2025屆濟南市重點中學語文高三上期末統(tǒng)考模擬試題含解析

2025屆濟南市重點中學語文高三上期末統(tǒng)考模擬試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1．閱讀下面的材料，完成文后各題。材料一茶起源于中國。雖然神農(nóng)氏最早發(fā)現(xiàn)并利用茶只是傳說,但中國茶文化的形成源于我國唐代卻是不爭的事實。自唐開元年間起,唐人上自天子,下至黎民百姓,幾乎所有人都不同程度地飲茶。唐人飲茶已開始注重品飲藝術,這與唐之前的茶主要作為藥用或者是粗放型解渴的飲用形式相比,是一個質(zhì)變的過程。唐朝中葉盛行煎茶法，煎茶用的是餅茶,將餅茶加工成細末狀的茶末,再進行煎煮。陸羽的《茶經(jīng)》將飲茶分為賞茶、鑒水、列具、烹煮、品飲等若干環(huán)節(jié),每個環(huán)節(jié)都使人置身于美的境界之中，這就把飲茶的方法程序化了,并輔以美學思想,從而形成優(yōu)美的意境和韻律,將飲茶上升到藝術的高度。在宋代,茶不僅成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡奈锲?是“開門七件事”之一,而且飲茶的風俗深入到民間生活的各個方面。當時,開封、臨安兩都茶肆、茶坊林立,客來敬茶的禮俗也已廣為流傳。與唐代相比,宋代茶文化有了明顯的變化,飲茶方法在唐代陸羽的基礎上又邁進了一步,由原來的煎茶法發(fā)展成為更為高雅的點茶法。點茶法比唐代煎茶法更講究,追求茶的真香、真味,不摻任何雜質(zhì),當時的時尚還十分注重點茶過程中的動作優(yōu)美協(xié)調(diào)。較之于唐代煎茶,宋人更喜愛典雅精致的點茶藝術。元代雖然歷史較短,但在飲茶法上卻進一步走向成熟。唐宋時期人們飲茶時加入蔥、姜、鹽等調(diào)料與茶混煮的習慣,到了元代逐漸被擯棄,采用更為簡單的“清飲”方式。元代人已開始普遍使用茶葉或茶末煎煮飲茶,不加或少加調(diào)料。這種簡便、純粹的“清飲”方式被越來越多的人接受。茶文化發(fā)展到明代,發(fā)生了具有劃時代意義的變革。隨著茶葉加工方法的簡化,茶的品飲方式也走向簡單化,盛行了幾個世紀的唐宋煎點飲茶法變革成了用沸水沖泡的瀹飲法，“瀹”有“浸、漬”的意思。瀹飲法,即以沸水直接沖泡茶葉的方法。這種沸水沖泡散茶的飲用方法逐漸取代了煎點法的主導地位,成為中國人至今都普遍使用的飲茶方法。（取材于姜天喜《論中國茶文化的形成與發(fā)展》）材料二從詞義上說，茶道指基于茶自身的性質(zhì)而淬煉出的精神世界。茶道正是以茶為載體在品茗中以茶說事、以茶喻理、以茶論道。從與中國傳統(tǒng)思想的關聯(lián)角度上看，中國茶道的具體內(nèi)容可以表達為如下三個方面，即閑、隱、樂。三者統(tǒng)一到人，媒介是茶?！伴e”就是有工夫，并且肯在茶上下功夫，茶因閑得以成就，閑因茶得以充實。時間上的閑只是一個方面，重要的是心理上、精神上的閑，關鍵在于一種生活態(tài)度，即從容應對，等閑看待苦難滄桑，視榮辱或聲譽為身外物，置之度外，心中只有茶，將我融于茶，將茶化作我。這樣的“閑”正是精神成長、自我發(fā)掘和自由意志伸張所必備的思想品質(zhì)，得閑之真諦的人才會在意向內(nèi)觀照，求取獨立的自我。茶道中的“隱”揭示的是茶人、飲者在社會生活中如何立身的大問題。隱后返本，身處鬧市求心安，身處高位知進退，隱與顯是一對相互依托的對立統(tǒng)一，隱后再顯的是本真的我，不忘初心，為人處世不忘己身?！半[”要有強大的內(nèi)心支持才可持久，避喧囂而處落寞，離繁華而安清貧，這非一般人可為。陸羽在《茶經(jīng)》里說“茶之為用，味至寒；為飲，最宜精行儉德之人”。他不是說喝茶后，人就自動獲得了“精行儉德”，相反，那些本就“精行儉德之人”是最宜飲茶的，陸羽的意思十分明了，那就是人選擇了茶，茶的德行是人的德性之外顯，飲者之品性投射到茶這一實物上。“樂”是中國文化傳統(tǒng)的重要主張。孔子曾言，“知者樂水，仁者樂山”，孟子提出“與民同樂”，《太平經(jīng)》云:“人最善者，莫若常欲樂生，汲汲若渴，乃后可也?！敝袊幕瘋鹘y(tǒng)更加傾心于“德樂合一”，如助人為樂、樂于助人、樂善好施，都是將行善、助人與快樂聯(lián)系在一起。這樣的快樂是一種因所認同的價值得到實現(xiàn)而產(chǎn)生的內(nèi)心愉悅，是一種精神快樂，體現(xiàn)了“眾樂樂”般的精神快感。中國茶道之樂重申了對人身處其中境遇的關切，因此，中國茶道具有平實的表現(xiàn)形式和生活化的現(xiàn)實關懷。（取材于李萍《中國文化傳統(tǒng)與茶道四境說》）材料三明代的書畫家徐渭被世人稱為“茶癡”，他明確提出了宜茶境界說，認為物境、藝境、人境、心境俱美者乃宜茶最高境界。物境指飲茶的環(huán)境，主要指不是人為建造的居室、樓宇，而是自然天成、幽靜清雅的場所，如竹海、梅林、泉邊、湖畔等。藝境指使用器具的造型、沖泡或飲用之法的得體、撫琴弄簫的聲樂等共同構(gòu)成的雅致脫俗的氛圍。人境則指嘉賓來客與主人的融洽關系，專心于飲茶，彼此聲氣相投、趣味相和。心境指在飲茶中忘卻世間萬象，人與茶、茶與人合二為一，一心悟道，由此求得心胸的物我兩忘、豁然開朗。茶道四境界不是人生境界，也非道德境界，它只是對生活情趣的關注，在匆忙、庸常的日常生活中尋找情投意合的同道，在刻意營造出的人為環(huán)境中折射當事人的思緒和體悟，這就是生活的閑、人生的隱和現(xiàn)世的樂。中國傳統(tǒng)茶道的四境說所講的茶道不是在用時間來衡量，相反，只在乎空間。中國人喝茶可以從早到晚，時間似乎停滯了，時間的意義消逝了，重要的是喝的什么茶、用的什么茶具、所處怎樣的環(huán)境和心境，這些都是空間要素。中國茶道弱化了時間維度，突出了空間維度，飲者共處的空間的屬性得到充分闡發(fā)。據(jù)說真正諳茶者在頭三杯不事任何言語，靜靜品茶，全身心關注茶主泡茶的一舉一動，用心體會茶湯之味、茶器之美、茶藝之精、茶席之雅等等。品茶過程中茶者的思想溝通不是靠語言傳遞，而是靠共感，情感共鳴，這樣的情感分享與特定的場景及其要素相匹配，它是以彼此共在、身心在場為其表現(xiàn)形式的。