陜西省漢中市南鄭區(qū)龍崗學(xué)校2025屆語文高三上期末學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測試題含解析

陜西省漢中市南鄭區(qū)龍崗學(xué)校2025屆語文高三上期末學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人們在消費時經(jīng)常遭遇一些“潛規(guī)則”，比如找搬家公司談好價格卻臨時被告知要按樓層加價，買窗簾遭遇商家收打孔費等。所謂“消費潛規(guī)則”大多是商家的“不成文規(guī)定”或所謂的“商業(yè)慣例”，消費者面對商家的這些“商業(yè)慣例”，即使很不情愿，但通常只能被動接受。這些“消費潛規(guī)則”實際上存在侵犯消費者知情權(quán)和選擇權(quán)的問題。調(diào)查顯示，73.8%的受訪者遇到過“消費潛規(guī)則”，18.2%的受訪者沒有遇到過，8.1%的受訪者回答不清楚。受訪者認(rèn)為，裝修（46.3%)、家居產(chǎn)品（40.2%)和電子產(chǎn)品（35.2%)領(lǐng)域最容易出現(xiàn)“消費潛規(guī)則”，其他還有：電影院（22.0%)、網(wǎng)購（2.5%)、搬家（23.1%)、物流（16.4%)、餐飲（28.0%)、旅游(34.8%)、影樓（18.2%)和物業(yè)（12.3%)等。中國消費者權(quán)益保護(hù)法研究會副秘書長李偉民指出,“消費潛規(guī)則”就是不明顯的、不公開的、法律法規(guī)以外的規(guī)則?！啊M潛規(guī)則’屢禁不止，而且變得更加隱蔽。日常消費領(lǐng)域往往是重災(zāi)區(qū)，比如金融保險、日用品維修和餐飲等?！闭{(diào)查顯示，遇到“消費潛規(guī)則”后,64.0%的受訪者會與商家協(xié)商解決，41.1%的受訪者會找維權(quán)部門投訴，36.0%的受訪者會忍氣呑聲，26.7%的受訪者在網(wǎng)上發(fā)帖指責(zé)，11.3%的受訪者會向媒體求助。面對“消費潛規(guī)則，23.6%的受訪者覺得維權(quán)容易，59.6%的受訪者覺得不容易，16.8%的受訪者表示不好說。(摘編自王品芝《“消費潛規(guī)則”橫行，你“被套路”過嗎》，《中國青年報》2018年11月15日）材料二：促銷套路”深、“優(yōu)惠賬”難算。早在“雙十一”前期，各大電商平臺早已拉開預(yù)售的戰(zhàn)幕，促銷手段也是花樣繁多，越來越復(fù)雜，讓“剁手族”難以比價，倍感促銷“套路”深、“優(yōu)惠賬”難算。不少網(wǎng)友反映今年“雙十一”不但要拼網(wǎng)速、手氣，還得拼智力。梳理發(fā)現(xiàn)，商家們主要采用了以下幾種促銷模式:定金膨脹模式，即顧客支付定金后，將按照一定的膨脹比例享受高于其所支付的定金金額的抵扣；滿減優(yōu)惠券模式，即顧客在店鋪中領(lǐng)取滿減優(yōu)惠券，“雙十一”當(dāng)天在該店鋪中消費滿一定金額可享有直接減價優(yōu)惠；“1元”秒殺模式，即包括在“雙十一”當(dāng)天的10點、12點、18點等時間點，顧客只需1元，可搶購個別數(shù)量有限的商品，以及額客可支付1元來獲取特定店鋪或特定商品的大額滿減優(yōu)惠,在“雙十一”備天可使用；平臺購物津貼模式，指平臺提供的跨店鋪滿減優(yōu)惠；現(xiàn)金紅包模式，就是在訂單支付時直接抵扣金額。促銷模式的復(fù)雜化既增加了消費者的時間成本，也令很多消費者被誤導(dǎo)，這也是產(chǎn)生各種網(wǎng)購矛盾的原因之一。部分“剁手族”甚至懷念起以往簡單粗暴的“半價”“立減”了。(摘編自《2017年“雙十一”網(wǎng)購綜合信用評價報告》,信用中國12月13日）材料三：把潛規(guī)則暴露于陽光之下，是保護(hù)消費者權(quán)益的有效做法。市消委會法律事務(wù)部陳朝輝認(rèn)為：“反對潛規(guī)則，最基本的辦法，就是要讓它‘潛’不起來。只有將其暴露在陽光下，才能引起公眾、政府的重視。而被置于眾目睽睽之下的時候，原有的潛規(guī)則參與者中，必然有一部分會做出改變,從而打破商家之間的‘松散而沉默的同盟’。”對于曝光潛規(guī)則，社會自治組織有其天然優(yōu)勢,而這更需要每一個消費者都站出來，將自己了解到的潛規(guī)則公之于眾。消費潛規(guī)則的出現(xiàn)，是商家或行業(yè)追求利益最大化的產(chǎn)物。在市場化初期，秩序很不規(guī)范、誠信體系未完全建立，因此商家盡量鉆法律、商業(yè)道德、社會公德的空子，以實現(xiàn)利益最大化。潛規(guī)則的出現(xiàn)，意味著商家和企業(yè)在有些方面自愿或非自愿地成為松散的“攻守同盟”，他們步調(diào)一致。而消費者是弱勢一方，雖然要做到理性消費，但有時明知是不合理不公平的收費，由于生活需求是剛性的，不可能不消費，而當(dāng)大家都這樣做的時候，自己也就只好被迫接受了。這時就需要有人出來打破這一平衡局面，這可以是政府、社會自治組織、媒體，也可以是任何一位消費者。目前國家正在修改《消費者權(quán)益保護(hù)法》,將加大對消費者權(quán)益的保護(hù)力度。(摘編自《消費潛規(guī)則，商家的“錢”規(guī)則》,“深圳新聞閩”2017年6月11日）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．消費“潛規(guī)則”在生活中很常見，消費者在不情愿的情況下被動接受了商家的“消費慣例”，就是被“消費潛規(guī)則”了。B．遇到“消費潛規(guī)則”后,大部分人會采用各種方式解決或反映問題，證明在面對“消費潛規(guī)則”時，維權(quán)很容易做到。C．“雙十一”期間,商家所謂的促銷模式，有的隱藏著“消費潛規(guī)則”，復(fù)雜的促銷模式容易引起網(wǎng)購矛盾和消費者的不滿。D．在市場化初期，規(guī)范秩序和誠信體系尚未健全，因此給了商家鉆空子的機會，在最大化利益驅(qū)使下，“消費潛規(guī)則”出現(xiàn)了。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A．“消費潛規(guī)則”現(xiàn)象屢禁不止，日漸隱蔽，且受害人員眾多；出現(xiàn)“消費潛規(guī)則”的領(lǐng)域較廣，日常消費領(lǐng)域尤為嚴(yán)重。B．調(diào)査結(jié)果顯示，遇到“消費潛規(guī)則”后，一半以上的消費者會與商家協(xié)商解決，可見消費者維權(quán)意識較強。C．消費者作為消費關(guān)系中的弱勢一方，當(dāng)遇到剛性生活需求從而必須消費時,就只好被迫接受“消費潛規(guī)則”。D．商家和企業(yè)為追求利益的最大化，在某些方面自愿地結(jié)成“攻守同盟”，步調(diào)一致地利用潛則侵害消費者利益。3．“消費潛規(guī)則”如何才能避免？請結(jié)合三則材料，簡要作答。2．閱讀下面的文字，完成下面小題?！端疂G傳》和《紅樓夢》代表兩種截然不同的美學(xué)風(fēng)格，即壯美與優(yōu)美。（甲）對應(yīng)于文章肌理，也就一個寫意，線條粗放而有勁道；一個工筆細(xì)軟。（乙）顧隨說《紅樓夢》“乃有中之有，應(yīng)有盡有”，而《水滸傳》“乃無中之有，余味不盡”。大觀園里的寶黛們錦衣玉食，席豐履厚，文筆不能不作靜態(tài)刻畫，自然精密繁縟。水泊里的生活卻是粗線條，好漢們不能處社會，也不能處家庭，赤條條來去無牽掛，行文也要言不煩。這種差異正如荷馬史詩與圣經(jīng)舊約的區(qū)別。奧德修斯的故事具體完整，面面俱到，正是應(yīng)有盡有。亞伯拉罕的故事則只突出行動本身，其他都不交代，真叫能無即無。荷馬的世界是靜止不動的，舊約的人物卻處于動蕩不安中。（丙）史詩可大量使用連詞、副詞、小品詞、和其他句法的修辭手段，一層層敘述下來；舊約卻盡是短兵相接的句子，陡峭得很。1．文段中的加點詞，運用不正確的一項是（）A．席豐履厚 B．精密 C．則 D．短兵相接2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（）A．甲 B．乙 C．丙3．閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)里，史學(xué)的地位非常重要。（甲）它不但淵源甚早，而且各類史籍卷帙浩繁。相較于世界各地其他具有悠久歷史的文明，史學(xué)的發(fā)達(dá)堪稱中國文化的主要特色之一。（乙）“夫史書之作，鑒往所以訓(xùn)今?！敝袊朔浅Ｖ匾暁v史，將其視為傳承文明的載體、提供經(jīng)驗教訓(xùn)的寶庫。歷代史籍體現(xiàn)著中國人對于各種社會實踐的記錄與思考，歷史故事往往影響后世的政治行為，甚至成為制度與政策合法性的主要來源。在《中華文明的經(jīng)脈》一書里，姜義華教授繼續(xù)了出版于2012年的《中華文明的根柢》一書中的基本思路，從宏觀的理論視角出發(fā)，深入思考中華文明為什么是有機的整體、中華文明的價值體系、中華文明的實踐體系、中華文明的話語體系、中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型等具有重要歷史與現(xiàn)實意義的問題。