行政職業(yè)能力測(cè)試分類模擬題25

行政職業(yè)能力測(cè)試分類模擬題25常識(shí)判斷單項(xiàng)選擇題1.

中國(guó)的“七大古都”中有三個(gè)古都位于同一個(gè)省，這個(gè)省是______。A.河南省B.山西省C.陜西省D.江蘇省正確答案：A[解析]中國(guó)（江南博哥）是一個(gè)文明古國(guó)，隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)遼闊的國(guó)土上出現(xiàn)了不少具有相當(dāng)規(guī)模的城市，尤其是歷代的國(guó)都，這些古都，無(wú)論在建筑規(guī)模、建筑模式還是建筑風(fēng)格上，都有其獨(dú)到之處，往往表現(xiàn)了同時(shí)代最高的建筑水平，對(duì)全國(guó)其他城市的建筑有著特殊的影響。我國(guó)曾作為國(guó)都的城市數(shù)以百計(jì)，最著名的有七個(gè)，號(hào)稱“七大古都”，即安陽(yáng)、西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、南京、杭州、北京。其中安陽(yáng)、洛陽(yáng)、開(kāi)封均在河南省，西安在陜西省，南京在江蘇省，杭州在浙江省。故本題正確答案為A。

2.

以下屬于人文景觀的是______。A.甘肅莫高窟B.江西廬山C.四川九寨溝D.吉林長(zhǎng)白山天池正確答案：A[解析]人文景觀，又稱文化景觀，是人們?cè)谌粘Ｉ钪?，為了滿足一些物質(zhì)和精神方面的需要，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀。人文景觀，最主要的體現(xiàn)即聚落，其次有服飾、建筑、音樂(lè)等。而建筑方面的特色反映即宗教建筑景觀，如伊斯蘭建筑景觀、佛教建筑景觀。天然景觀是只受到人類間接、輕微或偶爾影響而原有自然面貌未發(fā)生明顯變化的景觀，如極地、高山、大荒漠、大沼澤、熱帶雨林以及某些自然保護(hù)區(qū)等。莫高窟是古建筑、雕塑、壁畫(huà)三者相結(jié)合的藝術(shù)宮殿，尤以豐富多彩的壁畫(huà)著稱于世。其他三項(xiàng)均為天然景觀。故本題正確答案為A。

3.

下列作者、作品、朝代對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是______。A.諸葛亮—《誡子書(shū)》—漢B.賈誼—《過(guò)秦論》—漢C.韓愈—《秋聲賦》—宋D.王安石—《捕蛇者說(shuō)》—宋正確答案：B[解析]A項(xiàng)，《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給兒子的一封家書(shū)，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。諸葛亮寫(xiě)《誡子書(shū)》時(shí)是三國(guó)時(shí)期，而不是漢朝；B項(xiàng)，《過(guò)秦論》是西漢賈誼的一篇政論散文，B項(xiàng)正確；C項(xiàng)，《秋聲賦》是北宋歐陽(yáng)修的一篇著作，并不是韓愈的著作；D項(xiàng)，《捕蛇者說(shuō)》是唐朝柳宗元的一篇著作，并不是宋朝王安石的著作。故本題正確答案為B。

4.

漢字造字的方法主要有四種：象形、指事、會(huì)意和形聲。下面屬于指事字的是______。A.本B.日C.明D.竽正確答案：A[解析]象形造字法是用文字的線條或筆畫(huà)，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫(huà)出來(lái)，如月、日、旦、水等；指事法就是用象征性的符號(hào)或在圖形上加上指示性符號(hào)來(lái)表示意義的造字法，如上、下、一、二、本等；會(huì)意法就是把兩個(gè)或兩個(gè)以上的字，按意義合起來(lái)表示一個(gè)新的意義的造字法，如射、仆等；形聲法就是由形旁和聲旁拼合而成的造字法，如聽(tīng)、柴、盆等。故本題正確答案為A。

5.

