第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng) 課件高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

《中外歷史綱要》上冊(cè)第一單元第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課標(biāo)要求：通過(guò)了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性;了解老子、孔子學(xué)說(shuō);通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。烽火戲諸侯

周幽王寵愛(ài)褒姒，廢嫡立庶，導(dǎo)致王室內(nèi)爭(zhēng)，周王室天下共主的地位削弱，宗法分封制從頂層開(kāi)始遭到破壞。

春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)歷史上的大動(dòng)蕩、大交融、大發(fā)展、大變革、大解放的時(shí)期，從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡，是重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。問(wèn)鼎中原尊王攘夷退避三舍一鳴驚人老馬識(shí)途負(fù)荊請(qǐng)罪紙上談兵三令五申圍魏救趙胡服騎射竊符救趙圖窮匕見(jiàn)771B.C770B.C476B.C475B.C戰(zhàn)國(guó)七雄：齊秦楚燕趙魏韓爭(zhēng)霸春秋五霸：齊晉楚等國(guó)兼并221B.C東周分兩段，春秋與戰(zhàn)國(guó)?！岸Y崩樂(lè)壞”-----春-------秋-------------戰(zhàn)國(guó)---------------戰(zhàn)國(guó)七雄一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同——大動(dòng)蕩、大融合權(quán)力逐漸下移時(shí)間朝代時(shí)代特點(diǎn)實(shí)質(zhì)公元前476年—公元前221年戰(zhàn)國(guó)兼并周朝的政治秩序完全被破壞，各國(guó)國(guó)君紛紛稱(chēng)王。公元前771年—公元前476年春秋爭(zhēng)霸王室衰微，分封制、宗法制遭到破壞，權(quán)力下移。春秋五霸“禮樂(lè)征伐自天子出”“禮樂(lè)征伐自諸侯出”“禮樂(lè)征伐自大夫出”西周滅亡平王東遷三家分晉田氏代齊秦朝建立

從歷史發(fā)展的總趨勢(shì)看，春秋爭(zhēng)霸客觀上加快了歷史發(fā)展的進(jìn)程。首先，爭(zhēng)霸促進(jìn)了中國(guó)的統(tǒng)一。春秋初期，黃淮江漢這一中心區(qū)域見(jiàn)于文獻(xiàn)記載有140余國(guó)，及至春秋末，這一地區(qū)只剩下大小20余國(guó)。其次，爭(zhēng)霸促進(jìn)了華夏與所謂蠻夷戎狄之間的交融。最后，爭(zhēng)霸促進(jìn)了各國(guó)社會(huì)制度的改革?！幾陨蜷L(zhǎng)云《先秦史》【問(wèn)題探究】：結(jié)合教材P10的史料閱讀、歷史縱橫以及材料信息，思考列國(guó)紛爭(zhēng)帶來(lái)了怎樣的影響？積極：促進(jìn)局部統(tǒng)一，加速統(tǒng)一進(jìn)程；促進(jìn)各國(guó)的制度改革；促進(jìn)民族交融，使周邊各民族產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念。消極：爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)使道德泯滅并給人民帶來(lái)了災(zāi)難?！舅伎肌拷Y(jié)合P10第二自然段與地圖，從春秋到戰(zhàn)國(guó)，民族關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？春秋形勢(shì)圖戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖春秋：“尊王攘夷”戰(zhàn)國(guó)：追求統(tǒng)一華夏認(rèn)同觀念

華夏認(rèn)同：華夏民族，簡(jiǎn)稱(chēng)華夏族，是漢族的前身，華夏又稱(chēng)"華"、"諸華"、"夏"、"諸夏"、"中夏"。是古代居住于中原地區(qū)的漢民族的先人為區(qū)別四夷(東夷、南蠻、西戎、北狄)的自稱(chēng)，又稱(chēng)中華。華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被周邊民族所認(rèn)同。列國(guó)紛爭(zhēng)——大動(dòng)蕩、大融合◎春秋時(shí)期的鐵制農(nóng)具和穿有鼻環(huán)的牛尊【自主學(xué)習(xí)】根據(jù)材料并結(jié)合教材11（包括是史料閱讀和錢(qián)幣圖片），概述春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)——大發(fā)展、大變革農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)一）經(jīng)濟(jì)大發(fā)展①鐵制農(nóng)具開(kāi)始使用，牛耕也得到推廣，形成小農(nóng)經(jīng)濟(jì)②各國(guó)紛紛興修水利灌溉工程：都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂分工更加細(xì)密（冶鐵技術(shù)）貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)一批中心城市，大商人范蠡煮鹽業(yè)羽毛齒革糧食羊馬鹽池藥材冶鐵業(yè)