（取材于李萍《中國文化傳統(tǒng)與茶道四境說》）1．根據(jù)材料一，下列對中國茶文化發(fā)展歷史的理解，不正確的一項是A．茶起源于中國，茶文化的形成可追溯到神農(nóng)氏時期。B．唐之前粗放型解渴的飲茶方式到唐代演變?yōu)榧宀璺?。C．宋代點茶法比唐代更高雅，注重動作的優(yōu)美協(xié)調(diào)。D．從元至明的飲茶法越來越簡單化，并流傳至今。2．根據(jù)材料一，下列對從唐至今飲茶風俗的理解，正確的一項是A．沸水沖泡是一貫的飲茶方法B．中國人普遍喜歡飲茶C．飲茶講究典雅精致的藝術D．飲茶追求茶葉的真香、真味3．下列對材料二中出現(xiàn)的字詞的解說，不正確的一項是A．淬煉：淬，讀作“cuì”。B．載體：載，書寫的第九筆是撇(丿)。C．置之度外：度，義同“氣度不凡”中的“度”。D．眾樂樂：樂，“快樂”之意。4．根據(jù)材料二，下列詩句表達的意境不符合茶道中“隱”的一項是A．結(jié)廬在人境,而無車馬喧。（陶淵明《飲酒》）B．巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）C．杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。(王維《田園樂》)D．雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。（王建《雨過山村》）5．根據(jù)材料二，下列對茶道內(nèi)容的理解，正確的一項是A．“閑”不是指時間上的閑，重要的是一種生活態(tài)度。B．茶道中的“隱”是指要避開喧囂繁華而隱居山林。C．陸羽認為飲茶可以使人成為“精行儉德之人”。D．茶道體現(xiàn)了中國文化中“德樂合一”的樂觀精神。6．根據(jù)材料三，下列對茶道四境的理解，正確的一項是A．徐渭認為飲茶的物境包括使用的器具、沖泡的方法、聲樂氛圍等。B．茶道四境不僅體現(xiàn)了生活的情趣，也體現(xiàn)了道德境界的追求。C．傳統(tǒng)茶道的四境只在乎空間要素而弱化了時間維度。D．真正懂茶的人在品茶的全過程中是不能用語言交流的。7．閱讀下面《紅樓夢》片段，回答問題。①妙玉聽了，忙去烹了茶來。寶玉留神看他是怎么行事。只見妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金云龍獻壽的小茶盤，里面放一個成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶?！泵钣裥φf：“知道。這是老君眉?！?/p>

②那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去，寶玉悄悄的隨后跟了來。只見妙玉讓他二人在耳房內(nèi)，寶釵坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲團上。③又見妙玉另拿出兩只杯來。一個旁邊有一耳，杯上鐫著“<分瓜>瓟斝”三個隸字，后有一行小真字是“晉王愷珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，遞與寶釵。那一只形似缽而小，也有三個垂珠篆字，鐫著“點犀{喬皿}”。妙玉斟了一{喬皿}與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉。④“這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了。”根據(jù)上面《紅樓夢》片段，以及本大題三個材料的內(nèi)容，下列分析不正確的一項是A．從賈母等人飲茶的方法可以判斷，他們的飲茶法不屬于煎茶法。B．妙玉單叫寶釵、黛玉去耳房飲茶，體現(xiàn)了茶道四境中的“人境”。C．妙玉給寶釵、黛玉的茶具很珍貴，只將自己用的茶具給寶玉，說明男女有別。D．妙玉深諳茶道，對泡茶的用水非常講究，表現(xiàn)她恬淡、孤傲、清高的性格。8．當代人應如何繼承傳統(tǒng)茶道蘊含的文化精神呢？請根據(jù)三則材料的內(nèi)容，提三條建議。2．閱讀下面的文字，完成成各題材料一：當今界處于因發(fā)展大變革大調(diào)整時代,消除矛盾、化解危機,實現(xiàn)全人類的可持續(xù)發(fā)展,是全球治理的大課題?！皹?gòu)建人類命運共同體”是中國順應時代發(fā)展大勢向世界貢獻的中國方案,其中“堅持對話協(xié)商”“堅持共建共享”“堅持合作共贏”“堅持交流互鑒”“堅持綠色低碳”的行動主張直接回應了“世界怎么了、我們怎么辦”這一全球治理難題。目前,中國正通過一系列舉措將理念落實為現(xiàn)實行動,以自己的實踐推動人類命運共同體的構(gòu)建,展現(xiàn)中國大國擔當,為完善全球治理貢獻中國力量。2014年至2016年,中國同“一帶一路”沿線國家的貿(mào)易總額超過3萬億美元,對沿線國家投資累計超過500億美元,“一帶一路”倡議取得的豐碩成果為發(fā)展開放型世界經(jīng)濟注入了強大的“中國力量”。(摘編自任潔《人類命運共同體:全球治理的中國方案》、譚星宇《開放的世界開放的經(jīng)濟》)材料二：2019年1月3日,嫦娥四號探測器自主著陸在月球背面,實現(xiàn)了人類探測器的首次月背著陸和巡視探測,并通過“鵲橋”中繼星傳回了世界第一張近距離拍攝的月背影像圖。嫦娥四號中繼星“鵲橋號”201B車5月21日發(fā)射成功目前運行在地月引力平衡點L2點為嫦娥四號探測器提供地月中繼通信支持嫦娥四號任務引入了德國、瑞典、沙特等多項國際合作項目,開辟了我國月球與深空探測國際合作的新范式。這些國際合作載荷將向全世界科學家開放數(shù)據(jù),為人類和平利用太空、推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻中國方案、中國力量。過去十年,中國向亞太空間合作組織提供22萬幅衛(wèi)星圖像,約8000景衛(wèi)星圖像在成員國得到應用,促進了亞太區(qū)域科研、災難監(jiān)測與管理能力和水平的提高;中國利用優(yōu)勢資源，服務航天領域的博士研究生學位教育,為各成員國培養(yǎng)青年英才;中國提出與亞太空間合作組織各成員國共同構(gòu)建“一帶一路”空間信息走廊的倡議,并在第一屆高峰論壇期間與各成員國共同發(fā)布《北京宣言》,以提升各成員國航天基礎能力、共享服務能力、快速響應能力、產(chǎn)業(yè)驅(qū)動能力和互聯(lián)互通能力。