2024年高等教育文學類自考-00529文學概論(一)考試近5年真題附答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年高等教育文學類自考-00529文學概論(一)考試近5年真題薈萃附答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.典型人物與典型環(huán)境的關(guān)系怎樣？2.為什么說文學創(chuàng)作是主客體雙向建構(gòu)的過程？3.使接受者明顯參與敘述行為的“敘述視角”是（）A、第一人稱敘述B、第二人稱敘述C、第三人稱敘述D、視角變換敘述4.文化市場對文學生產(chǎn)和消費有何意義？5.接受者的主體條件包括哪兩方面？6.抒情原則的種類包括哪些？7.語言形象不同于一般的文學形象，但它與文學形象有密切的關(guān)系。8.如何理解文學創(chuàng)造中主客體關(guān)系的特點？9.與其他藝術(shù)相比，文學重在（）A、以色彩描繪世界B、以聲音抒發(fā)情感C、以語言描寫世界D、以形體表達情感10.文學傳播的主要目的是什么？11.試分析一篇敘事作品的行動序列。12.文學意象是文學作品中具有表意性功能的文學形象，其特征主要有指意性、暗示性（）。A、歷史性B、獨創(chuàng)性C、感染性D、朦朧性13.魯迅說：“有害的文學的鐵柵是什么呢？批評家就是”。這句話說明了（）A、作家對接受者的影響B(tài)、文學作品對接受者的影響C、文學批評家對接受者的影響D、作者對批評家的影響14.簡述抒情作品的結(jié)構(gòu)。15.簡述文學語言組織的三種特性。16.戲劇文學要表現(xiàn)劇情發(fā)展，其基本特征有結(jié)構(gòu)較松散。17.敘述語言研究包括哪三方面？18.文學審美意識形態(tài)（意識形態(tài)性、審美特性的結(jié)合）的具體內(nèi)涵是什么？19.有人說文學作品不可翻譯，你認為有道理嗎？為什么？20.作者的語境條件包括歷史情緒、（）文學資源場及文學創(chuàng)新需要等幾個重要方面。A、個體體驗B、意識形態(tài)氛圍C、擬想讀者D、創(chuàng)作過程21.“從蜘蛛我們學會了織布和縫補，從燕子學會了造房子，從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學會了唱歌”，說這句話的思想家是（）A、亞理士多德B、畢達哥拉斯C、赫拉克利特D、德謨克利特22.嚴羽在《滄浪詩話》中說：“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁?！蓖膺@里運用的批評方法為（）A、印象式批評B、詮釋式批評C、評點式批評D、抽象式批評23.文學作品成為有意義的接受客體，必須具備哪些條件？24.創(chuàng)作個性與日常個性25.作為文學創(chuàng)作主體的人的特征是什么？26.文學意境的特點是感會于心、韻味無窮和（）。A、情景交融B、真實寫照C、虛實相生D、感同身受27.與科學想象相比，藝術(shù)想象有什么特點？28.文學觀念為什么是發(fā)展變化的？29.從文化學的角度來分析，文學風格的層面有哪些？30.怎樣理解實者逼肖，虛者自出這句話的含義？31.口語媒介是最早的一種媒介形式，是語言的一種最初的形態(tài)，與文字媒介不同的是（）。A、簡便快捷B、真切生動C、易于保存D、與身體語言相伴隨E、與原始禮儀相伴隨32.電子傳播方式的特點是什么？33.文學發(fā)展中繼承與革新的關(guān)系是什么？34.西語文學中的“品質(zhì)閱讀”指的是什么？35.如何分析敘述聲音？36.“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”的現(xiàn)象是（）A、作家創(chuàng)造藝術(shù)形象的結(jié)果B、接受者再造形象的結(jié)果C、作品表現(xiàn)作家思想的結(jié)果D、作品反映生活的結(jié)果37.試述風格的基本形態(tài)與風格分類的開放性品格。38.同樣是注重作者的情感的表現(xiàn)，但西方的“表現(xiàn)論”語中國的“詩言志”論是有所不同的。39.故事：敘述內(nèi)容的基本成分包括哪些？40.簡述文學發(fā)展的原因。41.百花齊放，百家爭鳴42.比喻的三種樣式包括哪些？43.