2024年高等教育教育類自考-00467課程與教學(xué)論考試近5年真題附答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年高等教育教育類自考-00467課程與教學(xué)論考試近5年真題薈萃附答案第I卷一.參考題庫(kù)(共100題)1.非指導(dǎo)性教學(xué)的學(xué)習(xí)觀2.從什么方面把握教學(xué)方法的本質(zhì)？3.批判課程論者的隱性課程觀可概括為兩個(gè)方面：“（）”與“（）”。4.認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)條件有哪些？5.簡(jiǎn)述赫爾巴特的教學(xué)理論。6.簡(jiǎn)述經(jīng)驗(yàn)自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論的基本特征。7.布盧姆等人的教育目標(biāo)分類學(xué)的三大領(lǐng)域是哪大領(lǐng)域？8.科目本位課程理論形態(tài)在20世紀(jì)獲得新發(fā)展，即：“（）”（代表人，巴格萊）和“（）”將科目本位課程理論進(jìn)步深化。9.奧蘇伯爾的教學(xué)設(shè)計(jì)模式評(píng)論10.“（）”觀點(diǎn)的代表是博比特與查特斯11.教育目標(biāo)分類學(xué)情感領(lǐng)域的基本內(nèi)容是什么？12.簡(jiǎn)述對(duì)范例教學(xué)的模式評(píng)價(jià)13.簡(jiǎn)述“學(xué)習(xí)者為中心的”教學(xué)技術(shù)觀。14.課程理論與實(shí)踐中典型的課程類型包括哪些？15.課程內(nèi)容的選擇大致包括哪些環(huán)節(jié)？16.西方的科目本位課程大致包括哪些思想形態(tài)？17.簡(jiǎn)述裴斯泰洛齊的教學(xué)理論。18.在中國(guó)，課程一詞最早出現(xiàn)于（）。19.環(huán)境教育課程有兩種典型的組織模式：（）模式和（）模式。20.典型的基本的學(xué)科課程類型有哪些？21.簡(jiǎn)述主體教育觀的內(nèi)涵。22.范例教學(xué)模式的基本思想是什么？23.德國(guó)教育家拉伊在1903年出版了（），梅伊曼1914年出版了“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”講演稿。從而使教育學(xué)成為“科學(xué)的教育學(xué)”——“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”。開(kāi)啟了歐洲科學(xué)化教學(xué)設(shè)計(jì)研究的先河。24.課程整合并非以犧牲不同課程要素之間的（）為代價(jià)。25.分析“教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程的本質(zhì)是間接性”。26.范例教學(xué)模式的教學(xué)論原則有哪些？27.簡(jiǎn)述范例教學(xué)的過(guò)程28.簡(jiǎn)述教育目標(biāo)分類學(xué)的貢獻(xiàn)29.簡(jiǎn)述“計(jì)算機(jī)為媒體的交往”（CMC）內(nèi)涵及其對(duì)教學(xué)領(lǐng)域影響。30.簡(jiǎn)述課程變革的情境模式的基本內(nèi)容與貢獻(xiàn)。31.美國(guó)著名的課程論專家派納指出，美國(guó)課程研究領(lǐng)域自20世紀(jì)70年代中期以來(lái)發(fā)生了重要的“范式轉(zhuǎn)變”：由“課程開(kāi)發(fā)”范式轉(zhuǎn)向“（）”范式。32.盧梭教學(xué)論的貢獻(xiàn)是什么？33.（）是借助各種靜態(tài)的教學(xué)手段如掛圖、模型等而提示內(nèi)容的方法，是一種直觀教學(xué)方法。34.個(gè)別學(xué)習(xí)的涵義：（）。35.簡(jiǎn)述過(guò)程取向的評(píng)價(jià)的本質(zhì)、價(jià)值與缺陷。36.行為目標(biāo)的價(jià)值取向37.課程內(nèi)涵的發(fā)展趨勢(shì)是什么？38.簡(jiǎn)述世界課程教材改革的發(fā)展趨勢(shì)。39.簡(jiǎn)述學(xué)科結(jié)構(gòu)的基本含義。40.簡(jiǎn)述課程實(shí)施的相互適應(yīng)取向的基本特征。41.個(gè)別化教學(xué)組織的若干誤區(qū)：“（）”；“（）”；“（）”。42.生成性目標(biāo)的價(jià)值取向43.“能力分組”背后存在“（）”的遺風(fēng)。44.提示型教學(xué)方法主要包括四種形式：“示范”、“（）”、“展示”“口述”。45.夸美紐斯的教學(xué)理論（原理）是什么？46.評(píng)析“教師中心論”。47.課程內(nèi)容即學(xué)科知識(shí)，即當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)，這三種課程取向的關(guān)系是什么？48.“（）”指將所選各種課程要素在尊重差異的前提下找到彼此之間的內(nèi)在聯(lián)系，然后將之整合為一個(gè)有機(jī)整體。49.建構(gòu)主義教學(xué)模式有哪些？50.簡(jiǎn)述經(jīng)驗(yàn)課程或活動(dòng)課程的基本特征。51.提示型教學(xué)方法的局限性表現(xiàn)在哪些方面？52.簡(jiǎn)述目標(biāo)達(dá)成模式的基本內(nèi)容與價(jià)值。53.簡(jiǎn)述選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵。54.怎樣有效開(kāi)發(fā)綜合課程？55.簡(jiǎn)述利維的歷史分期。56.簡(jiǎn)述“直線式課程”與“螺旋式課程”的關(guān)系。57.今為止，已出現(xiàn)過(guò)的三種典型的經(jīng)驗(yàn)課程理論形態(tài)是哪些？58.過(guò)程模式基本內(nèi)容是什么？59.簡(jiǎn)述必修課程與選修課程的關(guān)系。60.實(shí)踐性課程主要包括哪些思想？61.簡(jiǎn)述中國(guó)課程教材改革的成就與問(wèn)題.62.查特斯的課程開(kāi)發(fā)理論的步驟63.程序教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)：（）64.社會(huì)本位綜合課程的范例：（）、STS課程、（）、國(guó)際理解教育課程。65.迄今為止出現(xiàn)了三代交叉科學(xué)，依次為：（），（），自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)合流的產(chǎn)物。66.經(jīng)驗(yàn)自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論的代表人是：（）67.