思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告1000字 思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告心得體會(huì)(9篇)

思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告1000字思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告心得體會(huì)(9篇)思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告1000字思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告心得體會(huì)一社會(huì)實(shí)踐報(bào)告光陰似箭，歲月如梭。時(shí)間過得可真快，一轉(zhuǎn)眼，我的暑假生活即將結(jié)束。我很慶幸這個(gè)暑假到社會(huì)的大課堂上開闊了眼界，增長了才干。同時(shí)，也磨練了我的意志即將回到教室，心里卻一直有份沉甸甸的東西放不下――我的汗水，我的快樂。這個(gè)暑假，我很慶幸有機(jī)會(huì)進(jìn)入天香樓餐飲商貿(mào)公司進(jìn)行我的暑假社會(huì)實(shí)踐，雖然只有短短的幾天，但我過的卻很充實(shí)，也為有這一次經(jīng)歷而感到自豪。誠然，社會(huì)實(shí)踐是短暫的，但我想它給我?guī)淼挠绊憛s是意義深遠(yuǎn)的。它使我走出校園，走出課堂，走向社會(huì)，走上了與實(shí)踐相結(jié)合的道路，在實(shí)踐中檢驗(yàn)了自己。這樣的經(jīng)歷也給我留下了精彩而美好的回憶。在這幾天的社會(huì)實(shí)踐里，公司的領(lǐng)導(dǎo)給予了我們足夠的寬容、支持和幫助，讓我們充分感受到了領(lǐng)導(dǎo)們“海納百川的胸襟”，同時(shí)也感悟到了“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”的真真內(nèi)涵，更體會(huì)到了成功背后的艱辛與不易。習(xí)我們本著“既來之，則安之”的原則。在這次實(shí)踐中，我嚴(yán)格要求自己，并給自己定制了實(shí)踐目標(biāo)及任務(wù)如下：1.加強(qiáng)鞏固已學(xué)習(xí)的知識(shí)，學(xué)習(xí)新的知識(shí)，通過實(shí)踐工作，加強(qiáng)自身的工作熱情2.增強(qiáng)自己的動(dòng)手能力，名不自己的不足。3.加強(qiáng)與人的溝通、交流能力，增強(qiáng)社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)。4.遵守公司的規(guī)章制度，了解公司的概況，工作流程及整體服務(wù)環(huán)境。5.認(rèn)真，負(fù)責(zé)的完成本職工作，積累工作經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。6.服從領(lǐng)導(dǎo)安排，虛心向經(jīng)驗(yàn)豐富的老員工學(xué)。2.前言本次社會(huì)實(shí)踐的參加著有：栗寧、杜美玲、辛苗、王盼盼。實(shí)踐的時(shí)間是_年2月1日至2月7日。本次實(shí)踐地點(diǎn)是在翼城縣天香樓餐飲商貿(mào)公司，旨在提高交際溝通能力，學(xué)習(xí)如何才能更好的適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，提高交際溝通能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己3正文3.1.天香樓餐飲商貿(mào)公司實(shí)踐：在這次社會(huì)實(shí)踐中，作為學(xué)習(xí)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)的我很榮幸也很慶幸來到了翼城縣天香樓餐飲商貿(mào)公司。當(dāng)然，我們平常也說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，的確，書本上的知識(shí)都是最最基本的知識(shí)，我們并不能了解到其他更多的東西。也許我們平時(shí)會(huì)抱怨，學(xué)這么多干嘛?在實(shí)踐中又用不上。確實(shí)，書本知識(shí)只是一種鋪墊，要想更好的去了解更多的東西，那么我們就必須去實(shí)踐。在這次實(shí)踐中，我們學(xué)到了無論干什么事首先態(tài)度要好，尤其是像我們這個(gè)餐飲行業(yè)。服務(wù)態(tài)度在很大程度上直接與經(jīng)濟(jì)掛鉤。其實(shí)在這里也磨練了我們的耐心，也學(xué)會(huì)了一些處事的方法。我想這一點(diǎn)在以后的工作中是非常重要的。初來乍到，對(duì)我們剛剛上大一的幾個(gè)學(xué)生來說，既面臨著機(jī)遇又充滿著挑戰(zhàn)。通過一些課外書的閱讀和老師的講解對(duì)會(huì)計(jì)我們也有了一些認(rèn)識(shí)，這次可以在天香樓餐飲商貿(mào)公司學(xué)習(xí)記賬，也是對(duì)我們以后更好的從事會(huì)計(jì)專業(yè)打下了一個(gè)基矗這個(gè)暑假的社會(huì)實(shí)踐也是我們第一次參加社會(huì)實(shí)踐，我想學(xué)校為我們安排社會(huì)實(shí)踐，最主要的還是為了讓我們?cè)趯?shí)踐中去鍛煉自己，學(xué)習(xí)其他知識(shí)，培養(yǎng)一種社會(huì)責(zé)任感。其實(shí)，學(xué)習(xí)理論知識(shí)，就是為了在實(shí)踐中去應(yīng)用，去展示。實(shí)踐，就是把所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，只學(xué)習(xí)理論，不去實(shí)踐，那么一切就等于零。我們經(jīng)常說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，的確只有把理論知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合，我們才能真正的學(xué)到知識(shí)。其實(shí)當(dāng)今世界國與國之間的競爭，實(shí)質(zhì)上就是經(jīng)濟(jì)力和科技力為主導(dǎo)的綜合國力的競爭。而要提高經(jīng)濟(jì)力和科技力關(guān)鍵在于人才的培養(yǎng)。因此我們不僅要學(xué)好書本上的知識(shí)，更重要的還要學(xué)會(huì)其他方面的知識(shí)。俗話說得好“打鐵還要本身硬”，只有不斷地用知識(shí)去武裝自己，并在實(shí)踐中去不斷的檢驗(yàn)自己，那么我們才能夠在以后的競爭中站穩(wěn)腳跟，擁有自己的一片天地。31.1.實(shí).踐目的：通過在天香樓餐飲商貿(mào)公司的實(shí)習(xí)，讓我自己對(duì)公司的性質(zhì)、經(jīng)營方式和服務(wù)環(huán)境獲得了初步認(rèn)識(shí)。同時(shí)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)和觀察為自己以后從事與會(huì)計(jì)有關(guān)的行業(yè)打下了一個(gè)良好的基矗3.1.2.實(shí)踐過程a.學(xué)習(xí)，了解天香樓餐飲商貿(mào)公司所堅(jiān)持的原則;(1)要求飯菜堅(jiān)決做到質(zhì)優(yōu)、量足、價(jià)格合宜。(2)以實(shí)現(xiàn)客戶滿意為第一目標(biāo)。(3)每個(gè)服務(wù)人員必須微笑服務(wù)。(4)以“五心”、“四美”、“六勤”、“三不怕”在行業(yè)競爭中立足。b.聆聽天香樓餐飲商貿(mào)有限公司總經(jīng)理――田靈對(duì)他們管理的概述作為在翼城縣餐飲行業(yè)中有名的人物，田靈樸實(shí)、和藹和熱心讓我們每個(gè)人都對(duì)心悅誠服。田靈敢于創(chuàng)新，按照“打造天香樓精神，培育天香樓文化，創(chuàng)造天香樓特色，樹立天香樓形象”的思路，不斷的摸索，努力的實(shí)踐。他把“五心”、“四美”、“六勤”、“三不怕”作為企業(yè)精神?！拔逍摹笔菬嵝?、誠心、耐心、恒心、細(xì)心。“四美”是心靈美、語言美、行為美、形象美。“六勤”是手勤、腿勤、嘴勤、眼勤、耳勤、腦勤?！叭慌隆笔遣慌吕?、不怕臟、不怕煩。每時(shí)每刻都在給企業(yè)的每一名員工，上自分店經(jīng)理、廚師、領(lǐng)班，下到每個(gè)服務(wù)員，不斷地灌輸這種企業(yè)精神。他嚴(yán)格要求每個(gè)餐飲門店，嚴(yán)把每道飯菜的色、香、味標(biāo)準(zhǔn)，要求飯菜堅(jiān)決做到質(zhì)優(yōu)、量足、價(jià)格合宜。以保企業(yè)在市場中的競爭力。同時(shí)，為了打造天香樓特色，樹立天香樓形象，田靈和他的公司著力培養(yǎng)一支心理素質(zhì)健康，思想素質(zhì)優(yōu)良，文化素質(zhì)較高的員工隊(duì)伍。要求店堂內(nèi)的每個(gè)服務(wù)人員必須做到儀表端莊，衣帽整潔，微笑服務(wù)，客至如賓，進(jìn)店有迎語，出店有送聲，熱心善待每一位進(jìn)店就餐的顧客，是每一位就餐者吃的有味，高興而來，滿意而歸。會(huì)計(jì)的工作流程c.每日根據(jù)報(bào)表核對(duì)營業(yè)收入中的明細(xì)并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析1.