簡述藝術(shù)直覺對于藝術(shù)創(chuàng)作的重要意義。44.文學意像是文學作品中具有表意性功能的文學形象，其特征主要有指意性、暗示性、（）A、歷史性B、獨創(chuàng)性C、感染性D、朦朧性45.如何理解敘事的特質(zhì)？46.抒情詩的主要種類包括哪些？47.文學與歷史文化的關(guān)系是怎樣的？48.文學語言富有文采，是指文學語言必需華麗、精巧。49.文學與影視得以匯通的根源在于二者都屬于敘事藝術(shù)。50.藝術(shù)構(gòu)思有哪幾個基本階段？51.論述風格與創(chuàng)作個性的關(guān)系。52.如何理解文學的地域風格？53.抒情的一般原則有哪些？54.抒情性的散文以作者的情感體驗為結(jié)構(gòu)線索，突出情感的強烈和激越，以情感為文本構(gòu)成的主體。55.簡述文學創(chuàng)造主體的“客體化”。56.本文時間與故事時間57.一般行動邏輯的基本序列是什么？58.文學語言組織的特性有哪些？59.簡述關(guān)于藝術(shù)起源問題的“勞動說”觀點。60.運用語言批評模式的著名理論家有（）。A、雅各布森B、什克洛夫斯基C、弗洛伊德D、艾略特E、理查茲61.文學的審美活動有哪些特點？62.（）的批評也可稱作媒體批評。A、道德教化型B、審美欣賞型C、理性認知型D、消遣娛樂型63.創(chuàng)作動機在創(chuàng)作過程的重要影響，表現(xiàn)在哪？64.從意象的接受效果來看，文學意象往往顯得意味多樣，景象晦暗，不能最終確定其意義。65.各民族文學之間的相互影響與相互促進的的交流機制的三方面主要內(nèi)容是什么？66.從詩歌的基本特點論述其抒情表現(xiàn)的藝術(shù)特長。67.文學接受的認識屬性68.怎樣理解文學形象的審美理想性？69.簡述文學活動的對話性結(jié)構(gòu)。70.為什么說人文關(guān)懷是“善”的終極價值體現(xiàn)？談?wù)勀銓ξ膶W作品中人文關(guān)懷與歷史理性二者關(guān)系的理解。71.由于其哲學基礎(chǔ)和研究方法的不同，分哪兩類？72.從學科歸屬、對象任務(wù)和學科品格三個方面，論述文學理論的性質(zhì)。73.文學一詞在中國歷史上曾經(jīng)體現(xiàn)出的含義主要有（）。A、文學即文章B、文學即有文采的緣情性作品C、文學即一切語言性符號D、文學即博學74.悲劇所反映的矛盾沖突性質(zhì)，是“歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性沖突”。75.藝術(shù)特征的主要表現(xiàn)有哪些？76.簡述文學發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系。77.細節(jié)真實的重要性表現(xiàn)是什么？78.“秋花紫蒙蒙，秋蝶黃茸茸”（白居易《秋蝶》）。這句詩運用音律類型是（）A、雙聲B、疊音C、疊韻D、押韻79.根據(jù)塑造藝術(shù)形象的材料和手段的不同，藝術(shù)的分類有哪些？80.作者的語境條件包括歷史情境、（）、文學資源場及文學創(chuàng)新需要等幾個重要方面。A、擬想讀者B、意識形態(tài)氛圍C、個體體驗D、創(chuàng)作過程81.簡述馬克思主義對文學理解的總特點。82.怎樣理解思想標準和藝術(shù)標準的具體內(nèi)涵及兩者的關(guān)系？83.文學文本層面中的語言層是文學文本的第一層面，它是文學文本的具體語言構(gòu)造，主要包括（）。A、語音B、文法C、辭格D、語體E、衍意84.文學批評的方式包括哪三個要點？85.簡述文學話語與普通話語的不同。86.如何理解文學創(chuàng)造中主客體的雙向運動？87.敘事作品中的結(jié)構(gòu)分哪兩層？88.聯(lián)系文學史實際談?wù)勎膶W思潮的產(chǎn)生？89.簡述象征型文學與現(xiàn)實型、理想型文學的區(qū)別。90.大眾文化讀物為出版商和公眾熱衷，依靠文化市場與制作的優(yōu)勢成批生產(chǎn)，主要包括（）。A、學術(shù)論文B、奇聞軼事C、暢銷書刊D、明星掌故91.文學閱讀的鑒賞功能，是指讀者在文學閱讀中會對文學文本發(fā)生審美感動。92.簡述文學思潮與文學流派的關(guān)系。93.小品文的特征是什么？94.漢語文學中的“品質(zhì)閱讀”指的是什么？