下列成語(yǔ)全部蘊(yùn)含辯證思維的一組是______。A.居安思危

仰觀俯察

藏器待時(shí)B.群龍無(wú)首

水火不容

生龍活虎C.否極泰來(lái)

革故鼎新

禍福相倚D.周而復(fù)始

剛?cè)嵯酀?jì)

龍吟虎嘯正確答案：C[解析]辨證思維是指以變化發(fā)展視角認(rèn)識(shí)事物的思維方式，通常被認(rèn)為是與邏輯思維相對(duì)立的一種思維方式。辯證思維模式要求觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題時(shí)，以動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題。A項(xiàng)中，仰觀俯察體現(xiàn)了觀察事物要從不同的角度，而不是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的眼光看問(wèn)題；B、D兩項(xiàng)中的群龍無(wú)首、生龍活虎、龍吟虎嘯只是在講一種狀態(tài)；只有C項(xiàng)中的成語(yǔ)都包含著辯證思維。故本題正確答案為C。

6.

“四書(shū)五經(jīng)”中的“四書(shū)”指的是______。A.《周易》《尚書(shū)》《禮記》《春秋》B.《詩(shī)經(jīng)》《孟子》《孝經(jīng)》《爾雅》C.《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》D.《尚書(shū)》《周易》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》正確答案：C[解析]“四書(shū)”是中國(guó)儒家的四部經(jīng)典書(shū)籍，它指的是《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》。所以選擇C項(xiàng)。

近年來(lái)儒家越來(lái)越受國(guó)家重視，在國(guó)考中屢次出現(xiàn)關(guān)于儒家的試題。2009年國(guó)考的第1道題即是關(guān)于儒家的“和”的觀念。和“四書(shū)”并稱的還有“五經(jīng)”、“六藝”?！拔褰?jīng)”指的是《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》和《春秋》；“六藝”指的是中國(guó)宋代之前的讀書(shū)人要修習(xí)的六種基本才能，包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。

7.

下列對(duì)哲學(xué)家及其思想的認(rèn)定不正確的是______。A.尼采的非理性主義源于叔本華，叔本華的非理性主義源于培根B.毛澤東的實(shí)踐觀同于列寧，列寧的實(shí)踐觀同于馬克思C.亞里士多德師從柏拉圖，柏拉圖師從蘇格拉底D.老子早于莊子，莊子早于韓非子正確答案：A[解析]尼采的非理性主義源于叔本華，叔本華是現(xiàn)代非理性主義的開(kāi)創(chuàng)者，其非理性主義并非源自培根。所以選擇A項(xiàng)。

8.

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是______。A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。其內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三類，表現(xiàn)手法有“賦”“比”“興”三種?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭B.李白的《將進(jìn)酒》、白居易的《琵琶行》、劉禹錫的《石頭城》是唐詩(shī)的代表作，柳永的《雨霖鈴》、辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》是宋詞的代表作C.徐志摩是新月派的代表作家，其作品《再別康橋》《春風(fēng)沉醉的晚上》等充分體現(xiàn)了他的創(chuàng)作特點(diǎn)D.《等待戈多》是西方荒誕派戲劇的代表作之一，作者薩繆爾·貝克特于1969年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?wù)_答案：C[解析]C項(xiàng)《春風(fēng)沉醉的晚上》是現(xiàn)代作家郁達(dá)夫的作品，故本題選C。

9.

