《詩四首》歸園田居陶淵明

歸園田居陶淵明《詩四首》走近陶淵明又名：潛

字：元亮

自號：五柳先生謚號：靖節(jié)先生東晉偉大的詩人第一位山水田園詩人百世田園之主千古隱逸之宗東晉著名詩人。一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自號五柳先生著名的隱士，不滿于官場的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村。走近作者----陶淵明不為五斗米折腰公元405年，陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日授印去職。離開官場回到家園，從事耕讀，這首詩描寫的就是農(nóng)家生活。歸園田居一共有五首，寫作于隱居后第二年，這是第三首。

歸園田居(其三)

陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。初讀,讀準字音:hèhuìxiázhān種豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。道狹/草木/長，夕露/沾/我衣。衣沾/不/足惜，但使/愿/無違。初讀,讀準節(jié)奏:①歸園田居：②晨興：理：荒穢：③帶月：荷鋤：④道狹：⑤沾：⑥但使：愿無違：二讀,讀懂注釋回到田園家鄉(xiāng)。早起。治理。雜草叢生。頂著月亮。道窄。沾濕。只要讓?？钢z頭。不違反自己的意愿。種豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。

晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。道狹/草木/長，夕露/沾/我衣。衣沾/不/足惜，但使/愿/無違。詩人在南山下種豆，因為不善勞作，豆田里長滿了草。一大早就去鋤草，到了月兒初升之時才扛著鋤頭晚歸。歸途中，路狹窄而多草木，以至露水沾濕了我的衣裳。沾濕衣又有什么關(guān)系呢？只要不違背自己的意愿就行了。二讀,讀懂內(nèi)容:三讀,賞析詩的意境美:

陶詩平淡而富于情趣,那你認為這首詩的“情趣”表現(xiàn)在哪里？美句賞析這是一幅非常美好的月夜歸耕圖。優(yōu)美的月色描寫表現(xiàn)出作者早出晚歸卻不以為苦,毫無倦意，反而有些自我欣慰甚至自豪,享受這勞作的樂趣。這一句將勞動生活的感受和山村靜謐的夜景融合在白描般的圖畫中，表達了詩人對田園生活的滿足。

“帶月荷鋤歸”一句常為后世詩評家稱道，請說出這一句的妙處。練筆：請根據(jù)以下詩句

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。想象田園生活圖景，并用語言描繪出來。（用第一人稱，對人物、景物進行描寫。）

四讀，悟情感，深層探究：

“愿”，指要按照自己的意愿生活，不想在那污濁的現(xiàn)實世界中失去自我，即使做一個農(nóng)夫也比官場“為五斗米折腰”強。1、詩的主旨句是：衣沾不足惜，但使愿無違?！暗乖笩o違”的“愿”具體指什么？2、這首詩流露了詩人什么思想感情？

描寫了田園勞作之樂，流露了詩人對田園生活的熱愛和歸隱農(nóng)村的自豪之情。草盛豆苗稀無奈帶月荷鋤歸閑適愉快滿足但使愿無違堅定執(zhí)著、曠達小結(jié)：內(nèi)容：種豆→收獲稀少，耕作辛勞感情：意愿

→辭官歸隱，遠離污濁語言特色：

平淡自然，真摯樸素總結(jié)

《歸園田居》，這是詩人辭舊我的別詞，迎新我的頌歌。它反映出作者的深刻思想變化。總結(jié)：

作者通過這首詩，向我們展示了一幅辛勤勞作而心情閑適的農(nóng)村生活畫面，抒發(fā)了他辭官歸隱，遠離污濁的愿望。使至塞上——王維邊塞詩簡介

唐代自開國以來，各方面的蕃夷部落不斷侵入，唐政府不能不加強邊防，以應(yīng)付戰(zhàn)事。有時也乘勝逐北，有擴張領(lǐng)士的意圖。開元、天寶年間，有許多詩人參加了守邊高級將帥的幕府，做他們的參軍、記室。這些詩人把他們在邊塞上的所見所聞寫成詩歌，于是邊塞風(fēng)光和軍中生活成為盛唐詩人的新題材。這一類詩，文學(xué)史上稱為“邊塞詩”。作者簡介