(摘編自新華網(wǎng)《“嫦娥四號”月背探索記》、張克儉《堅持共商共建共享為亞太空間合作頁獻中國力量》等)材料三：2017年5月我國首次海域天然氣水合物(又稱“可燃冰”)試采成功,這是中國能源開發(fā)一次歷史性突破，對推動能源生產(chǎn)和消費革命具有重要而深遠的影響。每立方米的可冰天然氣燃燒產(chǎn)生的能量是等量常規(guī)天然氣的1.43倍,明顯高于煤炭、石油,燃燒污染卻又比煤炭、石油小,更加清潔環(huán)保。神狐海域可燃冰試采攻堅克難獲得成功,依賴于“中國理論”的創(chuàng)新。試采現(xiàn)場指揮部辦公室主任邱海峻介紹說,我國在全球率先建立了可燃冰“兩期三型”成礦理論,創(chuàng)立可燃冰“三相控制”開采理論,應用于試采模擬和實施方案制定,確保了試采過程安全可控?！暗蜐B粉砂質(zhì)儲層水合物礦藏在海上絲綢之路沿線國家廣泛分布,很多國家對可燃冰有強烈需求。我們現(xiàn)在掌握了這一技術,將來可以進行技術輸出,有利于解決一帶一路’沿線資源、能源問題,推動‘一帶一路’沿線的經(jīng)濟發(fā)展和融合?！鼻窈＞f。(摘編自吳濤、攀,張旭東《我國可燃冰資源可用百年以上》)材料四:新世紀以來,能源、環(huán)境、氣候變化問題嚴重制約著全球可持續(xù)發(fā)展,而中國倡導的建設全球能源互聯(lián)網(wǎng),加快清潔能源國際共享,正在成為世界各國的共識。目前,我國正加快構(gòu)建清潔能源低碳體系。在核電研究方面,作為四代核電技術的高溫氣冷堆是一種近乎理想的安全的核反應堆,業(yè)內(nèi)人士將其稱為“固有安全性”。清華大學核能與新能源研究院院長張作義指出:“關于第四代核能技術,國際上美國、德國、日本、俄羅斯都做了大量的研究,但只做到方案研究,而我們國家是世界上第一個實際建造電站的。2018年10月31右,由哈電集團(秦皇島)重型裝備有限公司承建的蒸汽發(fā)生器通過出廠驗收，標志高溫氣冷堆示范工程關鍵設備的研發(fā)制造難題已全面攻克。對此，哈電重裝董事長王守革自豪地說：“這臺高溫氣冷堆核電蒸汽發(fā)生器的研制成功，從設計、材料、工藝各個環(huán)節(jié)都實現(xiàn)了完全的自主創(chuàng)新，為我國核電在‘一帶一路’中順利走出去開辟了一條全新道路。”(摘編自王璐、左翰嫡《全球能源互聯(lián)網(wǎng)頂層設計已完成》，韓維正《低頭有勇氣抬頭靠實力》)1．下列對材料相關內(nèi)的理解和分析,正確的一項是A．我國提出的“一帶一路”倡議著力打造共建共享、合作共贏的國與國關系,內(nèi)容涵蓋了經(jīng)濟、科技等多個領域,其中又以貿(mào)易投資為工作重心。B．“鵲橋”中繼星把接收到的地面站的遙控指令通過前向鏈路轉(zhuǎn)發(fā)給著陸器、巡視器,再經(jīng)由返向鏈路把收到的數(shù)據(jù)以不同的頻段轉(zhuǎn)發(fā)到地面站。C．向全世界開放航天數(shù)據(jù),中國這一舉措不僅能幫助亞太空間合作組織成員國提升航天科技實力,還能為推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻中國力量。D．“可燃冰”開采和高溫氣冷堆研制是我國對“堅持綠色低碳”行動主張的具體落實,其技術輸出有利于解決“一帶一路”沿線國家的能源問題。2．下列對材料相關內(nèi)容的分析和評價,不正確的一項是A．破解“世界怎么了、我們怎么辦”這一全球治理難題，要有順應時代發(fā)展大勢的清晰認識，也要有相應的實踐，在這兩方面,中國都量出了表率。B．無論是提出構(gòu)建“一帶一路”空間信息走廊,還是倡導建設全球能源互聯(lián)網(wǎng),都說明中國具有全球治理開放合作的大格局和大國擔當?shù)木衿焚|(zhì)。C．在航天科技、可燃冰開來和核電站建設等領域,中國雖然起步比歐美發(fā)達國家晚,但都能憑借自主創(chuàng)新全面趕超,取得令人自豪的世界一流業(yè)績。D．海域可燃冰的開采理論和第四代核能技術的研發(fā)成果,都能使我國占領新能源研發(fā)技術高地,為推動全球能源消費革命和完善全球治理創(chuàng)造條件。3．未來,我國可以在哪些方面進一步為全球治理與發(fā)展貢獻中國力量?請根據(jù)材料簡要分析。3．閱讀下面的文字，完成下列小題。對話：開放的時代，予人機會和平臺《中國青年》：以自己的經(jīng)驗為例，你覺得能夠取得今天的成就，最重要的內(nèi)部和外部因素分別是什么？施鵬：每個科研人員，每個從事科研這條路的青年，從內(nèi)心來講，其實都有一顆追求卓越的心，而且他們也都會非常努力地去奮斗。但是最后可能大家走的路不一樣，看到的結(jié)果也不一樣，那么我覺得最重要的一點就是要有一個機會和平臺，以及自己對于要做的事情的判斷。判斷和選擇其實是非常重要的，再加上合適的外部力量，我覺得這個可能就是真正影響成功的因素。我讀研究生的時候選擇的是西部，從國外回來的時候，我又一次選擇了西部。當時從廈門來到昆明讀研究生的時候，很多人都不能理解。其實我覺得，從生物多樣性的角度來說，云南省這個動植物王國給了我非常大的一個平臺和資源。從國外回來的時候，當時像復旦、中山大學等這些學校，都給了我offer，但是我都沒有去。我覺得，每個人都要去做自己，做一些有特色的東西，做自己喜歡的東西，這樣才有利于年輕人的成長。另外一點，就是現(xiàn)在西部的人才流失很多，成長非常困難。但是從國家的角度來說，西部發(fā)展又需要有很多人才，所以，我想在這里呼吁，給西部青年更多的支持。這種支持主要是政策上面的支持和傾斜，這樣的話，年輕人可以有更多機會，去做出一些成績。《中國青年》：精神對于外物的影響也是很重要的因素之一，在你的成長過程中，精神的滋養(yǎng)起到了什么作用？你從哪里獲得精神上的滋養(yǎng)和動力？