簡(jiǎn)述表現(xiàn)性目標(biāo)的特點(diǎn)68.簡(jiǎn)述目標(biāo)取向的評(píng)價(jià)的本質(zhì)、價(jià)值與缺陷。69.共同解決問(wèn)題型教學(xué)方法的基本形態(tài)：（）。70.動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)條件71.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)的層級(jí)理論的基本內(nèi)容。72.簡(jiǎn)述建構(gòu)主義的基本類型。73.確定課程與教學(xué)目標(biāo)的基本環(huán)節(jié)有哪些？74.簡(jiǎn)述“研究、開(kāi)發(fā)與傳播”模式的基本內(nèi)容、實(shí)質(zhì)與缺陷。75.簡(jiǎn)述課程與教學(xué)（教學(xué)方法）分離的弊端。76.當(dāng)代個(gè)別化教學(xué)組織的范例：（）（20世紀(jì)60年代末確立起來(lái)的個(gè)別化教學(xué)體系）77.如何從課程實(shí)施三種取向之關(guān)系看我國(guó)課程改革。78.簡(jiǎn)述恰當(dāng)提問(wèn)的基本要求。79.（）指將所選各種課程要素在不同學(xué)習(xí)階段予以重復(fù)，此標(biāo)準(zhǔn)首先由泰勒提出的。80.學(xué)科本位綜合課程的基本類型有哪些？81.“降低學(xué)力水準(zhǔn)”與留級(jí)相反，但卻是一種“偽善的平等主義”，已導(dǎo)致“（）”。82.“（）”觀點(diǎn)的代表是杜威的經(jīng)驗(yàn)自然主義和社會(huì)改造主義課程理論83.實(shí)踐性課程開(kāi)發(fā)理論的代表人物——（）84.簡(jiǎn)述影響課程實(shí)施的因素。85.評(píng)析“學(xué)生特殊客體論”。86.根據(jù)師生相互作用的性質(zhì)，簡(jiǎn)述同步學(xué)習(xí)的類型。87.教育目的、教育目標(biāo)、課程與教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系88.課程選擇的基本取向或課程內(nèi)容的基本取向有什么？89.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特征是什么？90.“泰勒原理”的實(shí)踐基礎(chǔ)——“（）”（1934-1942）91.把科學(xué)知識(shí)分為概念原理的知識(shí)與過(guò)程方法的知識(shí)是從（）緯度來(lái)看待學(xué)科知識(shí)的。92.加涅區(qū)分五類學(xué)習(xí)結(jié)果是什么？93.加涅和布里格斯是70年代（）理論的代表人物。94.“泰勒原理”的實(shí)質(zhì)（深層價(jià)值取向）：“（）”的追求。它傾向于把課程開(kāi)發(fā)過(guò)程變成一種普適性、劃一性的模式，課程開(kāi)發(fā)過(guò)程的創(chuàng)造性不見(jiàn)了。95.簡(jiǎn)述“留級(jí)制度”帶來(lái)的問(wèn)題。96.簡(jiǎn)述回應(yīng)模式的基本內(nèi)容與價(jià)值。97.簡(jiǎn)述綜合課程的限制（缺點(diǎn)）。98.蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”的哲學(xué)基礎(chǔ)是：目的哲學(xué)論，“自我”、“（）”在其哲學(xué)中處于首要地位。99.一般認(rèn)為課程作為獨(dú)立研究領(lǐng)域誕生的標(biāo)志——1918美國(guó)著名學(xué)者博比特出版的（）。100.贊科夫發(fā)展性教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)：（）第I卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：羅杰斯把學(xué)習(xí)分為無(wú)意義聯(lián)結(jié)的學(xué)習(xí)和有意義的經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)。而非指導(dǎo)性教學(xué)是為了促成有意義的經(jīng)驗(yàn)性的學(xué)習(xí)。2.參考答案： 第一，教學(xué)方法體現(xiàn)了特定的教育價(jià)值觀，指向于實(shí)現(xiàn)特定的課程與教學(xué)目標(biāo)。 第二，教學(xué)方法受特定的課程內(nèi)容的制約。 第三，教學(xué)方法還受教學(xué)組織的影響。什么樣的教學(xué)組織形式會(huì)直接影響教學(xué)方法的選擇。3.參考答案：再生產(chǎn)性的隱性課程；抵制性的隱性課程4.參考答案：對(duì)策略作描述、提供各種時(shí)機(jī)進(jìn)行各種認(rèn)知策略的練習(xí)，如提出新奇的問(wèn)題到解決問(wèn)題。5.參考答案： （1）觀念心理學(xué)。是圍繞“觀念”、、“統(tǒng)覺(jué)”、“觀念團(tuán)”、“思想之環(huán)”幾個(gè)概念展開(kāi)的。 （2）教學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣。多方面的興趣是教學(xué)的直接目的，是連接觀念體系與“善的意志”的紐帶。 （3）教學(xué)的“形式階段”：四個(gè)教學(xué)的“形式階段”，即明了（清楚、明確地感知新教材）、聯(lián)合（新觀念與舊觀念結(jié)合起來(lái)）、系統(tǒng)（新舊觀念的各種聯(lián)合與兒童的整個(gè)觀念體系統(tǒng)一起來(lái)）、方法（作業(yè)）。 他的弟子戚勒把四段進(jìn)行修改，提出了歷史上著名的“五階段教學(xué)法”——預(yù)備、提示、聯(lián)合、概括、應(yīng)用。 （4）教育性教學(xué)——作為知識(shí)傳遞的過(guò)程和作為善的意志之形成的道德教育就是統(tǒng)一的。他在歷史上第一次揭示了教學(xué)的“教育性規(guī)律”，第一次把教學(xué)與道德教育統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。6.參考答案： ⑴“經(jīng)驗(yàn)課程”之“經(jīng)驗(yàn)”是人與環(huán)境的交互作用，是主動(dòng)行動(dòng)和對(duì)行動(dòng)結(jié)果只反思的結(jié)合。 ⑵“經(jīng)驗(yàn)課程”的終極目的是“持續(xù)生長(zhǎng)”。 ⑶“經(jīng)驗(yàn)課程”內(nèi)容的基本來(lái)源是兒童、學(xué)科知識(shí)、社會(huì)。 ⑷“經(jīng)驗(yàn)課程”與“問(wèn)題解決教學(xué)”（“反省思維教學(xué)”）是內(nèi)在統(tǒng)一的。 ⑸“經(jīng)驗(yàn)課程”的理論基礎(chǔ)是經(jīng)驗(yàn)自然主義哲學(xué)或?qū)嵱弥髁x哲學(xué)。7.參考答案： 認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域。8.參考答案：要素主義；永恒主義9.參考答案：該模式以自創(chuàng)的學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，在特定的背景下對(duì)教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行了獨(dú)到的思考。他的同化學(xué)習(xí)論，強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)新知識(shí)的意義的建立，為我們客觀準(zhǔn)確地看待課堂學(xué)習(xí)，提供了新的視角。接受學(xué)習(xí)不等于機(jī)械學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不等于有意義學(xué)習(xí)，這要視具體的教學(xué)情境與教學(xué)實(shí)際而定?？梢哉f(shuō)，奧蘇伯爾糾正了布魯納片面強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的偏頗，彌補(bǔ)了布魯納的不足。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，奧蘇伯爾的理論顯然要比布魯納和皮亞杰的理論更親切、自然、便于理解和應(yīng)用。10.參考答案：被動(dòng)適應(yīng)論11.參考答案：接受、反應(yīng)、價(jià)值判斷、組織、價(jià)值觀念或價(jià)值復(fù)合體的個(gè)性化。12.參考答案：范例教學(xué)在對(duì)學(xué)生主動(dòng)性的弘揚(yáng)方面，在對(duì)教學(xué)的問(wèn)題性的提倡方面，以及在思考課程內(nèi)容時(shí)突破學(xué)科界限、主張課題性教學(xué)、重視知識(shí)與生活的聯(lián)系等方面提出了新的主張，這無(wú)疑是吸收了進(jìn)步主義思想方面的有益的東西。在強(qiáng)調(diào)教的作用同時(shí)強(qiáng)調(diào)用教來(lái)統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和探索精神，這又顯示出該模式繼承了德國(guó)傳統(tǒng)教育思想。13.參考答案：教學(xué)技術(shù)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者中心，通過(guò)不斷開(kāi)發(fā)與硬件相適應(yīng)的以學(xué)習(xí)者為中心的軟件，日益提高人機(jī)協(xié)作和互動(dòng)的水平，日益提高計(jì)算機(jī)傳遞系統(tǒng)的效率。14.參考答案： ⑴學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程 ⑵分科課程與綜合課程 ⑶必修課程與選修課程 ⑷直線課程與螺旋式課程 ⑸顯性課程與隱性課程15.參考答案： ⑴確定課程價(jià)值觀，其核心是回答“什么是受過(guò)教育的人”； ⑵確定課程目標(biāo)，這是課程價(jià)值觀的具體化； ⑶確定課程選擇三種基本取向之關(guān)系； ⑷確定課程內(nèi)容，即選擇出與特定課程價(jià)值和課程目標(biāo)相適應(yīng)的課程要素。16.參考答案： ⑴要素課程說(shuō)（代表人，亞歷士多德） ⑵泛智課程說(shuō)（代表人，夸美紐斯，“泛智論”） ⑶赫爾巴特主義課程論 ⑷功利主義課程論（代表人，斯賓塞，赫胥黎）17.參考答案： （1）適應(yīng)自然的原理?！敖逃m應(yīng)自然的原則”是教育最基本的原則。 （2）教育教學(xué)的原理。他充分論證的對(duì)后世影響最大的教育教學(xué)原理是自我發(fā)展原理和直觀原理。 （3）教學(xué)心理學(xué)化。首次明確提出把心理發(fā)展的研究作為教學(xué)總原則的基礎(chǔ)的是裴斯泰洛齊。18.參考答案：唐朝19.參考答案：多學(xué)科；學(xué)科際20.參考答案： 科目本位課程;學(xué)術(shù)中心課程;綜合學(xué)科課程。21.參考答案： （1）人是主體，教育應(yīng)當(dāng)尊重并提升人的主體性，培養(yǎng)具有主體性的人。 （2）教育要回歸生活世界，回歸了生活世界的教育在社會(huì)中具有主體地位。22.參考答案：要組織教養(yǎng)性的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的獨(dú)立性，即引向連續(xù)起作用的知識(shí)、能力和態(tài)度。23.參考答案：《實(shí)驗(yàn)教學(xué)論》24.參考答案：差異25.參考答案： （1）教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程的本質(zhì)是間接性，即是說(shuō)兒童的認(rèn)識(shí)是以間接經(jīng)驗(yàn)為主，教學(xué)的主要目標(biāo)是指向于兒童間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。 （2）這種觀點(diǎn)并未真正揭示教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程的本質(zhì)。 （3）人的認(rèn)識(shí)遵循著間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)辯證統(tǒng)一的規(guī)律。人在認(rèn)識(shí)、探究和改造世界的過(guò)程中離不開(kāi)間接經(jīng)驗(yàn)的支持，離開(kāi)了間接經(jīng)驗(yàn)，人的直接經(jīng)驗(yàn)會(huì)變得非常狹窄、非常局限。間接經(jīng)驗(yàn)又是基于直接經(jīng)驗(yàn)和為了直接經(jīng)驗(yàn)的，也就是說(shuō)，間接經(jīng)驗(yàn)通過(guò)轉(zhuǎn)化為直接經(jīng)驗(yàn)而起作用，其存在的意義也在于拓展人的直接經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)而提高人們認(rèn)識(shí)、探究和改造世界的能力。 （4）兒童的認(rèn)識(shí)也遵循著間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)辯證統(tǒng)一的規(guī)律，但兒童學(xué)習(xí)的間接經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過(guò)系統(tǒng)設(shè)計(jì)并以課程的形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)的。