根據(jù)餐廳的菜名銷售日?qǐng)?bào)核對(duì)營業(yè)日?qǐng)?bào)明細(xì)，特別要注意酒水的原始單據(jù)是否齊全，數(shù)據(jù)是否正確。2.核對(duì)服務(wù)員開出的酒水銷售報(bào)表，準(zhǔn)確無誤后與各點(diǎn)菜品銷售日?qǐng)?bào)進(jìn)行核對(duì)，三方數(shù)量金額必須一致。3.根據(jù)正確無誤的酒水銷售報(bào)表，對(duì)銷售的酒水、香煙進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)，詳細(xì)記錄銷售數(shù)量、金額，并將數(shù)據(jù)準(zhǔn)確無誤的輸入電腦，保存在銷售報(bào)表中。4.查看內(nèi)部應(yīng)酬賬單是否有有效人的簽名，并將就睡、香煙的銷售數(shù)量及銷售金額計(jì)入酒店內(nèi)部消費(fèi)表。5.核對(duì)開出的內(nèi)部調(diào)撥單，將數(shù)據(jù)計(jì)入內(nèi)部調(diào)撥明細(xì)表中。6.根據(jù)統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，做“每日收入統(tǒng)計(jì)表”。3.2探索與發(fā)現(xiàn)因?yàn)槲抑饕?fù)責(zé)記賬，在剛開始的時(shí)候確實(shí)感到很難，許多事情讓我感到很茫然，覺壓力很大?；蛟S學(xué)起理論的時(shí)候還不是特別的難，可當(dāng)實(shí)際問題擺在面前時(shí)，才可知自己學(xué)到的知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要好好地去充實(shí)自己。熟悉一點(diǎn)后，我又會(huì)有時(shí)填錯(cuò)賬單，自己也給公司帶來了一些麻煩，好在在天香樓餐飲公司有很多人對(duì)我的幫助和支持，他們指出了我的很多不足之處，并且耐心的幫助我改正。同時(shí)自己也對(duì)“干什么事就怕認(rèn)真二字”這句話有了更深可得理解，在這里所學(xué)到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴對(duì)我來說都是一筆寶貴的財(cái)富。記得我們到公司的第一天，田經(jīng)理就對(duì)我們說，“既來之，則安之”，要嚴(yán)格按照公司的制度辦事，不懂就問。的確，每個(gè)行業(yè)，每家公司要想立足，他們都有自己的管理體系與管理方式?！盁o規(guī)矩不成方圓”，遵守單位規(guī)章制度是單位運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)之一，任何單位都會(huì)有一套屬于她的規(guī)章制度，有的條款或許枯燥，但他卻是必不可少的。其次，不要怕出錯(cuò)，要敢于提問，因?yàn)檫@也是提高自我能力的一種方式。提問首先證明了你在思考，再發(fā)問和解答問題的過程中又能夠鍛煉我們的思維，表達(dá)能力和交際能力。在實(shí)踐的這幾天我一直謹(jǐn)記公司的企業(yè)精神，“五心”、“四美”、“六勤”、“三不怕”，我認(rèn)為凡是在這里的每一位員工都有義務(wù)，也有責(zé)任去謹(jǐn)記它們，并且在工作中真正的落實(shí)它們。因?yàn)檫@不僅是公司領(lǐng)導(dǎo)的期望，更是一種關(guān)愛。實(shí)踐的過程灑滿了汗水，但通過這次實(shí)踐我學(xué)到了很多實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)，工作之余我也不忘學(xué)習(xí)，充分合理的利用空余的時(shí)間閱讀一些報(bào)刊，豐富了我的知識(shí)網(wǎng)。這些都為自己以后真正走上工作崗位打下基矗都說現(xiàn)在的工作很難找，通過這次實(shí)習(xí)，我也真正看到了我們所面臨的嚴(yán)峻形式，那就是就業(yè)問題。這或許對(duì)于我們大一的學(xué)生來說，還有一段時(shí)間，但是時(shí)間真的過得很快。一轉(zhuǎn)眼我們就會(huì)遇到這個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，許多大學(xué)生畢業(yè)后找不到工作，但我們每個(gè)人是否分析了其中真正的原因。我覺得一方面是我們的能力問題，能力主要分在校學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)，生活中積累的一些經(jīng)驗(yàn)和自己的交際能力，這一點(diǎn)的重要性幾乎是決定性的。能力是需要培養(yǎng)和鍛煉的，它不是一朝一夕就能解決的。它需要我們隨時(shí)隨地的去積累。另一方面：就是就業(yè)價(jià)值觀的問題，現(xiàn)在許多大學(xué)生畢業(yè)后憑著研究生，本科等這些學(xué)歷，都想找一份體面的工作，對(duì)有些服務(wù)性的工作根本看不起，認(rèn)為那些工作對(duì)自己來說是大材小用。因此就造成了現(xiàn)在這種狀況，找工作難。還有就是就業(yè)技巧，有許多學(xué)生在找工作的時(shí)候去參加面試的時(shí)候會(huì)膽怯，不好意思。其實(shí)這也會(huì)影響我們的就業(yè)。那么這就要求我們?cè)趯W(xué)校必須學(xué)會(huì)鍛煉自己，要敢于說話，敢于同陌生人進(jìn)行交流，絕不放過每一個(gè)鍛煉自己意志的機(jī)會(huì)。沒有人可以隨隨便便的成功，成功永遠(yuǎn)屬于那些有準(zhǔn)備的人，我們只有靠自己，一步一步去堅(jiān)實(shí)的踏出自己的人生。3.3.實(shí)踐總結(jié)通過在天香樓餐飲商貿(mào)公司的學(xué)習(xí)，使我對(duì)該公司的管理情況有了一個(gè)初步認(rèn)識(shí)。在這一過程中我學(xué)到了餐飲行業(yè)中一些具體的管理方式，也豐富了我的專業(yè)知識(shí)。為以后的工作打下了一個(gè)基礎(chǔ)，在實(shí)踐的這段時(shí)間里，我深深體會(huì)到了餐飲服務(wù)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)它的優(yōu)勢，以及在我們縣里的地位。天香樓餐飲商貿(mào)公司之所以取得今天的成就，這與天香樓餐飲商貿(mào)公司的每一個(gè)員工的辛勤勞動(dòng)和敢于挑戰(zhàn)的精神是分不開的。天香樓餐飲商貿(mào)公司它今天的成就只是一個(gè)起點(diǎn)，我相信未來它會(huì)走的更遠(yuǎn)在這次社會(huì)實(shí)踐中上至領(lǐng)導(dǎo)層級(jí)，下至員工，在這里的每個(gè)人每件事都給我留下了非常深刻的印象。更重要的是通過這次活動(dòng)讓我更加深切的感受到成功是需要付出艱辛和努力的。只有經(jīng)歷了“苦其心志，勞其脛骨，餓其體膚，空乏其身”之后，方才能達(dá)到成功的彼岸。每一次的失敗其中都蘊(yùn)藏著財(cái)富，只有當(dāng)這些失敗中的財(cái)富積累到一定的程度后，方才可達(dá)到質(zhì)的飛躍，那是我們也就成功了。最后，我想說在天香樓餐飲商貿(mào)公司實(shí)踐的這幾天，我真很快樂，很充實(shí)。同時(shí)，通過這次實(shí)踐，我對(duì)自己也有一個(gè)比較準(zhǔn)確的定位。發(fā)現(xiàn)了自己的許多不足之處。這次的社會(huì)實(shí)踐也使我找到了理論與實(shí)踐的最好結(jié)合點(diǎn)。通過實(shí)踐，所學(xué)的理論知識(shí)得到了鞏固和提高，緊密地結(jié)合自身專業(yè)特色，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的知識(shí)和水平。通過理論上模糊和印象不深的東西得到了鞏對(duì)自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀地評(píng)價(jià)，增長了才干，也使自己對(duì)未來有了一個(gè)合理的規(guī)劃，同時(shí)也增強(qiáng)了自身努力學(xué)習(xí)知識(shí)并將之與社會(huì)相結(jié)合的信心和毅力固。原先理論上欠缺的在實(shí)踐環(huán)節(jié)中得到了補(bǔ)償，加深了對(duì)課本理論知識(shí)的理解和消化。4.結(jié)語短短幾天的社會(huì)實(shí)踐時(shí)間，轉(zhuǎn)眼已逝，此時(shí)真的不知道該如何去描述自己的心情。我覺得更多的是那份戀戀不舍。在短短的幾天里，我們所得到的不僅僅有對(duì)工作氣氛的初步感受，對(duì)公司業(yè)物的認(rèn)識(shí)，對(duì)知識(shí)的實(shí)踐檢驗(yàn)，更重要的是，它使我們?cè)诓恢挥X中，多了一份成熟，添了一份穩(wěn)重，加了一分智慧。通過這段日子的實(shí)踐，我深切感受到大學(xué)生活的寶貴，未來我們需要更加的努力，未來也將是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的一個(gè)階段。在以后的每一天我都會(huì)去認(rèn)真對(duì)待。做一個(gè)生活中的有心人，學(xué)會(huì)去感恩生活，感恩身邊的一切。同樣這段日子也讓我樹立起了更加正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。我將在漫漫人生路上一步一個(gè)腳印，勇敢地去走過每一步。同時(shí)還要感謝天香樓餐飲商貿(mào)公司給我們提供這次實(shí)踐的機(jī)會(huì)讓我們?cè)趯?shí)踐中檢驗(yàn)了自己，認(rèn)識(shí)到了自己的缺陷與不足。5致謝.