95.文學是要表現(xiàn)人的生存體驗的。96.簡述文學的三大類型。97.物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)生產(chǎn)之間的不平衡關(guān)系的兩種表現(xiàn)形態(tài)是什么？98.文學閱讀作為消費活動，與一般的物質(zhì)商品消費表現(xiàn)為個人對物質(zhì)產(chǎn)品的占有、享受和耗費是一致的。99.讀者接觸文學，往往首先接觸具體的文學文本，文學文本的主要特征一般包括語言系統(tǒng)、表意、（）、閱讀期待、開放。A、象征B、蘊藉C、假設(shè)D、模仿100.西方小說更直接的來源是中世紀的（）。A、英雄史詩B、騎士傳奇C、神話D、預言E、民間故事第I卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：一方面，典型人物在典型環(huán)境中形成，典型環(huán)境促使并制約典型人物的活動與性格發(fā)展；另一方面，典型人物又影響典型環(huán)境?？傊?，二者相互依存，失去一方，另一方就不存在。典型人物的刻畫離不開典型環(huán)境。典型環(huán)境是典型人物賴以生存和發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)，沒有典型環(huán)境，典型人物的言、行、心理都失去依據(jù)，成為無源之水；而典型環(huán)境也以典型人物的存在而存在，離開典型人物，典型環(huán)境就失去了存在的意義與形成的可能。2.參考答案： （一）情景交融、心目相??； （二）主體是客體的主體，客體是主體的客體。 （1）作為創(chuàng)作主體的作家并非超然獨立于世界之外的人，他的思想意識、情感體驗都是在與特定對象的意向性關(guān)系中產(chǎn)生出來的。 （2）客體又并不等于客觀存在。 ——客體：指成為“主體”之對象的那部分客觀存在。 ——客觀存在：指一切人以外的事物。3.參考答案：B4.參考答案： 文化市場大大促進了文學生產(chǎn)與文學消費及二者的聯(lián)系。表現(xiàn)為： （1）它引導藝術(shù)生產(chǎn)者樹立市場觀念和讀者觀念，按市場的需求進行生產(chǎn)。 （2）它激發(fā)了藝術(shù)家的創(chuàng)造潛能，有助于藝術(shù)生產(chǎn)力的解放。 （3）它使藝術(shù)資源得到合理配置，促進藝術(shù)的多元化，大大滿足了人民群眾多方面的審美需求。 （4）文化市場的競爭機制不斷推動藝術(shù)家對文學觀念與寫作方法的探索，促進文學生產(chǎn)的發(fā)展和繁榮。 當然，文化市場對文學生產(chǎn)和消費也有消極影響，主要表現(xiàn)為以贏利為目的，導致文學消費娛樂性增強，感官刺激性的產(chǎn)品增多，對嚴肅文藝形成沖擊。5.參考答案： （一）內(nèi)在素質(zhì) （二）接受心境6.參考答案： （1）古典主義的抒情原則。特點：既強調(diào)“古典”，又崇尚“理性”。 （2）浪漫注意的抒情原則。特點：強調(diào)情感的自然流露，強調(diào)直抒胸臆。 （3）象征主義的抒情原則。（分狹義、廣義兩種）7.參考答案：正確8.參考答案： 文學創(chuàng)造中主客體關(guān)系的特點一是情感體驗，二是感性直觀。 首先，創(chuàng)作主體對于客體的審美評價以情感體驗為心理特征。創(chuàng)作活動中，主體對于客體的審視總是以情觀物，在情感體驗中把握對象。即所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。其次，創(chuàng)作主體對客體審美價值的把握以感性直觀為思維特征?？腕w始終以具體生動的形象活動于主體的腦海，從而使作品呈現(xiàn)出具體生動的形象體系。9.參考答案：C10.參考答案：主要是將作家的個人創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為某種程度的社會共享，但其實現(xiàn)的手段與方式卻可以是多種多樣的。11.參考答案：行動序列一般包括三段：故事行動的可能性；變成現(xiàn)實（或沒有變?yōu)楝F(xiàn)實）；取得結(jié)果（成功或失?。?。（實質(zhì)是開端、過程、結(jié)果）例如《西廂記》，開始是“可能性”，即張生傾慕崔鶯鶯。