兒童在探究知識(shí)的過(guò)程中的直接體驗(yàn)具有很大的教育價(jià)值和身心發(fā)展的價(jià)值。但當(dāng)間接經(jīng)驗(yàn)脫離兒童的直接經(jīng)驗(yàn)或者使兒童的直接經(jīng)驗(yàn)僅處于輔助地位的時(shí)候，這種間接經(jīng)驗(yàn)非但不會(huì)促進(jìn)發(fā)展反而很有可能抑制發(fā)展。26.參考答案：教學(xué)與訓(xùn)育統(tǒng)一的原則、問(wèn)題解決與系統(tǒng)學(xué)習(xí)統(tǒng)一的原則、形式訓(xùn)練與實(shí)質(zhì)訓(xùn)練統(tǒng)一的原則、主體與客體統(tǒng)一的原則。27.參考答案：范例性地闡明個(gè)的階段、范例性地闡明類型和類的階段、范例性地掌握法則型、范疇性關(guān)系的階段、范例性地獲得關(guān)于世界以及生活關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)。28.參考答案：為教育理論與實(shí)踐提供了一個(gè)啟發(fā)性的概念框架;創(chuàng)造性地處理了教育學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系。29.參考答案： 這種交往超越了時(shí)間與空間的限制，使不同地域、甚至不同時(shí)代的人展開(kāi)便捷的交往，使人們很容易與世界上著名的信息資料建立聯(lián)系。 對(duì)教學(xué)影響： （1）教學(xué)成為“網(wǎng)絡(luò)化交往” （2）教學(xué)組織形式、教學(xué)方法發(fā)生了重大變化 （3）課程囊括了學(xué)校資源與社會(huì)資源 （4）為遠(yuǎn)距離教育提供了新的方向30.參考答案： （1）基本內(nèi)容：該模式認(rèn)為： ①課程知識(shí)包括情境知識(shí)，這些情境知識(shí)是教師在從事不斷前進(jìn)的教與學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的。 ②課程變革的個(gè)體在思維和行動(dòng)方面成長(zhǎng)與變革的過(guò)程，而非課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的組織程序。 ③教師不論是創(chuàng)造和調(diào)整他們自己的課程，還是對(duì)別人所創(chuàng)造和強(qiáng)加的課程作出反應(yīng)，他們的課程實(shí)踐總是基于對(duì)特殊情境的知覺(jué)而發(fā)生變化。 （2）貢獻(xiàn)：該模式認(rèn)為，教師作為課程知識(shí)和課程變革的創(chuàng)造者而非接受者，是可能的。自此，教師的主體性和創(chuàng)造性在課程實(shí)施的研究中開(kāi)始得到關(guān)注。31.參考答案：課程理解32.參考答案： （1）.他的教學(xué)論在教學(xué)論發(fā)展史上具有里程碑的意義； （2）他主張教育要尊重兒童天性和主體地位； （3）教學(xué)要基于兒童的年齡特征； （4）把發(fā)現(xiàn)視為人的天性，把興趣與方法視為發(fā)現(xiàn)教學(xué)的基本因素，把自主的、理性的人格視為發(fā)現(xiàn)教學(xué)的目的； （5）確立了活動(dòng)教學(xué)、實(shí)物教學(xué)等教學(xué)形式； （6）提出了現(xiàn)代教學(xué)研究的基本課題，他的教學(xué)見(jiàn)解洞悉了教學(xué)的真諦，指導(dǎo)了兩個(gè)多世紀(jì)的教學(xué)改革。33.參考答案：呈示34.參考答案：是指學(xué)生之間不交換信息，每一個(gè)人自主展開(kāi)的問(wèn)題解決學(xué)習(xí)35.參考答案： 本質(zhì)：受“實(shí)踐理性”所支配，它強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者的交互作用、強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)者對(duì)評(píng)估情境的理解、強(qiáng)調(diào)過(guò)程本身的價(jià)值。 價(jià)值：在于開(kāi)始承認(rèn)評(píng)價(jià)是一種價(jià)值判斷的過(guò)程，把人在課程開(kāi)發(fā)、實(shí)施及教學(xué)運(yùn)行過(guò)程中具體表現(xiàn)作為評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容，對(duì)人的主體性、創(chuàng)造性給予一定的尊重。 缺陷：該取向的不足之處在于它并沒(méi)有完全走出目標(biāo)取向評(píng)價(jià)的藩籬，對(duì)人的主體性的肯定不夠徹底。36.參考答案：行為目標(biāo)取向在本質(zhì)上是受科技理性所支配的，它體現(xiàn)了唯科學(xué)主義的教育價(jià)值觀，它以對(duì)行為的有效控制為核心。37.參考答案： （1）從強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn) （2）從強(qiáng)調(diào)目標(biāo)、計(jì)劃到強(qiáng)調(diào)過(guò)程本身的價(jià)值 （3）從強(qiáng)調(diào)教材的單因素到強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素的整合 （4）從只強(qiáng)調(diào)顯形課程到強(qiáng)調(diào)顯形課程與隱性課程并重 （5）從強(qiáng)調(diào)實(shí)際課程到強(qiáng)調(diào)實(shí)際課程和“虛無(wú)課程” （6）從只強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程到強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程與校外課程并重38.參考答案： （1）在課程政策上，謀求“國(guó)家課程開(kāi)發(fā)”與“校本課程開(kāi)發(fā)”的統(tǒng)一 國(guó)家課程：是政府為保證國(guó)民的基礎(chǔ)學(xué)力、基本素質(zhì)而開(kāi)發(fā)的課程。 校本課程：是基于每一所學(xué)校所在的社區(qū)的特殊需要而開(kāi)發(fā)的課程。 校本課程開(kāi)發(fā)：是指以學(xué)校為核心，以校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)等為主體進(jìn)行課程的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施與評(píng)價(jià)。 （2）在課程內(nèi)容上，既引進(jìn)符合信息時(shí)代要求的信息技術(shù)知識(shí)，又把學(xué)習(xí)者“個(gè)人知識(shí)”作為課程內(nèi)容的有機(jī)構(gòu)成。 （3）提倡多樣化的課程結(jié)構(gòu) （4）重視課程實(shí)施研究，重視教師進(jìn)修 （5）提高課程改革的科學(xué)水平，設(shè)立課程改革的專家咨詢機(jī)構(gòu)39.參考答案： 一是一門學(xué)科特定的一般概念、一般原理所構(gòu)成的體系。 二是一門學(xué)科特定的探究方法與探究態(tài)度。學(xué)科結(jié)構(gòu)是兩個(gè)基本含義的統(tǒng)一。 40.參考答案： 相互適應(yīng)取向的基本特征集中體現(xiàn)在對(duì)課程、課程知識(shí)、課程變革、教師角色的性質(zhì)以及研究方法論的認(rèn)識(shí)方面。 在相互適應(yīng)取向看來(lái)： ①課程不僅包括體現(xiàn)在學(xué)程、教科書(shū)或變革方案中的有計(jì)劃的具體內(nèi)容，而且還包括學(xué)校和社區(qū)中各種情境因素所構(gòu)成的譜系，這些情境因素會(huì)對(duì)課程變革方案作出改變。 ②課程知識(shí)是廣大的、復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)方面，實(shí)踐者（教師）所創(chuàng)造的課程知識(shí)與專家所創(chuàng)造的課程知識(shí)同等重要。不論課程是在哪里創(chuàng)造出來(lái)的，在實(shí)施過(guò)程中都必須不斷作出調(diào)整。不斷調(diào)整以求相互適應(yīng)，是課程知識(shí)的一個(gè)基本特征。 ③課程變革過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的、非線性的和不可預(yù)知的過(guò)程。課程實(shí)施過(guò)程中所發(fā)生的一切，不論是否與預(yù)期目標(biāo)一致，都是課程變革過(guò)程的有機(jī)構(gòu)成部分。 ④教師是主動(dòng)的、積極的課程方案的“消費(fèi)者”，為了使預(yù)定課程方案適合具體實(shí)踐情境的需要，教師理應(yīng)對(duì)之進(jìn)行改變，這是成功的課程實(shí)施的基本保證。 ⑤相互適應(yīng)取向的研究重心不是測(cè)量課程實(shí)施的程度，而是把握課程實(shí)施的具體過(guò)程，所以它既包括量化研究，也包括質(zhì)的研究。41.參考答案：留級(jí)制度；降低學(xué)力水準(zhǔn)；能力分組42.參考答案：是對(duì)實(shí)踐理性的追求，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生、教師與教育情境的交互作用，正是在這種交互作用中不斷產(chǎn)生出課程與教學(xué)的目標(biāo)。43.參考答案：精英教育44.參考答案：呈示45.參考答案： （1）教學(xué)以自然為鑒的原理。教學(xué)要遵守自然的秩序，這意味著教學(xué)是一種合規(guī)律的行為，教學(xué)要遵守教學(xué)規(guī)律，這有兩層含義： 第一，教學(xué)要根據(jù)兒童的天性、年齡、能力進(jìn)行，這是一個(gè)不便的自然法則。 第二，教學(xué)要遵守循序漸進(jìn)的原則。 （2）興趣與自發(fā)原理 （3）活動(dòng)原理 （4）直觀原理46.參考答案：“教師中心論”認(rèn)為教學(xué)是教師中心、課堂中心、教材中心的，教師在教學(xué)過(guò)程中是絕對(duì)的權(quán)威，學(xué)生是課堂中的“靜聽(tīng)者”、服從者。這種把教師視為教學(xué)過(guò)程的主體、學(xué)生是客體的觀點(diǎn)是片面的，它從根本上否認(rèn)了教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生的平等的交往關(guān)系，使教學(xué)變成了一種控制活動(dòng)，這樣，不僅作為客體的一方被扭曲了，即使是作為主體的一方也被扭曲了。47.參考答案：在課程理論發(fā)展史上，不論主張“課程內(nèi)容即學(xué)科知識(shí)”的學(xué)者，還是主張“課程內(nèi)容即當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)”的學(xué)者，很少有人完全否認(rèn)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)的重要性，只不過(guò)他們認(rèn)為學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)只有被塑造為學(xué)科知識(shí)水平或適合了當(dāng)代社會(huì)生活的需求才是理想的，至于學(xué)習(xí)者本人的一些直接經(jīng)驗(yàn)或情感沖動(dòng)，則是需要改造或替代的東西。課程理論發(fā)展史上倡導(dǎo)“課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)”的學(xué)者也很少有人完全否認(rèn)學(xué)科知識(shí)和當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值，只不過(guò)他們認(rèn)為所有學(xué)科知識(shí)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)只有經(jīng)過(guò)了學(xué)習(xí)者自己的主動(dòng)選擇、轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者自己的人格發(fā)展需求的時(shí)候，才有意義。48.參考答案：整合性49.參考答案： （1）情境教學(xué) （2）隨機(jī)防問(wèn)教學(xué) （3）支架式教學(xué)50.參考答案： ⑴經(jīng)驗(yàn)課程以學(xué)習(xí)者當(dāng)下的活生生的直接經(jīng)驗(yàn)為課程開(kāi)發(fā)的核心，課程目標(biāo)的基本來(lái)源是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)及其生長(zhǎng)需要。 ⑵在經(jīng)驗(yàn)課程中，學(xué)習(xí)者是能動(dòng)的創(chuàng)造性的存在。 ⑶在經(jīng)驗(yàn)課程中，學(xué)習(xí)者是整體的存在。 ⑷經(jīng)驗(yàn)課程重視學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異。