，須有遠(yuǎn)大志向，才能擔(dān)負(fù)起時代的使命。這與《論語·泰伯》中曾子對士人和君子提出“______,______”要求的理念有些相似。（2）出自《漢書·李廣蘇建傳》中“鴻雁傳書”的典故，在文學(xué)史上廣為流傳，張若虛的《春江花月夜》中“______,______”兩句就化用了這個典故。（3）“星辰大?！笔橇钊诵鸟Y神往的地方。古人也常以星宿名入詩文，比如“______，______”等等。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)的春聯(lián)，詩性濃郁，講究韻律，是中國古典詩詞的濃縮，也是民間文學(xué)的精華。從形式上看，春聯(lián)對仗工整，平仄和諧，與中國古典詩、詞、賦等文體A；從內(nèi)容看，春聯(lián)借物抒情，托物言志，B，意味深長，用精練的詞句描景狀物、表達情感。古往今來，無論是“天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和”①等對春天的歌頌，還是“普天開國運，大地轉(zhuǎn)新機”②等對時代的禮贊，或是“百福屏開花富貴，九如圖繞竹平安”③等對幸福生活的期冀，春聯(lián)無不顯示出構(gòu)思巧妙、想象豐富、意蘊雋永的特點。春聯(lián)還是書法藝術(shù)的重要載體，具有獨特的欣賞價值。④過去，從城市到鄉(xiāng)村，寫春聯(lián)幾乎是家家戶戶都要經(jīng)歷的過年儀式，即便不識字的老農(nóng)，也要托人書寫。書寫春聯(lián)，不拘泥于書體樣式，不受限于水平高低，追求的是喜聞樂見、C，烘托的是紅火熱烈、喜慶祥和。初一早晨，大家出門拜年，一路走一路看，欣賞各家各戶春聯(lián)的內(nèi)容和書體是一種別樣的審美享受。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列句子中的“大家”與文中加點的“大家”，意義和用法相同的一項是（）A.她捧書的姿態(tài)是那么嫻靜典雅，使她渾身透出一種雍容端莊的大家閨秀氣度。B.王羲之是我國歷史上著名的書法大家，其代表作是《蘭亭集序》。C.他沒法，也不會，把自己的話有頭有尾的說給大家聽。D.譬如衰敗人家的子弟，看見別家興旺，多說大話，擺出大家架子。20.“迎新春江山錦繡，辭舊歲事泰輝煌”這副對