綠色食品是指經(jīng)專門(mén)機(jī)構(gòu)認(rèn)定，許可使用綠色食品標(biāo)志的無(wú)污染的安全、優(yōu)質(zhì)、營(yíng)養(yǎng)食品，綠色食品標(biāo)志是由中國(guó)綠色食品發(fā)展中心在國(guó)家工商行政管理總局正式注冊(cè)的質(zhì)量證明商標(biāo)。綠色食品標(biāo)志由三部分組成，即上方的太陽(yáng)、下方的葉片和中心的蓓蕾，標(biāo)志為_(kāi)_____。A.正圓形，意為保護(hù)B.橢圓形，意為安全C.正方形，意為安全D.長(zhǎng)方形，意為保護(hù)正確答案：A[解析]綠色食品標(biāo)志是由綠色食品發(fā)展中心在國(guó)家工商行政管理總局商標(biāo)局正式注冊(cè)的質(zhì)量證明標(biāo)志。它由三部分構(gòu)成，即上方的太陽(yáng)、下方的葉片和中心的蓓蕾，描繪了一幅明媚陽(yáng)光照耀下的和諧生機(jī)，象征自然生態(tài)；顏色為綠色，象征著生命、農(nóng)業(yè)、環(huán)保；圖形為正圓形，意為保護(hù)。綠色食品標(biāo)志表示，綠色食品是出自優(yōu)良生態(tài)環(huán)境的安全無(wú)污染食品，并提醒人們必須保護(hù)環(huán)境，改善人與環(huán)境的關(guān)系，不斷地創(chuàng)造自然界的和諧狀態(tài)和蓬勃的生命力。故本題正確答案選A。

10.

中國(guó)古代木構(gòu)建筑的屋頂都有挑出的屋檐，它的目的是______。A.突出房屋建筑的美感B.使屋項(xiàng)線條成曲線，減輕沉重感C.有利于排雨D.保護(hù)檐口下的木構(gòu)架及夯土墻少受雨淋正確答案：D[解析]挑出的屋檐的目的是保護(hù)檐口下的木構(gòu)架及夯土墻少受雨淋。

11.

“六親不認(rèn)”是形容一個(gè)人不顧親情，做事決絕，這里面的“六親”是指______。A.父、母、兄、弟、妻、子B.祖父、祖母、父、母、兄、弟C.父、母、兄、弟、子、孫D.父、母、兄、弟、姐、妹正確答案：A[解析]“六親”，現(xiàn)泛指親屬，在歷史上則是有特定的內(nèi)容?！傲H”一詞，歷代說(shuō)法不一，流傳最廣的、最受后人贊同的是指父母、兄弟、妻子。出自《漢書(shū)·賈誼傳》：“建久安之勢(shì)，成長(zhǎng)治之業(yè)，以承祖廟，以奉六親，至孝也?！碧拼亷煿抛⒁龖?yīng)劭日：“六親，父母、兄弟、妻子也?！币?yàn)榇苏f(shuō)在血緣和婚姻關(guān)系中是最親近的。故本題正確答案選A。

12.

清明既是二十四節(jié)氣之一，又是一個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。清明的前一天稱寒食節(jié)。兩節(jié)恰逢陽(yáng)春三月，春光明媚，桃紅柳綠，一派欣欣向榮的氣象。寒食節(jié)的設(shè)立是為了紀(jì)念______。A.屈原B.伍子胥C.范蠡D.介子推正確答案：D[解析]“之推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千古為一人。深冤何用道，峻跡古無(wú)鄰。魂魄山河氣，風(fēng)雷御宇神。光煙榆柳火，怨曲龍蛇新?？蓢@文公霸，平生負(fù)此臣?！碧拼?shī)人盧象這首《寒食》詩(shī)，所言即是寒食節(jié)的來(lái)歷“之推綿山焚身”的故事。相傳此俗源于紀(jì)念春秋時(shí)晉國(guó)介子推(姓介名推，又稱介之推，之為虛詞，子為敬稱)。介之推與晉公子重耳流亡列國(guó)19年，子推護(hù)駕跟隨，曾割股肉供重耳充饑。重耳歸國(guó)繼位，即晉文公。封賞功臣之時(shí)，獨(dú)忘介子推。子推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，子推堅(jiān)決不出山，抱樹(shù)而死。文公葬其尸于綿山，修祠立廟，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。故本題正確答案選D。

13.