（丙）他描繪了一幅波瀾壯闊，豐贍翔實的中華文明整體畫卷，提供了許多值得史學(xué)工作者進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)致探討的重要課題。1．文段中加點的詞語使用不正確的一項是A．卷帙浩繁 B．對于 C．繼續(xù) D．豐贍翔實2．文段中劃線的甲、乙、丙句，標(biāo)點使用有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙4．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：可移動文化遺產(chǎn)的保護(hù)是指運用各種方法延長可移動文化遺產(chǎn)壽命的專業(yè)性活動。保護(hù)技術(shù)推進(jìn)的核心是找到與遺產(chǎn)變化狀況相適應(yīng)的保護(hù)方法，以便及時對藏品進(jìn)行預(yù)警、干預(yù)，使藏品保持健康的狀態(tài)。在此過程中，預(yù)防、治理、修復(fù)三個方面的技術(shù)運用起著至關(guān)重要的作用。預(yù)防是所有的減緩文化遺產(chǎn)惡化和損毀的行為的總稱，它涉及光照度、環(huán)境條件、安全、防火和突發(fā)事件的準(zhǔn)備等方面。治理是通過外接的干預(yù)直接作用于可移動文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為，是為了消除正在損毀遺產(chǎn)的外界因素，從而使遺產(chǎn)恢復(fù)到健康的狀態(tài)。根據(jù)可移動文化遺產(chǎn)遭受“病痛”情形的差異，治理技術(shù)可以分為殺蟲、去酸、脫水和清潔等類型。修復(fù)是對已經(jīng)發(fā)生變形或變性的遺產(chǎn)進(jìn)行處理，使之恢復(fù)到原有的形態(tài)或性質(zhì)。修復(fù)的內(nèi)容大致分為兩個方面：一是清除文物和標(biāo)本上的一切附著物；而是修補文物和標(biāo)本的殘缺部分。（摘自周耀林《可移動文化遺產(chǎn)保護(hù)策略研究》）材料二：以溫度45℃、相對濕度8%為標(biāo)準(zhǔn)壽命（設(shè)其指數(shù)為1．44），計算在溫度15℃、35℃和濕度14%、34%、74%條件下，紙張的壽命和標(biāo)準(zhǔn)壽命的倍數(shù)關(guān)系，結(jié)果見下表：濕度（%）壽命倍數(shù)溫度（℃）一年平均濕度（%）7483414354．144．164．344．68454．741．441．103．57144．745．816．4544．74（摘編自李景仁等《圖書檔案保護(hù)技術(shù)手冊》）材料三：毛里求斯是非洲一個島國，位于赤道南部的西印度洋上，氣候濕熱多雨。毛里求斯擬修復(fù)的檔案文件，形成于18世紀(jì)，文件紙張為破布漿機制紙，字跡材料為酸性煙黑墨水，雙面手寫。以手感鑒別，柔韌性極差，幾乎一觸即碎。通過測試數(shù)據(jù)可知，文件紙張嚴(yán)重酸化。應(yīng)毛里求斯大使館的要求和委托，國家圖書館圖書保護(hù)組和修整組的技術(shù)人員，對部分檔案文件進(jìn)行了實驗性去酸和修復(fù)。方案如下：（1）去酸方案酸是紙張纖維發(fā)生化學(xué)降解的催化劑，能加快紙張纖維的水解反應(yīng)，使紙張脆化變黃、機械強度下降，直至脆裂粉碎，不能使用。為避免酸性對文獻(xiàn)紙張的損害，人們研究了各種去除紙張酸性的方法。根據(jù)毛里求斯檔案文件的損壞程度和特點，技術(shù)人員認(rèn)為采用氫氧化鈣溶液去酸法比較好，以氫氧化鈣溶液去酸，可根據(jù)紙張酸化的程度調(diào)節(jié)去酸溶液的濃度和去酸時間，去酸徹底，可操作性強，在操作處理過程中也不會使文件出現(xiàn)新的損壞。（4）修復(fù)方案紙漿補書機與邊緣、局部裱相結(jié)合的修復(fù)法。用紙漿補書機修補書頁，既不遮擋字跡又能增強紙張強度。但紙漿補書機法也有其不足，如對書頁的邊緣殘缺處和書口的斷裂處補后的強度不夠，主要原因是書口的斷裂處及書頁上的裂口縫隙過小，使得紙漿難以通過，邊緣殘缺處的紙漿與書頁的連接方式屬單側(cè)直線連接，不夠牢固。為了彌補這一缺陷，紙漿補書機與邊緣、局部裱相結(jié)合顯然是必要的。檔案文件修復(fù)后，紙張的強度和柔韌性有了很大程度的提高，原來一觸即碎的文件紙張，現(xiàn)在不但可以正常翻閱，甚至可以拿起抖動。對于文件修復(fù)前后的變化，毛里求斯大使館人員表示驚訝，稱之為“魔術(shù)般的變化”。（摘編自周崇潤等《關(guān)于毛里求斯檔案文件的去酸與修復(fù)》）8．下列不屬于可移動文化遺產(chǎn)“修復(fù)”工作的一項是A．使用真空干燥法對受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)行處理。B．使用鹽酸、硝酸等化學(xué)試劑給青銅器除銹。C．使用紙漿補書機對破損的古籍進(jìn)行修補。D．使用樹脂黏合劑粘接破碎的古代瓷器。9．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．預(yù)防是為了減緩可移動文化遺產(chǎn)遭受損害而采取的必要措施和行動，其側(cè)重點主要在于可移動文化遺產(chǎn)的外部環(huán)境。B．如果將溫度45℃、相對濕度8%下紙張的壽命定為標(biāo)準(zhǔn)壽命，當(dāng)濕度不變、溫度降低14℃時，紙張的壽命倍數(shù)就會達(dá)到5．81。C．紙漿補書機修補法對于修復(fù)紙張的酸性特別理想，這種方法既可以增強紙張的強度，又不會影響字跡的清晰度。D．國家圖書館的技術(shù)人員對毛里求斯形成于18世紀(jì)的檔案文件的修復(fù)工作是可移動文化遺產(chǎn)保護(hù)的成功案例。10．請結(jié)合材料，分析毛里求斯想要修復(fù)的檔案文件的受損原因。5．閱讀下面這首明詩，完成下面小題?；窗灿[古姚廣孝（明）襟吳帶楚客多游，壯麗東南第一州。屏列江山隨地轉(zhuǎn)，練鋪淮水際天浮。城頭鼓動驚烏鵲，壩口帆開起白鷗?？柘掠⑿劢癫灰?，淡煙斜日使人愁。（注）姚廣孝（1335-1418）字斯道，蘇州人。初為僧，名道衍，洪武中從燕王（即成祖）到北平，為心腹謀士。成祖即位，復(fù)姓，賜名廣孝，授太子少師，參與編修《永樂大典》《太祖實錄》，被稱為“黑衣宰相”。1．下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是A．全詩開篇，詩人就穿透時空，以開闊的視野，勾勒出了淮安“襟吳帶楚”和“壯麗東南”的宏大格局。B．頷聯(lián)“青山似屏，淮水如練”，運用比喻，把眼前之景描寫得生動形象：山似屏風(fēng)環(huán)繞，淮河如絲帶鋪向天邊。C．頸聯(lián)城頭的鼓聲驚動鳥雀，壩口的船帆飛起白鷗，淮安城山水依舊氣象萬千，詩人一味迷戀眼前的山水美景。D．全詩寫的都是淮安的景淮安的人，如淮水、古城、壩口、白帆、韓信，可見詩人當(dāng)年對淮安的游覽心得頗深。2．結(jié)合全詩內(nèi)容，簡要賞析作者怎樣抒發(fā)思想感情的？6．補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）_______，譬如北辰，_______?！墩撜Z》（2）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。_______，____。（杜甫《登高》）（3）蓋將自其變者而觀之，______；_____自其不變者而觀之，（蘇軾《赤壁賦》）（4）亦欲以究天人之際，______，_______。（司馬遷《報任安書》）（5）人人盡說江南好，游人只合江南老_______，_____。（韋莊《菩薩蠻》）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。每一朵雪花都認(rèn)真飄落余君才①雪是什么時候開始下起來的，我已經(jīng)記不清了。母親在半夜里翻身，在沉寂的夜里忍不住大聲咳嗽。大半夜的，風(fēng)輕輕推開虛掩的窗戶，屋子里越發(fā)清冷，母親幫我蓋好棉被，又走回了自己的屋子，然后傳來一陣輕微的咳嗽聲。窗外的天空低垂，風(fēng)更加凜冽起來，我靜靜地躺在夜里，毫無睡意，看著窗外的事物。窗外的天空慢慢地變亮，我感覺雪就要落下來了。②我不知道是什么時候又睡過去了，母親起身的時候，我也不知道。雪要落下來了，母親想起了山野上的那一塊麥地。麥苗青青，但疏于人力，麥壟里的雜草還沒有來得及鏟掉。母親拿起鋤頭，走向了那塊月光下的麥地，她對山野里那些迎風(fēng)招搖的麥子無比珍視。她要趕在雪花落下來之前將那塊麥地的雜草除掉。不然大雪落下來，麥子連同雜草埋在下面，土地的營養(yǎng)全被雜草給吸走了，冬雪之后的麥子就會面黃肌瘦。③那時候雪還沒有來，雪還在風(fēng)雨之后。母親在那塊月光下的麥地里除草，母親頭上包著一塊暗紅色的頭巾，身上穿著那件厚厚的棉襖，棉襖有些破舊了，里面的棉花露了出來，乍一看像是飄落在棉襖上尚未融化的雪花。但雪還沒有落下來，天空越來越明亮了，母親心里越來越急，她揮舞著手中的鋤頭，在月光之下，努力地除草，雪就要落下來了。④母親回到家的時候，雪已經(jīng)越下越大。