施鵬：說句實在話，做科研主要有幾個目的，第一個目的就是解決自己好奇心的過程，第二個就是顯示你比別人更加聰明、你比別人更加能干的一個過程……其實做科研是很辛苦的，如果從性價比來說的話，它是非常非常低的一個事情。那么在這個過程當中只有興趣愛好和獲得的這些一點一滴的小成績才能幫助你，讓你一步一步地走向成功。每個人的成長都需要感恩，我最難忘的人是我的導師，在國內(nèi)是張亞平院士，在國外是美國密西根大學的張建之教授，我現(xiàn)在所取得的學術上的成果，都得益于他們兩個人。他們不僅僅是在學術上給予我具體幫助，更用在為人處事、對待科學上的嚴謹態(tài)度影響了我，我想，這種態(tài)度是真正精神上的東西，是真正能夠讓你受益終生的。《中國青年》：在你的成長過程中，受到過哪些環(huán)境的阻力？是如何去克服的？施鵬：所謂的阻力，現(xiàn)在看來，當時可能還覺得是困難，但是現(xiàn)在返回頭來看的話，我覺得一個人的成長，壓力磨練是必不可少的，所以很多時候，只要你心中有一種興趣和執(zhí)著精神的話，我覺得那些阻力其實都不是不可克服的東西?！吨袊嗄辍罚簭哪愕挠^察來看，對于今天的年輕人來講，想要成長、成才，還需要社會提供哪些助力？施鵬：我覺得一個社會對于人才的成長，首先第一點，有一個寬容失敗、鼓勵成長的態(tài)度。我們不需要在個人有點成績的時候，就把他吹捧成英雄，也不要在他有一點點過失的時候，一下子就打到“十八層地獄”，社會要有寬容的態(tài)度，給年輕人更多的空間、更多地容忍他們失敗。第二點就是，青年人才的成長有規(guī)律，不要去拔苗助長，也不要去做有了機會卻不給青年人的事情。此外，我們也還需要有保障制度?，F(xiàn)在的青年人首先是社會中的人，青年人基本是上有老下有小，都面臨著小孩上學、老人就醫(yī)等現(xiàn)實問題，那么在這些方面多做一些工作，有一些比較好的社會保障制度，我覺得有助于他們減輕負擔、專心工作。我們國家在創(chuàng)新性上，其實還有很多不足，所以，就一定要從機制上考慮，不要有太多功利的東西，不然的話就會逼著年輕人去發(fā)文章，去拿“帽子”，這看著好像成功了，但是大家其實都忘了，我們真正要的是提高整個社會的創(chuàng)新能力。（相關鏈接）施鵬，生于1973年，中國科學院昆明動物研究所副所長、遺傳資源與進化國家重點實驗室主任，進化與功能基因組學科組負責人。1996年畢業(yè)于廈門大學生化專業(yè)，2004年獲中科院昆明動物研究所理學博士學位。后赴美國密歇根大學生態(tài)與進化生物學系做博士后研究，又在德國人類營養(yǎng)研究所分子遺傳系擔任研究員。2008年，施鵬入選中科院“百人計劃”引進回國。2013年獲得國家杰出青年基金，其“動物適應性進化的分子機制”獲云南省自然科學獎一等獎；2014年獲科技部“中青年科技創(chuàng)新領軍人才”，中科院“王寬誠西部學者突出貢獻獎”；2016年入選第二批國家“萬人計劃”領軍人才；2017年入選人社部“國家百千萬人才”。（摘編自郝志舟《每個人都應有一顆追求卓越的心》1．下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．施鵬認為，青年人要做自己，做一些有特色的東西，做自己喜歡的東西，克服阻力，不斷成長。B．對于科研人員來說，機會和平臺非常重要。施鵬從國外回來，拒絕了名校的offer、選擇了西部的原因是云南省為他提供了很好的研究條件。C．施鵬認為，做科研很辛苦，性價比不高，科研人員要有科研興趣和執(zhí)著精神，要懂得感恩，也要繼承前輩的優(yōu)秀品質(zhì)。D．施鵬認為，從事科研的青年都有一顆追求卓越、努力奮斗的心，國家應為他們提供一個寬松的成長環(huán)境，為年輕人創(chuàng)造機會并解決他們的后顧之憂，而不要過多地干預。2．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．人物專訪的對象一般要有鮮明的特點，施鵬讀研選擇西部，從國外回來拒絕名校的offer，依然選擇西部并取得成功，顯示了與眾不同的個性特征。B．人物專訪的提問忌過大過空，本文提問則突出了受訪者的主體地位，提問的方向也非常明確，即青年人成功的因素是什么。C．本專訪從施鵬本人成功的經(jīng)驗入手，由此擴展到青年人成長成才需要具備的條件，提問步步深入，層次分明，達到了為廣大青年提供借鑒的目的。D．訪談的落腳點是國家和社會如何為青年人的成長成才提供助力，說明寬容的態(tài)度、健全的機制對于青年的成長成才更為重要，也使訪談具有更廣泛的社會意義。3．青年是國家的棟梁，民族的希望。你認為當代青年科研工作者成功的因素有哪些？請結(jié)合材料作答。4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。孫思邈，京兆華原人。少即通百家，善言老、莊。周洛州總管獨孤信見其少異之曰圣童也顧器大難為用爾及長居太白山。隋文帝輔政，以國子博士召，不拜。太宗初，召詣京師，年已老，而聽視聰瞭。欲官之，不受。顯慶中，高宗召見，拜諫議大夫，固辭。上元元年，稱疾還山，賜良馬，假鄱陽公主邑司以居之。思邈于陰陽、推步、醫(yī)藥無不善，孟詵、盧照鄰等師事之。照鄰問曰：“高醫(yī)愈疾，其道如何？”答曰：“吾聞善言天者，必質(zhì)之于人；善言人者，亦本之于天。天有四時五行，寒暑迭居，和為雨，怒為風，凝為霜雪，張為虹霓，天常數(shù)也。人有四支五藏，一覺一寐，吐納往來，流為榮衛(wèi)①，章為氣色，發(fā)為音聲，人常數(shù)也。陽用其形，陰用其精，天人所同也。失則蒸生熱，否生寒，結(jié)為瘤贅，陷為癰疽，奔則喘乏，端則燋槁，發(fā)乎面，動乎形。天地亦然。高醫(yī)導以藥石，救以針劑；圣人和以至德，輔以人事。故體有可愈之疾，天有可振之災?！闭锗徳唬骸叭耸履魏危俊痹唬骸澳懹蠖挠。怯麍A而行欲方?！缗R深淵，如履薄冰’，小之謂也?！耵裎浞?，公侯干城’，大之謂也?！粸槔?，不為義疚’，方之謂也?！姍C而作，不俟終日’，圓之謂也?！睆蛦栶B(yǎng)生之要，答曰：“天有盈虛，人有屯危，不自慎，不能濟也。故養(yǎng)生必先知自慎也。