51.參考答案： ⑴有助于人的認(rèn)知能力的發(fā)展，卻不利于人的操作能力的發(fā)展。 ⑵有助于人的接受能力的發(fā)展，卻限制了人的發(fā)現(xiàn)探究能力的發(fā)展。 ⑶不顧學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特性，過(guò)于強(qiáng)化提示型教學(xué)方法，很有可能導(dǎo)致“注入主義”，導(dǎo)致學(xué)生的機(jī)械被動(dòng)學(xué)習(xí)。52.參考答案： 基本內(nèi)容：目標(biāo)達(dá)成模式是以泰勒的課程理論為依據(jù)、圍繞目標(biāo)達(dá)成而建構(gòu)起來(lái)的一種評(píng)價(jià)模式。它包括七個(gè)步驟：建立目的和目標(biāo)；把目標(biāo)分成較細(xì)的類目；以行為名詞表述目標(biāo)，這一步還包括要界定和修訂使用的行為名詞；確定能表現(xiàn)目標(biāo)達(dá)成程度的具體場(chǎng)景；選擇和發(fā)展評(píng)價(jià)所使用的測(cè)量技術(shù)；搜集學(xué)生表現(xiàn)的有關(guān)資料；將搜集到的資料與行為目標(biāo)比較。 價(jià)值：目標(biāo)達(dá)成模式的功能在于確定課程實(shí)施后學(xué)生學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)的程度，其目的是判斷一項(xiàng)課程計(jì)劃的優(yōu)劣，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)即是預(yù)定的目標(biāo)。目標(biāo)達(dá)成模式通過(guò)對(duì)目標(biāo)的行為化表述，增加了目標(biāo)的可操作性，評(píng)價(jià)者可以清晰而準(zhǔn)確地判斷目標(biāo)達(dá)成的情況。53.參考答案：學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是指學(xué)習(xí)者與他能夠作出反應(yīng)的環(huán)境中的外部條件之間的相互作用。選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題不僅是確定哪些種類的經(jīng)驗(yàn)有可能達(dá)到既定教育目標(biāo)的問(wèn)題，也是一個(gè)如何安排將會(huì)在學(xué)生內(nèi)部引發(fā)或產(chǎn)生所期望的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的情境的問(wèn)題。泰勒提出選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)有五條一般原則：為達(dá)到既定的教育目標(biāo)，給學(xué)生提供的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)必須既能給學(xué)生有機(jī)會(huì)實(shí)踐該目標(biāo)所隱含的行為，又能使學(xué)生有機(jī)會(huì)處理該目標(biāo)所隱含的內(nèi)容、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)必須使學(xué)生在從事教育目標(biāo)所隱含的行為的過(guò)程中獲得滿足、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)所期望的反應(yīng)是在學(xué)生力所能及的范圍之內(nèi)的、有許多特定的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛴脕?lái)達(dá)到同樣的教育目標(biāo)、同樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)通常會(huì)產(chǎn)生幾種結(jié)果。54.參考答案： 第一，確定作為綜合課程組織核心的主題、問(wèn)題和概念的選擇標(biāo)準(zhǔn)。 第二，教師與教師行政人員要對(duì)綜合課程進(jìn)行恰當(dāng)規(guī)劃與合作。 第三，開(kāi)發(fā)綜合型評(píng)估形式。 第四，建立單一學(xué)科知識(shí)與跨學(xué)科知識(shí)相結(jié)合的教師培養(yǎng)計(jì)劃。55.參考答案： （1）古典考試型時(shí)期（西方宗教教育及我國(guó)私塾教學(xué)） （2）心理測(cè)量占統(tǒng)治地位的時(shí)期（它始于第一次世界大戰(zhàn)后的20年代是科學(xué)管理效益測(cè)量工具在學(xué)校成績(jī)測(cè)驗(yàn)中的應(yīng)用，形式大多是多項(xiàng)選擇的紙筆測(cè)驗(yàn)。 （3）后現(xiàn)代時(shí)期（增加了教師在評(píng)價(jià)領(lǐng)域權(quán)威；開(kāi)放性結(jié)論以及用“評(píng)定”代替“評(píng)價(jià)”。）56.參考答案： 直線式課程與螺旋式課程是兩種不同的課程組織，二者具有各自優(yōu)點(diǎn)，彼此之間具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)不同學(xué)科而言，這兩種組織方式又具有不同的適應(yīng)性。 聯(lián)系：直線式課程與螺旋式課程這兩種組織方式存在內(nèi)在的聯(lián)系，彼此之間具有互補(bǔ)性。螺旋式課程是由直線式課程發(fā)展而來(lái)，在課程組織過(guò)程中，二者很難截然分開(kāi)，常常交替存在。 區(qū)分：直線式課程主要是根據(jù)學(xué)科知識(shí)的邏輯體系而展開(kāi)的，它對(duì)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)關(guān)注不夠。螺旋式課程不僅反映了學(xué)科的邏輯體系，而且還將學(xué)科邏輯與學(xué)習(xí)者的心理邏輯有機(jī)結(jié)合起來(lái)，更適合學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。57.參考答案： ⑴浪漫自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論 ⑵經(jīng)驗(yàn)自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論 ⑶當(dāng)代自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論58.