機(jī)關(guān)工作人員在涉外交往中應(yīng)遵守一些社交禮儀。其中在國(guó)際交往中有主次先后排列的，應(yīng)遵循的原則和禮俗是______。A.以右為尊，男士?jī)?yōu)先B.以左為尊，女士?jī)?yōu)先C.以右為尊，女士?jī)?yōu)先D.以左為尊，年長(zhǎng)者優(yōu)先正確答案：C[解析]“女士?jī)?yōu)先”是國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的一條重要的禮儀原則，也是國(guó)際公認(rèn)的“第一禮俗”，主要適用于成年的異性進(jìn)行社交活動(dòng)之時(shí)。要注意的是，“女士?jī)?yōu)先”主要適用于社交場(chǎng)合，在公務(wù)場(chǎng)合，人們強(qiáng)調(diào)的是“男女平等”或“忽略性別”，因而是不太講究“女士?jī)?yōu)先”的。

至于左右順序，在各種類型的國(guó)際交往中，大到政治磋商、商務(wù)往來(lái)、文化交流，小到私人接觸、社交應(yīng)酬，但凡有必要確定并排列具體位置的主次尊卑，“以右為尊”都是普遍適用的。故本題正確答案選C。

14.

下列古諺、古訓(xùn)不蘊(yùn)含同一哲學(xué)原理的一組是______。A.鄭人買履；按圖索驥；邯鄲學(xué)步；對(duì)牛彈琴B.魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)；張冠李戴；良莠不分；指鹿為馬C.千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴；水滴石穿；防微杜漸D.人山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，須問(wèn)“三老”；百聞不如一見(jiàn)正確答案：D[解析]A選項(xiàng)中，“鄭人買履”指鄭人犯了教條主義錯(cuò)誤，造成了買不到鞋子的后果，說(shuō)明因循守舊，不思變通，終將一事無(wú)成；“按圖索驥”用來(lái)比喻辦事機(jī)械、死板，不求事物本質(zhì)；“邯鄲學(xué)步”比喻模仿不成，反而把自己原有的長(zhǎng)處失去了；“對(duì)牛彈琴”比喻說(shuō)話不看對(duì)象，也就實(shí)現(xiàn)不了目標(biāo)。這四個(gè)成語(yǔ)均說(shuō)明了一個(gè)哲學(xué)原理：做事情需要實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析。B選項(xiàng)中，“魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)”說(shuō)明好的愿望必須符合事實(shí)，如果只有主觀愿望而違背客觀實(shí)際，好事便會(huì)變成壞事；“張冠李戴”比喻認(rèn)錯(cuò)了對(duì)象，就會(huì)弄錯(cuò)事實(shí)；“良莠不分”比喻將好人壞人混雜在一起，不加區(qū)分；“指鹿為馬”比喻故意顛倒黑白，混淆是非。這四個(gè)成語(yǔ)均說(shuō)明一個(gè)哲學(xué)原理：做事情要從客觀情況出發(fā)，實(shí)事求是。C選項(xiàng)中，“千里之行，始于足下”比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來(lái)的；“千里之堤，潰于蟻穴”比喻小事不注意會(huì)釀成大禍或造成嚴(yán)重的損失；“水滴石穿”比喻只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功；“防微杜漸”指錯(cuò)誤或壞事需要在萌芽的時(shí)候及時(shí)制止，不然會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的結(jié)果。這四個(gè)成語(yǔ)均說(shuō)明一個(gè)哲學(xué)原理，即量變引起質(zhì)變。D選項(xiàng)中，“入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁”指一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析；“不入虎穴，焉得虎子”比喻經(jīng)過(guò)最艱苦的實(shí)踐，才能取得真知；“凡事要好，須問(wèn)‘三老’”體現(xiàn)的是經(jīng)驗(yàn)來(lái)自實(shí)踐的原理；“百聞不如一見(jiàn)”表示親眼看到的遠(yuǎn)比聽(tīng)人家說(shuō)得更為確切。第一、三個(gè)詞語(yǔ)，主要說(shuō)明的是經(jīng)驗(yàn)的重要性，第二、四個(gè)詞語(yǔ)，主要強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的重要性，因此D選項(xiàng)符合題意。

15.

以下節(jié)氣按時(shí)間順序排列正確的是______。A.立春、驚蟄、雨水、春分B.小暑、大暑、處暑、立秋C.白露、秋分、寒露、霜降D.立冬、小雪、小寒、冬至正確答案：C[解析]二十四節(jié)氣是我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的輝煌文化，它能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)。二十四節(jié)氣歌朗朗上口，容易背誦，如下：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。所以選擇C選項(xiàng)。

16.