含義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成，以個(gè)體家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿(mǎn)足自己基本生活需要和繳納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本經(jīng)營(yíng)模式。特點(diǎn)：教材補(bǔ)充——小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位；自給自足，市場(chǎng)交換少，農(nóng)民被束縛在土地上，缺乏交流；相對(duì)簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具，長(zhǎng)期不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿(mǎn)足的社會(huì)心理；生產(chǎn)規(guī)模小，分工簡(jiǎn)單，條件簡(jiǎn)陋，生產(chǎn)資料有限，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)；受天災(zāi)人禍的影響，小農(nóng)很容易破產(chǎn)。①分散性：②封閉性：③保守性：④落后性：⑤脆弱性戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力變革——鐵犁牛耕生產(chǎn)效率提高土地需求量上升廢井田，開(kāi)阡陌土地私有制出現(xiàn)奴隸主貴族衰落新興地主崛起貴族政治衰落兼并戰(zhàn)爭(zhēng)加劇各國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵紛紛進(jìn)行變法運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑【問(wèn)題探究】：結(jié)合所學(xué)，怎么理解教材P10學(xué)習(xí)聚焦這句話？經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑：建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施等的總和。（思想、政治、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等）二）變法運(yùn)動(dòng)1、背景①鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力大幅提升，封建土地所有制逐漸取代井田制,新興地主階級(jí)勢(shì)力壯大。②兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，富國(guó)強(qiáng)兵的迫切需要。2、概況變法成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主流趨勢(shì)

燕國(guó)：樂(lè)毅改革

齊國(guó)：鄒忌改革

魏國(guó)：李悝改革

韓國(guó)：申不害改革

楚國(guó)：吳起改革

秦國(guó)：商鞅改革

趙國(guó)：趙武靈王改革措施富國(guó)之策強(qiáng)兵之策集權(quán)之策【自主學(xué)習(xí)】據(jù)P11，分別指出商鞅變法（BC356）采取的措施及作用。穩(wěn)定財(cái)政收入，提高生產(chǎn)積極性，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力以法律形式承認(rèn)土地私有，廢除奴隸制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，確立封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，壯大了地主階級(jí)的力量。刺激小農(nóng)戶(hù)數(shù)量的增加及生產(chǎn)積極性打擊奴主貴族特權(quán)，提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)化中央集權(quán)加強(qiáng)對(duì)人民控制3、商鞅變法①重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織②廢井田、開(kāi)阡陌③小家庭政策獎(jiǎng)勵(lì)軍功（軍功授爵制）廢世卿世祿制①?gòu)U分封，行縣制②戶(hù)籍制，連坐法【問(wèn)題探究】：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，探究如何評(píng)價(jià)商鞅變法？材料一：孝公用商鞅變法，移風(fēng)易俗，民以殷富，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服?！钏埂吨G逐客書(shū)》材料二：商鞅變法，行之十年，秦民大說(shuō)（悅），道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，鄉(xiāng)邑大治……商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者?！妒酚洝ど叹袀鳌凡牧先荷叹?，其天資刻薄人也。……相秦不以百姓為事……殘傷民以駿刑……君之出也——《史記·商君列傳》(1)積極性：①商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。②變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。(2)局限性：①輕罪重罰，壓迫和剝削百姓等②變法輕視教化，開(kāi)文化高壓政策之惡例。燕國(guó)：樂(lè)毅改革齊國(guó)：鄒忌改革楚國(guó)：吳起改革趙國(guó)：趙武靈王改革韓國(guó)：申不害改革魏國(guó)：李悝改革秦國(guó)：商鞅改革“士”階層

西周：士是統(tǒng)治階級(jí)的最低層春秋戰(zhàn)國(guó)（私學(xué)興起）：士，統(tǒng)治階級(jí)知識(shí)分子的統(tǒng)稱(chēng)。本為低級(jí)貴族，成為人們對(duì)當(dāng)時(shí)或文或武、有一技之長(zhǎng)者的統(tǒng)稱(chēng)

孔子（公元前551年-公元前479年）儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，偉大的思想家、政治家、教育家，被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。

中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，與莊子并稱(chēng)"老莊"。后被道教尊為始祖，稱(chēng)"太上老君"。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。

