2020-2021人教版政治必修4作業(yè)：11人的認(rèn)識從何而來

課時作業(yè)11人的認(rèn)識從何而來

一、選擇題

1.實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。下列不屬于

實踐活動的是（）

A.蜜蜂采蜜B.科學(xué)實驗

C.社會變革D.生產(chǎn)勞動

2.黑格爾認(rèn)為，實踐就是按照主觀的內(nèi)在本性“規(guī)定”和改

造客觀世界。這一觀點否認(rèn)了實踐的（）

A.直接現(xiàn)實性B.客觀物質(zhì)性

C.主觀能動性D.社會歷史性

3.“繞”“落”“回”，是中國探月工程在2020年前設(shè)定

的三大目標(biāo)，并由此劃分為三期階段，分步實施?！版隙鹑枴?/p>

在無人月球探測“繞、落、回”三期戰(zhàn)略中，承擔(dān)了第二期“落

月探測”的任務(wù)，處于承上啟下的地位。這表明（）

A.實踐活動是一種直接現(xiàn)實性的活動

B.實踐是人們改造客觀世界的一切活動

C.實踐活動主觀性的特征

D.實踐是一種有意識、有目的、創(chuàng)造性的活動

4.隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我們閱讀的方式也在日益多元化，

我們可以讀“書”、讀“廣播”、讀“電視”、讀“網(wǎng)絡(luò)”、讀

“微信”等等。一位網(wǎng)友據(jù)此認(rèn)為，今天我們完全可以通過閱讀

獲得我們所需的一切知識和精神食糧。該網(wǎng)友的觀點（）

A.具有合理性，因為直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更可靠

B.具有不合理性，因為一切真知最終都來源于實踐

C.具有合理性，因為實踐對認(rèn)識有決定作用

D.具有不合理性，因為間接經(jīng)驗是獲取認(rèn)識的途徑

5.當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入中等收入發(fā)展階段，面臨低水平生產(chǎn)

能力過剩、中高端供給嚴(yán)重不足、供需結(jié)構(gòu)失衡等諸多瓶頸問題,

需要從生產(chǎn)供給端入手進(jìn)行改革，從過去的偏重需求逐步轉(zhuǎn)變?yōu)?/p>

供給需求共同發(fā)力，加大供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的力度，才能破解我

國經(jīng)濟發(fā)展面臨的突出矛盾和問題。材料表明（）

A.實踐具有直接現(xiàn)實性

B.實踐的主體具有客觀性

C.實踐的對象是客觀的

D.實踐具有社會歷史性

6.能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因?qū)θ说挠绊懺絹碓矫?/p>

顯，在此背景下，“低碳經(jīng)濟”“低碳技術(shù)”“低碳生活方

式”“低碳城市”等新概念應(yīng)運而生。這說明（）

①意識是客觀存在的反映②世界觀影響人們對事物的認(rèn)識

和評價③哲學(xué)與自然和社會密切相關(guān)④實踐是認(rèn)識的來源

A.③④B.①④

C.②④D.②③

7.在聽完一位成功企業(yè)家的講座后，一些來自企業(yè)的學(xué)員感

到有些失望，便問該企業(yè)家：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知

道，可為什么我們之間的差距會那么大呢？”這位企業(yè)家回答說:

“那是因為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是差別?！边@句

話表明了實踐高于理論認(rèn)識，因為實踐具有（）

A.直接現(xiàn)實性B.客觀規(guī)律性

C.主觀能動性D.普遍有效性

8.2100多年前，古人開辟了“絲綢之路”，但由于當(dāng)時條件

限制，每次往返耗時都比較長（張騫第一次出使西域達(dá)13年之久）。

如今，我們通過“一帶一路”建設(shè)，將大大縮短中國與中亞、東

歐人員、貨物運輸?shù)臅r間。古今這一差別反映了實踐具有（）

A.客觀物質(zhì)性B.能動性

C.主觀性D.社會歷史性

9.西紅柿曾被視為有毒之果，并被取名為“狼桃”。直到18

世紀(jì)末，法國的一名畫家在冒險品嘗“狼桃”之后，才揭開了西

紅柿的食用之謎。這反映的認(rèn)識論道理是（）

A.實踐是認(rèn)識的來源

B.認(rèn)識反作用于實踐

C.實踐是認(rèn)識的唯一途徑

D.意識根源于客觀存在

10.下面漫畫啟示我們（）

即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略

A.要樹立創(chuàng)新意識，敢于否定一切

B.要發(fā)揮主觀能動性不斷戰(zhàn)勝自然

C.要勇于實踐，勇敢邁出人生第一步

D.要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移

11.曾幾何時，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的

一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進(jìn)入地

理大發(fā)現(xiàn)時代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、

大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。

這表明（）

①實踐具有社會歷史性②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

③實踐具有直接現(xiàn)實性④實踐是認(rèn)識的目的

A.①②B.①④

C.②③D.③④

12.為了擺脫貧困，核桃壩村煉過鐵、辦過化肥廠，但經(jīng)濟

狀況并沒有好轉(zhuǎn)，環(huán)境污染問題卻日益嚴(yán)重。該村汲取教訓(xùn)，改

變思路，在茶葉專家的幫助下，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源稟賦，帶領(lǐng)村

民種茶，形成茶葉種植、加工、銷售整體發(fā)展格局，實現(xiàn)了“百

姓富、生態(tài)美”。該村的轉(zhuǎn)型發(fā)展表明（）

①成功的實踐基于對事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握

②失敗與成功相互滲透和轉(zhuǎn)化，沒有明確的界限

③善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)是實踐取得成功的重要條件

④通過實踐總能把觀念中的東西變成現(xiàn)實的東西

A.①②B.①③

C.②④D.③④

13.改革開放實踐讓中國人真切體會到，發(fā)展進(jìn)程中總會有

問題不斷冒出，舊的問題解決了，新的問題會接踵而來，但解決

問題只能依靠更大的發(fā)展。這一觀點()

①堅持在實踐中不斷深化和發(fā)展認(rèn)識②認(rèn)為實踐可創(chuàng)造出

促進(jìn)發(fā)展的條件③堅持用實踐來檢驗認(rèn)識的真理性④體現(xiàn)實

踐也處于不斷的運動變化中

A.②④B.①④

C.③④D.①②

14.在衛(wèi)星出現(xiàn)前，各國每年因自然災(zāi)害造成的損失不可估

量。隨著衛(wèi)星減災(zāi)系統(tǒng)的建立完善，防災(zāi)減災(zāi)的效能日益增大。

實時獲取的各類衛(wèi)星圖片，實現(xiàn)了對臺風(fēng)、暴雨、大霧、地震、

火災(zāi)、旱災(zāi)、沙塵暴等自然災(zāi)害及突發(fā)事件的有效監(jiān)測。這說明

()

①衛(wèi)星技術(shù)的運用提高了人們認(rèn)識世界的能力

②衛(wèi)星技術(shù)決定著自然災(zāi)害發(fā)生的頻率與強度

③世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物

④人們可以改變規(guī)律，減少自然災(zāi)害帶來的損失

A.②④B.①③

C.②③D.①④

15.習(xí)近平總書記說：“雷鋒精神，人人可學(xué)；奉獻(xiàn)愛心，

處處可為?！睂W(xué)雷鋒是發(fā)自內(nèi)心的自愿自覺行動，貴在自覺和落

到實處。從認(rèn)識論的角度看，這主要體現(xiàn)了（）

A.實踐是認(rèn)識的來源

B.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

C.實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D.實踐是認(rèn)識的目的

二、非選擇題

16.我國農(nóng)村集體經(jīng)濟組織形式在發(fā)展中不斷創(chuàng)新，其演變

經(jīng)歷了下列過程：

20世紀(jì)50年代，我國先后實行了農(nóng)業(yè)合作化和人民公社體制

下的農(nóng)村集體經(jīng)濟組織形式，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

1978年實行了以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營責(zé)任制為基本特征的經(jīng)濟