其次是變成現(xiàn)實，即孫飛虎兵圍普救寺，張生搬兵解圍后，經(jīng)過“酬箋”、“賴箋”等情節(jié)，二人的婚姻逐步變?yōu)楝F(xiàn)實。最后是取得結(jié)果，即老夫人答應(yīng)，二人拜堂成親，取得了圓滿的結(jié)果。12.參考答案：D13.參考答案：C14.參考答案： 抒情作品可分為三個主要的結(jié)構(gòu)要素，即聲音、畫面、情感經(jīng)驗。由于其情感經(jīng)驗總要投射到聲音或畫面上，形成聲情并茂或者情景交融的象征表現(xiàn)，所以，三個要素常形成兩個方面的關(guān)系，即聲與情的關(guān)系，景與情的關(guān)系。15.參考答案：（1）是一種語言性構(gòu)造；（2）具有整體性；（3）具有表現(xiàn)性目的和個性特征。16.參考答案：錯誤17.參考答案：敘述語言、敘述內(nèi)容、敘述動作。18.參考答案： 第一，從性質(zhì)上看，有集團形象性又有人類共同性； 第二，從主體把握對象的方式上看，是認識又是情感； 第三，從目的功能上看，是無功利性的又是有功利性的； 第四，從文學反映生活的形式看，須假定性又須真實性。19.參考答案： 認為“不可譯”的意思是，翻譯品總會失去原作的許多韻味。這話有道理。 原因在于內(nèi)容與形式不可分離，一種內(nèi)容一旦轉(zhuǎn)化為另一種語言形式，該內(nèi)容必然發(fā)生變化。20.參考答案：B21.參考答案：D22.參考答案：A23.參考答案： ①滿足讀者的閱讀需求； ②一定程度的可理解性； ③符合接受者的藝術(shù)趣味。24.參考答案：日常個性是一個人在日常生活中表現(xiàn)出來的人格結(jié)構(gòu)方面的獨特性。創(chuàng)作個性是作家氣質(zhì)稟賦、思想感情、審美趣味、藝術(shù)才能等內(nèi)在因素綜合成的習慣性創(chuàng)作方式，它是日常個性經(jīng)過審美創(chuàng)造升華成的獨特藝術(shù)品格。25.參考答案： （1）暫時放棄對現(xiàn)實的直接功利性關(guān)注； （2）想象力被充分調(diào)動起來； （3）向創(chuàng)作對象投注強烈的情感。26.參考答案：A,C27.參考答案： （1）科學想象是一種純粹的認知活動，藝術(shù)想象則是審美活動。 （2）科學想象是發(fā)現(xiàn)的過程，即力圖發(fā)現(xiàn)某種客觀存在的性質(zhì)與規(guī)律藝術(shù)想象本質(zhì)上是一種審美創(chuàng)造活動，有突出的主觀性。28.參考答案： 文學觀念是人們對文學的看法，它永遠是發(fā)展變化的。其原因是： （1）時代的原因。不同的時代由于社會的需要不同，會產(chǎn)生不同性質(zhì)的文學。所謂：文變?nèi)竞跏狼椤Ｅd系乎時序，世情，時序的變化推動了文學的變化。文學變化發(fā)展了，文學觀念也跟著變代發(fā)展。 （2）文學自身的變代。根據(jù)考察，文學與其他藝術(shù)一樣，有自身的變代運動，這就是由再現(xiàn)到表現(xiàn)，再由表現(xiàn)到裝飾，一般總是這樣螺旋式發(fā)展。文學自身的這種運動。 （3）不同群體不同地位的人，觀點不同，對文學也會產(chǎn)生不同的看法。 以上三點是文學觀念不斷發(fā)展變代的原因。29.參考答案：時代風格、民族風格、地域風格、流派風格、個人風格。30.參考答案：這是指關(guān)于意境創(chuàng)造的意向和目的，體現(xiàn)著整個意境的藝術(shù)品位和審美效果，制約著實境的創(chuàng)造與描寫，處于意境結(jié)構(gòu)中的靈魂和統(tǒng)帥的地位。但是，虛境不能憑空而生，在竟境創(chuàng)造中，一切還必須落實到實境的具體描給上，再好的虛境，也要由實境得來，而通過實境的描寫完美地表達虛境的一條原則即實者逼肖，虛者自出。但[實者逼肖并非照搬生活，而是要在設(shè)想中的虛境指導對生活物象進行選擇提煉加工，以更好地表達或開拓虛境為目的，既求形似，又求神似，而后者更為重要。31.參考答案：A,B,D,E32.參考答案： ①是視聽復合符號的信息傳播； ②提供的直觀性是空前的真實與虛假的混和； ③屬于大眾傳播媒體，具有世界性與商業(yè)性的傾向。33.參考答案：文學的發(fā)展離不開繼承，同樣也離不開革新。