十分感謝這次社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。不僅充分的利用了暑假的課余時(shí)間，更重要的是，使我從這次實(shí)踐中體會(huì)到本次實(shí)踐內(nèi)容的真正意義并且使我對(duì)由理論到實(shí)踐，再由實(shí)踐到理論這一模式有了深刻的認(rèn)識(shí)，也提高了我今后的學(xué)習(xí)能力。思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告1000字思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告心得體會(huì)二一、實(shí)踐的目的：調(diào)查闖紅燈情況二、參加者：吳云剛、孟艷萍、范丹、李越、周詩卉、徐欣怡、孫超、沈小飛、瞿輝、楊金鵬三、時(shí)間：20__/4/12~20__/4/27四、地點(diǎn)：江蘇技術(shù)師范學(xué)院附近五、調(diào)查方式：通過不同時(shí)段觀察，拍照，了解校園附近闖紅燈情況六、正文：良好的教育往往能開化文明，約束人們的行為，引導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)氣，讓社會(huì)朝著進(jìn)步的方向發(fā)展，然而就在這種大方向下，仍有一些不良行為發(fā)生，而這種事在高校的周邊也數(shù)見不鮮，缺少公德意識(shí)。遵守公德，尊重他人，是一個(gè)現(xiàn)代人的基本素質(zhì)，良好的品德在很多小事上都能體現(xiàn)，也正是在小事上，反映出一些公民公德意識(shí)的缺乏。尤其是受著高等教的大學(xué)生，受著高等的教育，怎么還做出低等的行為?七、調(diào)查結(jié)果，常有以下一些違反交通的情況(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學(xué)為了圖方便，無視交通規(guī)則，不走人行道，這種行為不僅違反社會(huì)公德而且很危險(xiǎn)，建議少冒這種不必要的險(xiǎn)。(二)紅燈停，綠燈行，這是基本的交通規(guī)則，然而在很多人的眼里，這都是不適用的，紅燈未停，人先行，只要可以過，就不會(huì)等一秒，相信很早以前我們都聽過快一秒飛來橫禍這句話吧，為了自己的安全，還有家人親友，我們應(yīng)該珍惜自己的生命，嚴(yán)格遵守交通法規(guī)(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險(xiǎn)的。八、調(diào)查體會(huì)我們是新世紀(jì)的大學(xué)生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規(guī)則，人人有責(zé)，除了做好我們自己，我們還要鼓勵(lì)更多的人去遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。我為自己樹立一個(gè)社會(huì)主人公的形象，做一個(gè)文明有修養(yǎng)的當(dāng)代大學(xué)生。文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。如果大家對(duì)不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會(huì)孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，大學(xué)生本身的努力是最重要的。增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，多一些對(duì)別人的關(guān)心，是大學(xué)生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個(gè)人格健全、和諧發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告1000字思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告心得體會(huì)三20__年11月26日，復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院二年級(jí)學(xué)生汪洋，在幫助同學(xué)抓小偷過程中被歹徒刺中心臟而光榮犧牲;20__年8月26日，重慶豐都縣18歲的中學(xué)學(xué)生敏涵與同學(xué)外出游玩時(shí)，跳入水中救落水同學(xué)，溺水身亡;20__年10月24日，湖北長江大學(xué)的15名同學(xué)在長江邊為救兩名落水兒童搭起了人梯，兒童得救了，但陳及時(shí)、方招、何東旭三名同學(xué)卻英勇獻(xiàn)身20__年12月31日，浙江工業(yè)大學(xué)大三學(xué)生楊濟(jì)源因抓小偷在離學(xué)校不足200米的地方被捅傷，在醫(yī)院不治身亡。21歲的楊濟(jì)源是天津薊縣人。20__年12月31日22時(shí)許，犯罪嫌疑人楊某、卜某某、馬某某、張某某等4人在浙工大北門附近行竊時(shí)被楊濟(jì)源和幾位大學(xué)生發(fā)現(xiàn)。楊某被大學(xué)生扭獲后，在掙脫過程中用隨身攜帶的刀子將楊濟(jì)源捅傷致死，并與馬某某、張某某等一起逃離現(xiàn)場。據(jù)事后楊濟(jì)源的同學(xué)說，楊濟(jì)源是班長，那天晚上本來要和其他班的班長一起召開班長會(huì)議，但由于最近同學(xué)的手機(jī)總被偷，楊濟(jì)源決定和其他幾個(gè)同學(xué)一起去校門附近抓小偷。可誰也沒有想到，善良的楊濟(jì)源就這樣一去不復(fù)返，成為我們心底永遠(yuǎn)的遺憾和懷念。20__年1月1日上午，浙江工業(yè)大學(xué)的論壇里專門開辟了“紀(jì)念楊濟(jì)源”的板塊，兩小時(shí)即已達(dá)到20_多帖。楊濟(jì)源在校內(nèi)網(wǎng)上最后的簽名就是“男人可以沒才，可以沒錢，但是不可以沒責(zé)任感”，傳遍了校園，成為同學(xué)口口相傳的名言?！捌鼊e英雄，楊濟(jì)源走好?！?日傍晚時(shí)分，學(xué)校在體育館為楊濟(jì)源設(shè)置了靈堂。直至22時(shí)，靈堂門口仍排著隊(duì)，人流慢慢地移動(dòng)，在沉重悲愴的哀樂中，許多與楊濟(jì)源素不相識(shí)的同學(xué)手持白菊，走到楊濟(jì)源的遺像前三鞠躬。從相關(guān)的高校網(wǎng)絡(luò)論壇到媒體的評(píng)述，再到社會(huì)各界對(duì)烈士的褒揚(yáng)，字里行間無不在促使人們思索：在大學(xué)生群體中不斷涌現(xiàn)的舍生取義精神，給我們這樣的啟示?英雄，不分年齡和年代。80后、90后正值青春年少的大學(xué)生，意氣風(fēng)發(fā)，充滿理想和抱負(fù)，保持著一顆善良純真的心，為了捍衛(wèi)責(zé)任和正義，甚至可以獻(xiàn)出自己寶貴的生命。20_年的汶川大地震，無數(shù)大學(xué)生趕往災(zāi)區(qū)，為遭遇災(zāi)難的人們送去溫暖和希望。北京奧運(yùn)會(huì)的勝利召開，不能說沒有千千萬萬大學(xué)生志愿者的無私付出，如此龐大的規(guī)模，這在世界各國是罕見的。他們的奉獻(xiàn)精神讓整個(gè)時(shí)代為之感動(dòng)。面對(duì)我們的大學(xué)生，他們身上閃耀的高尚品質(zhì)，那些圓滑世故、良心早已泯滅的人難道不感到汗顏嗎?事后的紀(jì)念和懷念，無論是授予榮譽(yù)稱號(hào)還是給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，都于事無補(bǔ)，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們的社會(huì)還要學(xué)會(huì)如何去保護(hù)這些英雄的人們，保護(hù)他們，就是保護(hù)一種精神、一種品質(zhì)，讓這種精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳承下去。20_年10月24日，為救兩名落水少年，湖北長江大學(xué)10多名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營救，兩名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒，英勇獻(xiàn)身。這是一條令人倍感沉重的消息。三個(gè)青春燦爛的生命以一種高尚的方式瞬間離我們而去，三個(gè)家庭卻又勢必因此而承受巨大悲痛。許多同學(xué)都對(duì)這10多名大學(xué)生特別是英勇獻(xiàn)身的3人致以了崇高的敬意?！吧辽显瓌t”近些年時(shí)常被人提及，這一原則具有許多合理性和積極的現(xiàn)實(shí)意義，但同時(shí)，卻也存在過于泛化的傾向和表現(xiàn)，甚至被完全等同于“個(gè)人至上”或“個(gè)體生命至上”，或直接成為“人不為己，天誅地滅”或“個(gè)人中心主義”的堂皇變種。不可否認(rèn)，對(duì)自己生命保持起碼的尊重和敬畏，也是“生命至上”的一種具體表現(xiàn)，但“生命至上”在本質(zhì)上絕非全部指向自我。湖北這10多名大學(xué)生結(jié)人梯救落水少年的舉動(dòng)，未嘗不是“生命至上”的體現(xiàn)，只不過指向的是他人而已。事實(shí)上也正因?yàn)槿绱?，讓其“額外”獲得了另一種更為燦爛的道德價(jià)值。也就是說，我們不能籠統(tǒng)地把“生命至上原則”作為討論“值不值得”的邏輯前提，更不能把“不值得”結(jié)論簡單地建立在“自我生命至上”的基礎(chǔ)之上。此外，有人認(rèn)為，“生命至上”原則下還應(yīng)“科學(xué)施救”，這固然沒錯(cuò)。