組織形式，代替了低效率的農(nóng)村集體經(jīng)濟組織形式，調(diào)動了農(nóng)民

的積極性，大大解放了農(nóng)村生產(chǎn)力。

隨著生產(chǎn)社會化和市場化的發(fā)展，針對農(nóng)村家庭承包經(jīng)營表

現(xiàn)出的不足，部分農(nóng)民自愿聯(lián)合、民主管理的互助性經(jīng)濟組織——

農(nóng)民專業(yè)合作社應(yīng)運而生。政府積極引導(dǎo)農(nóng)村土地經(jīng)營權(quán)有序流

轉(zhuǎn)，發(fā)展農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營。

結(jié)合材料，回答我國對農(nóng)村經(jīng)濟組織形式的探索歷程是如何

體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的。

課時作業(yè)11人的認(rèn)識從何而來

1.解析：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，B、C、D

都屬于實踐。凡是實踐都是以人為主體的，A不是人類的活動，

不屬于實踐活動。

答案：A

2.解析：實踐具有客觀物質(zhì)性，指按照客觀實際改造客觀世

界。黑格爾認(rèn)為，實踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和改

造客觀世界，不是從客觀實際出發(fā)，因此這一觀點否認(rèn)了實踐的

客觀物質(zhì)性，故本題應(yīng)選B；A、C、D三項本身正確但不符合題

意，舍去。

答案：B

3.解析：本題考查實踐的基本特征。根據(jù)登月的三個階段，

可以反映出實踐是一種有意識、有目的、創(chuàng)造性的活動，選D。A

不能體現(xiàn)。B說法不完整，實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)

性活動。實踐具有主觀能動性特征，但不是主觀性，C觀點錯誤。

答案：D

4.解析：該網(wǎng)友的觀點具有不合理性，因為一切真知最終都

來源于實踐，實踐是認(rèn)識的唯一來源，B正確，A、C錯誤；D說

法錯誤，獲取認(rèn)識的途徑包括實踐和讀書（學(xué)習(xí)）。

答案：B

5.答案：D

6.解析：能源的使用屬于客觀存在、實踐活動，“低碳經(jīng)濟”

等新概念屬于意識、認(rèn)識，正是因為前者，才產(chǎn)生了后者，這體

現(xiàn)了①④；②③的說法正確，但不符合題意。故本題選B項。

答案：B

7.解析：題干中“我卻做到了”說明實踐能直接作用于客觀

事物，A項符合題意。

答案：A

8.解析：古今差別反映了在不同的歷史發(fā)展階段，人們的實

踐活動在內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平上存在差異，故D正確。

答案：D

9.答案：A

10.答案：C

11.解析：不同時期，受技術(shù)水平的制約，不同時代的人們

對海洋的認(rèn)識是不同的，這體現(xiàn)了實踐具有社會歷史性，深海世

界的神秘面紗逐步被揭開體現(xiàn)了人們對海洋的認(rèn)識隨著實踐的發(fā)

展而發(fā)展，①②符合題意，選A項。③④在材料中沒有體現(xiàn)。

答案：A

12.解析：本題考查規(guī)律及實踐的知識。該村汲取教訓(xùn)，改

變思路，遵循客觀規(guī)律，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源稟賦發(fā)展經(jīng)濟，實現(xiàn)

了“百姓富、生態(tài)美”，由此可見，成功的實踐基于對事物的本

質(zhì)和規(guī)律的把握，善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)是實踐取得成功的重要條件,

①③符合題意。失敗與成功有明確的界限，遵循客觀規(guī)律，充分

發(fā)揮主觀能動性，才能把觀念中的東西變成現(xiàn)實的東西，②④說

法錯誤。故選B項。

答案：B

13.解析：“總會有問題不斷冒出”表明實踐具有社會歷史

性，實踐也處于不斷的運動變化中，④符合題意；“但解決問題

只能依靠更大的發(fā)展”表明實