+高+中語文《紅燭+》課件++統(tǒng)編版高中語文必修上冊

2.2紅燭/聞一多1.了解新月詩派的相關(guān)知識以及詩人的生平經(jīng)歷及其主要創(chuàng)作。2.把握本詩的抒情脈絡(luò)和抒情方式，理解“紅燭”的象征意義。3.品味精彩詩句，鑒賞詩歌的語言。4.學習詩人獻身祖國、勇于自我犧牲的愛國主義精神。素養(yǎng)目標紅燭-----為理想而獻身的青春底色聞一多是偉大的愛國民主戰(zhàn)士,同學們在初中的課堂上讀過他那沾著鮮血寫成的《最后一次演講》。紅燭本意是火紅的蠟燭，喜慶的象征?！都t燭》是中國現(xiàn)代著名詩集，聞一多的第一部詩作。一、導入春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干鷹擊長空1922年聞一多赴美國留學，他不堪忍受受到的歧視，寫過許多愛國詩篇。1926年從美國歸來，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟凋弊的黑暗現(xiàn)實，極為失望。正是這種為現(xiàn)實所冷卻了的愛和期望，成為了其詩的深層根基。詩集《紅燭》由詩人在清華和美國兩個時期的作品組成。不但以濃烈的色彩獨樹一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語言、典型的東方風格，形成了自己的獨特個性。這首與詩集同名的詩篇，就是詩集《紅燭》的序詩。寫作背景聞一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導人，中國共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩人和學者。新月派是中國現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派，受泰戈爾《新月集》影響很大，曾活躍于20世紀20年代中后期。代表人物為聞一多、徐志摩。其中聞一多提出了三美的主張——音樂美、繪畫美、建筑美。這一主張奠定了新格律詩派的理論基礎(chǔ)，因此新月派又被稱為“新格律詩派”。聞一多1912年考入清華大學留美預備學校。1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記。1925年3月在美國留學期間創(chuàng)作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩集《死水》。1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學任中文系教授。

1946年7月15日在云南昆明被國民黨特務暗殺。聞一多“紅燭”化用自李商隱的“蠟炬成灰淚始干”詩句，其本義是火紅的蠟燭。聞一多的詩用“紅燭”來比喻自己甘愿為祖國自我犧牲的奉獻精神。題目解說

第一節(jié)：對紅燭的贊頌；第二節(jié)：對紅燭的困惑；第三節(jié)：對紅燭的了悟；第四節(jié)：對紅燭的激勵；第五節(jié)：對紅燭的感傷；

第六節(jié)：對紅燭的徹悟；第七節(jié)：對紅燭的慰藉；第八節(jié)：對紅燭的認同；第九節(jié)：對紅燭的肯定和期望。探究主旨從詩歌題材特點來看，《紅燭》是一首什么題材的詩歌？主要運用了什么表現(xiàn)手法？詠物詩托物言志。