但在落水生命稍縱即逝的突發(fā)事件和危急情況里，更加彰顯的是人的本能和個(gè)體固有的道德底蘊(yùn)，何況“結(jié)人梯”的施救方法并非毫無“科學(xué)”和理性含量。見義勇為是當(dāng)前社會(huì)經(jīng)久不衰的話題?，F(xiàn)實(shí)中既有像魏青剛似的英雄給人們帶來的感動(dòng)，又有“英雄流血又流淚”事件給人們帶來的心痛，還有未成年人盲目見義勇為而獻(xiàn)身使人們感動(dòng)和心痛的同時(shí)開始的反思。中國人民大學(xué)法律社會(huì)研究所所長周孝正表示：“‘80后’、‘90后’是有個(gè)性、有想法的一代，可以為國爭光，勇奪奧運(yùn)冠軍;可以在抗震救災(zāi)、奧運(yùn)、國慶盛典、世博會(huì)中身體力行，展現(xiàn)志愿者風(fēng)采;也可以結(jié)梯救人，英勇獻(xiàn)身。”這些都說明了見義勇為作為一個(gè)時(shí)代命題的價(jià)值和意義。匡扶正義、見義勇為本是中華民族傳統(tǒng)美德，多少年來，是激勵(lì)人們與邪惡作斗爭的精神支柱。但在社會(huì)轉(zhuǎn)型的前提下，傳統(tǒng)的社會(huì)習(xí)慣正發(fā)生著前所未有的巨變，人們的價(jià)值取向發(fā)生極大變化，社會(huì)道德水準(zhǔn)會(huì)出現(xiàn)一定程度的滑坡，抱著“自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。這些都是社會(huì)失范的表現(xiàn)。見義勇為，辭海中解釋為看到合乎正義的事便勇敢地去做。最早出現(xiàn)于論語為政：“見義不為，無勇也”。廣義上說一般的好人好事、互助行為也屬于見義勇為，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)，而如何才能在全社會(huì)有效地形成見義勇為氛圍更是我們應(yīng)直面的問題。無庸諱言，道德的教化始終是我們倡導(dǎo)見義勇為的有效途徑，社會(huì)應(yīng)利用各種新聞媒體，對(duì)典型的事例進(jìn)行大力宣傳，弘揚(yáng)正氣。在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學(xué)，出現(xiàn)的三個(gè)大學(xué)生的英勇事跡，在我們感佩之余，也帶給我們新的思索。見義勇為是時(shí)代精神的具體體現(xiàn)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。正義不是自然而然地降臨到我們的生活中的，它需要每一個(gè)社會(huì)成員竭力維護(hù)。社會(huì)是一個(gè)聯(lián)合體，只有相互攙扶，相互為善，世界才可以變成一個(gè)美好的人間。三個(gè)大學(xué)生為我們樹立了典范。學(xué)者尼爾·麥考密克指出：“制度道德有兩個(gè)范疇：一方面，它必須盡可能地適應(yīng)所設(shè)想的文明社會(huì)的實(shí)際的法律制度和政治。另一方面，就符合這一適應(yīng)的要求而言，它應(yīng)當(dāng)可能緊密地接近我們的背景政治道德的理想。”只有將崇高的道德理想與見義勇為法律制度的完美結(jié)在一起，才能發(fā)揮出鼓勵(lì)公民進(jìn)行見義勇為的積極性，才能促進(jìn)公民道德建設(shè)和良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。哈羅德·羅森堡的荒漠之死中的一句話，“一代人的標(biāo)志是時(shí)尚，但歷史的內(nèi)容不僅是服裝和行話。一個(gè)時(shí)代的人們不是擔(dān)起屬于他們時(shí)代的變革的重負(fù)，便是在它的壓力之下死于荒野?！钡拇_如此，漸趨成熟的“90后”大學(xué)生頻繁登上社會(huì)舞臺(tái)的中心，并扮演著愈來愈重要的角色。他們開始有所擔(dān)當(dāng)、有所堅(jiān)守，也在諸多方面贏得越來越多人的肯定和敬重。思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告1000字思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告心得體會(huì)四我組的社會(huì)實(shí)踐選擇了最近在我校舉辦的大學(xué)生五人制室內(nèi)足球賽活動(dòng)中做志愿者，我們組員在確定了這個(gè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之后都十分的激動(dòng)，十分開心，畢竟足球賽是我們男生十分熱愛的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，雖然免不了身體的沖撞和摩擦，但是每個(gè)熱愛這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的人都十分理解這些事情，而這些事也無法減弱一絲一毫我們的熱情。五人制足球賽是一種特殊的足球賽，是足球的一個(gè)變種。在五人制足球賽中，每支球隊(duì)只有5名隊(duì)員上場比賽而不是通常的11名。五人制足球賽與普通足球的其他不同包括在較小的場地比賽，使用較小的球門以及較小尺寸的足球，以及縮短了的比賽。這樣的球賽也正需要我們這樣的志愿者，雖然場地小了，但是時(shí)間也隨之縮短了，我們?cè)趫鲞叺膿烨蛞财鸬搅耸种匾淖饔?，我們能及時(shí)將球補(bǔ)充入場內(nèi)，比賽就可以繼續(xù)在一個(gè)很好的節(jié)奏下進(jìn)行，會(huì)使雙方隊(duì)員的配合更加默契，而不會(huì)因?yàn)橐粫?huì)兒撿一次球而打亂了自己進(jìn)攻或者防守的節(jié)奏。有的時(shí)候我們也會(huì)很忙，我們需要保證場內(nèi)的干凈與場地的干燥，一旦有隊(duì)員發(fā)生了摔倒，需要及時(shí)的將場內(nèi)的汗水清理干凈，以免發(fā)生場地濕滑導(dǎo)致隊(duì)員再次摔倒的現(xiàn)象。偶爾也會(huì)發(fā)生一些不太走運(yùn)的事情：比如我們?cè)趫鲞?，突然一個(gè)球高速的向自己飛來，有的時(shí)候來不及閃躲，那么我就中彩了!一分命中!不過這些事倒不多，我們也沒什么大礙，現(xiàn)在想想還蠻好笑。在迎接主場客場的隊(duì)員時(shí)，我們也保證了自己的心態(tài)和態(tài)度，沒有因?yàn)橹鲌龅脑?，有所偏向，而是?duì)客隊(duì)表現(xiàn)出了十一分的尊重和關(guān)心，但他們有問題找到我們的時(shí)候我們也悉心幫助他們解決，或者幫助他們尋找我們的領(lǐng)隊(duì)解決問題。客隊(duì)的隊(duì)員們與我們也聊得很開，他們開玩笑說，你們弄得我們像主隊(duì)，你們學(xué)校像客場似的。當(dāng)有客隊(duì)失利后，我們?cè)趫龊笠矊?duì)他們進(jìn)行了鼓勵(lì)，他們也并沒有氣餒。在這場比賽后我們也有了很多的感悟，這些感悟在做志愿者之前是肯定感覺不到的，雖然這次的志愿者活動(dòng)有些忙，也占用了不少我們的課后時(shí)間，但是我們一點(diǎn)都不后悔，無論是這么精彩的比賽，還是我們?cè)谶@之后的感悟都讓我們有理由說我們這次賺大了。人生的意義并不是索取，而是奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是不計(jì)報(bào)酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻(xiàn)者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一種無私的愛心，甚至是無價(jià)的生命。因?yàn)橛腥朔瞰I(xiàn)，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才會(huì)不斷增加，人類才會(huì)不斷前進(jìn)。奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。圣經(jīng)中寫道：給予比接受更快樂。我們或許無法做到春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，但我們可以在別人困難時(shí)伸出一把援手;我們或許無法做到先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，但我們可以在集體需要我們時(shí)挺身而出;我們或許無法做到如諸葛亮般的鞠躬盡瘁死而后已，但我們可以為志愿者事業(yè)盡我們所能。高爾基曾經(jīng)說過，如果你在任何時(shí)候，任何地方，你一生中留給人們的都是些美好的東西---鮮花，思想，以及對(duì)你的非常美好的回憶----那你的生活將會(huì)輕松而愉快。那時(shí)你就會(huì)感到所有的人都需要你，這種感覺是你成為一個(gè)心靈豐富的人。你要知道，給永遠(yuǎn)比拿愉快。如果一個(gè)人僅僅想到自己，那么他一生里，傷心的事情一定比快樂的事情來得多。很多人都不懂得這個(gè)道理，因?yàn)樗麄兂两谟氖澜缰?，沒有體會(huì)過心靈上的滿足感與充實(shí)感，他們不懂得奉獻(xiàn)，一心只想著索取，甚至有人還不知道奉獻(xiàn)為何物。生命的用途并不在長短而在我們?cè)趺蠢盟S多人活的日子并不多，卻活了很長久。正所謂有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著。作為一個(gè)志愿者，或許我們并不需要這么偉大，但是我們應(yīng)該理解何謂奉獻(xiàn)。如果每個(gè)人都去索取而不奉獻(xiàn)，那么我們又能索取到什么呢?