那時候，我透過房間的窗戶看見母親扛著鋤頭從大雪紛紛的小路上走回來，她的臉頰已經(jīng)被凍得通紅，母親用龜裂的手輕輕撣去落在身上的雪花，將鋤頭靠在屋前的墻角，然后經(jīng)過庭院走進(jìn)屋子里，母親的身后，大雪將夜晚映得發(fā)亮。⑤窗外的雪越下越緊，每一片雪花都在天空中飛舞。仿佛一個盛大的節(jié)日，雪花紛紛揚揚，在大地上盡情狂歡。那一年的雪可真大啊，它是我記憶中最大的一場大雪。雪落在大地上，發(fā)出簌簌的聲響，一會兒功夫大地就變成雪白的一片。那一年的莊稼也大豐收，母親說:“瑞雪兆豐年，多虧那場雪啊!”但我總是覺得所有的收獲都是母親勞動得來的，我永遠(yuǎn)忘不了那場雪，忘不了透過房間窗戶看見母親扛著鋤頭從大雪紛紛的小路上勞作回家的畫面。⑥后來，長大了些，在書里讀過很多下雪的場景?！帮L(fēng)雪山神廟”里那一場越下越緊的大雪令人驚心動魄，林沖的人生又將何去何從。讀到《紅樓夢》里“好一似食盡鳥投林，落一片白茫茫大地真干凈”，讓人想到漫天大雪，萬物歸一的世界，難免有些悲傷。讀過唐代詩人劉長卿的詩:“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！憋L(fēng)雪中歸來的人會是誰呢?我們一遍遍讀，又一次次地猜測。那個風(fēng)雪中歸來的人一定經(jīng)歷了風(fēng)雪的洗禮，但這個畫面讓我想得更多的是在風(fēng)雪夜里勞作歸來的母親。⑦在我走南闖北的歲月里，我見過無數(shù)次落雪。我見過在空中旋轉(zhuǎn)升騰，盡情狂舞的朔方的雪，也見過嫵媚婉約，涂著胭脂的江南的雪。我見過一個在風(fēng)雪中，推著三輪車急著趕路的收廢紙的老人，雪落在他的破舊的衣服上，他繼續(xù)趕路前行。我還見過一個在大雪紛紛的夜里，推著手推車等在火車站幫人拖行李賺錢為老伴看病的老人。我甚至看見過一個在大雪紛飛的夜里無家可歸的流浪漢瑟縮發(fā)抖的戰(zhàn)栗……⑧他們和我的母親一樣，都太普通了。他們在每一片雪花之下，過著自己平凡的生活，經(jīng)歷自己的人生。一切都是那么稀松平常，他們好像從來都沒有被人們發(fā)現(xiàn)過。⑨但，每一片雪花都認(rèn)真飄落。它滋潤萬物，落在山間、湖泊、田野、城市的街道……仿佛每一片雪落下時，都會有什么故事發(fā)生。在每一片雪花下面，人們都過著自己的生活，有的輕衣簡從，有的輜重前行，有的乞討人生，有的辛苦勞作，有的在百葉窗下享受一杯熱咖啡的溫暖，有的在大雪彌漫的街道上認(rèn)真地討著自己的生活……⑩每一朵飄落的雪花都有屬于自己的命運，每一朵雪花下面都有著人們不同的生活，每一種生活都值得被歌頌，每一位認(rèn)真生活的人都是掌握自己命運的人，一如那個在風(fēng)雪夜里勞作歸來的我的母親。(原載《散文》2018年第2期，有刪節(jié))1．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文中的“每一朵雪花”既指大自然認(rèn)真飄落的雪花，也是說生活中每一位認(rèn)真生活的人。B．開頭寫風(fēng)“推開虛掩的窗戶”、屋子“清冷”、窗外寒風(fēng)“凜冽”，側(cè)面表達(dá)出對母親的擔(dān)憂。C．第⑥段作者引用“水滸的雪”“紅樓的雪”“唐詩的雪”是為了表明自己豐富的人生歷練。D．第⑦段寫我“走南闖北的歲月”，自然引出不一樣的雪花以及雪花下生活的不一樣的人。2．文章第⑧段連用“太普通了”“平凡”“稀松平?！边@樣的詞語，其用意是什么？3．請圍繞“雪花”簡析文章的行文思路。8．閱讀下文，完成各題。審美救贖何以可能潘知常①對于審美救贖的思考，首先當(dāng)然應(yīng)該是審美救贖何謂。同時，還有另外一個重要的領(lǐng)域，就是審美救贖何為。審美救贖何謂，是對于審美救贖的本體屬性的回答，審美救贖何為，則是對于審美救贖的審美功能的回答。在這回答的背后，則是對于審美與藝術(shù)的生存權(quán)、審美與藝術(shù)的尊嚴(yán)的回答。當(dāng)然，這也與我們過去長期以來沒有很好地思考這個問題有關(guān)。黑格爾說過一句很著名的話：熟知非真知。無疑，這句話用在這里也是非常合適的。顯然，對于審美救贖的審美功能的思考，其實就是對審美與藝術(shù)的本原、審美與藝術(shù)之為審美與藝術(shù)的思考。這是一個必須解決的問題，也是我們進(jìn)入美學(xué)殿堂的唯一通道。②人類失落的生命，過去只能在宗教中才能夠被贖回，這就是人們非常熟悉的宗教救贖，然而，在宗教退出歷史舞臺的主導(dǎo)地位之后，人類失落的生命就只有在審美與藝術(shù)中才能夠贖回了，當(dāng)然，這就是審美救贖的登場。可是，為什么只有審美與藝術(shù)才能夠贖回？審美救贖又何以可能？過去幾乎所有的美學(xué)家對此大多一筆帶過。之所以如此，無疑是因為他們都只關(guān)注到了審美與藝術(shù)的一般本性，并且只是從審美與藝術(shù)的一般特性入手，去對此加以說明，但是卻都忽視了審美與藝術(shù)的特殊本性，也忽視了從特殊本性去對此加以說明，因此，也就未能促成這一困惑的最終解決。③換言之，對于審美與藝術(shù)，過去我們經(jīng)常去詢問的，是美從何處來？其實，我們還應(yīng)該去詢問的，卻是美究竟對我們做了什么？美是如何幫助我們生存下去的？美是如何拯救我們的？過去我們經(jīng)常去詢問的，是人類是怎樣創(chuàng)造了美？其實，我們還應(yīng)該去詢問的，卻是美如何創(chuàng)造了我們？審美與藝術(shù)幫助我們?nèi)ネ诰虺稣嬲牧α?，去喚醒我們。④問題的關(guān)鍵，當(dāng)然在于審美與藝術(shù)的特殊本性——意象呈現(xiàn)。⑤意象呈現(xiàn)是內(nèi)在的自由生命借助于外在形象所進(jìn)行的自我建構(gòu)。正如吉爾伯特、庫恩在《美學(xué)史》中斷言的：“它體現(xiàn)了人們創(chuàng)造象征和符號的獨特而神奇的力量。”區(qū)別于“超驗表象的思”（宗教）、“純粹的思”（哲學(xué)），黑格爾把它稱之為“感性直觀的思”。而且，在外在世界不再引起宗教的神秘聯(lián)想之后，確實已經(jīng)隱秘地進(jìn)入了審美與藝術(shù)的情懷寄托。它代表著：當(dāng)今生命中難以解決的東西，都首先可以在審美與藝術(shù)中得以象征性地解決，昔日宗教的神奇作用當(dāng)今也已經(jīng)被審美與藝術(shù)取而代之了。⑥不過，需要強調(diào)的是，這里的意象呈現(xiàn)并不是我們?nèi)粘ＫＲ姷木S系于客體、維系于現(xiàn)實。意象呈現(xiàn)維系于主體、維系于精神生活，是由客體形象與自由生命之間所形成的一種關(guān)系，是與精神生活之間的異質(zhì)同構(gòu)，是意在將人類的精神生活凸顯而出，也將人之為人的無限本質(zhì)和內(nèi)在神性凸顯而出。因此，應(yīng)該是一種象征呈現(xiàn)。勞·波林曾經(jīng)說：象征，就是某種東西的含義大于其本身。中國人也常感嘆“形象大于思想”。事實上，就是因為它呈現(xiàn)的是主體內(nèi)涵，是生命的對象物，而與賦予形象以意義無關(guān)，也與充當(dāng)形象的注腳無關(guān)。⑦由此，不難發(fā)現(xiàn)，所謂意象呈現(xiàn)，作為象征，其實就是人類精神生命的進(jìn)化的強大杠桿。人類正是通過意象呈現(xiàn)而擁有世界。意象呈現(xiàn)是生命的慶典。通過意象呈現(xiàn)，我們從物的世界遷徙到意義的世界，從功利的世界遷徙到虛無的境界。意象呈現(xiàn)即最后的救贖之物。而現(xiàn)在我們最大的失敗也正是遺忘了這一點。語言已經(jīng)被物化了、工具化了。意象呈現(xiàn)也因此而隱遁不見。因此，我們現(xiàn)在所應(yīng)當(dāng)去做的，就是讓意象呈現(xiàn)超出自身而指向另外的東西，呈現(xiàn)出意象背后的無名的真實的東西、高于生命的東西、高于死亡的東西。借助于它，我們得以親近自然而毋需跋山涉水，并且可以在精神上回到自然中的人的自然。⑧由此，意象呈現(xiàn)為什么能夠達(dá)成審美救贖？應(yīng)該說，也就一目了然了。由此不難發(fā)現(xiàn)：過去以情感來區(qū)別審美與藝術(shù)，是錯誤的。藝術(shù)的核心不是情感，而是意象呈現(xiàn)，也就是象征。（有刪改）1．第①段引用黑格爾的話有何作用？2．概括第②段的主要內(nèi)容。3．下列對“意象呈現(xiàn)”的理解與文意相符的一項是（）A．意象呈現(xiàn)與“超驗表象的思”“純粹的思”等概念借助神秘聯(lián)想相互關(guān)聯(lián)。B．意象呈現(xiàn)只是一種符合表現(xiàn)，傳達(dá)客體內(nèi)涵，是現(xiàn)實的異質(zhì)同構(gòu)甚至圖解。C．意象呈現(xiàn)維系于主體，意在凸顯人類的精神，實際上應(yīng)該是一種象征呈現(xiàn)。D．意象呈現(xiàn)是替代宗教的救贖物，使得人類在精神上回到自然中的人的自然。4．對第③段理解錯誤的一項是（）A．運用連續(xù)的追問激發(fā)讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者深入思考問題。B．兩組追問形成對比，突出本文探究的主要問題，從而引出下文。C．本段追問體現(xiàn)了對審美與藝術(shù)一般特性與特殊本性差異的關(guān)注。D．通過連續(xù)追問總結(jié)上文內(nèi)容，凸顯審美與藝術(shù)喚醒我們的作用。5．