繼承與革新是辯證的統(tǒng)一。繼承是革新的基礎(chǔ)和前提，革新是繼承的目的和要求，繼承是一個有批判有吸收的揚棄過程，它需要充分清精華與粕；革新反映了時代和現(xiàn)實生活的需求，它必須有借鑒有創(chuàng)造。真正的繼承已經(jīng)包含著部分的革新因素。而革新在擺脫文學傳統(tǒng)的束縛時在一定程度上又總是與傳統(tǒng)保持著血的繼承關(guān)系。文學的繼承與革新就是這樣既聯(lián)系又互相區(qū)別，共同推進著文學的發(fā)展。34.參考答案：指“試圖盡可能完善地把握作品的肌質(zhì)，表示首先注意到語言中的各種要素，重音和非重音，重復和省略，意象和含混等等，然后由此向人物、事件、情節(jié)和主題運動”。35.參考答案：敘述聲音是指那種能體現(xiàn)敘述動作的口氣或基本態(tài)度。一般而言，敘述聲音的功用是傳達內(nèi)容意義，聲音的表情特點也只是為了更準確，生動地表達內(nèi)容的情感意蘊。然而有時敘述者的聲音會脫離敘述的故事內(nèi)容而現(xiàn)出來，使聲音本身引起讀者的注意并成為藝術(shù)效果的一部分，根據(jù)在不同風格的敘事作品中，敘述聲音的不同情況，我們可以把敘述者區(qū)分為顯在敘述者和隱在敘述者。顯在敘述者是指讀者在文本中明確地聽到敘述者聲音的情形；隱在敘述者是與一面所說的顯在敘述者相反的另一種隱在敘述者雖然存在于文本敘述之中，但并不直接顯現(xiàn)，讀者只能間接地感受到敘述者聲音的存在。36.參考答案：B37.參考答案：風格分為八個基本類型：簡約與繁豐，剛健與柔婉，平淡與絢爛，謹嚴與疏放。其實，風格分類向來就難統(tǒng)一，有人只分為陽剛性與陰柔性兩類；有人分為四類；更有人分為幾十類。各種分法都是相對的，都有合理性，很難定于一尊?？梢姡L格形態(tài)的分類應(yīng)該是開放的，無限生成的。38.參考答案：正確39.參考答案： （1）事件：故事中人物行為及其后果。 （2）情節(jié)：按照因果邏輯組織起來的一系列事件。 （3）情景：由人物的行為與環(huán)境組合起來的實際場面和景況。40.參考答案：首先，政治、哲學、道德、宗教等上層建筑直接影響文學的發(fā)展。一般言，政治、法律開明或失控時文學繁榮，黑暗時，文學衰敗。這正是文學與經(jīng)濟發(fā)展不平衡的原因。其次，文學發(fā)展最終受經(jīng)濟發(fā)展的支配。從局部看，文學發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展有時不平衡，但從歷史的總體看，文學發(fā)展的水平始終在經(jīng)濟發(fā)展水平的左右擺動，二者大致是平衡的?？梢?，經(jīng)濟在文學發(fā)展中起最終的支配作用?？傊?，在直接意義上往往是上層建筑各部門制約著文學的發(fā)展，但在終極意義上是經(jīng)濟因素決定了文學的發(fā)展。41.參考答案：是毛澤東提出的文藝方針，指藝術(shù)上不同的形式和風格可以自由發(fā)展，科學上不同學派可以自由爭論。42.參考答案： （1）明喻：是明確的用甲比方乙的比喻樣式，其特征是本體、喻體和比喻詞三個成分全出現(xiàn)。（常見的比喻詞是“如”、“像”、“似”、“好比”、“疑是”等） （2）暗喻：又叫隱喻，是不明確表示打比方而將本體直接說成喻體的比喻樣式，其特征是本體、喻體和比喻都出現(xiàn)，但比喻詞往往由系詞“是”代替“如”和“像”等，有時也用“變成”、“等于”和“就是”等比喻詞。 （3）借喻：是不用比喻詞，甚至連本體也不出現(xiàn)，直接用喻體代替本體的比喻樣式。43.參考答案： ①藝術(shù)直覺與詩情的興起； ②藝術(shù)直覺與詩歌意象的產(chǎn)生； ③藝術(shù)直覺與詩歌意境的形成； ④藝術(shù)直覺與詩歌意象、意境的呈現(xiàn)。44.參考答案：D45.參考答案：簡單地說，敘事作為一種藝術(shù)活動的特質(zhì)就是通過語言的講述組織起人物的行動和事件，從而構(gòu)成藝術(shù)世界。同時應(yīng)當理解，敘事既是對外部世界的關(guān)注，又是作者自己的認識體驗。講故事和所故事的行為都意味著對外世界的關(guān)心，是對外部世界的體驗，理解和解釋；同時這種體驗、理解和解釋在敘事行為中通過敘事語言構(gòu)造成一個藝術(shù)整體。