下列能夠依次展示美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)和日本影響力的文化符號(hào)是______。A.爵士樂(lè)、金色大廳、圣女貞德、新干線B.感恩節(jié)、巨石陣、羅浮宮、浮士繪C.勞斯萊斯、芭比娃娃、巴爾扎克、桂離宮D.硅谷、哈佛大學(xué)、白金漢宮、東照宮正確答案：B[解析]A選項(xiàng)：金色大廳是維也納的著名音樂(lè)廳。C選項(xiàng)：芭比娃娃是由美國(guó)的美泰兒公司擁有及生產(chǎn)的世界知名暢銷玩偶。D選項(xiàng)：哈佛大學(xué)是美國(guó)的著名大學(xué)，白金漢宮是英國(guó)的王宮。B項(xiàng)是分別能展示題干中四個(gè)國(guó)家影響力的文化符號(hào)，所以選擇B選項(xiàng)。

17.

《清明上河圖》反映了我國(guó)哪個(gè)朝代的都市生活?______A.北宋B.南宋C.明朝D.元朝正確答案：A[解析]《清明上河圖》是中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一，是北宋畫(huà)家張擇端存世僅見(jiàn)的一幅精品，屬一級(jí)國(guó)寶，現(xiàn)存于北京故宮博物院?！肚迕魃虾訄D》生動(dòng)地記錄了中國(guó)十二世紀(jì)城市生活的面貌，這在中國(guó)乃至世界繪畫(huà)史上都是獨(dú)一無(wú)二的。這幅畫(huà)栩栩如生地描繪了北宋都城汴京(現(xiàn)稱開(kāi)封)清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的日常社會(huì)生活與習(xí)俗風(fēng)情，是汴京當(dāng)年繁榮的見(jiàn)證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫(xiě)照。

北宋是中國(guó)歷史上一個(gè)強(qiáng)盛的、繁榮的王朝。北宋都城開(kāi)封是最繁華的城市，市內(nèi)手工業(yè)作坊眾多，街道兩旁商店、旅舍、貨攤林立，人來(lái)車往，十分熱鬧?！肚迕魃虾訄D》就是當(dāng)時(shí)城市商業(yè)繁榮的藝術(shù)反映。

18.

有關(guān)地方戲與發(fā)源地之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是______。A.評(píng)劇——天津B.黃梅戲——安徽C.呂劇——山東D.花鼓戲——湖南正確答案：A[解析]評(píng)劇是流傳于我國(guó)北方的一個(gè)戲曲劇種，產(chǎn)生于河北省東部，系由流行于灤縣、遷安、玉田、三河及寶坻(今屬天津)一帶農(nóng)村的曲藝蓮花落發(fā)展而成。評(píng)劇于1910年左右形成于唐山，習(xí)稱“蹦蹦戲”或“落子戲”，又有“平腔梆子戲”、“唐山落子”、“奉天落子”、“平戲”、“評(píng)戲”等稱謂。1935年蹦蹦戲在上海演出時(shí)，因?yàn)樯涎輨∧慷嘤小皯蛺簱P(yáng)善”、“評(píng)古論今”的新意，采納名宿呂海寰的建議，改稱“評(píng)劇”。1936年白玉霜在上海拍影片《海棠紅》時(shí)，新聞界首次把“評(píng)劇”的名稱刊載于《大公報(bào)》，從此，評(píng)劇的名字廣泛傳播于全國(guó)。

19.

一個(gè)國(guó)家中的文化精華，稱其為“國(guó)粹”。中國(guó)的三大國(guó)粹為_(kāi)_____。A.儒學(xué)、國(guó)畫(huà)和針灸B.茶藝、昆曲和武術(shù)C.瓷器、書(shū)法和儒學(xué)D.國(guó)畫(huà)、京劇和中醫(yī)正確答案：D[解析]譽(yù)滿中外的京劇、國(guó)畫(huà)和醫(yī)學(xué)，被世人稱為“中國(guó)的三大國(guó)粹”，它們所具有的鮮明的民族風(fēng)格，顯示了中華民族獨(dú)特的藝術(shù)淵源和技藝發(fā)展軌跡。

20.