慎以畏為本，故士無畏則簡仁義，農(nóng)無畏則墮稼穡，工無畏則慢規(guī)矩，商無畏則貨不殖，子無畏則忘孝，父無畏則廢慈，臣無畏則勛不立，君無畏則亂不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。憂于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不懼于大，戒于近者不侮于遠。”永淳初，卒，年百余歲，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。（選自《唐書·孫思邈傳》有刪改）（注）①容衛(wèi)：中醫(yī)名詞，榮指血的循環(huán)，衛(wèi)指氣的周流。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．周洛州總管獨孤信見其少/異之曰/圣童也/顧器大難/為用爾/及長/居太白山B．周洛州總管獨孤/信見其少/異之曰/圣童也/顧器大難為用爾/及長/居太白山C．周洛州總管獨孤信見其少/異之/曰/圣童也/顧器大難為用爾/及長/居太白山D．周洛州總管獨孤信見其少/異之/曰/圣童也/顧器大難為/用爾及長/居太白山2．下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．國子博士，古代國子學的學官名。主要職掌教授國子學學生的學業(yè)，有的還擔當政治咨詢及參與祭典的顧問。B．太宗，和“文帝”“高宗”一樣是帝王的廟號。開國皇帝常為“太祖”，第二代多為“太宗”，這里是指唐太宗。C．推步，推算天象歷法，也指推命。古人謂日月五星轉(zhuǎn)運于天，及其對人的影響，猶如人之行步，可推算而知。D．牲牢，古代特指祭祀用的牲畜。根據(jù)祭祀者和受祭者不同，以及所用犧牲的搭配不同，分為“太牢”和“少牢”。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．孫思邈自幼聰明過人。年輕時就精通諸子百家，擅長談論老子、莊周的學說，被洛州總管稱贊為“圣童”。B．孫思邈學問淵博高超。他擅長陰陽、推步、醫(yī)藥，有自己獨到的行醫(yī)之道，孟詵、盧照鄰等都尊他為師。C．孫思邈不圖功名利祿。隋文帝讓他做國子博士，唐太宗想封他做官，后又請他做諫議大夫，他都不接受。D．孫思邈思想天人貫通。他認為人和天在本質(zhì)上是相通的，故無論行醫(yī)治病還是行事養(yǎng)生，都要順應天理。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）稱疾還山，賜良馬，假鄱陽公主邑司以居之。（2）“不為利回，不為義疚”，方之謂也。5．請用自己的語言簡要概括孫思邈所說的“養(yǎng)生之要”。5．閱讀下面的詩歌，完成下面小題。贈何七判官昌浩李白有時忽惆悵，匡坐至夜分。平明空嘯咤，思欲解世紛。心隨長風去，吹散萬里云。羞作濟南生，九十誦古文。不然拂劍起，沙漠收奇勛。老死阡陌間，何因揚清芬。夫子今管樂，英才冠三軍。終與同出處，豈將沮溺群？（注）濟南生即西漢伏生，名勝，濟南人。曾為秦博士，秦時焚書，伏生壁藏之。傳九篇，即今文《尚書》。漢文帝時召伏生，是時伏生年九十余，老不能行。1．下列對這首詩的分析，不正確的一項是（）A．開篇的“有時忽惆悵，匡坐至夜分”兩句，直接點出作者積郁于心的“惆悵”。B．“心隨長風去，吹散萬里云”二句，上承“解世紛”用以狀寫作者想要隱居過自由自在的生活。C．“夫子今管樂，英才冠三軍?！痹娙擞霉苤佟芬銇肀扔骱尾疲瑫r，也是在寫自己的懷抱。D．“終與同出處，豈將沮溺群？”表示自己將跟何昌浩一樣，為國為民干一番事業(yè)，而決不能像長沮、桀溺那樣做逃避現(xiàn)實的隱士。2．這首詩在情感表達上有什么特點？請結(jié)合詩句分析。6．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_____________，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。(2)不過數(shù)仞而下，_____________，此亦飛之至也。(3)誠意開張圣聽，以光先帝遺德，___________。(4)_______________，初為《霓裳》后《綠腰》。(5)_____________，燕然未勒歸無計。(6)西望夏口，東望武昌，____________，郁乎蒼蒼。(7)_____________，譬如北辰，居其所所而眾星共之。(8)一萬年太久，___________。7．“成績排名”，一直是激發(fā)學生努力學習的重要手段。但近日，我省出臺的有關條例明確規(guī)定，學校公布按照考試成績的排名屬于“違法”。對此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵學生？對這個疑問，請你作一回答。字數(shù)在80字以內(nèi)。8．當學習《祝?！分杏嘘P魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫。”豬聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?．（1）蒹葭萋萋，___________________。（《詩經(jīng)》）（2）三山半落青天外，_______________。（李白《登金陵鳳凰臺》）（3）故木受繩則直，_______________。（荀子《勸學》）（4）_______________，杜鵑聲里斜陽暮。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（5）人有悲歡離合，_______________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（6）場主積薪其中，_______________________。（蒲松齡《狼》）（7）_______________，小橋流水人家。（馬致遠《天凈沙·秋思》）（8）________________，各領風騷數(shù)百年（趙翼《論詩》）