從這個意義上講，敘事是由人對外部世界的體驗所推動的構(gòu)造藝術(shù)世界的言語行為。46.參考答案： （1）頌詩：最初也是一種歌，它可以是一種節(jié)奏鮮明、格調(diào)高昂的抒情詩，也可以是一種追求技巧、沉于冥思的抒情詩，既能表現(xiàn)集體情感又能抒發(fā)個人感受，通常用來歌頌神圣。 （2）情詩：用來歌唱愛情的詩，在抒情作品中，它抒發(fā)的情感最為強烈、真摯和細膩，也最具個人色彩。 （3）哀詩：也稱悲詩、挽歌，是用來悼念死者和表達悲哀之情的抒情作品，也有為死者安魂、令敗者止悲的功用。47.參考答案：文學重虛構(gòu)，重情感，重詩意。歷史重真實，重事實，重理智。它們是兩種不同的文化形態(tài)。這是應(yīng)該加以區(qū)分的，所謂“文之與史，較然異轍”。但是我們應(yīng)該認識到的是，無論歷史還是文學。都可以達到對事物的普遍性的揭示。就歷史而言，辯證表明：歷史路徑是螺旋型一升的，每一種社會形態(tài)（如歷史人物、歷史行為等）都可能在低級階段和高級階段重復若干次，因而在不同的歷史階段上出現(xiàn)的相似點，就是溝通歷史和現(xiàn)實的橋梁，從而具有普遍性。就文學而言，并不因其虛構(gòu)性而喪失真實性和普遍性。就文學所反映的現(xiàn)實生活層面說，它能深入到現(xiàn)實的底層，達到對現(xiàn)實生活的本質(zhì)規(guī)律的揭示。48.參考答案：錯誤49.參考答案：正確50.參考答案： （1）作品整體構(gòu)架的形成； （2）具體藝術(shù)形象的設(shè)計； （3）情節(jié)的演變發(fā)展。51.參考答案：創(chuàng)作個性就是作家在創(chuàng)作實踐中形成并表現(xiàn)出來的性格特征，它是作家氣質(zhì)、性格、世界觀、審美趣味、藝術(shù)才能等綜合因素的整體顯示。文學風格就是作家創(chuàng)作個性的表現(xiàn)。時代、民族、地域等則是培植創(chuàng)作個性的土壤。52.參考答案：文學的地域風格指文學作品表現(xiàn)出的地域特色。在人類社會的不同地域中，環(huán)境條件、地域文化與民俗風情會有所不同，反映在文學中，就形成文學風格的地域性，即地域風格。53.參考答案： （1）誠摯性原則。抒情最基本的原則是誠摯與可靠，它要求藝術(shù)家在抒發(fā)情感時必須真誠可靠，并表達自己的真情實感和真摯感受。 （2）獨特性原則。藝術(shù)家要把最為獨特的感受傳達給別人，避免使用一般性的情感概念。 （3）感染性原則。真正的抒情藝術(shù)一定會使讀者神不知鬼不覺地受到咸染，它消除了藝術(shù)家與讀者之間的心理距離。54.參考答案：正確55.參考答案：文學創(chuàng)造主體的“客體化”指創(chuàng)作主體始終受創(chuàng)作客體的制約。作家總是生活在一定的社會環(huán)境和文化傳統(tǒng)中，因而他選擇何種生活作為創(chuàng)作客體，必然受到社會背景的制約。進而創(chuàng)作過程中的一切活動，包括虛構(gòu)、加工、情感化等，都要受到具體客體的制約。56.參考答案：文本時間與故事時間構(gòu)成敘事作品中時間的二元性。故事時間即在故事中虛構(gòu)的時間，指生活中那個故事展開原本所用的時間；本文時間指作者敘述這個故事所用的時間，略等于閱讀所用時間。這兩種時間有時可以重合，但總體而言，二者的性質(zhì)、長短、順序往往不同。57.參考答案：首先是行動的可能性，指一個行動將要發(fā)生。其次是變?yōu)楝F(xiàn)實或走向相反，這是故事內(nèi)容的主要部分。最后是取得成功或失敗。58.參考答案： （1）文學語言組織是一種語言性構(gòu)造。 （2）文學語言組織具有整體性。 （3）文學語言組織具有表現(xiàn)性目的和個性特征。59.參考答案： “勞動說”認為藝術(shù)起源于勞動。論據(jù)主要有四： ①勞動創(chuàng)造了藝術(shù)賴以產(chǎn)生的人、人的大腦、手等。 ②勞動中人們交流信息與情感成為產(chǎn)生藝術(shù)的需要。 ③勞動構(gòu)成了文學描寫的主要對象。 ④勞動制約了早期藝術(shù)詩樂舞一體的形式。60.參考答案：A,B,D,E61.參考答案： （1）文濱審美活動具有更大包容性。文學的這一特點充地映現(xiàn)現(xiàn)在文學審美活動上面。審美活動不是封閉的，而是開放的。審美可以融化生活的一切，人容。