文言文雙文本閱讀：孔子適衛(wèi)（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：孔子適衛(wèi)（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：孔子適衛(wèi)。衛(wèi)將軍文子問曰：“吾聞魯公父氏不能聽獄，信乎？”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之聽獄，有罪者懼，無罪者恥?！蔽淖釉唬骸坝凶镎邞?，是聽之察、刑之當(dāng)也；無罪者恥，何乎？”孔子曰：“齊之以禮，則民恥矣；刑以止刑，則民懼矣?！蔽淖釉唬骸敖颀R之以刑，刑猶弗勝，何禮之齊？”孔子曰：“以禮齊民，譬之于御，則轡也。以刑齊民，譬之于御，則鞭也。執(zhí)轡于此而動(dòng)于彼，御之良也。無轡而用策，則馬失道矣。”文子曰：“以御言之，右手執(zhí)轡，左手運(yùn)策，不亦速乎？若徒轡無策，馬何懼哉？”孔子曰：“吾聞古之善御者，執(zhí)轡如組，兩驂如舞，非策之助也。是以先王盛于禮而薄于刑，故民從命。今也廢禮而尚刑，故民彌暴?！保ü?jié)選自《孔叢子·刑論》）材料二：東野稷以御見莊公，進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)。莊公曰：“善。”以為造父①不過也。使之鉤百而反。少焉，顏闔入見，莊公曰：“子遇東野稷乎？”對(duì)曰：“然，臣遇之。其馬必?cái)??！鼻f公曰：“將何??？”少頃，東野之馬敗而至。莊公召顏闔而問之曰：“子何以知其敗也？”顏闔對(duì)曰：“夫進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)，造父之御，無以過焉。鄉(xiāng)臣遇之，猶求其馬，臣是以知其敗也?！惫蕘y國之使其民，不論人之性，不反人之情，煩為教而過不識(shí)，數(shù)為令而非不從，巨為危而罪不敢，重為任而罰不勝。民進(jìn)則欲其賞，退則畏其罪。知其能力之不足也，則以為繼矣。以為繼，知，則上又從而罪之，是以罪召罪。上下之相仇也，由是起矣。故禮煩則不莊，業(yè)煩則無功，令苛則不聽，禁多則不行。桀、紂之禁，不可勝數(shù)，故民因而身為戮，極也，不能用威適。子陽極也好嚴(yán)有過而折弓者恐必死遂應(yīng)猘狗而弒子陽。周鼎有竊曲，狀甚長，上下皆曲，以見極之?dāng)∫?。（?jié)選自《呂氏春秋·適威》，有刪改）【注】①造父：西周著名御車者。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上相應(yīng)位置填寫標(biāo)號(hào)。子陽極也A好嚴(yán)B有過C而折D弓者E恐F必死G遂應(yīng)猘狗H而弒子陽。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.聽獄，審理案件，其中“聽”與《陳情表》“聽臣微志”中的“聽”意思不同。B.薄，指輕視，和《燭之武退秦師》“鄰之厚，君之薄也”中的“薄”意思不同。C.過，指責(zé)難，和《赤壁賦》“舞幽壑之潛蛟”中的“舞”用法并不相同。D.勝，指經(jīng)得住、勝任，和《鴻門宴》“刑人如恐不勝”中的“勝”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.文子以魯公父氏審案問孔子，由此引發(fā)了關(guān)于治理百姓的問題，文子的觀點(diǎn)與孔子完全相反，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)使用嚴(yán)刑峻法。B.孔子認(rèn)為，以韁繩御馬是上策，古代善于駕車的人手握韁繩，馬奔跑就像跳舞一樣輕快，這是馬鞭達(dá)不到的效果。C.東野稷向莊公展示自己的駕車技術(shù)，莊公認(rèn)為其技術(shù)高超，便命他駕車一百圈，顏闔卻從其行為中預(yù)判他終會(huì)失敗。D.材料二認(rèn)為桀、紂實(shí)行的禁令太多，他們不能適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用和發(fā)揮君主的威嚴(yán)，因此百姓反叛，他們自己招致滅亡。