王維（701-761），字摩詰，唐代詩人。曾任尚書右丞等官職，世稱王右丞。王維是個多才多藝并有較高藝術(shù)修養(yǎng)的作家，他能詩能畫，精通音樂。他的詩歌呈現(xiàn)豐富多彩的藝術(shù)特色，尤其是創(chuàng)作的山水田園詩對后世影響深遠，是唐代山水田園詩派的代表作家。。宋朝蘇軾曾贊道：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?/p>

寫作背景

開元二十五年（737）河西節(jié)度副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情。這實際是將王維排擠出朝廷。這首詩作于赴邊途中。讀詩文，注意節(jié)奏單車/欲/問邊，屬國/過/居延。征蓬/出/漢塞，歸雁/入/胡天。大漠/孤煙/直，長河/落日/圓。蕭關(guān)/逢/候騎，都護/在/燕然。賞析單車欲問邊，屬國過居延。

我輕車簡從，要前往邊境慰問將士，一直要到遠在西北邊塞的居延。

從表達方式和內(nèi)容來看，屬于敘事。(交代詩人出使邊塞的原委)征蓬出漢塞，歸雁入胡天。(以“蓬”“雁”自比暗寫內(nèi)心郁憤)

古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，詩人以“蓬”、“雁”自比。這里卻是比喻一個負有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應(yīng)。萬里行程只用了十個字輕輕帶過。

山高路遠，我覺得自己像飄飛的蓬草一樣出了漢家邊塞，又似北歸大雁一般飛入胡天。從“歸雁入胡天”，可知作者出塞的時間是在春季。此聯(lián)熔敘事、寫景、抒情于一爐。

抓住沙漠中的典型景物“孤煙、落日”,進行刻畫，寫進入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光。畫面開闊，意境雄渾。大漠孤煙直，長河落日圓。

那蒼茫無際的沙漠遠處，烽火臺一縷白煙直上云霄，杳無盡頭的黃河橫貫其間，天空中掛著一輪圓圓的落日。

邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”?！肮隆睂懗隽司拔锏膯握{(diào)?！爸薄庇直憩F(xiàn)了它的勁拔、堅毅之美。

沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個“長”字不能表達詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。

“圓”、“直”二字，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。賞析大漠孤煙直，長河落日圓構(gòu)圖美：線條美：色彩美：近處烽煙、遠處夕陽、大漠無邊、長河奔流縱的是煙，橫的是河，圓的是落日黃沙漫漫、夕輝橘紅、白煙一縷、河水閃閃——空間闊大——層次豐富——鮮明優(yōu)美

這詩句筆力蒼勁，意境雄渾，視野開闊，被贊為“千古壯觀的名句?！边@兩句詩充分體現(xiàn)了詩中有畫的特色

蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。

寫詩人到達邊塞所見情景，表達了作者

的感情。對守邊將士的深切同情

終于碰到了騎馬的兵士，一問才知道將官正在燕然前線呢！悟詩中感情：想到被排擠出朝庭之外——苦悶抑郁看到邊關(guān)將士不畏艱苦守邊衛(wèi)國——感慨贊美主旨：

描繪了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，贊美守邊將士的愛國精神，側(cè)面表露了詩人被排擠出朝廷后內(nèi)心的抑郁、幽微難言的感情。渡荊門送別李白作者簡介

李白（701~762），唐代偉大詩人，字太白，號青蓮居士，人稱“詩仙”。他是我國繼屈原之后又一個杰出的浪漫主義詩人。他常以奔放的激情抒發(fā)自己的抱負和理想，以強烈的叛逆精神和傲岸不馴的態(tài)度抨擊社會，鞭撻權(quán)貴。他的詩風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，韻律和諧多變。杜甫曾給予李白的詩篇極高的評價：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！睂懽鞅尘?/p>