所以文學的審美最為遼闊豐富，文學的審美對象中美，也有丑，有悲，也有喜，有崇高，。就是說在文學的審美活動中，人們可以以自己的情感或擁抱或排或喜愛或憎恨一切，生活里的一切都可以當作審美觀照的對象，都可以成為作家和讀者的詩意的過濾，文學審美活動所具有的包容性，是別的藝術(shù)不可能達到的。 （2）文學的審美活動具有思想的深刻性。文學作為語言藝術(shù)，它所蘊含的思想往往比其他藝術(shù)更深刻。因為同語并非物質(zhì)性材料，具有實質(zhì)性內(nèi)容的詞不達意義是一種眼前外在事物，而永遠是在心領(lǐng)神會，使人們能夠心領(lǐng)神會直接趨向認知，思考，便于對生活進行理性的，深入的把據(jù)。所以，我們不能不說文學是所有藝術(shù)中最富思想性的藝術(shù)，甚至可以直接稱為思想的藝術(shù)。62.參考答案：D63.參考答案： （1）影響作家對創(chuàng)作手法與技巧的選擇； （2）影響文學作品的內(nèi)容； （3）影響作品的風格。64.參考答案：正確65.參考答案： （1）各民族文學的相互交流并不是孤立發(fā)生的，它總是出現(xiàn)在各民族政治、經(jīng)濟交流的同時或之后，而地域、語言上的接近，則有助于文學相互交流的產(chǎn)生和擴大； （2）不同國家和民族之間的社會關(guān)系愈是相似，它們的文學愈能相互影響； （3）不同民族文學之間的相互影響，并不是表現(xiàn)為對等的作用關(guān)系，也就是說，由于所處的歷史發(fā)展階段不同，一民族對他民族文學的影響往往比自己受到對方的影響要大些。66.參考答案：詩歌的本質(zhì)與最大的藝術(shù)特長是抒情表現(xiàn)，即抒發(fā)感情，表現(xiàn)內(nèi)心世界與理想。而其凝煉性、跳躍性、節(jié)奏韻律性的形式正適應(yīng)了詩歌抒情表現(xiàn)的藝術(shù)特長。只有詩句、詩體凝煉，才便于其中抒情表現(xiàn)；而人內(nèi)心的情感與理想的邏輯就是跳躍性，而不象事物邏輯那樣有規(guī)律性；節(jié)奏與韻律可以適應(yīng)與促進情感的抒發(fā)，使詩句和情感和諧而有節(jié)奏。67.參考答案：指文學作品可以幫助人們認識社會、認識人生、認識自己。因為作品通過生動的形象反映社會生活的各個方面，揭示人的內(nèi)心世界，揭示人生真諦，并且有作家的評價，因而可以幫助讀者認識社會，認識人生，認識自己。68.參考答案：文學形象不是自然和生活的簡單摹本，而是經(jīng)由人類心靈創(chuàng)造的藝術(shù)形式，目的是為了滿足人類更高的心靈旨趣，在藝術(shù)中它體現(xiàn)著審美理想。所謂審美理想，是指人們在自己民族的審美文化氛圍里形成的，由個人的審美經(jīng)驗和人格境界所肯定的關(guān)于美的觀念尺度和范型模式。所謂觀念尺度不過是人們在自覺的審美聯(lián)活動中為自己下意識地設(shè)定的關(guān)于美的種種標準；所謂范型模式則是合乎上述標準的感性形態(tài)。文學形象的至境形態(tài)便是這種范型模式的具體體現(xiàn)。審美理想一方面通過個人的審美實踐顯示出個人的性格特色，另一方面又以范型模式的形式體現(xiàn)為民族審美趣味的共同性及至人類審美理想的共同性，從而制約著全民族及至全類的審美實踐和藝術(shù)創(chuàng)造。這樣，文學形象必然體現(xiàn)著作家的審美理想。作家們不僅可以把生活中美加以集中、升華，加工成正面體現(xiàn)審美理想的藝術(shù)形象，還可以自覺不自覺地在審美理想的光照下，把生活中丑陋轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。所以各類文學形象都體現(xiàn)著或者折射著作家的審美理想，從而在更高的意義上滿足人類高尚的心靈旨趣，與自然物象明顯地區(qū)別開來。69.參考答案：按照哈貝馬斯的理解，任何兩個具有言語和行為能力的主體都可以用符號（語言）作為中介達成一種對話關(guān)系。文學作為一種語言符號系統(tǒng)，句是一種交往對話結(jié)構(gòu)。圍繞作品這個中心，作者與世界、讀者建立起一種話語伙伴關(guān)系，分別構(gòu)成若干對主體間性關(guān)系，包括作者與作者、作者與此岸世界（現(xiàn)實世界）、作者與彼岸世界（理想世界）、作者與讀者，彼此展開對話。