在這次五人制足球賽志愿者活動(dòng)中，我學(xué)到了很多，不僅僅是看到了一場場精彩的比賽，還體會(huì)到了為集體為團(tuán)隊(duì)奉獻(xiàn)后心靈的充實(shí)感。我會(huì)將志愿者精神以及感悟帶入我以后的生活中去。這學(xué)期將近期末，我想是沒有機(jī)會(huì)再去做志愿者，我十分期待下一學(xué)期的志愿者活動(dòng)，再次感受心靈的充實(shí)。思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告1000字思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告心得體會(huì)五一、前言對(duì)人生意義的思考是人類永恒的主題。從古至今，無數(shù)仁人志士孜孜不倦地思考著人生的意義，探索著人生的價(jià)值。在當(dāng)代社會(huì)，大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，他們思想動(dòng)態(tài)的情況，尤其是他們對(duì)人生意義的思考這一方面的內(nèi)容最為引人關(guān)注。大學(xué)階段是人生的黃金時(shí)期，更是樹立人生觀的關(guān)鍵時(shí)期。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，高等教育的逐步普及，當(dāng)今大學(xué)生的素質(zhì)卻顯然在后退，許多的大學(xué)生都是抱著“得過且過”的心態(tài)過日子，對(duì)未來沒有明確的規(guī)劃，也沒有思考過自己的人生意義與價(jià)值所在。大學(xué)生是國家的人才儲(chǔ)備，引導(dǎo)他們積極思考人生意義，樹立健康向上的人生價(jià)值觀，是目前高校思想教育工作者面臨的新任務(wù)。為了了解當(dāng)今大學(xué)生思想上的新動(dòng)態(tài)，我們小組就“大學(xué)生對(duì)人生意義的思考”這一主題作了相關(guān)調(diào)查。調(diào)查時(shí)間_年6月―9月調(diào)查對(duì)象本次調(diào)查的對(duì)象一共有117名大學(xué)生，其中男生50名，女生67名。所涉及的對(duì)象范圍比較廣，其中湛江師范學(xué)院的學(xué)生占35.4%、廣東工業(yè)大學(xué)的學(xué)生占14.1%、廣東海洋大學(xué)的學(xué)生占27.2%，還有23.3%是其他高校的大學(xué)生。調(diào)查方法本次調(diào)查主要采用了問卷調(diào)查法為主、訪談和資料分析法為輔，目的是為了讓調(diào)查更具有真實(shí)性、廣泛性和代表性。調(diào)查過程1、6月上旬，確定調(diào)查課題為大學(xué)生對(duì)人生意義的思考，小組成員分工合作，通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、書籍等渠道查找相關(guān)資料，如搜索“大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀取向”，“大學(xué)生對(duì)人生問題的思考”等方向的內(nèi)容，了解課題的內(nèi)涵、意義以及他人對(duì)該課題的看法。2、6月下旬，我們根據(jù)所收集的資料，小組成員根據(jù)所收集的資料及參考他人的制作的問卷，展開討論并改編出問卷，發(fā)放到“問卷星”中，再通過多種渠道通知同學(xué)、朋友去填寫。3、7--8月是暑假時(shí)間，小組成員分別訪問自己的好友、同學(xué)，通過面對(duì)面訪談去了解被訪者對(duì)人生意義的思考。4、8月底9月初，小組成員把各自收集到的資料以及問卷的反饋信息進(jìn)行匯總、分析，最后完成調(diào)查報(bào)告。二、調(diào)查情況分析1、針對(duì)“大學(xué)時(shí)代思考人生意義是否過早”或者說“大學(xué)生是否應(yīng)該有一個(gè)明確的人生目標(biāo)”這一問題，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有62.39%和35.04%的被試者認(rèn)為“有”或“在一定程度上有”，剩下不到3%的大學(xué)生認(rèn)為“沒有必要”(如圖1所示)，說明當(dāng)今大學(xué)生對(duì)于“人生意義”這幾個(gè)字已經(jīng)有了自己的認(rèn)知，也認(rèn)同思考人生意義在這個(gè)階段是很重要的;另外，在一道“你認(rèn)為自己的人生意義何在”的多選題中，絕大多數(shù)人均選擇“為自己”、“為家人”或者是“為自己的下一代”，僅有39.32%的被試者認(rèn)為是“為了社會(huì)的發(fā)展”(如圖2所示)，這體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生雖然會(huì)去思考人生意義這個(gè)問題，但總的來說他們所思考的人生意義是比較自我、現(xiàn)實(shí)的。2.根據(jù)圖3反映，對(duì)于“過去的成長過程中有沒有對(duì)自己的未來作過設(shè)想”這樣一個(gè)問題，絕大部分人表示以前自己對(duì)人生意義有過或多或少的思考，只是不太明確，僅有28.21%的被試者認(rèn)為自己對(duì)人生意義的思考是很明確的，清楚自己的人生要走哪一條路，可見,半數(shù)以上的大學(xué)生對(duì)自己的未來是處于迷茫狀態(tài)。由此可知，當(dāng)今大學(xué)生有意識(shí)到要思考“人生意義”，只是由于各方面的不成熟、不完善，導(dǎo)致他們不能明確自己未來的人生方向。在這個(gè)時(shí)候，他們就需要一個(gè)很好的向?qū)?，積極引導(dǎo)他們明確自己所要走的路，讓他們重新認(rèn)識(shí)自己，勇敢地向璀璨前程大步邁進(jìn)。3.“怎樣的人生才有意義”，這個(gè)問題的答案是多種多樣的，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)(如圖4)，76.92%的被試者認(rèn)為只有成為社會(huì)上的成功人士，人生才有意義。而認(rèn)為成為“富翁的人生才有意義”的人數(shù)比例也高于其他兩個(gè)選項(xiàng)，也有人認(rèn)為“做自己想要做的事”、“健康、快樂、幸?！边@樣的人生才是有意義的?？偟膩碚f，大學(xué)生對(duì)于有意義的人生僅僅只是局限于自身的發(fā)展，甚少涉及到奉獻(xiàn)精神。4.經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，“迷茫，想努力卻沒有方向”，這是絕大多數(shù)大學(xué)生的心聲。當(dāng)然，也有43.59%的被試者對(duì)自己的前途充滿了信心，極少數(shù)人認(rèn)為自己的前途是一片黑暗的(如圖5)。這些情況說明當(dāng)代大學(xué)生有夢想，有憧憬，卻又對(duì)未來的一切事物感到迷茫的，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生思想上存在兩極分化的常態(tài)現(xiàn)象。那么，如何來幫助大學(xué)生走出迷茫呢?這就需要社會(huì)、學(xué)校、家庭的共同思考了。5.對(duì)于“您覺得大學(xué)生應(yīng)該有一個(gè)明確的人生目標(biāo)嗎”這個(gè)問題，從表中不難看出，88.89%的人都選擇了“很有必要”這個(gè)選項(xiàng)，僅有11.11%即13人選擇了“不需要，因?yàn)橛?jì)劃趕不上變化”和“無所謂”這兩個(gè)選項(xiàng)(如圖6所示)。這樣的數(shù)據(jù)令人欣慰，說明當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)到人生目標(biāo)的重要性。其實(shí)，人生就像一首耐人尋味的歌，有低潮部分，也有高潮部分，就像人生一樣就算有低谷，但總會(huì)有高潮的喜悅。而人生的目標(biāo)就像人生路上的燈塔，時(shí)刻照亮著每一個(gè)人前進(jìn)的道路，使每個(gè)人在人生道路上不至于迷失方向、不至于懈怠不前、不至于碌碌無為、荒廢人生?？梢姶髮W(xué)生確立正確的人生目標(biāo)是非常重要的。6.在第12題這道多選題中，被問及“下列哪些因素會(huì)對(duì)你的人生意義產(chǎn)生影響”時(shí)，大多數(shù)的人選擇“自我、個(gè)人的經(jīng)歷”和“個(gè)人知識(shí)的增長”，分別占92.31%和84.62%。選擇“人際關(guān)系”的占71.79%，“父母的人生態(tài)度”和“學(xué)校的教育”這兩個(gè)選項(xiàng)分別占67.52%和63.25%(如圖7所示)。這些數(shù)據(jù)令人感到欣慰，表明大學(xué)生都認(rèn)識(shí)到個(gè)人經(jīng)歷和個(gè)人知識(shí)對(duì)未來人生所產(chǎn)生的重要影響，而事實(shí)上，許多大學(xué)生也為之付諸行動(dòng)，如：參加各種志愿者活動(dòng)、寒暑假的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來豐富個(gè)人經(jīng)歷。有的人甚至考慮畢業(yè)后考研究生、繼續(xù)深造來增長知識(shí)。這個(gè)結(jié)論與“您在大學(xué)里最主要的目標(biāo)是什么”這道題中超過半數(shù)的人選擇了“學(xué)習(xí)更多的專業(yè)知識(shí)，豐富充實(shí)自己”的情況有相似之處，進(jìn)一步說明了大學(xué)生都意識(shí)到增長知識(shí)對(duì)實(shí)現(xiàn)人生意義有著不可替代的影響，這也從側(cè)面反映出大學(xué)生認(rèn)同“知識(shí)就是力量”這一觀點(diǎn)。