參考答案1、1．A2．B3．C4．D5．D6．C7．C8．①飲茶不只是解渴，還要通過飲茶得到審美的藝術享受；②飲茶不只是外在的形式，更要追求閑適、平和、樂觀的人生態(tài)度；③飲茶時選擇幽靜的環(huán)境、精美的茶具、志同道合的飲者，在飲茶中注重心靈的感悟。【解析】【分析】1．試題分析：本題考查對文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。A項，茶文化形成于唐代。故選A。2．試題分析：本題考查對文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。對從唐至今飲茶風俗的理解，A項沸水沖泡是明代至今的飲茶法；C、D項都是宋代飲茶風俗。故選B。3．試題分析：本題主要考查字詞的解說。C項，置之度外：度，所打算或計較的；氣度不凡：度，人的氣質(zhì)或姿態(tài)。故選C。4．試題分析：本題主要考查詩句表達的意境不符合茶道中“隱”，D項，句寫雨過山村時作者所見的景象。故選D。5．試題分析：本題主要考查對茶道內(nèi)容的理解。立足材料二，A項，時間上的閑也是一方面；B項，“隱居山林”原文無依據(jù)；C項，應為“精行儉德之人”最宜飲茶。故選D。點睛：這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對文章有關內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤選項的命制基本和考核概念的題目沒有區(qū)別，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。6．試題分析：本題主要考查文本信息篩選。對茶道四境的理解，A項，“物境”應為“藝境”；B項，原文是“非道德之境”；D項，原文是“真正諳茶者在頭三杯不事任何言語”。故選C。7．試題分析：本題考查對文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。C項，“說明男女有別”有誤，妙玉把自己的茶具給寶玉用，說明她對寶玉情有獨鐘。故選C。8．試題分析：這是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展。首先立足文本談談當代人應如何繼承傳統(tǒng)茶道蘊含的文化精神，提出建議要切實可行，如飲茶不只是解渴，還要通過飲茶得到審美的藝術享受；飲茶不只是外在的形式，更要追求閑適、平和、樂觀的人生態(tài)度。2、1．D2．C3．（理論方面）完善、推廣“構(gòu)建人類命運共同體”“一帶一路”等倡議，繼續(xù)為解決全球治理難題提供中國方案；（經(jīng)濟方面）加大對外投資和貿(mào)易力度，繼續(xù)為全球開放型經(jīng)濟發(fā)展注入中國力量；（科技方面）加大對外科技合作、共享、輸出力度，繼續(xù)促進全球科技發(fā)展和環(huán)境保護?！窘馕觥俊痉治觥?．試題分析：本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。A項，“其中又以貿(mào)易投資為工作重心”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“2014年至2016年……倡議取得的豐碩成果為發(fā)展開放型世界經(jīng)濟注入了強大的‘中國力量’”分析可知，“其中又以貿(mào)易投資為工作重心”于文無據(jù)。B項，“把收到的數(shù)據(jù)以不同的頻段轉(zhuǎn)發(fā)到地面站”錯誤。結(jié)合材料二圖片內(nèi)容分析，“鵲橋”中繼星把接收到的地面站的遙控指令通過前向鏈路轉(zhuǎn)發(fā)給著陸器、巡視器,再經(jīng)由返向鏈路把收到的數(shù)據(jù)發(fā)送回中繼星，地面站遙控中繼星，以不同的頻段轉(zhuǎn)發(fā)到地面站。C項，“中國這一舉措不僅能幫助亞太空間合作組織成員國提升航天科技實力”錯誤。結(jié)合“嫦娥四號任務引入了德國、瑞典、沙特等多項國際合作項目,開辟了我國月球與深空探測國際合作的新范式。這些國際合作載荷將向全世界科學家開放數(shù)據(jù),為人類和平利用太空、推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻中國方案、中國力量”分析可知，“中國這一舉措不僅能幫助亞太空間合作組織成員國提升航天科技實力”于文無據(jù)。故選D。2．試題分析：本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。C項，“中國雖然起步比歐美發(fā)達國家晚,但都能憑借自主創(chuàng)新全面趕超,取得令人自豪的世界一流業(yè)績”錯誤。“關于第四代核能技術，國際上美國、德國、日本、俄羅斯都做了大量的研究，但只做到方案研究，而我們國家是世界上第一個實際建造電站的”“2017年5月我國首次海域天然氣水合物(又稱‘可燃冰’)試采成功，這是中國能源開發(fā)一次歷史性突破，對推動能源生產(chǎn)和消費革命具有重要而深遠的影響”“2019年1月3日……繼星傳回了世界第一張近距離拍攝的月背影像圖”“嫦娥四號任務引入了德國、瑞典、沙特等多項國際合作項目，開辟了我國月球與深空探測國際合作的新范式”等分析可知，“中國雖然起步比歐美發(fā)達國家晚,但都能憑借自主創(chuàng)新全面趕超,取得令人自豪的世界一流業(yè)績”于文無據(jù)。故選C。3．試題分析：本題主要考查篩選并整合文中信息能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。