詩人由紅燭聯(lián)想到詩人的心，“紅燭”與詩人的赤子之心均為紅色，實際上都是具有奉獻精神——紅燭燃燒自己，照亮黑暗的世界，擁有赤子之心的詩人希望自己能為了祖國不惜犧牲、無私奉獻。思考討論1、這首詩將唐代詩人李商隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩歌主體扣住了引子中的哪兩個字寫紅燭？說一下理由?！盎摇迸c“淚”兩層。2、3、4節(jié)——“灰”5、6、7、8——“淚”思考討論2、開頭"紅燭啊，這樣紅的燭"對全詩有什么作用？是全詩抒情的中心和總綱。一開頭，詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭?！凹t”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊吐出你的心來比比，可是一般顏色？”詩人的心應該也這樣的紅，否則就不配做詩人。我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。一個“吐”字；逼真的描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。思考討論3、自讀2、3節(jié)，先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？這兩節(jié)詩，詩人用設(shè)問手法，自問自答，生動的表現(xiàn)了一個思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩人的醒悟，同時也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩人悟徹了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻，才能放出光芒。這正是與利已主義哲學完全對立的一種新的人生觀。詩人的思考，實際上反映了那個時代進步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。思考討論4、怎樣理解燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。“既制了，便燒著”，便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放也燦爛的火光。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達自己的信念和心愿?！盁T！燒罷販?監(jiān)獄！”當時，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圖圈受著禁錮。詩人認為：自己的職責，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來.詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運，聯(lián)系在一起的。思考討論5、第五至第七節(jié)你認為寫了“淚”的哪些內(nèi)容？是詩人對燭淚的思考、對紅燭的勸慰。古代詩詞常把蠟燭燃點時流溢的油脂叫作“獨淚”。詩人沿用這種擬人手法，馳騁想象，親切地問紅燭：“又何苦傷心流淚？”詩人同情、驚疑、思索。這里抒發(fā)的正是詩人在現(xiàn)實生活的旋渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎。詩人經(jīng)過一番求索，恍然大悟：“哦！我知道了！”他尋求到的答案，是還有“戲風”的存在。紅燭“心火發(fā)光”，自身燒蠟成灰，世人并非都像詩人自己那樣懷著敬意，那種邪惡的勢力不但對此毫無敬意，相反卻“來侵你的光芒”。思考討論紅燭流淚，是為燒得不穩(wěn)而急得流淚。紅燭不怕犧牲自己，相反，它要充分地犧牲自己，為世人創(chuàng)造光明，它急的只是不能給世人帶來更多的光明。詩人自己懷著拯救祖國文明的美好意愿，不是同樣受到黑暗丑惡勢力的干擾和阻撓，感到壯志難酬，為此而痛哭流涕么？冷酷的現(xiàn)實就是這樣，你要創(chuàng)造光明，不但要犧牲自己，還要"流一滴淚，灰一分心"。但是，紅燭的淚不會白流。詩人勸慰道：“請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！”紅燭的淚便是對世人的又一種貢獻。詩人托物言志，他既已抱定獻身祖國的心愿，也就不怕不幸的遭遇，那些帶淚的詩行，可以培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！思考討論6、怎樣理解“莫問收獲，但問耕耘。”第8、9兩節(jié)的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導鼓勵的呼喚。“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@樣的因果關(guān)系是多么不公平、不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得灰心流淚，但這是社會使然。在這樣的社會中生活，只有做不屈的奉獻。詩人勸勉紅燭，也是勸勉自己：“紅燭?。∧獑柺斋@，但問耕耘?！笔帐镁辛?，詩情得到了凝聚與升華。人們通常說“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所應當?shù)?。但是，在不合理的社會中，耕耘者需要更高的思想品格，只要?chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻身精神。寫作特點抒情的脈絡(luò)本詩共九節(jié)。開頭一切著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個“紅”字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩人自身，“物”與“我”就完全交融起來。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問收獲，但問耕耘”這樣一個哲理。也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻的人生哲學，也就表明了自己的人生宗旨。這首詩將唐代詩人李商隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來展開抒情的。全詩以詩人對“紅燭”心跡的交流為線索，用問答的形式展開詩意、打發(fā)詩情，顯示了詩人對人生真諦對詩歌創(chuàng)作的宗旨求素的過程和結(jié)果。寫作特點本詩抒發(fā)的愛國主義激情，具有震撼人們靈魂的力量。經(jīng)燭的精神是獻身祖國的精神。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底的自我犧牲；紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦，紅燭以“莫問收獲，但問耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。這首詩是一個偉大的愛國者的心聲，他赤誠的熱愛祖國，熱愛人民。拯救世人的靈魂，結(jié)成快樂的果子，表明作者的詩歌創(chuàng)作一開始就有嚴肅的社會貴任感。紅燭的形象是詩人光輝人格的寫照。詩篇閃耀著詩人人格美的光輝國。寫作特點全詩九節(jié)，每一節(jié)開頭都是一聲“紅燭啊”，詩人對燭呼告，傾訴自己的所見所思所感，詩人將紅燭比擬為人，賦予紅燭以人的思想感情，紅燭變成有血有肉活生生的形象了，這樣紅燭的形象就為一種精神品質(zhì)的化身，詩人抒情的依托。詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或心自問，或驚疑發(fā)問，或自求解答，或勸慰有加，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節(jié)奏抑揚頓挫，形象鮮明而又飽含哲理、全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，先后三次發(fā)問，這三問形成抒情的三個層次，使感情的抒發(fā)層層推進。有的問而不答，不的一問兩答，有的一問一答，在問問答答中，酣暢淋漓的抒情言志，詩人向讀者完全敞開了心扉，把一顆心交給了讀者，讓我們在他那熱情磅礴，精神煥發(fā)的詩句中，為他對祖國的忠誠，對人民的熱愛，為他那種獻身祖國一切在所不惜的精神而怦然心動。拓展閱讀死水聞一多這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。讓死水酵成一溝綠酒，漂滿了珍珠似的白沫；小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看它造出個什么世界。

全詩九節(jié)，每一節(jié)開頭都是一聲“紅燭啊”，這是什么修辭？有什么作用？

這是反復呼告的修辭方法，局部復沓吟詠，形成詩節(jié)的排比，使詩文格式整齊有序，又回環(huán)往復，便于傾訴自己的所見所思所感。賦予紅燭以人的思想感情，成為詩人抒情的依托。反復的構(gòu)成：為了突出某個意思，強調(diào)某種感情，有意把某個句子或詞語說兩遍或多遍。反復的表達效果：反復詠嘆，回環(huán)起伏，突出語義，顯示層次脈絡(luò)，表達強烈情感。23寫——曬收獲感受學了這首詩歌，結(jié)合初中學過的《聞一多先生的說和做》和聞一多的事跡，給聞一多先生寫幾句頒獎詞來表達對聞先生的紀念和崇敬。例：步履蹣跚與時間賽跑只想為患者多贏一秒身患絕癥與新冠周旋顧不上親人已經(jīng)淪陷這一戰(zhàn)你矗立在死神和患者之間那一晚歌聲飄蕩在城市上空我們用血肉筑成新的長城——《感動中國》2020年度人物張定宇

2