第⑧段認(rèn)為借助上文內(nèi)容“意象呈現(xiàn)為什么能夠達(dá)成審美救贖？應(yīng)該說，也就一目了然了”，你認(rèn)為論證是否充分？請做出判斷并說明理由。9．閱讀下面的文字，完成下面小題優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，也是建設(shè)社會主義文化強國的根基和沃土?！袄铣遣荒茉俨鹆恕保掳姹本┏鞘锌傮w規(guī)劃建立了歷史文化名城保護(hù)體系。大批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護(hù)和傳承，民間文學(xué)、民俗文化等正加強搶救、保護(hù)……在今年全國兩會“部長通道”上，國家文物局有關(guān)負(fù)責(zé)同志透露了這樣一組數(shù)據(jù)：最近三年，每年入博物館的參觀人數(shù)增量都在一億左右，今年春節(jié)假期期間博物館人氣爆棚，7天假期4.15億旅游人次，其中有40%以上走進(jìn)了博物館。還有記者在采訪時提到，故宮舉辦的“紫禁城里過大年”活動非?；鸨黄彪y求……這些都表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越時空的恒久魅力，也讓人們?yōu)閭鹘y(tǒng)文化煥發(fā)新姿而感到振奮。在當(dāng)下，如何“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，已成為我們必須面對的現(xiàn)實問題。試想，如果傳統(tǒng)文化失去了與時代的連接、缺少了與現(xiàn)代人的情感溝通和心靈默契，“僅止于幾個人在書房中互相嘆賞”，那和一堆零散的符號、呆板的素材又有什么區(qū)別?只有從“沉睡”中再出發(fā)，從“館舍天地”走向“大千世界”，才能涵養(yǎng)出更具時代特色的、富有創(chuàng)新力的文化自信。一段時間以來，不少地方通過越來越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來、“火”起來。比如，北京故宮博物院，經(jīng)過多輪富有創(chuàng)造力的探索改造，在許多人眼中，它已不再只是那個坐落在北京城中軸線上72萬平方米的皇家庭院。令人們驚嘆和感慨的還有紀(jì)錄片《我在故宮修文物》里技藝精湛自得其樂的大國工匠等等。不止如此，在生活節(jié)奏越來越快的現(xiàn)今，說起我們與詩歌書信最近的一次重逢，自然會想到《中國詩詞大會》《見字如面》《經(jīng)典詠流傳》等一檔檔文化節(jié)目。正是在一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，傳統(tǒng)文化給人們帶來了耳目一新、如沐春風(fēng)的親切感、新鮮感和滿足感，也讓傳統(tǒng)文化自身更加具有“時代感”。有人說，故宮等傳統(tǒng)文化符號的煉成并非偶然，是因為它很好地契合了中國人對民族歷史和傳統(tǒng)文化的深深眷戀之情，激發(fā)起了人們內(nèi)心深處的民族自信和文化認(rèn)同。事實上，回顧中國歷史特別是近現(xiàn)代史，我們的發(fā)展有過高峰也有過低潮，前進(jìn)的道路有過平坦也有過坎坷，但我們血脈中的文化基因始終未曾改變，也始終沒有忘卻過中華民族獨特的精神標(biāo)識。只有堅定文化自信，堅持與時代同步伐、以人民為中心，才能讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。在此次全國兩會上，有代表委員積極建言獻(xiàn)策，“要讓博物館里的文物‘活’起來，博物館與信息技術(shù)融合是必由之路?！闭\然，信息化為傳統(tǒng)文化的傳播普及插上了科技的翅膀，但同時也必須看到，要想讓更多的群眾接觸并積極參與其中，僅僅依靠信息技術(shù)的力量還是不夠的。正所謂，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，只有更貼近現(xiàn)實、更貼近群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進(jìn)人們心中；也只有如此，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用，成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動力源泉。（摘自《讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的根和魂，也是建設(shè)社會主義文化強國的根基和沃土。B．傳統(tǒng)文化失去了與時代的連接,缺少了與現(xiàn)代人的情感溝通和心靈默契，“僅止于幾個人在書房中互相嘆賞”，就和一堆零散的符號、呆板的素材沒有什么區(qū)別。C．《中國詩詞大會》《見字如面》《經(jīng)典詠流傳》等文化節(jié)目，可以說是我們現(xiàn)今與詩歌書信最近的一次重逢。D．故宮等傳統(tǒng)文化符號的煉成并非偶然，因為它很好地契合了中國人對民族歷史和傳統(tǒng)文化的深深眷戀之情，將激發(fā)起人們內(nèi)心深處的民族自信和文化認(rèn)同。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．作者從歷史文化名城、文化遺產(chǎn)、博物館的參觀人數(shù)、一些文化節(jié)目等方面闡述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越時空的恒久魅力。B．作者在文中運用了數(shù)字論證、舉例論證、引用論證等多種論證方法論證了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來的重要性和必要性。C．傳承中華文化，絕不是簡單復(fù)古，而是古為今用，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。D．作者舉例紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，意在論證一些地方通過越來越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來、“火”起來，博物館與信息技術(shù)融合是唯一之路。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．傳統(tǒng)文化只要與時代接軌，就能涵養(yǎng)出更具時代特色的、富有創(chuàng)新力的文化自信。B．最大限度發(fā)揮以文化人的作用，充分利用信息技術(shù)，更貼近現(xiàn)實和群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進(jìn)人們心中。C．經(jīng)過多輪富有創(chuàng)造力的探索改造后的北京故宮博物院，在許多人眼中，已不僅是皇家庭院，更是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化符號。D．傳統(tǒng)文化正是在一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，讓自身更加具有“時代感”，穿越時空，“活”起來。10．閱讀《鴻門宴》節(jié)選文字，完成下列小題。楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳耄吒媾婀?。沛公大驚，曰：“為之奈何?”張良曰：“誰為大王為此計者?”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞?。”良曰：“料大王士卒足以當(dāng)項王乎?”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何?”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也?！迸婀唬骸熬才c項伯有故?”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長?”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧耄岬眯质轮??！睆埩汲觯棽?。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼棽畯?fù)夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎?今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項王許諾。1．《鴻門宴》出自《史記》。魯迅先生對《史記》的評價是“________，無韻之離騷”。今天我們使用“鴻門宴”這個詞通常指___________。2．寫出下列加點詞的句中的意思。（1）素善留侯張良（______________）（2）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯（______________）（3）固不如也（______________）（4）籍吏民，封府庫（______________）3．