結(jié)合“大國擔當，為完善全球治理貢獻中國力量……發(fā)展開放型世界經(jīng)濟注入了強大的‘中國力量’”分析可知，加大對外投資和貿(mào)易力度，繼續(xù)為全球開放型經(jīng)濟發(fā)展注入中國力量；結(jié)合“當今界處于因發(fā)展大變革大調(diào)整時代，消除矛盾、化解危機,實現(xiàn)全人類的可持續(xù)發(fā)展,是全球治理的大課題……以自己的實踐推動人類命運共同體的構(gòu)建，展現(xiàn)中國大國擔當，為完善全球治理貢獻中國力量”分析可知，完善、推廣“構(gòu)建人類命運共同體”“一帶一路”等倡議，繼續(xù)為解決全球治理難題提供中國方案；結(jié)合“嫦娥四號任務引入了德國、瑞典、沙特等多項國際合作項目,開辟了我國月球與深空探測國際合作的新范式”“這些國際合作載荷將向全世界科學家開放數(shù)據(jù),為人類和平利用太空、推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻中國方案、中國力量”“2017年5月我國首次海域……消費革命具有重要而深遠的影響”“目前，我國正加快構(gòu)建清潔能源低碳體系”分析可知，加大對外科技合作、共享、輸出力度，繼續(xù)促進全球科技發(fā)展和環(huán)境保護?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意:是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當?shù)木涫?要與設問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。3、1．B2．D3．內(nèi)在因素：（1）對自己要做的事情要有正確的選擇和判斷；（2）要有一顆追求卓越的心，要對科研工作保持好奇心和興趣不怕困難，執(zhí)著追求；（3）要懂得感恩，積極從前輩身上吸收精神上的營養(yǎng)。外在因素：（1）國家要為青年科研工作者提供資源和平臺；(2)社會要尊重青年的成長規(guī)律，要有寬容的態(tài)度，給他們更多的空間，容忍他們的失敗；(3)國家應建立鼓勵青年創(chuàng)新的有效機制，并為他們提供完善的保障制度。【解析】1．本題考查理解并分析文中內(nèi)容的能力。解答此題，既要整體理解文章的內(nèi)容、作者觀點態(tài)度等，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每個選項時，要仔細分析選項內(nèi)容與原文的差別。注意選項刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。B項，“施鵬從國外回來，拒絕了名校的offer、選擇了西部的原因是云南省為他提供了很好的研究條件”錯誤，依據(jù)第三段“當時從廈門來到昆明讀研究生的時候，很多人都不能理解。其實我覺得，從生物多樣性的角度來說，云南省這個動植物王國給了我非常大的一個平臺和資源”可知，“云南省為他提供了很好的研究條件”是他從廈門到昆明讀研究生的原因。故選B。2．本題考查對文章有關內(nèi)容分析和概括能力。關于文章的內(nèi)容注意找到選項對應的語段進行比對，發(fā)現(xiàn)其中的細微差別，看手法概括是否得當、分析是否合理、人物是否錯位、時間地點是否顛倒等。D項，“寬容的態(tài)度、健全的機制對于青年的成長成才更為重要，也使訪談具有更廣泛的社會意義”錯誤，依據(jù)第十“社會要有寬容的態(tài)度，給年輕人更多的空間、更多地容忍”可知，“寬容的態(tài)度、健全的機制”外在因素對青年成長很重要，但是文中沒有內(nèi)容顯示“更為重要”。故選D。3．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準題干，看清楚要求回答“當代青年科研工作者成功的因素有哪些”，考生應回歸材料，逐一篩選原文的因素，并整合為條分縷析的要點。依據(jù)第一段“你覺得能夠取得今天的成就，最重要的內(nèi)部和外部因素分別是什么？”可知，考生可從內(nèi)部和外部兩方面因素作答。內(nèi)部因素，考生容易篩選到第二段“判斷和選擇其實是非常重要的，再加上合適的外部力量，我覺得這個可能就是真正影響成功的因素”，可概括出因素（1）；從第六段“第一個目的就是解決自己好奇心的過程，第二個就是顯示你比別人更加聰明、你比別人更加能干的一個過程”，可概括出因素（2）；從第七段“每個人的成長都需要感恩”“我想，這種態(tài)度是真正精神上的東西，是真正能夠讓你受益終生的”，可概括出因素（3）。外在因素，從第三段“云南省這個動植物王國給了我非常大的一個平臺和資源”和第四段“我想在這里呼吁，給西部青年更多的支持。這種支持主要是政策上面的支持和傾斜”，可概括出因素（1）；從第十段“我覺得一個社會對于人才的成長，首先第一點，有一個寬容失敗、鼓勵成長的態(tài)度”“社會要有寬容的態(tài)度，給年輕人更多的空間、更多地容忍他們失敗”、第十一段“第二點就是，青年人才的成長有規(guī)律，不要去拔苗助長”，可概括出因素（2）；從十二段“我們國家在創(chuàng)新性上，其實還有很多不足，所以，就一定要從機制上考慮”“我們真正要的是提高整個社會的創(chuàng)新能力”，可概括出因素（3）?！军c睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。簡答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。4、1．C2．B3．C4．(1)孫思邈稱病請求回太白山，高宗特地賜給他駿馬，送給他鄱陽公主封地的莊園讓他住。(2)“不因為眼前的利益而放棄自己原則，不因為付出了義舉而感到內(nèi)心愧疚?！边@就是叫做行為方正。5．①謹慎支配自己的行為，自覺遵自然規(guī)律，②對待大道、自然、萬物、他人和自己有敬畏之心，③有憂患意識和戒備之心?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是，北周洛州總管獨孤信見他很年輕，感到很驚訝，說：“這是一位神童啊，只是他本領太大，在我這小小州衙難得施展?！睂O思邈長大之后，隱居在太白山。“周洛州總管獨孤信見其少”“獨孤”是性，“信”是名，之間不斷開，排除B；“異之/曰”中，“曰”一般和前邊斷開，排除A；“及長”，之前省略了主語“孫思邈”，之前孤單看，排除D。故選C。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。B項，“太宗，和‘文帝’‘高宗’一樣是帝王的廟號”錯誤，“文帝”是謚號，不是廟號。“祖”“宗”是廟號。