儒家代表人物：孔子儒就倫理和政治重建提出了自己的主張，在教育方面成就卓著。仁民眾：關(guān)愛(ài)他人，“已所不欲勿施于人”統(tǒng)治者：愛(ài)惜民力，順應(yīng)民心，“為政以德”禮主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂(lè)制度承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良教育開(kāi)創(chuàng)私學(xué)，主張有教無(wú)類(lèi)，因材施教整理《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》等經(jīng)典，言論被弟子形成《論語(yǔ)》孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人。后世尊稱(chēng)他為“至圣”、“萬(wàn)世師表”三、孔子與老子——春秋時(shí)期思想家道老子，姓李，名耳，春秋晚期楚國(guó)人道家代表人物：老子《道德經(jīng)》又稱(chēng)《老子》政治對(duì)策：無(wú)為而治——反對(duì)制度束縛，柔能克剛，無(wú)為而治，甚至退回到小國(guó)寡民的時(shí)代。思想核心：道——樸素唯物論：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物……人法地，地法天，天法道，道法自然?！保隙ㄎ镔|(zhì)世界的本原性和統(tǒng)一性）——樸素辯證法：事物相互依存，相互轉(zhuǎn)化，對(duì)立統(tǒng)一：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！拔覠o(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸?！毙?guó)寡民……甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)?！独献印匪^“百家”，是泛指，意為數(shù)量眾多的學(xué)派；所謂“爭(zhēng)鳴”，意為爭(zhēng)論和發(fā)表見(jiàn)解；所謂“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派按照本階級(jí)（層）的利益和要求，各自提出關(guān)于自然、社會(huì)和人生的主張，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解，相互學(xué)習(xí)，相互爭(zhēng)辯，于是形成各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面◎百家爭(zhēng)鳴的含義四、百家爭(zhēng)鳴——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期——大解放學(xué)習(xí)聚焦：百家爭(zhēng)鳴是社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)上的反映。唯物史觀：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑1、百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的原因井田崩潰土地私有奴隸主貴族沒(méi)落新興地主階級(jí)崛起轉(zhuǎn)變“學(xué)在民間”支持士階層興起并受重用百家爭(zhēng)鳴思想文化（1）經(jīng)濟(jì)根源——社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促使階級(jí)關(guān)系變化（2）階級(jí)關(guān)系——舊貴族等級(jí)體系開(kāi)始瓦解，新興“士”階層崛起（3）政治狀況——各國(guó)統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸的需要，爭(zhēng)相招攬人才，士人受重用。（4）思想文化——孔子和老子的學(xué)說(shuō)為百家爭(zhēng)鳴奠定基礎(chǔ)，春秋晚期學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興起，推動(dòng)學(xué)術(shù)文化繁榮P13思考點(diǎn)：閱讀教材P12第4、5自然段及所學(xué)鐵犁牛耕學(xué)派人物時(shí)代主要思想儒家孟子戰(zhàn)國(guó)

荀子戰(zhàn)國(guó)

墨家墨子戰(zhàn)國(guó)

道家莊子戰(zhàn)國(guó)

法家韓非戰(zhàn)國(guó)

陰陽(yáng)家鄒衍戰(zhàn)國(guó)2.各派思想家的主要思想

仁政；性善論；重義輕利

隆禮重法；性惡論兼愛(ài)；非攻；尚賢；節(jié)用；重利輕義逍遙自由以法治國(guó)；控制臣民、中央集權(quán)相生相勝；五行間相互促進(jìn)又相互制約【自主學(xué)習(xí)】閱讀教材P12，請(qǐng)完成下列表格4.意義（1）性質(zhì)：是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。（2）為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定思想理論基礎(chǔ)。（3）成為后世中華思想文化的源頭活水：在很大程度上，它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。百家爭(zhēng)鳴：

傳統(tǒng)文化體系初建。中心話題：如何恢復(fù)或重建秩序【展示風(fēng)采】：你能從材料中概括他們的重要思想嗎？材料一：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之‥‥‥仁義禮智非由外鑠（shuò，滲入）入我也，我固有之也?！睹献印じ孀由稀凡牧隙河墒恳陨蟿t必以禮樂(lè)節(jié)之，眾庶百姓則必以法數(shù)制之?！盾髯印じ粐?guó)》材料三：鄒子有終始五德，從所不勝，木德繼之，金德次之，火德次之，水德次之?！段倪x·魏都賦》李善注引《七略》材料四：視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身?！硬牧衔澹悍ú话①F，繩不撓曲……刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。萬(wàn)乘之主、千乘之君所以制天下而征諸侯者，以其威勢(shì)也。——以上均摘自《韓非子孟子：性善論荀子：隆禮重法鄒衍：五行相生相勝墨子：兼愛(ài)（兼愛(ài)：主張沒(méi)有等級(jí)差別的愛(ài)；非攻：反對(duì)不義的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)；尚賢：選用人才不分貴賤，唯才是舉；節(jié)用：提倡節(jié)儉，反對(duì)鋪張浪費(fèi)）韓非子：依法治國(guó)，中央集權(quán)諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)大動(dòng)蕩戰(zhàn)爭(zhēng)不斷——春秋爭(zhēng)霸、戰(zhàn)國(guó)兼并大變革經(jīng)濟(jì)鐵犁牛耕，私田出現(xiàn)，井田制逐漸瓦解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

，封建土地私有制逐漸確立政治分封制、