下列句子中加點詞“因”的意義和用法相同的兩項是A．具以沛公言報項王，因言曰 B．惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策C．不如因善遇之 D．項王即日因留沛公與飲4．把下列句子解釋成現(xiàn)代漢語。（1）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（2）愿伯具言臣之不敢倍德也。5．根據(jù)文意，劉邦為了打動項伯，采取的行為是先______，后_______。（均用自己的話概括）11．閱讀下面的文言文，完成下列小題。胡建字子孟，河?xùn)|人也。孝武天漢中，守軍正丞，貧亡車馬，常步與走卒起居，所以尉藉①走卒，甚得其心。時監(jiān)軍御史為奸，穿北軍壘垣，以為賈區(qū)，建欲誅之，乃約其走卒曰：“我欲與公有所誅，吾言取之則取，斬之則斬。”于是當(dāng)選士馬日，監(jiān)御史與護(hù)軍諸校列坐堂皇②上，建從走卒趨至堂皇下拜謁，因上堂皇，走卒皆上。建指監(jiān)御史曰：“取彼?！弊咦淝耙废绿没?。建曰：“斬之。”遂斬御史。護(hù)軍諸校皆愕驚，不知所以。建亦已有成奏在其懷中，遂上奏曰：“臣聞軍法，立武以威眾，誅惡以禁邪。今監(jiān)御史公穿軍垣以求賈利，私買賣以與士市，不立剛毅之心，勇猛之節(jié)，亡以帥先士大夫，尤失理不公。用文吏議，不至重法?！饵S帝李法》曰：‘壁壘已定，穿窬不由路，是謂奸人，奸人者殺。’臣謹(jǐn)按軍法曰：‘軍正亡屬將軍，將軍有罪以聞，二千石以下行法焉?！┯谟梅ㄒ?，執(zhí)事不諉上，臣謹(jǐn)以斬，昧死以聞?！敝圃唬骸啊端抉R法》曰‘國容不入軍，軍容不入國’，何文吏也？三王或誓于軍中，欲民先成其慮也；或誓于軍門之外，欲民先意以待事也；或?qū)⒔蝗卸?，致民志也?！ㄓ趾我裳?？”建由是顯名。后為渭城令，治甚有聲。值昭帝幼，皇后父上官將軍安與帝姊蓋主私夫丁外人相善。外人驕恣，怨故京兆尹樊福，使客射殺之。客臧公主廬，吏不敢捕。渭城令建將吏卒圍捕。蓋主聞之，與外人、上官將軍多從奴客往，奔射追吏，吏散走。主使仆射劾渭城令游徼傷主家奴。建報亡它坐。蓋主怒，使人上書告建侵辱長公主，射甲舍門。知吏賊傷奴，辟報故不窮審。大將軍霍光寢其奏。后光病，上官氏代聽事，下吏捕建，建自殺。吏民稱冤，至今渭城立其祠。（節(jié)選自《漢書?胡建傳》，有刪改）[注]①尉藉：慰藉。②堂皇：特指官吏治事的廳堂。1．下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是A．以為賈區(qū)賈：做買賣B．制曰：《司馬法》曰制：帝王的命令C．客臧公主廬臧：通“藏”，躲藏D．大將軍霍光寢其奏寢：躺著休息2．下列對文中加點的詞語相關(guān)解說，不正確的一項是A．守軍正丞：守，暫時代理職務(wù)，指官階低的人代理官階高的職務(wù)。軍正是古代軍中的執(zhí)法官，漢朝京師的南、北軍各有“正”，即“軍正”，其副職名“軍正丞”。B．二千石：漢代郡守俸祿為兩千石，即月俸百二十斛，又為郡守（太守）的通稱。C．三王：夏、商、周三朝的第一位帝王大禹、商湯王、周武王及周文王的合稱?！叭酢背：臀宓鄄⒎Q“五帝三王”，“三王”也就是“三皇”。D．仆射：仆，“主管”之意，古代重視武力，主射者掌管事務(wù)，故稱諸官之長為“仆射”。3．下列對原文內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是A．胡建會與下屬處理好人際關(guān)系。在漢孝武帝天漢年間，他代理軍中職務(wù)之際，總是在與軍中的隸卒、差役生活在一起，并經(jīng)常關(guān)心他們，深得他們的喜歡。B．胡建執(zhí)法嚴(yán)明。監(jiān)軍御史鑿穿北軍軍壘墻垣，以求賣商品謀利，胡建對此種違背軍法的行為是眼睛里容不下沙子，按照執(zhí)法程序斬殺了監(jiān)軍御史。C．胡建敢于承擔(dān)。他指出作奸犯科的監(jiān)軍御史應(yīng)該依法處置，但是自己作為代理軍正丞斬殺監(jiān)軍御史是有不妥之處。皇帝得到上奏后下詔肯定了胡建之舉。D．胡建剛正不阿。漢昭帝姐姐蓋長公主的情夫丁外人派刺客射死了前任京兆尹樊福，刺客藏在長公主的房舍里，渭城縣令胡建率領(lǐng)官兵包圍那里要逮捕刺客。4．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣聞軍法，立武以威眾，誅惡以禁邪。（2）后光病，上官氏代聽事，下吏捕建，建自殺。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認(rèn)為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認(rèn)為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．B2．A3．①面對消費潛規(guī)則，消費者要主動維權(quán)。②消費者要看清商家“套路”，避免掉入消費潛規(guī)則陷阱。③面對消費潛規(guī)則，要主動曝光。④打破商家和企業(yè)的“攻守同盟”，政府、社會自治組織、媒體、每一位消費者都應(yīng)作出努力打破平衡。⑤國家層面修改《消費者權(quán)益保護(hù)法》，加大對消費者權(quán)益的保護(hù)力度。【解析】1．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。B項，“維權(quán)很容易做到”錯，“會維權(quán)”并不等同于“維權(quán)容易”。由材料一原文“23.6%的受訪者覺得維權(quán)容易，59.6%的受訪者覺得不容易，16.8%的受訪者表示不好說”可知，維權(quán)并不容易做到。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。B項，原文是“受訪者”，選項中是“消費者”。C項，“就只好被迫接受消費潛規(guī)則”，原文提到了兩個條件:生活需求是剛性的；大家都這樣做。D項，“自愿地”錯。原文是“自愿或非自愿地”。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。三則材料內(nèi)容雖各有側(cè)重，但都有對“消費潛規(guī)則”內(nèi)容的解說，并且均從不同角度提出了解決問題的辦法。結(jié)合“面對“消費潛規(guī)則，23.6%的受訪者覺得維權(quán)容易，59.6%的受訪者覺得不容易，16.8%的受訪者表示不好說”分析，面對消費潛規(guī)則，消費者要主動維權(quán)。結(jié)合“‘促銷套路’深、‘優(yōu)惠賬’難算?！陡写黉N‘套路’深、‘優(yōu)惠賬’難算”分析，消費者要看清商家“套路”。結(jié)合“對于曝光潛規(guī)則，社會自治組織有其天然優(yōu)勢,而這更需要每一個消費者都站出來，將自己了解到的潛規(guī)則公之于眾”分析，面對消費潛規(guī)則，要主動曝光。結(jié)合“潛規(guī)則的出現(xiàn)，意味著商家和企業(yè)在有些方面自愿或非自愿地成為松散的‘攻守同盟’，他們步調(diào)一致。而消費者是弱勢一方，雖然要做到理性消費，但有時明知是不合理不公平的收費，由于生活需求是剛性的，不可能不消費，而當(dāng)大家都這樣做的時候，自己也就只好被迫接受了。這時就需要有人出來打破這一平衡局面，這可以是政府、社會自治組織、媒體，也可以是任何一位消費者”分析，打破商家和企業(yè)的“攻守同盟”，政府、社會自治組織、媒體、每一位消費者都應(yīng)作出努力打破平衡。結(jié)合“目前國家正在修改《消費者權(quán)益保護(hù)法》,將加大對消費者權(quán)益的保護(hù)力度”分析，國家層面修改《消費者權(quán)益保護(hù)法》，加大對消費者權(quán)益的保護(hù)力度。【點睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。2、1．B2．C【解析】【分析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。A項，席豐履厚：比喻祖上遺產(chǎn)豐富。也形容生活優(yōu)裕。文中用來形容寶黛的生活，使用恰當(dāng)。B項，精密：精致細(xì)密，精確周密，主要用來指技術(shù)方面，此處形容“文筆”，使用錯誤，應(yīng)該用“細(xì)密”。C項，“則”表轉(zhuǎn)折，表明亞伯拉罕的故事與前文奧德修斯的故事有區(qū)別。使用恰當(dāng)。D項，短兵相接：意思是車軸相撞，刀劍相碰。指作戰(zhàn)時近距離廝殺。后來也比喻雙方面對面進(jìn)行尖銳的斗爭。用在此處，和前文的“動蕩不安”相吻合，表明舊約中的句子充滿變化。使用恰當(dāng)。故選B。2．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。解答標(biāo)點符號題，要求學(xué)生熟悉標(biāo)點符號的種類，掌握各種標(biāo)點符號的用法、作用及書寫位置，著重掌握冒號、分號、破折號、引號、問號的用法及標(biāo)號與點號的連用。C項，丙句應(yīng)該去掉“小品詞”后面的頓號，因為頓號與“和”重復(fù)。故選C。3、7．C6．C【解析】【分析】7．