70.參考答案： 因為人文關(guān)懷就是尊重人的生命、尊嚴、價值，關(guān)懷人命運和生存狀態(tài)，因而就是善的體現(xiàn)。 歷史理性與人文關(guān)懷的關(guān)系在一般情況下是統(tǒng)一的關(guān)系，但二者關(guān)系也有復雜性，其一，作家可以在不同歷史視點上展示人文精神。其二，當二者矛盾時，作家應(yīng)在肯定社會發(fā)展的前提下，更多地傾向于人文關(guān)懷而懲惡揚善。總之，文學應(yīng)多一點人文關(guān)懷，少一點歷史理性的單純追求。71.參考答案： （一）強調(diào)人的主體方面的原因和心理、本能的因素——游戲說、巫術(shù)說。 （二）立足于樸素唯物主義或歷史唯物主義的觀點，偏重于從作為客體的外部世界和人的勞動實踐方面來探討藝術(shù)起源——摹仿說、勞動說。72.參考答案：文學理論是文藝學的一個分支，屬于社會科學。它以文學規(guī)律、特征、性質(zhì)為研究對象，任務(wù)是對文學本質(zhì)、文學創(chuàng)作、作品構(gòu)成、文學接受四大方面做出理論闡釋，建立起基本理論和概念系統(tǒng)。其品格應(yīng)是實踐性和一定的價值取向。實踐性即它應(yīng)來源并指導文學實踐活動；價值取向即每一種文學理論總有一個肯定、提倡或否定、反對什么文藝與藝術(shù)趣味的傾向性。馬克思主義文論的價值取向當然以馬克思主義為指導，體現(xiàn)無產(chǎn)階級和勞動人民的審美趣味與理想，為社會主義和人民服務(wù)。73.參考答案：A,B,C,D74.參考答案：正確75.參考答案： ①情景交融（意境創(chuàng)造的形象特征）；（分為：景中藏情式、情中見景式、情景并茂式） ②虛實相生（意境的結(jié)構(gòu)特征）；（一方面是“如在目前”的較實的因素，另一方面是“見于言外”的較虛的部分） ③生命律動：意境展示的生命本真的幽情壯采，或曰生命本身的美。（三個特點：表誠摯之情、壯飛動之趣、傳萬物之靈趣） ④韻味無窮（意境的審美魅力所在）76.參考答案： （1）社會發(fā)展為文學內(nèi)容發(fā)展提供基礎(chǔ)； （2）社會發(fā)展為文學形式發(fā)展提供動力； （3）社會發(fā)展影響文學發(fā)展的機制。77.參考答案： （1）是歷史真實與情感真實的基礎(chǔ)； （2）使作品中的人物和情節(jié)的大膽虛構(gòu)顯得像真的一樣。78.參考答案：B79.參考答案： ①表演藝術(shù)（如音樂和舞蹈）； ②造型藝術(shù)（如繪畫和雕塑）； ③綜合藝術(shù)（如戲劇和電影）； ④語言藝術(shù)（指以語言為材料來塑造藝術(shù)形象的藝術(shù)，即文學）。80.參考答案：B81.參考答案：馬克思主義對文學的理解包括五個方面，即文學是一種活動、文學是社會生活的反映、文學是生產(chǎn)、文學是審美意識形態(tài)、文學是一種藝術(shù)交往。這樣馬克思主義就從人類學、哲學、經(jīng)濟學、美學與社會學、媒介學與符號學等多學科的視點全面理解了文學的整體面貌。82.參考答案：馬克思主義文學批評的標準包括思想標準和藝術(shù)標準兩個方面。思想標準是用來衡量作品思想性正誤強弱的尺度。藝術(shù)標準是衡量作品藝術(shù)性高低優(yōu)劣的準繩。具體而言，首先，運用思想標準，一要看作品反映社會生活是否具有高度的真實性；二看作品的思想與理想是否具有進步的傾向性；三看其是否具有積極健康的情感性。其次，用藝術(shù)標準，一看文體構(gòu)成是否完美；二看形象創(chuàng)造是否鮮明生動；三看意蘊表現(xiàn)是否深刻。再次，思想標準與藝術(shù)標準是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。1．倫理批評又稱道德批評，它以一定的道德標準和倫理關(guān)系為規(guī)范，以善惡為基本范疇，著重對文學的道德意義進行闡釋與評價，實現(xiàn)作品的倫理價值和道德教化作用。特點有三：第一，它具有歷史的長久性。第二，它使用的道德標準具有不同階級、不同時代、不同民族的多樣性。第三，不同的評價結(jié)果具有差異性乃至對抗性。道德批評的不足在于往往只強調(diào)作品的道德內(nèi)容，而忽略藝術(shù)的靈性與創(chuàng)造性。83.參考答案：A,B,C,D