下列少數(shù)民族政權(quán)及其創(chuàng)建者之間對(duì)應(yīng)關(guān)系完全正確的一組是______。A.鮮卑族：前秦：拓跋珪B.契丹族：遼：耶律阿保機(jī)C.蒙古族：元：成吉思汗D.女真族：后金：皇太極正確答案：B[解析]A項(xiàng)錯(cuò)誤，拓跋珪即道武帝，是北魏(386—556)王朝的建立者，鮮卑族。C項(xiàng)錯(cuò)誤，元朝是成吉思汗的孫子忽必烈建立的。D項(xiàng)錯(cuò)誤，后金是努爾哈赤建立的。

21.

下列詩(shī)句，與中國(guó)和西域的物質(zhì)文明交流無(wú)關(guān)的一組是______。A.滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙B.蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光C.年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)葡萄人漢家D.漢家天馬出蒲梢，苜蓿榴花遍城郊正確答案：A[解析]A項(xiàng)出自李商隱《錦瑟》：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！彼{(lán)田山位于陜西藍(lán)田，是著名的產(chǎn)玉之地。傳說(shuō)此山在陽(yáng)光之下，蘊(yùn)藏其中的玉氣冉冉升騰，但美玉之精氣遠(yuǎn)觀如在，近觀卻無(wú)。該詩(shī)中沒(méi)有中國(guó)與西域物質(zhì)文明交流的體現(xiàn)。

“藍(lán)田日暖玉生煙”，是由晉代陸機(jī)《文賦》里的名句“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”而引發(fā)出來(lái)的聯(lián)想。傳說(shuō)，玉埋于地，難為人識(shí)，但那溫潤(rùn)的玉氣會(huì)在秀美的群山和溫煦的陽(yáng)光下，透過(guò)泥土，輕煙般升騰在空中，為山增輝。顯然，李商隱賦予了這個(gè)說(shuō)法非同尋常的意義，玉埋藍(lán)田，常有玉氣升騰，以昭顯其清明，而并非是要說(shuō)中國(guó)與西域的物質(zhì)文明交流。

22.

古代“子時(shí)”指的是______。A.晚上9點(diǎn)—晚上11點(diǎn)B.晚上10點(diǎn)—晚上12點(diǎn)C.晚上11點(diǎn)—凌晨1點(diǎn)D.晚上12點(diǎn)—凌晨2點(diǎn)正確答案：C[解析]“天干地支”是古代紀(jì)年紀(jì)月紀(jì)日紀(jì)時(shí)用的二十二個(gè)漢字，其中“天干”十個(gè)，分別為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支十二個(gè)，分別是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。在古代用地支來(lái)計(jì)算每日的時(shí)間，子時(shí)是指晚上11時(shí)至凌晨1時(shí)，丑時(shí)是指凌晨1時(shí)至3時(shí)，寅時(shí)是指凌晨3時(shí)至5時(shí)，依此類推，一天共分為十二個(gè)時(shí)辰。

23.

在漢字的形體演變過(guò)程中，位于小篆和楷書(shū)之間的字體是______。A.金文B.大篆C.隸書(shū)D.草書(shū)正確答案：C[解析]隸書(shū)：由于使用這種字體的人多是一些徒隸(經(jīng)辦文書(shū)的小官)，所以這種字體被稱為隸書(shū)。隸書(shū)產(chǎn)生于秦代，通行于漢代，所以有秦隸和漢隸之分。隸書(shū)的筆畫(huà)比小篆簡(jiǎn)單，且由曲變直，有了橫、豎、撇、捺、點(diǎn)等比較定型的筆畫(huà)。隸書(shū)的字形由圓變方，已接近現(xiàn)在的楷書(shū)。小篆是秦朝通行的字體；楷書(shū)是漢代末年出現(xiàn)的新字體，在魏晉南北朝時(shí)期通行。漢字形體的演變過(guò)程是：甲骨文→金文→小篆→隸書(shū)→楷書(shū)→行書(shū)。因此，位于小篆和楷書(shū)之間的字體是隸書(shū)。

24.