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。C項，繼續(xù)：延長下去；不間斷。文中“姜義華教授繼續(xù)了出版于6076年的《中華文明的根柢》一書中的基本思路”中，“繼續(xù)”不能與“思路”搭配，應(yīng)將“繼續(xù)”改為“延續(xù)”。故選C。6．本題主要考查正確使用標(biāo)點符號的能力。解答此類題型，首先要了解標(biāo)點符號的兩大分類，一是點號，一是標(biāo)號。點號有七種：頓號、逗號、分號、句號、問號、嘆號、冒號。標(biāo)號有九種：引號、括號、書名號、省略號、破折號、間隔號、連接號、著重號、專名號。點號主要是表示語言中種種停頓和語氣的，標(biāo)號主要是標(biāo)明詞語或句子的性質(zhì)和作用的。其次要了解它涉及的知識點，可歸納為五個方面：7．能夠正確理解語義，辨別語氣，分析語言結(jié)構(gòu)，這是正確使用標(biāo)點符號的前提。6．掌握七種點號和九種標(biāo)號的用法，這是正確使用標(biāo)點符號的基礎(chǔ)。7．掌握各種標(biāo)點符號的書寫位置。6．具有正確使用標(biāo)點符號的能力。7．具有識別、改正錯誤標(biāo)點符號的能力。最后，要明確題干的要求，然后根據(jù)常見標(biāo)點符號的使用特點以及句子之間的關(guān)系辨析正誤。C項，丙句“他描繪了一幅波瀾壯闊，豐贍翔實的中華文明整體畫卷”中，“波瀾壯闊”和“豐贍翔實”屬并列定語，兩者之間不能用逗號，應(yīng)改為頓號。故選C。4、8．A9．C10．（1）氣候方面，位于赤道附近，濕熱多雨，造成紙張壽命短；（4）檔案材料所用紙張方面，所用破布漿機制紙，柔韌性差，紙張嚴(yán)重酸化。（3）檔案形成的年代久遠(yuǎn)?！窘馕觥?．本題考查理解文中重要概念的能力。這類題目解答時，一般要找出文中重要概念在文章中相對應(yīng)的語句，然后結(jié)合上下文認(rèn)真揣摩理解，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對，尋找細(xì)微的差別確定答案。本提要求選出“不屬于可移動文化遺產(chǎn)‘修復(fù)’工作的一項”。A項，“使用真空干燥法對受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)行處理”張冠李戴，結(jié)合原文“治理技術(shù)可以分為殺蟲、去酸、脫水和清潔等類型”，可知“使用真空干燥法對受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)行處理”是脫水，屬于治理方面的技術(shù)。故選A。9．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。本題要求選出“對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項”。C項，“紙漿補書機修訂法對于修復(fù)紙張的酸性特別理想”曲解文意，材料三中所說的“技術(shù)人員認(rèn)為采用氫氧化鈣溶液去酸法比較好，以氫氧化鈣溶液去酸，可根據(jù)紙張酸化的程度調(diào)節(jié)去酸溶液的濃度和去酸時間，去酸徹底，可操作性強，在操作處理過程中也不會使文件出現(xiàn)新的損壞”，可見去酸方案是氫氧化鈣溶液去酸法；紙漿補書機修訂法主要是修補書頁。故選C。10．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。本題要求結(jié)合材料分析毛里求斯想要修復(fù)的檔案文件的受損原因。材料二列舉了溫度和濕度對紙張壽命的影響，結(jié)合材料三所說的“毛里求斯是非洲一個島國，位于赤道南部的西印度洋上，氣候濕熱多雨”，可以概括出氣候方面，位于赤道附近，濕熱多雨，造成紙張壽命短；材料三中“文件紙張為破布裝機制紙，字跡材料為酸性細(xì)黑墨水，雙面手寫。以手感鑒別，柔切性極差，幾乎觸即碎。通過測試數(shù)據(jù)可知，文件紙張嚴(yán)重酸化”，可以概括為檔案材料所用紙張方面，所用破布漿機制紙，柔韌性差，紙張嚴(yán)重酸化。結(jié)合材料材料三中“文件紙張為破布漿機制紙，字跡材料為酸性煙黑墨水”“酸是紙張纖維發(fā)生化學(xué)降解的催化劑，能加快紙張纖維的水解反應(yīng)，使紙張脆化變黃、機械強度下降，直至脆裂粉碎，不能使用”可概括整合出“檔案材料書寫所用墨水方面，檔案材料書寫材料為酸性煙黑墨水，加快了紙張纖維的水解反應(yīng)，使紙張脆化變黃、機械強度下降。綜合以上內(nèi)容，整理一下用簡潔文字分條表述即可。5、1．C2．①首聯(lián)詩人即景抒情，以虛寫實，起筆就穿透時空，以開闊的視野，勾勒出了淮安的壯麗，繁華，抒發(fā)詩人的自豪（喜悅）之情；②尾聯(lián)用典，借用漢代“淮陰侯”韓信胯下受辱，終成英雄的典故，暗含詩人對淮安人杰地靈的仰慕；③以景結(jié)情，感嘆韓信之厄，又居安思危，留下了意猶未盡的一縷愁緒；④以樂襯悲，詩人由壯麗山河美景而感慨江山已定，英雄安在的隱憂。【解析】1．本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“對本詩的理解和賞析，不正確的一項”。C項，錯在“詩人一味迷戀眼前的山水美景”這個地方，結(jié)合全詩可知：詩人更為感慨的卻并非眼前的山水美景，而是曾在此演繹的歷史風(fēng)云。故選C。2．本題考查鑒賞詩人思想感情和詩歌表達(dá)技巧的能力。解答此題，可在整體感知詩意內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)寫作背景及注釋，結(jié)合著具體語句分析作答?；卮鸨绢}，應(yīng)先讀懂詩句內(nèi)容，然后根據(jù)詩中所表達(dá)的意象進(jìn)行分析。注意回答手法，一定先要明確手法，然后結(jié)合詩句進(jìn)行分析，最后點明詩人的情感。本題要求結(jié)合全詩內(nèi)容，簡要賞析作者如何抒發(fā)思想感情。我們的重點是看每一聯(lián)用了些什么手法，然后概括出所表達(dá)的作者的情感。首聯(lián)“襟吳帶楚客多游，壯麗東南第一州”，詩人即景抒情，以虛寫實，起筆就穿透時空，以開闊的視野，勾勒出了淮安的壯麗、繁華，抒發(fā)詩人的自豪（喜悅）之情。其中“襟吳帶楚”說明了淮安的地理位置很重要，而從“客多游”是作者想象的游人如織的情景，也從側(cè)面反映淮安的作為東南第一州的不凡氣勢；尾聯(lián)“胯下英雄今不見，淡煙斜日使人愁”，引用典故，借用漢代“淮陰侯”韓信胯下受辱，終成英雄的典故，暗含詩人對淮安人杰地靈的仰慕。面對江山如畫，山河壯美，社稷安寧，而“英雄今不見”，不由得使人“愁”從中來。作者以樂景寫哀情，表達(dá)了對英雄的追慕和緬懷。同時，詩歌隱隱地有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，以及“釃酒臨江、橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉”的意蘊。即追慕英雄，渴望建功立業(yè)?！军c睛】鑒賞詩歌思想情感：這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語，一般是動詞或形容詞；最能概括詩歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。②分析景語。鑒賞古代詩歌，把握情感態(tài)度，應(yīng)注意按照“意象→意境→詩情”的思路去揣摩。③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩人更要留心。當(dāng)然考試中對不熟悉的作家作品，命題者都要作注，以便于考生把握詩歌的內(nèi)容。④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的。⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、哀傷、悲憤、沉痛、惜別、依戀、贊美、仰慕、豪邁、迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。6、為政以德居其所而眾星共之萬里悲秋常作客百年多病獨登臺則天地曾不能以一瞬則物與我皆無盡也通古今之變成一家之言春水碧于天畫船聽雨眠【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。如“共”“作”“瞬”“變”“眠”要理解字義去記憶。7、4．C5．強調(diào)平凡的人普通存在；強調(diào)平凡的人很容易被忽視；強調(diào)平凡的人更值得關(guān)注；強調(diào)平凡者認(rèn)真生活的價值所在。6．雪花下著→雪中勞作的母親→書中的雪（雪中人）→雪中勞作的人們→點題“每一朵雪花都認(rèn)真飄落”?！窘馕觥俊痉治觥?．此題綜合考查學(xué)生鑒賞散文內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，做出判斷。C項,“是為了表明自己豐富的人生歷練”分析錯誤，第⑥段寫書里讀到的《水滸傳》《紅樓夢》和劉長卿詩中的下雪情景，都是為下文寫風(fēng)雪中像母親那樣討生活的人作鋪墊。故選C。5．