7、“對(duì)于您將來要從事的職業(yè)，您首先考慮的是什么”這一問題，選擇“發(fā)展前途”這個(gè)選項(xiàng)的人數(shù)最多，其次是選“興趣愛好”，再到選“薪酬待遇”，而選擇“其他”和“社會(huì)地位”的人數(shù)比例僅占2.56%(如圖8所示)。從這些數(shù)據(jù)可以得出，大學(xué)生更重視自身的發(fā)展，認(rèn)為獲得一份有發(fā)展前途的工作才是人生最重要的事。而他們對(duì)職業(yè)的選擇則充分體現(xiàn)了時(shí)代的需求。三、結(jié)論通過我們對(duì)問卷每一題結(jié)果的分析整合，可總結(jié)出絕大部分大學(xué)生對(duì)人生意義有過一定的思考，也意識(shí)到應(yīng)該樹立正確的人生目標(biāo)，走好人生的每一步。但由于自身思想的不成熟、對(duì)人生意義的定位不準(zhǔn)確以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一些不良思想觀念的影響，致使他們對(duì)人生意義的思考只是停留在最表面，往往只考慮到自身的發(fā)展，很少考慮到他人、社會(huì)等因素，也就是說，當(dāng)代大學(xué)生在人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上只注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和實(shí)際利益的獲得。在“什么的人生才有意義”的一問中，最多人選的是成為社會(huì)上的成功人士和富翁，很多大學(xué)生在“人生的意義何在”這個(gè)問題上表現(xiàn)出利己主義傾向，說明當(dāng)今大學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)的服務(wù)與奉獻(xiàn)精神，人生價(jià)值無法得到顯現(xiàn)。四、有關(guān)加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)人生意義思考的對(duì)策(一)重視人生定位對(duì)自身修養(yǎng)的作用從自身的角度看，大學(xué)生需要對(duì)自己的人生進(jìn)行正確的定位，人生定位是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)，它關(guān)乎著如何樹立理想，所有人都無法回避，需要認(rèn)真思考，正確選擇。不同的定位意味著不同的人生，如果沒有定位，就會(huì)失去方向感。因此，大學(xué)生應(yīng)該多讀書，通過汲取有用的知識(shí)來充實(shí)自我，提高自身的思想道德素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)，不斷提升專業(yè)能力。(二)重視家庭對(duì)孩子的影響作用家庭教育是人類教育實(shí)踐的主要形式，是家庭互動(dòng)過程中父母對(duì)子女有意識(shí)、有目的施加的教育影響的行為，包括子女進(jìn)入大學(xué)校園，家庭教育始終影響著每一個(gè)人。[1]家庭教育從來都是高校大學(xué)生成長成才教育體系中重要組成部分。所以，針對(duì)大學(xué)生對(duì)人生意義思考的不成熟表現(xiàn)，我們應(yīng)該重視家庭教育對(duì)孩子的影響，家長給孩子上好人生的第一課，以自身的經(jīng)驗(yàn)來教導(dǎo)孩子應(yīng)該做一個(gè)什么樣的人，幫助孩子形成正確的人生觀和價(jià)值觀。(三)重視學(xué)校對(duì)大學(xué)生的教育作用學(xué)校是專門為社會(huì)化目的而設(shè)立的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)。青少年學(xué)校教育自出現(xiàn)以來就一直處于教育活動(dòng)的核心，是由專業(yè)人員承擔(dān)的，在專門機(jī)構(gòu)――學(xué)校中進(jìn)行。[2]學(xué)校教育在大學(xué)生的思想成長過程中起著重要的作用，因而學(xué)校應(yīng)該通過多種渠道如組織相關(guān)講座、交流活動(dòng)、演講比賽，學(xué)術(shù)探討等形式來了解大學(xué)生的最新思想動(dòng)向，從而引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。另外，學(xué)校還要引導(dǎo)大學(xué)生多關(guān)注社會(huì)，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，把實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值同社會(huì)的需要與國家的發(fā)展結(jié)合起來，爭做社會(huì)主義事業(yè)的接班人。(四)重視社會(huì)對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)作用社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，拜金主義、功利主義和官僚主義等不良風(fēng)氣的盛行，在一定程度上影響大學(xué)生對(duì)人生意義的思考和價(jià)值取向，因此，國家應(yīng)該加大思想道德文化的宣傳力度，以“八榮八恥”為重要思想指導(dǎo)，改善社會(huì)的不良風(fēng)氣，為大學(xué)生的思想成長營造良好的社會(huì)環(huán)境。結(jié)束語綜上所述，我們認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生對(duì)人生意義有一定的思考，但由于自身的思想不成熟，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)人生意義的定位不準(zhǔn)確。再加之，社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的渲染，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)其人生意義的思考方向也有所偏離。因此，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)人生意義的思考不僅僅需要其自身學(xué)會(huì)自我分析，正確定位，同時(shí)也需要家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面的共同努力，才能培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所真正需要的人才!思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告1000字思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告心得體會(huì)六程名稱：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)院專業(yè)：傳媒動(dòng)畫年級(jí)：_級(jí)學(xué)號(hào)：學(xué)生姓名：張調(diào)查時(shí)間：_年4月10日——_年4月20日調(diào)查地點(diǎn)：南京藝術(shù)學(xué)院及周邊地區(qū)調(diào)查主題：大一學(xué)生戀愛觀調(diào)查報(bào)告調(diào)查方式：發(fā)調(diào)查問卷，周邊走訪，查閱資料報(bào)告內(nèi)容前言：問世間情為何物，直教人生死相許。愛情是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題，在電視劇，電影，文學(xué)作品等等里面都有體現(xiàn)。而大學(xué)生正處青春年華，對(duì)美好的愛情當(dāng)然會(huì)有向往和憧憬。而不同的大學(xué)生對(duì)戀愛這個(gè)問題就會(huì)有不同的看法，也就是戀愛觀不同。戀愛觀就是異性之間在生理，心里，和環(huán)境因素相互作用下互相愛慕和培養(yǎng)愛情過程的思想觀念。而當(dāng)今的高校戀愛已經(jīng)是一種正?，F(xiàn)象，我國對(duì)大學(xué)生婚姻也不再做要求，這就是大學(xué)生戀愛更加“合法”。我想通過這篇報(bào)告對(duì)大學(xué)生的戀愛觀有所了解，樹立積極健康的戀愛觀念。本次調(diào)查我采用了自編的大一學(xué)生戀愛觀調(diào)查問卷，內(nèi)容涉及在校大一學(xué)生如何看待戀愛，對(duì)戀愛的態(tài)度，如何處理好戀愛中遇到的問題等等十五個(gè)問題。這次的調(diào)查對(duì)象時(shí)南京藝術(shù)學(xué)院大一學(xué)生的隨機(jī)調(diào)查。發(fā)放問卷100份，回收90份。大一接受調(diào)查的100人當(dāng)中，男生50人，女生50人。曾經(jīng)談過戀愛的有60，正在談戀愛的有20人，戀愛的人占少數(shù)。而調(diào)查顯示80%的大一學(xué)生表示支持在大學(xué)戀愛，只有2人反對(duì)，15人中立。50%的人反對(duì)大學(xué)生情侶同居，32%的保持中立，只有8%的人支持大學(xué)生情侶同居，可見大部分人還是能夠樹立良好的戀愛觀。而大學(xué)生戀愛嘴注重對(duì)方什么，40%的人表示最看重內(nèi)在美，30%的人最看重性格，只有少數(shù)人最看重外表?？梢姡笠粚W(xué)生還是有一個(gè)良好的戀愛判斷能力。通過上網(wǎng)查閱資料得知，大部分人覺得在婚前談戀愛2-3次對(duì)以后的生活會(huì)有很大的幫助，而此次調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，52%的人都贊成這個(gè)數(shù)據(jù)。