詩人李白一生足跡幾乎踏遍了祖國的名山大川，寫了不少歌頌祖國壯麗河山的名詩佳篇。這首詩是詩人于開元十三年（726）辭親遠游，出蜀至荊門時贈別友人而作。詩人在二十五歲之前一直住在四川，這次是詩人第一次離開故鄉(xiāng)開始漫游全國，準備實現(xiàn)自己的理想抱負。出蜀東下，此詩即在旅游途中所作。從詩意看，詩人與送行者同舟共發(fā)，是在舟中吟送的。

渡荊門送別渡遠荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

朗讀渡荊門送別

李白渡遠/荊門/外，來從/楚國/游。山隨/平野/盡，江入/大荒/流。月下/飛/天鏡，云生/結(jié)/海樓。仍憐/故鄉(xiāng)/水，萬里/送/行舟。【注釋】荊門山：在今湖北省宜昌市西北長江南岸，其狀如門,與北岸虎牙山相對，形勢險要

荊門外：指荊門以東,過此即入古楚國境內(nèi)。來從：來到。天鏡：指水中所見一輪明月之影。

江：長江。

大荒：廣闊無際的原野。海樓：海市蜃樓，這里形容江上云霞的美麗景色。

詩句解釋渡遠荊門外，來從楚國游。

詩人乘舟順流而下，經(jīng)過漫長的水路，來到荊門之外。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。皎潔的明月映入江水，如同飛下的明鏡。云霞在江面上變幻莫測，如同海市蜃樓一般。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。雖然進入異地，我仍然依戀著故鄉(xiāng)的水水山山，不遠萬里，一直伴著我這位游子。起伏的山巒隨著平原曠野的伸展，漸漸消失了，一瀉千里的江水奔入了廣闊無際的原野，滔滔東流。整體感知1、從詩的內(nèi)容看，這首送別詩寫的是誰送誰？故鄉(xiāng)水送詩人李白整體感知2.首聯(lián)交代了什么？

交代遠渡地點和此行的目的。(敘送別緣起)

渡遠荊門外，來從楚國游。

頷聯(lián)

山隨平野盡,江入大荒流。3.這一聯(lián)描繪了一幅怎樣的圖景？是從哪一個角度來寫的？描寫渡過荊門進入楚地的壯闊景色,這是一幅氣勢磅礴的萬里長江圖.

用游動的視角來描寫景物的變化，船由蜀地到荊門，兩岸的地勢由山脈過渡到平原，山巒從作者的視野中一點點的消失，江水沖下山巒向著廣闊的原野奔騰而去。頷聯(lián)中“隨”字用得好，好在何處?

“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切的表現(xiàn)出來，給人以空間感和流動感。頸聯(lián)月下飛天鏡，云生結(jié)海樓

頸聯(lián)變換視角，描寫長江的近景，品味這聯(lián)詩所描繪的意境。

“月下飛天鏡”是月夜俯視所見。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長江水中，好像從天上飛來一面明鏡。“云生結(jié)海樓”是白晝眺望所見。云多，則天空高遠，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進了詩人見到平原時欣喜的感受。尾聯(lián)仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟揣摩尾聯(lián)體會其中蘊涵的思想感情。

尾聯(lián)中的故鄉(xiāng)水是指流經(jīng)故鄉(xiāng)的水，“萬里送行舟”指的是故鄉(xiāng)水如今懷著深情厚意載我遠行。用擬人的手法，借寫故鄉(xiāng)水有情，不遠萬里，依戀不舍送我遠別故鄉(xiāng)，表達了詩人離開故鄉(xiāng)時依依不舍，思念故鄉(xiāng)的感情。主旨