本題考查體會重要語句的豐富含意的鑒賞能力。解答本題，應(yīng)抓住關(guān)鍵詞語，從表現(xiàn)手法的角度，聯(lián)系上下文理解句意，再根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。文章第⑧段連用“太普通了”“平凡”“稀松平?！边@樣的詞語，從第⑦段得知，“他們”指“在風(fēng)雪中，推著三輪車急著趕路的收廢紙的老人”“在大雪紛紛的夜里，推著手推車等在火車站幫人拖行李賺錢為老伴看病的老人”“在大雪紛飛的夜里無家可歸的流浪漢瑟縮發(fā)抖的戰(zhàn)栗”，這些人都和“我”的母親一樣，都是普通的、平凡的的人，然而這些人是普遍存在的，卻容易被忽視。作者這樣寫，意在強調(diào)平凡的人更值得關(guān)注，平凡者的喜怒哀樂正是這個社會的表情，平凡者認(rèn)真生活的價值所在。6．本題考查把握作者的行文思路的能力。梳理文章思路就是弄明白作者在文章中先寫什么，再寫什么，文章是怎樣展開的。文章以“每一朵雪花都認(rèn)真飄落”為標(biāo)題，全文圍繞“雪花”展開。開頭寫母親半夜咳嗽，“雪是什么時候開始下起來的，我已經(jīng)記不清了”，接著寫“雪要落下來了，母親想起了山野上的那一塊麥地”，然后描寫了雪中勞作的母親。再聯(lián)想“水滸中的雪”“紅樓夢里的雪”“唐詩里的雪”，為下文寫風(fēng)雪中像母親那樣討生活的人作鋪墊。然后回憶起經(jīng)歷中看到的雪中勞作的人，他們都是普通人，與自己的母親一樣，最后點題，“每一朵雪花都認(rèn)真漂落”。【點睛】如何讀懂散文4．閱讀一篇散文，必須明白三個問題，即“寫的什么？怎樣寫的？為何這樣寫？”要搞清這些內(nèi)容，必須從以下幾方面入手：關(guān)注“標(biāo)題”，理清“思路”，抓“關(guān)鍵語句”，理解“主旨”?！皹?biāo)題”，提供了閱讀的線索，隱含著寫作對象、重要內(nèi)容等信息，與文章的主題有著密切的聯(lián)系，閱讀首先從標(biāo)題開始，必須加以關(guān)注。5．理清“思路”，整體把握。任何一篇作品都有其特有的行文思路，把握了文章的行文思路，有助于我們對文章思想內(nèi)容、情感主旨的把握。要理清思路，可從以下方面入手：①概括段意、劃分層次，能理清思路。②捕捉“線索”，能理清思路?！熬€索”常有這樣幾種：以中心事件為線索，以感情為線索，以具體事物為線索，以時空變化為線索。③分析表現(xiàn)技巧的作用，也能理清思路。文章中的照應(yīng)、對比、襯托、穿插、虛實結(jié)合、欲揚先抑等表現(xiàn)技巧都體現(xiàn)了作者寫文章的思路。6．局部把握，抓住關(guān)鍵。要想抓住文章的主旨或者是作者的情感，就要善于把握文章中的“關(guān)鍵詞語”“關(guān)鍵句子”。中心句，抒情句，議論句，過渡句，修辭句等在文中具有很強的概括力。這些語句，或者是作者塑造形象的主要特點，或者是作者的主觀情感，或者體現(xiàn)作者的觀點態(tài)度。因而，我們在閱讀時要特別留心，必須重視這些語句的作用。把握住這些語句，就能夠很清楚的抓住文章的思路和作者的情感脈絡(luò)。文章的主旨也就清楚了。8、1．黑格爾的話表明熟知的事物并不一定真正知道。正如對審美與藝術(shù)我們是熟悉，但并沒有很好地思考過，故而無法深入地把握其價值意義。引用這一名言，更加明晰地闡述出對“審美救贖何以可能”尚未解決的情況。為下文闡述未解決的原因等內(nèi)容鋪墊。2．“審美救贖何以可能”這一問題未能解決的原因分析。3．C4．D5．參考示例1：作者對“意象呈現(xiàn)”做了概念界定，并探究其本質(zhì)為“象征呈現(xiàn)”，具有與宗教相似的作用，讓人類擁有世界，擁有意義的世界、虛無的境界。之后推進(jìn)一層，從我們應(yīng)該如何做才能實現(xiàn)審美救贖角度論述。由此，較為充分地論證了審美與藝術(shù)的特殊本性——意向呈現(xiàn)的審美救贖價值。因此，我認(rèn)為論證充分。參考示例2：文章盡管對“意象呈現(xiàn)”的概念做了界定，分析了其作為象征呈現(xiàn)的本質(zhì)，但是，這些屬性以及本質(zhì)如何達(dá)成審美救贖，并未進(jìn)一步分析。同時，文章僅僅停留在單純的事理分析，缺乏典型的論據(jù)支撐觀點。因此，我認(rèn)為并未充分論證。【解析】1．試題分析：本題主要考查分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。第①段引用黑格爾的話有何作用，需要概括黑格爾的話的意思，聯(lián)系上下文語境內(nèi)容分析作用。“熟知非真知”，表明熟知的事物并不一定真正知道。結(jié)合文本內(nèi)容“對于審美救贖的審美功能的思考，其實就是對審美與藝術(shù)的本原、審美與藝術(shù)之為審美與藝術(shù)的思考。這是一個必須解決的問題，也是我們進(jìn)入美學(xué)殿堂的唯一通道”分析，黑格爾的話正如對審美與藝術(shù)我們是熟悉，但并沒有很好地思考過，故而無法深入地把握其價值意義。結(jié)合后面內(nèi)容“對于審美救贖的審美功能的思考，其實就是對審美與藝術(shù)的本原、審美與藝術(shù)之為審美與藝術(shù)的思考。這是一個必須解決的問題，也是我們進(jìn)入美學(xué)殿堂的唯一通道”分析，引用這一名言，更加明晰地闡述出對“審美救贖何以可能”尚未解決的情況。為下文闡述未解決的原因等內(nèi)容鋪墊。2．試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容分析概括。答題時注意審清題干，概括文意作答。立足文本第二節(jié)內(nèi)容，抓住關(guān)鍵語句分析概括。結(jié)合“為什么只有審美與藝術(shù)才能夠贖回？審美救贖又何以可能？過去幾乎所有的美學(xué)家對此大多一筆帶過。之所以如此，無疑是因為”分析可知，“審美救贖何以可能”這一問題未能解決的原因分析。3．試題分析：這是考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。對“意象呈現(xiàn)”的理解，A項，結(jié)合文本內(nèi)容“區(qū)別于‘超驗表象的思’（宗教）、‘純粹的思’（哲學(xué)），黑格爾把它稱之為‘感性直觀的思’”分析，“相互關(guān)聯(lián)”不當(dāng)。B項，結(jié)合“這里的意象呈現(xiàn)并不是我們?nèi)粘ＫＲ姷木S系于客體、維系于現(xiàn)實。意象呈現(xiàn)維系于主體、維系于精神生活，是由客體形象與自由生命之間所形成的一種關(guān)系，是與精神生活之間的異質(zhì)同構(gòu)”分析，“傳達(dá)客體內(nèi)涵”錯誤。D項，結(jié)合“在外在世界不再引起宗教的神秘聯(lián)想之后，確實已經(jīng)隱秘地進(jìn)入了審美與藝術(shù)的情懷寄托。它代表著：當(dāng)今生命中難以解決的東西，都首先可以在審美與藝術(shù)中得以象征性地解決，昔日宗教的神奇作用當(dāng)今也已經(jīng)被審美與藝術(shù)取而代之了”分析，“替代宗教的救贖物”分析不當(dāng)。故選C。4．試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。D項，結(jié)合“審美與藝術(shù)幫助我們?nèi)ネ诰虺稣嬲牧α?，去喚醒我們”分析可知，“凸顯審美與藝術(shù)喚醒”分析錯誤，原文為“審美與藝術(shù)幫助我們”。故選D。點睛：解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。5．試題分析：本題主要考查分析論點、論據(jù)和論證方法及分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題需要明確觀點，結(jié)合文本內(nèi)容“意象呈現(xiàn)是內(nèi)在的自由生命借助于外在形象所進(jìn)行的自我建構(gòu)”“應(yīng)該是一種象征呈現(xiàn)”“所謂意象呈現(xiàn)，作為象征，其實就是人類精神生命的進(jìn)化的強大杠桿。人類正是通過意象呈現(xiàn)而擁有世界”等分析可知，較為充分地論證了審美與藝術(shù)的特殊本性——意向呈現(xiàn)的審美救贖價值。也可以認(rèn)為沒有充分論證，言之有理即可。9、1．C2．D3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題中，A項，“傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的根和魂”擴大范圍，原文是說“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂”。B項，“就和一堆零散的符號、呆板的素材沒有什么區(qū)別”說法絕對，原文是說“如果傳統(tǒng)文化失去了與時代的連接……那和一堆零散的符號、呆板的素材又有什么區(qū)別”，是假設(shè)關(guān)系。D項，“將激發(fā)起人們內(nèi)心深處的民族自信和文化認(rèn)同”已然變成未然，原文是說“激發(fā)起了人們內(nèi)心深處的民族自信和文化認(rèn)同”；另外，原文說的是“有人說”。故選C。2．本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題中。