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）齊之以禮，則民恥矣；刑以止刑，則民懼矣。譯文：（2）東野稷以御見莊公，進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)。譯文：14.兩則材料各以御馬說明了什么治理國家的道理？請(qǐng)簡要概括。【答案】10.BEG11.D12.A13.（1）用禮來整治百姓，百姓就會(huì)有羞恥之心；用刑罰來制止犯罪，百姓就會(huì)畏懼。（2）東野稷憑借駕駛馬車的技術(shù)得見魯莊公，前進(jìn)后退都符合拉直的墨線，左右轉(zhuǎn)彎都符合圓的標(biāo)準(zhǔn)。14.①材料一孔子通過對(duì)比用韁繩和用鞭子御馬的結(jié)果，說明治理國家要重視禮法而非刑罰。②材料二通過寫東野稷累壞馬的故事，說明治理國家的政令和刑罰不能過重。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文通過兩個(gè)不同的故事，探討了治理國家的方法。材料一中，孔子強(qiáng)調(diào)以禮治理的重要性，認(rèn)為用禮儀約束人心能使民眾自覺羞恥，從而自律；而過多依賴刑罰則使民眾畏懼，不能長久。材料二中，通過東野稷駕車過于急功近利的失敗，隱喻過度嚴(yán)苛的統(tǒng)治政策最終導(dǎo)致失敗和反對(duì)，呼應(yīng)了禮法平衡的重要性。兩則材料分別強(qiáng)調(diào)禮治和刑治的缺陷和調(diào)和，寓意治國需講究仁義，適度為宜?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：子陽非常喜好嚴(yán)厲，有個(gè)在子陽面前弄斷了弓的人，擔(dān)心自己一定會(huì)死，于是響應(yīng)瘋狗的叫聲殺死了子陽?！白雨枠O也好嚴(yán)”中，“子陽”是主語，“好”是謂語，“嚴(yán)”是賓語，表意完整，故在B處斷開。“有過而折弓者”中，“有”是謂語，“過而折弓者”是賓語，語義完整且獨(dú)立，故在E處斷開?！翱直厮馈敝校翱帧笔侵^語，“死”是賓語，表意完整，故可在G處斷開。故選BEG。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象以及詞類活用的理解能力。A.正確。詞義不同。動(dòng)詞，審理。句意：我聽說魯國的公父氏不能審理案件。動(dòng)詞，允許。句意：允許臣下完成這小小的心愿。B.正確。詞義不同。動(dòng)詞，輕視。句意：因此先王重視禮而輕視刑罰。形容詞活用為動(dòng)詞，變薄弱。句意：鄰國的勢力變雄厚了，您的勢力就變薄弱了。C.正確。用法不同。動(dòng)詞，責(zé)難。句意：頻繁進(jìn)行教化卻指責(zé)那些不明白道理的人。使動(dòng)用法，使……起舞。句意：能使深淵里的蛟龍為之起舞。D.錯(cuò)誤。詞義不同。動(dòng)詞，經(jīng)得住、勝任。句意：加重負(fù)擔(dān)而百姓不能承受。動(dòng)詞，（用）盡。句意：懲罰人唯恐不能用盡酷刑。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解能力。A.“文子的觀點(diǎn)與孔子完全相反，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)使用嚴(yán)刑峻法”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“今齊之以刑，刑猶弗勝，何禮之齊”可知，文子只是對(duì)以禮治民提出疑問，但并非完全否定禮治，主張嚴(yán)刑峻法。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“齊”，政治；“恥”，感到羞恥；“止”，制止；“懼”，感到畏懼；“齊之以禮”，狀語后置句，正常語序“以禮齊之”。（2）“東野稷以御見莊公”，省略句、狀語后置句，正常順序“東野稷以御（于）莊公見”；“中”，符合、合乎；“旋”，轉(zhuǎn)彎。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文本信息的能力。