對(duì)于古代稱謂，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是______。A.閣下是對(duì)長(zhǎng)輩的尊稱B.足下是下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間互相尊敬的稱呼C.內(nèi)子用于丈夫?qū)e人稱自己的妻子D.“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬正確答案：A[解析]“閣下”是舊時(shí)對(duì)別人的尊敬。常用于書(shū)信之中，為摯友親朋間尊稱的敬辭。A項(xiàng)認(rèn)為閣下是對(duì)長(zhǎng)輩的尊稱，是不正確的?！白阆隆痹诠糯路Q謂上，或同輩相稱，都用“足下”。B項(xiàng)正確。古代稱自己的妻子為“賤內(nèi)”“內(nèi)子”“內(nèi)助”“中饋”“糟糠之妻”等等。C項(xiàng)正確。古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”“舍”等謙辭。D項(xiàng)正確。故答案為A。

25.

下列關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的描述，與古代的說(shuō)法或傳說(shuō)不相符的是______。A.元宵節(jié)掛紅最早跟佛教儀式有關(guān)聯(lián)B.清明節(jié)吃寒食最早是為了紀(jì)念一位先皇C.中秋節(jié)吃月餅曾與反抗元朝的統(tǒng)治有關(guān)D.古代的春節(jié)叫元旦，意為一年的第一天正確答案：B[解析]元宵賞燈習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。西漢武帝時(shí)，曾于上元之夜在宮中通宵張燈祭祀太一神、祈愿風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。東漢明帝時(shí)，也曾令宮廷、寺院在正月十五這天掛燈，以表示對(duì)佛的敬意，A項(xiàng)正確。清明節(jié)吃寒食最早是為了紀(jì)念晉國(guó)大夫介之推，并不是紀(jì)念先皇，B項(xiàng)錯(cuò)誤。中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝廷官兵的搜查十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一起響應(yīng)，起義軍如星火燎原。C項(xiàng)正確。在古代，“元旦”即是今天的“春節(jié)”，D項(xiàng)正確。故答案為B。

26.

以下不可能成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的是______。A.針灸B.濟(jì)公的傳說(shuō)C.紹興黃酒的釀制技藝D.青島“啤酒節(jié)”正確答案：D[解析]根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化的多樣性和激發(fā)了人類的創(chuàng)造力。青島“啤酒節(jié)”不可能成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

27.

下列選項(xiàng)中，英語(yǔ)是其國(guó)家或地區(qū)的官方語(yǔ)言之一的是______。A.印度、新加坡、南非B.澳大利亞、中國(guó)香港、芬蘭C.美國(guó)、丹麥、津巴布韋D.新西蘭、瑞士、菲律賓正確答案：A[解析]芬蘭、丹麥和菲律賓，英語(yǔ)均不是其官方語(yǔ)言，所以排除B、C、D。選A。

28.

古人對(duì)于我國(guó)姓氏的來(lái)歷有如下闡述“氏于國(guó)，則齊魯秦吳；氏于謚，則文武成宣；氏于事，則巫乙匠陶……”由此可以推斷，王、侯、公孫等姓氏應(yīng)源自______。A.族號(hào)B.匿名C.官名D.爵號(hào)正確答案：D[解析]本題考查我國(guó)的姓氏來(lái)源，王、侯等都是古代的爵位稱號(hào)，所以答案選D。

29.

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！惫?jié)氣對(duì)于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有很強(qiáng)的科學(xué)性。下列反映陽(yáng)歷六月初節(jié)氣的農(nóng)諺是______。A.立夏桑果像櫻桃B.小滿養(yǎng)蠶又種田C.芒種育秧放庭前D.夏至稻花如白練正確答案：C[解析]只有C項(xiàng)是反映六月初芒種節(jié)氣的農(nóng)諺。小滿是陽(yáng)歷五月底，夏至是陽(yáng)歷六月底。

30.