D項，“博物館與信息技術(shù)融合是唯一之路”錯誤，原文是有人大代表所說，作者所說是“要想讓更多的群眾接觸并積極參與其中，僅僅依靠信息技術(shù)的力量還是不夠的”。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。本題中，A項，“傳統(tǒng)文化只要與時代接軌，就能……”說法絕對化，原文是說“才能涵養(yǎng)出更具時代特色的、富有創(chuàng)新力的文化自信”。B項，因果倒置，原文“也只有如此，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用”是結(jié)果，而不是選項說的條件。D項，“傳統(tǒng)文化正是在一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，讓自身更加具有‘時代感’”偷換概念，原文“也讓傳統(tǒng)文化自身更加具有‘時代感’”是說人對傳統(tǒng)文化進(jìn)行探索改造，不是傳統(tǒng)文化自身。故選C?！军c睛】一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強、邏輯性強、針對性強的特點．論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述觀點、說明道理、分析事實、辯駁舊說、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評論等。10、1．史家之絕唱敵對雙方政治談判斗爭；也指危險的、不懷好意的約會。2．（1）友好（2）同“納”，接納（3）本來（4）登記3．AC4．（1）派遣將士把守函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊的進(jìn)入和意外事故。（2）期望項伯詳細(xì)地說我不敢背叛恩德。5．聯(lián)絡(luò)項伯的感情；自我辯解【解析】1．此題考查古代文化常識，文化常識的考查包括作家作品、文學(xué)常識、文化習(xí)俗等。解答此類題目，平時要注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。本題涉及名家對作品評價及作品常識內(nèi)容的考查。西漢史學(xué)家司馬遷花費14年時間撰寫的紀(jì)傳體史書《史記》，是我國歷史第一部紀(jì)傳體通史，記載著共3000多年歷史?！妒酚洝纷鳛槎氖分?，對后世續(xù)寫后世史書有很大的影響?？滟潯妒酚洝返娜藦墓胖两裼泻芏啵芍^是數(shù)不勝數(shù)，不過只有魯迅的評價最為出名，就是：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。第一句是說，《史記》之后的史書皆難與之相匹；第二句是說，《史記》富于文學(xué)性，可與《離騷》相比?！而欓T宴》是《史記·項羽本紀(jì)》中一個相對獨立的片斷，司馬遷濃墨重彩，記述了這次宴會全過程（包括會前斗爭和會后余波）。項羽于鴻門設(shè)宴請劉邦飲酒，表面上看是一次宴會，實際的核心事件是劉邦赴項營請罪，宴會暗潮涌動，雙方矛盾尖銳，項莊舞劍欲刺殺劉邦，后劉邦在樊噲護(hù)衛(wèi)下得以脫險。所以后人用鴻門宴指暗藏殺機、加害客人的宴會。平時注意積累，解答此題應(yīng)該比較容易。2．本題考查理解文言實詞的能力。解答此類題目，可以根據(jù)詞語在文言語句中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性結(jié)合語境進(jìn)行推斷。有的詞可分析結(jié)構(gòu)輔助推斷詞義。同時要考慮詞類活用現(xiàn)象。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意在具體環(huán)境中對實詞的意義進(jìn)行揣測。（1）善，友善、交好；句意：一向與張良友善。（2）內(nèi)，同“納”，接納；句意：把守函谷關(guān)，不要讓諸侯進(jìn)來。（3）固，本來；句意：本來就比不上。（4）籍，動詞，登記；句意：登記了官吏、百姓，封閉了倉庫。3．此題考查文言虛詞，主要是“因”的用法和意義。解答此類題目，首先明確題目要求；然后翻譯句子，結(jié)合句子內(nèi)容并通過分析句子結(jié)構(gòu)來確定其用法及意義；最后根據(jù)要求寫出答案。此外，對于一詞多義的詞語，平時還需注意歸納、積累和記憶，這樣答題時會更得心應(yīng)手。A項，因，介詞，趁機；句意：把劉邦的話報告了項羽。趁機說。B項，因，動詞，沿襲、承襲；句意：惠文王、武王、昭襄王承繼先前的基業(yè)，沿襲前代的策略。C項，因，介詞，趁機；句意：不如趁此機會好好對待他。D項，因，連詞，于是，就；句意：項羽于是就留下劉邦和（他）一起飲酒。故選AC。4．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關(guān)鍵詞有：（1）所以，……原因；備，防備；出入，偏義復(fù)詞，進(jìn)入；非常，意外的變故；整句是判斷句，翻譯時加判斷動詞“是”。（2）愿，希望；具，詳盡，詳細(xì)；倍，通背，背棄、背叛；背德，忘恩。5．本題考查學(xué)生理解并概括內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干要求；然后回歸原文，鎖定答案涉及的內(nèi)容區(qū)間；最后分層梳理，抓住關(guān)鍵語句進(jìn)行概括。本題題干要求用自己的話概括劉邦為了打動項伯，采取的行為。根據(jù)原文內(nèi)容可知，劉邦在見項伯之前，先通過張良了解了項伯的情況，根據(jù)文中語句“吾得兄事之”“奉卮酒為壽，約為婚姻”，可以看出明顯是有意拉攏項伯。在有了感情基礎(chǔ)之后，然后又和項伯說了一番話“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也”，很明顯是為自己開脫辯解。據(jù)此分兩點概括即可?！军c睛】參考譯文：楚軍的左尹項伯，是項羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時正跟隨著劉邦。項伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會見張良，把事情詳細(xì)地告訴了他，想叫張良和他一起離開，說：“不要和（劉邦）他們一起死了?！睆埩颊f：“我替韓王護(hù)送沛公（入關(guān)），現(xiàn)在沛公遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他?！庇谑菑埩歼M(jìn)去，詳細(xì)地告訴了劉邦。劉邦大驚，說：“這該怎么辦？”張良說：“是誰給大王出這條計策的？”說：“一個淺陋無知的小人勸我說：‘守住函谷關(guān)，不要放諸侯進(jìn)來，秦國的土地可以全部占領(lǐng)并且稱王?！跃吐犃怂脑??！睆埩颊f：“估計大王的軍隊足以比得上項王的嗎?”劉邦沉默了一會兒，說：“當(dāng)然不能啊。這又將怎么辦呢？”張良說：“請您親自告訴項伯，說劉邦不敢背叛項王?！眲钫f：“你怎么和項伯有交情的？”張良說：“秦朝時，他和我交往，項伯殺了人，我使他活了下來；現(xiàn)在事情危急，幸虧他來告訴我。”劉邦說：“他和你比誰更年長？”張良說：“比我大?！眲钫f：“你替我請他進(jìn)來，我要像對待兄長一樣侍奉他?！睆埩汲鋈?邀請項伯。項伯就進(jìn)去見劉邦。劉邦捧上一杯酒向項伯祝酒，和項伯約定結(jié)為兒女親家，說：“我進(jìn)入關(guān)中，一點東西都不敢據(jù)為己有，登記了官吏、百姓，封閉了倉庫等待將軍到來。派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故。我日夜盼望將軍到來，怎么敢反叛呢？希望您全部告訴項王我不敢背叛恩德?！表棽饝?yīng)了，告訴劉邦說：“明天早晨不能不早些親自來向項王道歉?！眲钫f：“好。”于是項伯又連夜離去，回到軍營里，把劉邦的話報告了項羽。趁機說：“沛公不先攻破關(guān)中，你怎么敢進(jìn)關(guān)來呢？現(xiàn)在人家有了大功，卻要攻打他，這是不講信義。不如趁機好好對待他。”項王答應(yīng)了。11、1．D2．C3．B4．（1）我知道（聽說）軍法，（是要）樹立勇猛的人（威武的人）來威懾眾人（使眾人害怕），鏟除（誅殺）壞人（有罪之人）來制止邪惡不正的人（事，亦可）。（2）后來霍光患病，上官氏代替他處理政務(wù)，下級官吏抓捕胡建，胡建自殺（身亡）?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法。文言實詞的含義可以運用代入法、課內(nèi)遷移法、成語遷移法，利用上下文來推敲詞義；文言實詞的用法應(yīng)結(jié)合其在句中的位置和前后詞的詞性來判斷。D項，寢：擱置，扣押。句意：大將軍霍光壓下了他們的奏章。故選D。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“三皇”指古代傳說中的帝王，說法不一，通常稱伏羲、燧人、神農(nóng)為三皇?；蛘叻Q天皇、地皇、人皇為三皇?！叭省辈煌凇叭酢?。故選C。3．本題考查歸納內(nèi)