①在材料一中，孔子與衛(wèi)將軍文子圍繞魯公父氏聽獄之事展開討論，孔子提出“以禮齊民，譬之于御，則轡也。以刑齊民，譬之于御，則鞭也”，將以禮治理百姓比作用韁繩御馬，將以刑治理百姓比作用鞭子御馬?！皥?zhí)轡于此而動(dòng)于彼，御之良也。無轡而用策，則馬失道矣”，強(qiáng)調(diào)手握韁繩能夠良好地駕馭馬，而只使用鞭子馬會(huì)失去方向。接著又說“吾聞古之善御者，執(zhí)轡如組，兩驂如舞，……故民彌暴”，指出古代善于御馬的人只握韁繩就能讓馬奔跑如舞，不需要鞭子的幫助，先王重視禮而輕視刑，百姓就會(huì)聽從命令；如今廢棄禮而崇尚刑，百姓就會(huì)更加兇暴。②材料二中，東野稷以御見莊公，其駕車技術(shù)高超，“進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)”，莊公認(rèn)為他的技術(shù)即使是造父也不過如此，于是讓他駕車一百圈。顏闔卻預(yù)判東野稷的馬會(huì)失敗，結(jié)果馬果然累壞了。接著作者以這個(gè)故事引出“故亂國之使其民，……重為任而罰不勝”，指出混亂的國家役使百姓不考慮人的本性和常情，政令和刑罰過重。就像東野稷過度驅(qū)使馬一樣，國家過度役使百姓會(huì)導(dǎo)致百姓不堪重負(fù)。“禮煩則不莊，業(yè)煩則無功，令苛則不聽，禁多則不行。桀、紂之禁，不可勝數(shù)，故民因而身為戮，極也，不能用威適”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)政令和刑罰過多過苛?xí)m得其反，就像夏桀、商紂禁令無數(shù)，最終百姓反叛，他們自己也招致滅亡，從而說明治理國家的政令和刑罰不能過重。【參考譯文】材料一：孔子到衛(wèi)國去。衛(wèi)國將軍文子問孔子說：“我聽說魯國的公父氏不能審理案件，是真的嗎？”孔子回答說：“我不知道他不能審理案件。公父氏審理案件，有罪的人畏懼，無罪的人羞恥?！蔽淖诱f：“有罪的人畏懼，這是審理案件審察得清楚，用刑恰當(dāng)；無罪的人羞恥，為什么呢？”孔子說：“用禮來整治百姓，百姓就會(huì)有感到羞恥；用刑罰來制止犯罪，百姓就會(huì)感到畏懼。”文子說：“現(xiàn)在用刑罰整治百姓，刑罰尚且不能制服犯罪，用什么來整治禮呢？”孔子說：“用禮來整治百姓，打個(gè)比方來說，就像駕馭馬用的韁繩。用刑罰來整治百姓，打個(gè)比方來說，就像駕馭馬用的鞭子。手握韁繩在這邊駕馭，馬卻在那邊跑動(dòng)，這是善于駕馭馬的人。如果不用韁繩而只使用鞭子，馬怎么會(huì)畏懼呢？”文子說：“從駕馭馬來說，右手握住韁繩，左手揮動(dòng)鞭子，不是更快嗎？如果只是握住韁繩而不用鞭子，馬有什么可畏懼的呢？”孔子說：“我聽說古代善于駕馭馬的人，手握韁繩如同編織絲帶，兩旁的馬像跳舞一樣輕快，不是靠鞭子的幫助。因此先王重視禮而輕視刑罰，所以百姓聽從命令?，F(xiàn)在廢棄禮而崇尚刑罰，所以百姓更加兇暴?！辈牧隙簴|野稷因?yàn)樯朴隈{車而得見魯莊公，他駕車時(shí)進(jìn)退能夠在一條直線上，左右轉(zhuǎn)彎形成規(guī)整的弧形。莊公認(rèn)為東野稷駕車的技術(shù)高超，即使是造父也不能超過他。于是命令他駕車轉(zhuǎn)一百圈再回來。過了一會(huì)兒，顏闔進(jìn)宮拜見莊公，莊公說：“你遇到東野稷了嗎？”顏闔回答說：“是的，我遇到了他。他的馬肯定會(huì)失敗。”莊公說：“為什么會(huì)失敗呢？”過了一會(huì)兒，東野稷的馬疲憊不堪地回來了。莊公召來顏闔問他說：“你怎么知道他會(huì)失敗呢？”顏闔回答說：“他駕車時(shí)進(jìn)退能夠在一條直線上，左右轉(zhuǎn)彎形成規(guī)整的弧形，即使是造父駕車，也不能超過他。剛才我遇到他，他還在不停地要求馬。我因此知道他會(huì)失敗。”所以混亂的國家役使自己的百姓，不了解人的本性，不反求人的常情，頻繁地制定教令，而百姓卻不接受，屢次下達(dá)命令，而百姓卻不服從，強(qiáng)行制造危險(xiǎn)，而百姓卻不懼怕，加重負(fù)擔(dān)，而百姓卻不能承受。百姓前進(jìn)就希望得到賞賜，后退就害怕受到懲處。當(dāng)知道自己的能力不足時(shí)，就會(huì)弄虛作假了。弄虛作假，君主知道