全詩表達作者什么樣的思想感情？

通過對長江兩岸秀麗景色的描繪，反映了詩人開闊情懷和奮發(fā)進取的精神，流露出詩人欣喜、激動的感情，同時表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)山水的無限眷戀、思念之情。登岳陽樓（其一）陳與義圖景欣賞圖景欣賞

作者簡介

陳與義(1090～1138):宋代詩人。字去非，自號簡齋。陳與義是南北宋之交的著名詩人。他的詩歌創(chuàng)作可以金兵入侵中原為界線，分為前后兩個時期。前期詩風(fēng)明快，很少用典，受到徽宗的賞識。南遷之后，經(jīng)歷了和杜甫在安史之亂時頗為相似的遭遇，轉(zhuǎn)學(xué)杜甫。成為宋代學(xué)習(xí)杜甫最有成就的詩人之一。著有《

簡齋集》。

寫作背景

宋欽宗靖康元年（1126）的春天，金兵攻破開封，北宋滅亡。和北宋南宋之交的大部分詩人（如李清照）一樣，陳與義的人生經(jīng)歷和文學(xué)創(chuàng)作也以靖康之難為界線，分為兩個時期。在這之前，他走的是仕途功名的常路，24歲那年，登進士第，授文林郎。他精于繪畫，擅長書法，更以詩名于當(dāng)世，深受皇帝賞識，官職屢遷，但也不知不覺地卷進了政治斗爭的漩渦。靖康之難發(fā)生時，陳與義被貶在陳留做監(jiān)酒稅的小官，自然加入到逃亡的難民行列中，南奔襄漢，顛沛湖湘，流離失所。他流亡到洞庭湖，幾次登岳陽樓，與朋友悲傷國事，借酒澆愁，寫下了數(shù)首詩歌以記其事，本課所選的就是其中的一首。

這是一首七言律詩，是《登岳陽樓二首》中的第一首，也是詩人寫岳陽樓的開篇之作，所以精心打造，鄭重其事。歷代詩評家皆認為，此詩是陳與義學(xué)杜甫的成功之作。頷聯(lián)尤為宏壯雄麗。登岳陽樓

陳與義洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。萬里來游還望遠，三年多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無恨悲。朗讀jīngxǐyǐ詩的四聯(lián)各主要寫了什么？首聯(lián)寫岳陽樓的地理位置，先從大處著墨，以洞庭湖和長江為背景，在一個宏觀視野中隆重推出岳陽樓。頷聯(lián)從靜態(tài)舒緩的景物描寫中振起，轉(zhuǎn)而為強烈的抒情。頸聯(lián)終于以近于直呼的方式，發(fā)出了最高亢最強烈的吶喊，道出了一個亡國之臣心中的憤懣。尾聯(lián)顧影自憐，以無限悲涼的身世之慨嘆收束全篇。

登岳陽樓

陳與義洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。

萬里來游還望遠，三年多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無恨悲。注釋：酒店或茶館的幌子

緩慢

瓜分徘徊

靠著

高處

登樓

“洞庭之東江水西”這句詩寫什么？怎么寫的？

寫岳陽樓之所在（位置）。

巧妙地運用了“東”“西”兩個方位詞，并以湖、江系之。“簾旌不動夕陽遲”這句詩寫什么？有什么特點？

寫舉目所見。

“簾旌”為近景，“夕陽”為遠景，近景遠景合而為一，可以想見詩人的視線由近及遠的掃描，逐漸放開，融入那蒼茫的暮色中。不動的簾旌，表明湖面風(fēng)平浪靜；緩緩下沉的落日，提示著傍晚的安寧。頷聯(lián)的風(fēng)格有什么變化？

“登臨吳蜀橫分地”，也是在說登臨的地理位置，卻加入了厚重的歷史感；“徙倚湖山欲暮時”，也是在寫黃昏時分登樓觀景，卻融入了些許悵惘之情。這樣的漸變，是一種烘托，一種過渡，一種物我兼融的摹狀。