對(duì)于大學(xué)生能否接受異地戀，大學(xué)戀愛對(duì)以后人際交往的影響和在戀愛上是否覺得浪費(fèi)時(shí)間這幾個(gè)問題上，大于半數(shù)的人都是視情況而定?？梢姡笠粚W(xué)生在戀愛方面多數(shù)能夠保持頭腦清醒，能夠理智的面對(duì)和處理大學(xué)戀愛中所遇到的問題。在大學(xué)情侶物質(zhì)消耗方面，42%的人選擇共同承擔(dān)，31%的人選擇aa制，27%的人選擇隨便的消費(fèi)方式?？梢姶笠粚W(xué)生在物質(zhì)消耗的方面并不是很在意，也是因?yàn)楝F(xiàn)在的生活水平普遍提高的原因。而在時(shí)間分配的問題上，55%的人在戀愛與學(xué)習(xí)的比重上都是1:2?？梢姡笠粚W(xué)生在美好的愛情面前，還是知道孰輕孰重的。60%的大學(xué)生能夠形成良好的戀愛觀，25%的對(duì)戀愛沒有一個(gè)正確的意識(shí)，處于朦朧狀態(tài)，對(duì)于愛情他們不想碰觸，他們覺得會(huì)浪費(fèi)時(shí)間和金錢，10%的人戀愛觀不正常，他們是因?yàn)榭仗摷拍畔胝胰伺悖瑧阎活w不正的心態(tài)去談他們彼此不負(fù)責(zé)任的戀愛。更有4%的人戀愛觀顯示他們?cè)趹賽鄯矫娴乃枷牒喼笔腔螣o可救藥的。究其原因，有的是因?yàn)樗麄兘佑|戀愛方面的只是極少，從意識(shí)里沒有形成對(duì)戀愛的正確認(rèn)識(shí)，有的是因?yàn)榧彝ピ?。問卷調(diào)查顯示，有60%的大一學(xué)生不知道戀愛觀是什么，10%的人表示要樹立一個(gè)正確，積極的戀愛觀，25%的人認(rèn)為要相互包容，體諒尊重，信任。可見，雖然大一學(xué)生對(duì)戀愛充滿向往但是卻沒有樹立一個(gè)正確的戀愛觀，可能是以前沒有這方面的經(jīng)驗(yàn)或者是不成熟的表現(xiàn)。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)分析，當(dāng)代大一學(xué)生戀愛觀所存在的問題主要是心理上的不成熟，不恰當(dāng)?shù)膽賽塾^也出現(xiàn)在了大一學(xué)生的戀愛中。表現(xiàn)出思想上的沖動(dòng)，幻想。同時(shí)還受到周圍環(huán)境的影響。其實(shí)大一學(xué)生對(duì)愛情的看法還是挺好的，對(duì)很多問題的理解和看法都是正確的。但75%的人對(duì)戀愛觀的觀念是朦朧的，更不用說怎樣樹立一個(gè)正確的戀愛觀。分析原因是一部分人是剛從高中緊張壓抑的生活進(jìn)入到輕松的大學(xué)生活，沒有高考時(shí)的緊張與充實(shí)，就想到了用談戀愛來填補(bǔ)內(nèi)心的空虛。但由于多方面的原因沒有這方面的經(jīng)驗(yàn)，也有的為了達(dá)到某種目的表現(xiàn)得很不成熟，對(duì)愛情沒有一個(gè)很好的定義和認(rèn)識(shí)。針對(duì)這些問題，我想提幾個(gè)建議。一：對(duì)愛情要有崇高的定義。二:加強(qiáng)戀愛中的道德責(zé)任感。三：正確處學(xué)習(xí)與戀愛的關(guān)系四：學(xué)會(huì)識(shí)別愛情，懂的保護(hù)自己。隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，人們的心里有了很大的變化。愛情的意義也隨之發(fā)生變化，不是那么得神圣和純潔。真正的愛情已經(jīng)變得很少。很多大學(xué)生對(duì)戀愛的本質(zhì)產(chǎn)生歪解。在他們眼中，戀愛只是為了擺脫空虛和寂寞，大多數(shù)人眼中的戀愛變得利益化和權(quán)力化。但是只要你抱著一顆真誠的心去談戀愛，對(duì)彼此負(fù)責(zé)，真正的想給對(duì)方一份完整的幸福，那么就會(huì)收獲幸福。如果愛，請(qǐng)深愛。有人說，大學(xué)戀愛是門“必修課”，所以不要作弊，不要把它當(dāng)做游戲而不負(fù)責(zé)任。最后我想呼吁那些沒有樹立正確戀愛觀的同學(xué)們認(rèn)清自己和周圍的人，不要被所謂的虛假的愛情蒙蔽自己的雙眼，做出傷害自己和他人的舉動(dòng)。樹立正確的戀愛觀，用正確的戀愛觀去尋找自己愛情。思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告1000字思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告心得體會(huì)七20__年11月26日，復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院二年級(jí)學(xué)生汪洋，在幫助同學(xué)抓小偷過程中被歹徒刺中心臟而光榮犧牲;20__年8月26日，重慶豐都縣18歲的中學(xué)學(xué)生王敏涵與同學(xué)外出游玩時(shí)，跳入水中救落水同學(xué)，溺水身亡;20__年10月24日，湖北長江大學(xué)的15名同學(xué)在長江邊為救兩名落水兒童搭起了人梯，兒童得救了，但陳及時(shí)、方招、何東旭三名同學(xué)卻英勇獻(xiàn)身20__年12月31日，浙江工業(yè)大學(xué)大三學(xué)生楊濟(jì)源因抓小偷在離學(xué)校不足200米的地方被捅傷，在醫(yī)院不治身亡。21歲的楊濟(jì)源是天津薊縣人。20__年12月31日22時(shí)許，犯罪嫌疑人楊某、卜某某、馬某某、張某某等4人在浙工大北門附近行竊時(shí)被楊濟(jì)源和幾位大學(xué)生發(fā)現(xiàn)。楊某被大學(xué)生扭獲后，在掙脫過程中用隨身攜帶的刀子將楊濟(jì)源捅傷致死，并與馬某某、張某某等一起逃離現(xiàn)場。據(jù)事后楊濟(jì)源的同學(xué)說，楊濟(jì)源是班長，那天晚上本來要和其他班的班長一起召開班長會(huì)議，但由于最近同學(xué)的手機(jī)總被偷，楊濟(jì)源決定和其他幾個(gè)同學(xué)一起去校門附近抓小偷?？烧l也沒有想到，善良的楊濟(jì)源就這樣一去不復(fù)返，成為我們心底永遠(yuǎn)的遺憾和懷念。20__年1月1日上午，浙江工業(yè)大學(xué)的論壇里專門開辟了“紀(jì)念楊濟(jì)源”的板塊，兩小時(shí)即已達(dá)到20__多帖。楊濟(jì)源在校內(nèi)網(wǎng)上最后的簽名就是“男人可以沒才，可以沒錢，但是不可以沒責(zé)任感”，傳遍了校園，成為同學(xué)口口相傳的名言。“泣別英雄，楊濟(jì)源走好?！?日傍晚時(shí)分，學(xué)校在體育館為楊濟(jì)源設(shè)置了靈堂。直至22時(shí)，靈堂門口仍排著隊(duì)，人流慢慢地移動(dòng)，在沉重悲愴的哀樂中，許多與楊濟(jì)源素不相識(shí)的同學(xué)手持白菊，走到楊濟(jì)源的遺像前三鞠躬。從相關(guān)的高校網(wǎng)絡(luò)論壇到媒體的評(píng)述，再到社會(huì)各界對(duì)烈士的褒揚(yáng)，字里行間無不在促使人們思索：在大學(xué)生群體中不斷涌現(xiàn)的舍生取義精神，給我們這樣的啟示?英雄，不分年齡和年代。80后、90后正值青春年少的大學(xué)生，意氣風(fēng)發(fā)，充滿理想和抱負(fù)，保持著一顆善良純真的心，為了捍衛(wèi)責(zé)任和正義，甚至可以獻(xiàn)出自己寶貴的生命。20__年的汶川大地震，無數(shù)大學(xué)生趕往災(zāi)區(qū)，為遭遇災(zāi)難的人們送去溫暖和希望。北京奧運(yùn)會(huì)的勝利召開，不能說沒有千千萬萬大學(xué)生志愿者的無私付出，如此龐大的規(guī)模，這在世界各國是罕見的。他們的奉獻(xiàn)精神讓整個(gè)時(shí)代為之感動(dòng)。面對(duì)我們的大學(xué)生，他們身上閃耀的高尚品質(zhì)，那些圓滑世故、良心早已泯滅的人難道不感到汗顏嗎?事后的紀(jì)念和懷念，無論是授予榮譽(yù)稱號(hào)還是給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，都于事無補(bǔ)，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們的社會(huì)還要學(xué)會(huì)如何去保護(hù)這些英雄的人們，保護(hù)他們，就是保護(hù)一種精神、一種品質(zhì)，讓這種精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳承下去。20__年10月24日，為救兩名落水少年，湖北長江大學(xué)10多名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營救，兩名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒，英勇獻(xiàn)身。這是一條令人倍感沉重的消息。三個(gè)青春燦爛的生命以一種高尚的方式瞬間離我們而去，三個(gè)家庭卻又勢必因此而承受巨大悲痛。許多同學(xué)都對(duì)這10多名大學(xué)生特別是英勇獻(xiàn)身的3人致以了崇高的敬意?！吧辽显瓌t”近些年時(shí)常被人提及，這一原則具有許多合理性和積極的現(xiàn)實(shí)意義，但同時(shí)，卻也存在過于泛化的傾向和表現(xiàn)，甚至被完全等同于“個(gè)人至上”或“個(gè)體生命至上”，或直接成為“人不為己，天誅地滅”或“個(gè)人中心主義”的堂皇變種。不可否認(rèn)，對(duì)自己生命保持起碼的尊重和敬畏，也是“生命至上”的一種具體表現(xiàn)，但“生命至上”在本質(zhì)上絕非全部指向自我。湖北這10多名大學(xué)生結(jié)人梯救落水少年的舉動(dòng)，未嘗不是“生命至上”的體現(xiàn)，只不過指向的是他人而已。