參考答案：斯滕豪斯提出，課程開(kāi)發(fā)的任務(wù)就是要選擇活動(dòng)內(nèi)容，建立關(guān)于學(xué)科的過(guò)程、概念與標(biāo)準(zhǔn)等知識(shí)形式的課程并提供實(shí)施的過(guò)程原則。59.參考答案： 第一，從課程價(jià)值觀來(lái)看，必修課程與選修課程之間的關(guān)系可以歸結(jié)為“公平發(fā)展”與“個(gè)性發(fā)展”的關(guān)系層面。 第二，必修課程與選修課程具有等價(jià)性，二者具有同等價(jià)值。 第三，必修課程與選修課程相互滲透、相互作用，二者有機(jī)統(tǒng)一，成為個(gè)性化課程的有機(jī)構(gòu)成。60.參考答案： （1）“實(shí)踐性課程”：四要素間持續(xù)的相互作用。課程是由教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)要素所構(gòu)成的，這四要素間持續(xù)的相互作用便構(gòu)成“實(shí)踐性課程”的基本內(nèi)涵。在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，教師和學(xué)生是一種“交互主體”的關(guān)系，這種交互作用是課程意義的源泉。教師、學(xué)生、教材、環(huán)境之間的交互作用構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的“生態(tài)系統(tǒng)”。 （2）“實(shí)踐性課程”開(kāi)發(fā)的方法：審議?！罢n程審議”是指課程開(kāi)發(fā)的主體彼此之間對(duì)具體教育實(shí)踐情境的具體問(wèn)題反復(fù)討論權(quán)衡，以對(duì)這些問(wèn)題獲得一致性的理解與解釋，最終作出恰當(dāng)?shù)?、一致性的課程變革的決定及相應(yīng)的策略。施瓦布建議以學(xué)校為基礎(chǔ)建立“課程集體”，該集體由學(xué)校校長(zhǎng)、社區(qū)代表、教師、學(xué)生、教材專家、課程專家、心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家等組成，其中要求有一位主席領(lǐng)導(dǎo)課程審議的進(jìn)程，課程教授堪當(dāng)此任。施瓦布提出了三種課程審議的藝術(shù)：實(shí)踐的藝術(shù)、準(zhǔn)實(shí)踐的藝術(shù)、折中的藝術(shù)。他特別重視實(shí)踐的藝術(shù)和折中的藝術(shù)。 （3）學(xué)校本位課程的開(kāi)發(fā)：是以具體實(shí)踐情境的特殊需要為核心進(jìn)行的課程開(kāi)發(fā)?！罢n程集體”或“審議集體”成為課程開(kāi)發(fā)的主體。在課程集體中，教師與學(xué)生是核心。這種課程開(kāi)發(fā)可以稱為“學(xué)校本位的課程開(kāi)發(fā)”。61.參考答案： 成就： （1）在課程行政管理體制上開(kāi)始打破“集權(quán)制”的絕對(duì)支配地位，力求把“集權(quán)制”與“分權(quán)制”兩種體制的優(yōu)勢(shì)整合起來(lái)。 （2）在課程目標(biāo)、內(nèi)容、組織、結(jié)構(gòu)等方面大膽借鑒國(guó)際上的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，敢于突破以往課程教材改革中的禁區(qū)。 問(wèn)題： （1）理論基礎(chǔ)薄弱； （2）課程改革的價(jià)值觀念有待于與國(guó)際接軌； （3）把課程改革局限于改教材； （4）課程行政管理上對(duì)“校本課程開(kāi)發(fā)”重視不夠。62.參考答案： （1）通過(guò)研究社會(huì)背景中的人類生活，確定教育的主要目標(biāo)； （2）把這些目標(biāo)分析成各種理想和活動(dòng)，然后再繼續(xù)把他們分析成教學(xué)工作單元的層次； （3）將分析成教學(xué)工作單元的理想與活動(dòng)按其重要性的程度排列順序； （4）把對(duì)兒童有很大價(jià)值、對(duì)成人價(jià)值不大的理想和活動(dòng)提到較高的位置； （5）刪除在校外學(xué)得更好的理想與活動(dòng)，然后確定在學(xué)校教育期間能夠完成的最重要的理想與活動(dòng)； （6）收集處理這些理想與活動(dòng)的最佳實(shí)踐措施； （7）根據(jù)兒童心理特征安排這些理想與活動(dòng)，以便用一種適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)順序獲得他們。63.參考答案：操作性條件反應(yīng)與強(qiáng)化原理64.參考答案：輪形課程；環(huán)境教育課程65.參考答案：邊緣科學(xué)；綜合性科學(xué)66.參考答案：杜威67.參考答案：旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化。意在成為一個(gè)主題，學(xué)生圍繞它可以運(yùn)用原來(lái)學(xué)到的技能和理解了的意義，通過(guò)它擴(kuò)展和拓深那些技能與理解，并使其有個(gè)人特點(diǎn)。68.參考答案： 本質(zhì)：是受“科技理性”或“工具理性”所支配的，其核心是追求對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象的有效控制和改進(jìn)。 價(jià)值：這種評(píng)價(jià)取向推進(jìn)了課程與教學(xué)評(píng)價(jià)科學(xué)化的過(guò)程，它簡(jiǎn)便易行、好操作，因而一直在實(shí)踐中處于支配地位。 缺陷：這種取向在于忽略了人的行為的主體性、創(chuàng)造性和不可預(yù)測(cè)性，忽略了過(guò)程本身的價(jià)值，對(duì)于人的高級(jí)心理過(guò)程而言它的作用非常有限。69.參考答案：教學(xué)對(duì)話和課堂討論70.參考答案：提供言語(yǔ)或其他指導(dǎo)，以向執(zhí)行的路線提供線索、安排反復(fù)的練習(xí)、提供直接而精確的反饋。71.參考答案：加涅按學(xué)習(xí)的復(fù)雜性程度，把學(xué)習(xí)分為八類，并依此提出了累積學(xué)習(xí)的模式，亦即學(xué)習(xí)的層級(jí)理論，它的基本論點(diǎn)是，學(xué)習(xí)任何一種新的知識(shí)技能，都是以已經(jīng)習(xí)得的、從屬于它們的知識(shí)技能為基礎(chǔ)的，即較為復(fù)雜的、抽象的知識(shí)技能是以較為簡(jiǎn)單的、具體的知識(shí)技能為基礎(chǔ)的。72.參考答案： （1）激進(jìn)建構(gòu)主義：認(rèn)為人的心靈在知識(shí)形成過(guò)程中處于絕對(duì)支配地位而外部世界則沒(méi)有任何獨(dú)立性。 （2）溫和建構(gòu)主義：主張人的心靈的建構(gòu)作用的同時(shí)，也承認(rèn)知識(shí)具有客觀性和可靠性的一面。 （3）個(gè)人建構(gòu)主義：強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的個(gè)體性質(zhì)，認(rèn)為各個(gè)主體具有不同的知識(shí)背景、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，因而知識(shí)建構(gòu)具有個(gè)體性，只有個(gè)體與其環(huán)境交互作用才能真正形成自己的知識(shí)。 （4）社會(huì)建構(gòu)主義：強(qiáng)調(diào)知識(shí)建構(gòu)的社會(huì)性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)合作、交往和共享在知識(shí)形成中的作用。73.參考答案：確定教育目的;確定課程與教學(xué)目標(biāo)的基本來(lái)源;確定課程與教學(xué)目標(biāo)的基本取向;確定課程與教學(xué)目標(biāo)。74.參考答案： （1）基本內(nèi)容：“研究、開(kāi)發(fā)與傳播”模式簡(jiǎn)稱“RD&D”模式，它體現(xiàn)的是忠實(shí)取向。 該模式把課程變革視為一種技術(shù)化、理性化的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程包括四個(gè)分離的、有順序的步驟： ①研究。通過(guò)研究確立課程與教學(xué)的基本原理，這些原理是課程變革的基本價(jià)值取向和原則。 ②開(kāi)發(fā)。將研究發(fā)現(xiàn)的基本原理運(yùn)用于課程資料的開(kāi)始過(guò)程中，由此獲得新課程。 ③傳播。將研究開(kāi)發(fā)出的新課程系統(tǒng)傳播給具體教育情境中的教師，供其使用。 ④采用。具體教育情境中的教師使用新課程并將新課程整合于學(xué)校課程之中。 （2）實(shí)質(zhì)：該模式所課程變革視為“研究—開(kāi)發(fā)—傳播—采用”的線性過(guò)程，指向于課程變革的技術(shù)本身，而不是學(xué)校與課堂中教學(xué)的性質(zhì)，把教師視為一個(gè)新課程計(jì)劃的被動(dòng)消費(fèi)者，其目標(biāo)必須與課程開(kāi)發(fā)者的目標(biāo)相一致。它實(shí)際上是把課程變革過(guò)程視為一種工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程：通過(guò)研究開(kāi)發(fā)而獲得新的“課程產(chǎn)品”，然后在具體情境中由教育實(shí)踐者對(duì)其“消費(fèi)”。 （3）缺陷：該模式存在兩個(gè)根本缺陷。 ①它假設(shè)教育改革是科學(xué)本位和技術(shù)驅(qū)動(dòng)的，教師是專家所開(kāi)發(fā)出的課程計(jì)劃的被動(dòng)接受者，教學(xué)技術(shù)可以準(zhǔn)確地從一個(gè)情境傳遞到另一個(gè)情境。這種假設(shè)在本質(zhì)上是排斥教師的，因此在教育實(shí)踐情境中很難被理想地付諸實(shí)施。 ②該模式的四個(gè)步驟是分離的、原子化的，結(jié)果導(dǎo)致這四個(gè)方面的功能日益專門化，每一個(gè)功能都發(fā)展自己的專家群，這些專家與課堂中的教師的距離與日俱增，結(jié)果，專家為教育改革中的問(wèn)題提供了詳盡的答案和解決問(wèn)題的方略，而具體教育情境中的教師則從未碰到過(guò)這些問(wèn)題。75.參考答案： （1）導(dǎo)致忽視經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的具體背景。 （2）如果把運(yùn)用材料的有效途徑看作脫離材料的現(xiàn)成的方法，這會(huì)使兒童喪失學(xué)習(xí)教材的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，其學(xué)習(xí)行為會(huì)受各類外部動(dòng)機(jī)所支配。 （3）導(dǎo)致使學(xué)習(xí)行為本身成為一個(gè)直接的、有意識(shí)的目的。 （4）在心理和材料分離的概念的影響下，方法則往往成為割裂的、枯燥的常規(guī)，成為機(jī)械沿襲的指定的步驟。76.參考答案：凱勒計(jì)劃77.參考答案： 目前，我國(guó)正在實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革，這是我國(guó)教育全面提高教育質(zhì)量，迎接21世紀(jì)挑戰(zhàn)的重大舉措。 課程實(shí)施的三種取向?yàn)槲覈?guó)的課程改革提供了有益的啟示： （1）應(yīng)把課程實(shí)施研究納入課程變革之中，使之成為課程變革這個(gè)系統(tǒng)的有機(jī)構(gòu)成。 （2）課程變革應(yīng)將具體教育情境和社區(qū)情境的因素納入自身之中，相應(yīng)地，課程變革政策應(yīng)具有變通性。 （3）課程變革必須最大限度地弘揚(yáng)教師和學(xué)生的主體參與精神，這是課程變革成敗的關(guān)鍵。78.參考答案： ⑴再現(xiàn)已有的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的思考 ⑵目標(biāo)明確，內(nèi)容清楚 ⑶機(jī)智提問(wèn)，富有藝術(shù)性79.參考答案：連續(xù)性80.參考答案： ⑴相關(guān)課程； ⑵融合課程； ⑶廣域課程81.參考答案：平庸教育82.參考答案：主動(dòng)適應(yīng)論83.參考答案：施瓦布84.參考答案： 影響因素有四類： （1）課程變革的特征。 ①課程變革的需要和適切性。課程實(shí)施者對(duì)課程變革的需要越大，課程實(shí)施的程度也就越大。 ②課程變革目標(biāo)與意義的清晰性。對(duì)課程變革的目標(biāo)與意義的理解程度越大，課程實(shí)施的程度也就越大。 ③課程變革的復(fù)雜性。適合實(shí)踐者所需要的課程變革的復(fù)雜性越大，課程實(shí)施的程度越大。 ④課程變革計(jì)劃的質(zhì)量與實(shí)用性。課程變革計(jì)劃的質(zhì)量與實(shí)用性越高，課程實(shí)施的程度也越大。 （2）學(xué)區(qū)的特征。 ①學(xué)區(qū)從事課程變革的歷史傳統(tǒng)。一個(gè)學(xué)區(qū)先前從事課程變革的歷史越久遠(yuǎn)、越積極，對(duì)一項(xiàng)新的課程變革計(jì)劃的實(shí)施程度也就越大；反之，實(shí)施一項(xiàng)新的課程變革計(jì)劃則困難重重。 ②學(xué)區(qū)對(duì)課程計(jì)劃的采用過(guò)程。學(xué)區(qū)對(duì)一項(xiàng)課程變革所作出的人與物的規(guī)劃質(zhì)量越高，就越能適應(yīng)實(shí)