“周公吐哺”一詞用以形容周公______。A.恪盡職守B.崇尚簡(jiǎn)潔C.禮待賢士D.愛(ài)護(hù)百姓正確答案：C[解析]《史記·魯周公世家》記載：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無(wú)以國(guó)驕人。’”后用為在位者禮賢下士之典實(shí)。

31.

以出世的精神做入世的事情的思想源自______。A.儒家學(xué)派B.法家學(xué)派C.老莊學(xué)派D.陰陽(yáng)學(xué)派正確答案：A[解析]“以出世的精神做入世的事情”是指面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，要尊重生命，尊重客觀規(guī)律，既要全力以赴，又要順其自然，以平和的心態(tài)對(duì)人，以不苛求完美的心態(tài)對(duì)事，是儒家學(xué)派的思想。所以選擇A選項(xiàng)。

32.

下列關(guān)于長(zhǎng)江三角洲說(shuō)法錯(cuò)誤的是______。A.是長(zhǎng)江和錢(qián)塘江在人海處沖成的三角洲，廣義上包括江蘇、浙江和上海B.早在西漢時(shí)期，該地去已經(jīng)是全國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)中心，主要盛產(chǎn)米和絲綢C.顧愷之、黃道婆、孫權(quán)、蘇軾等都是該地區(qū)歷史上有名的人物D.雨量充沛、土地肥沃，是中國(guó)人口最稠密的地區(qū)正確答案：C[解析]蘇軾是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、政治家，生于四川眉山，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤。

33.

西游記中的西天是指______。A.埃及B.印度C.中國(guó)西藏D.中國(guó)新疆正確答案：B[解析]西天，是中國(guó)古代對(duì)印度的稱謂，因?yàn)橛《裙欧Q天竺，在中國(guó)西南方向，故略稱西天；所謂“西天取經(jīng)”即指去印度取經(jīng)。

34.

下面詩(shī)詞搭配正確的是______。A.隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲——《春夜喜雨》——李白B.接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣樣紅——《曉出凈慈寺送林子方》——楊萬(wàn)里C.不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花——《菊花》——陶淵明D.洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺——《涼州詞》——王昌齡正確答案：B[解析]《春夜喜雨》是唐代杜甫的作品，全詩(shī)內(nèi)容為：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。A項(xiàng)錯(cuò)誤；《曉出凈慈寺送林子方》是宋代楊萬(wàn)里的作品，全詩(shī)為：畢競(jìng)西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。B項(xiàng)正確；《菊花》是唐代元稹作品，全詩(shī)內(nèi)容為：秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。C項(xiàng)錯(cuò)誤；“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”確為王昌齡作品，但不是《涼州詞》中詩(shī)句，而是出自《芙蓉樓送辛漸》，全詩(shī)內(nèi)容為：寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。D項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題正確答案為B。

35.

三字經(jīng)的派別是______。A.儒家B.道家C.法家D.墨家正確答案：A[解析]《三字經(jīng)》蘊(yùn)含著典型的儒家思想和主張，并被后世儒家譽(yù)為“蒙學(xué)之冠”。《三字經(jīng)》是中國(guó)古代歷史文化的寶貴遺產(chǎn)，是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟蒙讀物。它短小精悍、朗朗上口，千百年來(lái)，家喻戶曉。其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說(shuō)，所以說(shuō)熟讀《三字經(jīng)》可知天下事。故本題正確答案為A。

36.

下列說(shuō)法與“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”所蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意相一致的是______。A.細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜B.坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河C.江山易改，稟性難移D.此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然正確答案：B[解析]“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”意思是青年時(shí)離鄉(xiāng)老年才歸還，口音未變卻已鬢發(fā)疏落容顏衰老，反映的是靜止與發(fā)展的關(guān)系；“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”反映的是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一，兩者反映的都是關(guān)于發(fā)展和靜止的哲學(xué)道理。其他三項(xiàng)和題目都不符。

37.

以下說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是______。A.隋唐時(shí)期，已有活字印刷的《史記》