事實(shí)上也正因?yàn)槿绱耍屍洹邦~外”獲得了另一種更為燦爛的道德價(jià)值。也就是說，我們不能籠統(tǒng)地把“生命至上原則”作為討論“值不值得”的邏輯前提，更不能把“不值得”結(jié)論簡單地建立在“自我生命至上”的基礎(chǔ)之上。此外，有人認(rèn)為，“生命至上”原則下還應(yīng)“科學(xué)施救”，這固然沒錯(cuò)。但在落水生命稍縱即逝的突發(fā)事件和危急情況里，更加彰顯的是人的本能和個(gè)體固有的道德底蘊(yùn)，何況“結(jié)人梯”的施救方法并非毫無“科學(xué)”和理性含量。見義勇為是當(dāng)前社會(huì)經(jīng)久不衰的話題?，F(xiàn)實(shí)中既有像魏青剛似的英雄給人們帶來的感動(dòng)，又有“英雄流血又流淚”事件給人們帶來的心痛，還有未成年人盲目見義勇為而獻(xiàn)身使人們感動(dòng)和心痛的同時(shí)開始的反思。中國人民大學(xué)法律社會(huì)研究所所長周孝正表示：“‘80后’、‘90后’是有個(gè)性、有想法的一代，可以為國爭光，勇奪奧運(yùn)冠軍;可以在抗震救災(zāi)、奧運(yùn)、國慶盛典、世博會(huì)中身體力行，展現(xiàn)志愿者風(fēng)采;也可以結(jié)梯救人，英勇獻(xiàn)身?！边@些都說明了見義勇為作為一個(gè)時(shí)代命題的價(jià)值和意義?？锓稣x、見義勇為本是中華民族傳統(tǒng)美德，多少年來，是激勵(lì)人們與邪惡作斗爭的精神支柱。但在社會(huì)轉(zhuǎn)型的前提下，傳統(tǒng)的社會(huì)習(xí)慣正發(fā)生著前所未有的巨變，人們的價(jià)值取向發(fā)生極大變化，社會(huì)道德水準(zhǔn)會(huì)出現(xiàn)一定程度的滑坡，抱著“自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。這些都是社會(huì)失范的表現(xiàn)。見義勇為，辭海中解釋為看到合乎正義的事便勇敢地去做。最早出現(xiàn)于論語為政：“見義不為，無勇也”。廣義上說一般的好人好事、互助行為也屬于見義勇為，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)，而如何才能在全社會(huì)有效地形成見義勇為氛圍更是我們應(yīng)直面的問題。無庸諱言，道德的教化始終是我們倡導(dǎo)見義勇為的有效途徑，社會(huì)應(yīng)利用各種新聞媒體，對(duì)典型的事例進(jìn)行大力宣傳，弘揚(yáng)正氣。在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學(xué)，出現(xiàn)的三個(gè)大學(xué)生的英勇事跡，在我們感佩之余，也帶給我們新的思索。見義勇為是時(shí)代精神的具體體現(xiàn)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。正義不是自然而然地降臨到我們的生活中的，它需要每一個(gè)社會(huì)成員竭力維護(hù)。社會(huì)是一個(gè)聯(lián)合體，只有相互攙扶，相互為善，世界才可以變成一個(gè)美好的人間。三個(gè)大學(xué)生為我們樹立了典范。學(xué)者尼爾·麥考密克指出：“制度道德有兩個(gè)范疇：一方面，它必須盡可能地適應(yīng)所設(shè)想的文明社會(huì)的實(shí)際的法律制度和政治。另一方面，就符合這一適應(yīng)的要求而言，它應(yīng)當(dāng)可能緊密地接近我們的背景政治道德的理想?！敝挥袑⒊绺叩牡赖吕硐肱c見義勇為法律制度的完美結(jié)在一起，才能發(fā)揮出鼓勵(lì)公民進(jìn)行見義勇為的積極性，才能促進(jìn)公民道德建設(shè)和良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。哈羅德·羅森堡的荒漠之死中的一句話，“一代人的標(biāo)志是時(shí)尚，但歷史的內(nèi)容不僅是服裝和行話。一個(gè)時(shí)代的人們不是擔(dān)起屬于他們時(shí)代的變革的重負(fù)，便是在它的壓力之下死于荒野?！钡拇_如此，漸趨成熟的“90后”大學(xué)生頻繁登上社會(huì)舞臺(tái)的中心，并扮演著愈來愈重要的角色。他們開始有所擔(dān)當(dāng)、有所堅(jiān)守，也在諸多方面贏得越來越多人的肯定和敬重。思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告1000字思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告心得體會(huì)八20__年11月26日，復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院二年級(jí)學(xué)生汪洋，在幫助同學(xué)抓小偷過程中被歹徒刺中心臟而光榮犧牲;20__年8月26日，重慶豐都縣18歲的中學(xué)學(xué)生王敏涵與同學(xué)外出游玩時(shí)，跳入水中救落水同學(xué)，溺水身亡;20__年10月24日，湖北長江大學(xué)的15名同學(xué)在長江邊為救兩名落水兒童搭起了人梯，兒童得救了，但陳及時(shí)、方招、何東旭三名同學(xué)卻英勇獻(xiàn)身20__年12月31日，浙江工業(yè)大學(xué)大三學(xué)生楊濟(jì)源因抓小偷在離學(xué)校不足200米的地方被捅傷，在醫(yī)院不治身亡。21歲的楊濟(jì)源是天津薊縣人。20__年12月31日22時(shí)許，犯罪嫌疑人楊某、卜某某、馬某某、張某某等4人在浙工大北門附近行竊時(shí)被楊濟(jì)源和幾位大學(xué)生發(fā)現(xiàn)。楊某被大學(xué)生扭獲后，在掙脫過程中用隨身攜帶的刀子將楊濟(jì)源捅傷致死，并與馬某某、張某某等一起逃離現(xiàn)場。據(jù)事后楊濟(jì)源的同學(xué)說，楊濟(jì)源是班長，那天晚上本來要和其他班的班長一起召開班長會(huì)議，但由于最近同學(xué)的手機(jī)總被偷，楊濟(jì)源決定和其他幾個(gè)同學(xué)一起去校門附近抓小偷。可誰也沒有想到，善良的楊濟(jì)源就這樣一去不復(fù)返，成為我們心底永遠(yuǎn)的遺憾和懷念。20__年1月1日上午，浙江工業(yè)大學(xué)的論壇里專門開辟了“紀(jì)念楊濟(jì)源”的板塊，兩小時(shí)即已達(dá)到20__多帖。楊濟(jì)源在校內(nèi)網(wǎng)上最后的簽名就是“男人可以沒才，可以沒錢，但是不可以沒責(zé)任感”，傳遍了校園，成為同學(xué)口口相傳的名言。“泣別英雄，楊濟(jì)源走好?！?日傍晚時(shí)分，學(xué)校在體育館為楊濟(jì)源設(shè)置了靈堂。直至22時(shí)，靈堂門口仍排著隊(duì)，人流慢慢地移動(dòng)，在沉重悲愴的哀樂中，許多與楊濟(jì)源素不相識(shí)的同學(xué)手持白菊，走到楊濟(jì)源的遺像前三鞠躬。從相關(guān)的高校網(wǎng)絡(luò)論壇到媒體的評(píng)述，再到社會(huì)各界對(duì)烈士的褒揚(yáng)，字里行間無不在促使人們思索：在大學(xué)生群體中不斷涌現(xiàn)的舍生取義精神，給我們這樣的啟示?英雄，不分年齡和年代。80后、90后正值青春年少的大學(xué)生，意氣風(fēng)發(fā)，充滿理想和抱負(fù)，保持著一顆善良純真的心，為了捍衛(wèi)責(zé)任和正義，甚至可以獻(xiàn)出自己寶貴的生命。20__年的汶川大地震，無數(shù)大學(xué)生趕往災(zāi)區(qū)，為遭遇災(zāi)難的人們送去溫暖和希望。北京奧運(yùn)會(huì)的勝利召開，不能說沒有千千萬萬大學(xué)生志愿者的無私付出，如此龐大的規(guī)模，這在世界各國是罕見的。他們的奉獻(xiàn)精神讓整個(gè)時(shí)代為之感動(dòng)。面對(duì)我們的大學(xué)生，他們身上閃耀的高尚品質(zhì)，那些圓滑世故、良心早已泯滅的人難道不感到汗顏嗎?事后的紀(jì)念和懷念，無論是授予榮譽(yù)稱號(hào)還是給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，都于事無補(bǔ)，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們的社會(huì)還要學(xué)會(huì)如何去保護(hù)這些英雄的人們，保護(hù)他們，就是保護(hù)一種精神、一種品質(zhì)，讓這種精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳承下去。20__年10月24日，為救兩名落水少年，湖北長江大學(xué)10多名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營救，兩名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒，英勇獻(xiàn)身。這是一條令人倍感沉重的消息。(三個(gè)青春燦爛的生命以一種高尚的方式瞬間離我們而去，三個(gè)家庭卻又勢必因此而承受巨大悲痛。許多同學(xué)都對(duì)這10多名大學(xué)生特別是英勇獻(xiàn)身的3人致以了崇高的敬意?！吧辽显瓌t”近些年時(shí)常被人提及，這一原則具有許多合理性和積極的現(xiàn)實(shí)意義，但同時(shí)，卻也存在過于泛化的傾向和表現(xiàn)，甚至被完全等同于“個(gè)人至上”或“個(gè)體生命至上”，或直接成為“人不為己，天誅地滅”或“個(gè)人中心主義”的堂皇變種。不可否認(rèn)，對(duì)自己生命保持起碼的尊重和敬畏，也是“生命至上”的一種具體表現(xiàn)，但“生命至上