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當?shù)葐栴}，在此基礎上判斷正誤。C項，“唐太宗想封他做官，后又請他做諫議大夫，他都不接受”錯誤，請孫思邈做諫議大夫的是唐高宗，不是唐太宗。故選C。4．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中，補出主語“孫思邈”；“假”，送給；“居”居住。（2）中，補出主語“唐高宗”；“疚”，愧疚；“方”：方正。5．此題考查把握文章要點，篩選整合文中信息的能力。解答這類題目一要注意從原文中尋找對應信息，二要認真比較，不漏過任何字眼。命題者往往在轉(zhuǎn)述中變換一些信息對答題者進行干擾，故解答這類題重在細心?！疤煊杏?，人有屯危，不自慎，不能濟也。故養(yǎng)生必先知自慎也”，意思是“天有滿盈和虛虧，人有艱難曲折和危險，如不能謹慎決定自己的行為，就不能調(diào)節(jié)好自己。所以養(yǎng)生一定要先知謹慎支配自己”，即謹慎支配自己的行為，自覺遵自然規(guī)律；“慎以畏為本，故士無畏則簡仁義，農(nóng)無畏則墮稼穡，工無畏則慢規(guī)矩，商無畏則貨不殖，子無畏則忘孝，父無畏則廢慈，臣無畏則勛不立，君無畏則亂不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。憂于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不懼于大，戒于近者不侮于遠”，意思是“而謹慎又以敬畏為根本，所以讀書人無所敬畏就會缺少仁義，農(nóng)民無所敬畏就會毀墮農(nóng)耕，工匠無所敬畏就會無視規(guī)矩，商人無所敬畏就不能增加財貨，子孫無所敬畏就會忘記孝悌，長輩無所敬畏就會廢棄慈愛，大臣無所敬畏就不能建立功勛，君主無所敬畏就不能治理亂世。因此，至上是敬畏大道，其次是敬畏上天，其次是敬畏外物，其次是敬畏他人，其次是敬畏自身。對自身擔憂的人就不會被他人不所束縛，對自己敬畏的人就不會被他人所鉗制，在小處謹慎的人就不會在大處畏懼，對眼前的事警戒的人對未來的事就不會輕慢”，即對待大道、自然、萬物、他人和自己有敬畏之心，憂患意識和戒備之心?！军c睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：孫思邈是京兆華原人。年少時就精通百家學說，擅長談論老子、莊周。北周洛州總管獨孤信見他很年輕，感到很驚訝，說：“這是一位神童啊，只是他本領太大，在我這小小州衙難得施展?！睂O思邈長大之后，隱居在太白山。當時，隋文帝輔助國政，以國子博士的職務征召孫思邈入朝，孫思邈沒有受。唐太宗初年，征召孫思邈到京城，雖然年紀老了，可聽力視力都很好。太宗想封他做官，他沒接受。顯慶年中，高宗再次召見他，任命諫議大夫，他堅決推辭。上元元年，孫思邈自稱有病要回太白山，高宗賜給他駿馬，送給他鄱陽公主的住宅讓他住在那里。孫思邈在陰陽、推步、醫(yī)藥等方面無不精通，孟詵、盧照鄰按照孝敬老師的方式禮待他。盧照鄰問孫思邈說：“高明的醫(yī)醫(yī)生治愈疾，他的醫(yī)道是怎樣的？”孫思邈回答說：“我聽說會談自然規(guī)律的，一定是用人情事理作為依據(jù)；會談人情事理的，也一定是以自然法則為根本。天有四季和五行，寒暑交替，陰陽之氣和洽就形成雨，激奮就形成風，凝滯就結(jié)成霜雪，舒展就成為虹霓，這是老天的日常規(guī)律。人的四肢五藏，一醒一睡，吐故納新不斷運行，陰陽之氣流動就形成氣血，彰顯在外就成為神色，抒發(fā)出來就成為聲音，這是人的日常規(guī)律。在外表現(xiàn)為形貌，在內(nèi)表現(xiàn)為精氣，天和人都是一樣的。一旦失去規(guī)則就會氣血升騰而出現(xiàn)熱癥，氣血阻隔而出現(xiàn)寒癥，氣血郁結(jié)而成為瘤贅，氣血潰陷而成為癰疽，氣血狂越就會氣喘疲累，氣血滯竭就會形容枯槁，或在面容上表現(xiàn)出來，或在形體上流露出來。天和地也是這樣。高明的醫(yī)生用藥物導治，以針砭救治；圣人用高尚的德行加以疏導，再用恰當?shù)娜肆右暂o助。所以身體上有可治愈疾病，自然中有可解救的災難?！北R照鄰問：“人事如何處理？”孫思邈說：“膽子要大心要細，考慮要周密行動要堅決。《詩經(jīng)》中說‘如臨深淵，如履薄冰’，說的就是小?！对娊?jīng)》中說‘赳赳武夫，公侯干城’，就是說的大?！蹲髠鳌分姓f‘不為利回，不為義疚’，就是說的方?！兑捉?jīng)》中說‘見機而作，不俟終日’，說的就是圓?！北R照鄰又問養(yǎng)生的要訣，孫思邈答曰：“天有滿盈和虛虧，人有艱難曲折和危險，如不能謹慎決定自己的行為，就不能調(diào)節(jié)好自己。所以養(yǎng)生一定要先知謹慎支配自己。而謹慎又以敬畏為根本，所以讀書人無所敬畏就會缺少仁義，農(nóng)民無所敬畏就會毀墮農(nóng)耕，工匠無所敬畏就會無視規(guī)矩，商人無所敬畏就不能增加財貨，子孫無所敬畏就會忘記孝悌，長輩無所敬畏就會廢棄慈愛，大臣無所敬畏就不能建立功勛，君主無所敬畏就不能治理亂世。因此，至上是敬畏大道，其次是敬畏上天，其次是敬畏外物，其次是敬畏他人，其次是敬畏自身。對自身擔憂的人就不會被他人不所束縛，對自己敬畏的人就不會被他人所鉗制，在小處謹慎的人就不會在大處畏懼，對眼前的事警戒的人對未來的事就不會輕慢。永淳初年，孫思邈去世，年齡達到一百多歲，留下遺囑要求家屬從簡治喪，墓穴中不要藏放陪葬品，祭祀時也不要用牲畜祭品。5、1．B2．情感表達特點：直接抒情，間接抒情，對比，用典（1）直接抒情：開篇四句，直接抒發(fā)詩人內(nèi)心的矛盾和苦悶?！靶碾S長風去，吹散萬里云”直接抒發(fā)自己的理想與抱負的遠大。（2）間接抒情：第一，用典?！敖K與同出處，豈將沮溺群”借用典故表示，自己將跟何昌浩一樣，為國為民干一番事業(yè)，而決不能像長沮、桀溺那樣做逃避現(xiàn)實的隱士。第二，對比?！靶咦鳚仙攀b古文”表明自己面對安史之亂的混亂局面，即使已年逾花甲，也不會像伏生那樣，老死于經(jīng)文之中，于國于民毫無補益。【解析】【分析】1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面