第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展 課件-高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要下冊(cè)

——文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第1課

多元共生厚德|積學(xué)|勵(lì)志|敦行壹核心價(jià)值引領(lǐng)化核心價(jià)值引領(lǐng)化

每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價(jià)值。人類(lèi)只有膚色、語(yǔ)言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。人是文明交流互鑒最好的載體，深受人文交流互鑒，是消除隔閡和誤解，促進(jìn)民心相知相通的重要途徑。文明永續(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳，代代守護(hù)，更需要順時(shí)應(yīng)勢(shì)，推陳出新。

——摘自習(xí)近平總書(shū)記在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講厚德|積學(xué)|勵(lì)志|敦行貳必備知識(shí)結(jié)構(gòu)化必備知識(shí)結(jié)構(gòu)化早期人類(lèi)文明是怎樣產(chǎn)生的？早期文明的發(fā)展呈現(xiàn)怎樣不同的特點(diǎn)？0102第1課

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展一、早期人類(lèi)文明是怎樣產(chǎn)生的？

農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是人類(lèi)文明產(chǎn)生的重要前提。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類(lèi)從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，社會(huì)分工與社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，人類(lèi)逐漸邁向文明時(shí)代。1.核心概念：人類(lèi)文明的產(chǎn)生

人類(lèi)文明的產(chǎn)生以三次社會(huì)大分工為基礎(chǔ)。在原始社會(huì)簡(jiǎn)單的男女分工基礎(chǔ)上,首先發(fā)生了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的分工,之后出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的分工。隨著分工而來(lái)的,是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力的巨大提高?！探B祥《古代世界文明的擴(kuò)張與帝國(guó)治理》

原始社會(huì)時(shí)期，生產(chǎn)力低下，人類(lèi)主要依靠采集和漁獵為主，沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)也沒(méi)有階級(jí)。農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)出現(xiàn)，人類(lèi)由食物的采集者變?yōu)榱耸澄锏纳a(chǎn)者。隨著生產(chǎn)力的繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會(huì)分工。社會(huì)分工和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，使人類(lèi)有了剩余產(chǎn)品，為私有制和剝削創(chuàng)造了條件，并推動(dòng)了階級(jí)的出現(xiàn)與國(guó)家的形成。人類(lèi)由此進(jìn)入奴隸社會(huì)。出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了。人類(lèi)逐漸邁向文明時(shí)代。歷史認(rèn)識(shí)：文明是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。一、早期人類(lèi)文明是怎樣產(chǎn)生的？一、早期人類(lèi)文明是怎樣產(chǎn)生的？2.必備知識(shí)：古代文明產(chǎn)生的一般過(guò)程

一、早期人類(lèi)文明是怎樣產(chǎn)生的？

標(biāo)志：階級(jí)的出現(xiàn)、國(guó)家的形成、文字的產(chǎn)生。（1）階級(jí)的出現(xiàn)：社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，使人類(lèi)在滿足自身的基本需求之外，有了剩余產(chǎn)品，為私有制和剝削的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。社會(huì)逐漸分為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)。（2）國(guó)家的形成：在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用下，政府、軍隊(duì)、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)逐漸出現(xiàn)，國(guó)家開(kāi)始形成。（3）文字的產(chǎn)生：出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了。2.必備知識(shí)：古代文明產(chǎn)生的一般過(guò)程

二、早期文明的發(fā)展呈現(xiàn)怎樣不同的特點(diǎn)？

最初的文明分別出現(xiàn)在西亞的兩河流域，北非的尼羅河流域、南亞的印度河流域和恒河流域、中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)。各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。原因：生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制；地理、歷史條件影響。（一）發(fā)展特點(diǎn)：古希臘文明古埃及文明古西亞文明古印度文明中華文明二、早期文明的發(fā)展呈現(xiàn)怎樣不同的特點(diǎn)？例1.（2022·天津市部分區(qū)高三上期末·15）“西亞是小麥、大麥的故鄉(xiāng)，其種植發(fā)生在九千年前；東亞則有粟、黍、水稻、蠶桑，中國(guó)北方黃河流域的粟米、南方長(zhǎng)江流域的水稻栽培，距今都有上萬(wàn)年的歷史；美洲在公元前七千年就培育了土豆、玉米、紅薯等。”據(jù)此可知，人類(lèi)文明的產(chǎn)生（

）A．呈現(xiàn)多元特征B．起源時(shí)間完全一致C．相互借鑒發(fā)展D．都分布在大河流域A二、早期文明的發(fā)展呈現(xiàn)怎樣不同的特點(diǎn)？（二）古代西亞

1.政治統(tǒng)治：（1）古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立了君主專(zhuān)制制度。國(guó)王是國(guó)家最高統(tǒng)治者，下有各類(lèi)官員管理政務(wù)和軍事（2）《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，涉及古巴比倫王國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多方面。它宣揚(yáng)君權(quán)神授、維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。

2.文明成就：（1）文字：楔形文字是世界上最古老的文字。（2）文學(xué)：《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩(shī)（諾亞方舟傳說(shuō)）。（3）科技：蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工。（4）軍事：蘇美爾人最早使用戰(zhàn)車(chē)作戰(zhàn)二、早期文明的發(fā)展呈現(xiàn)怎樣不同的特點(diǎn)？例2．（2024·北京高考·11）書(shū)信是研究古代兩河流域歷史的重要材料。古巴比倫國(guó)王漢謨拉比給地方總督寫(xiě)了大量泥版書(shū)信，命令其征收椰棗、谷物、芝麻、皮毛服裝，如數(shù)上繳征收的貨幣，清理運(yùn)河便于灌溉，為王室牧場(chǎng)派遣剪羊毛工人，查辦官員賄賂事件，組織審理經(jīng)濟(jì)糾紛，協(xié)助調(diào)兵等。以上材料反映出的有關(guān)古巴比倫的信息包括（）①行業(yè)種類(lèi)多樣

②國(guó)家重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)③地方資源的所有權(quán)歸總督

④書(shū)信是國(guó)王處理事務(wù)的一種方式A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④B二、早期文明的發(fā)展呈現(xiàn)怎樣不同的特點(diǎn)？（三）古代埃及

1.政治統(tǒng)治：（1）建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。（2）法老被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力，法老之下，設(shè)有官員分別處理政務(wù)和地方事務(wù)。

2.文明成就：（1）文學(xué)：有豐富多彩的神話和文學(xué)故事。（2）文字：出現(xiàn)歷史悠久的象形文字。（3）科技：制定了世界上第一部太陽(yáng)歷。建造金字塔不僅體現(xiàn)了法老的權(quán)威，而且證明了埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面達(dá)到了較高水平。莎（suo）草紙是古埃及主要的書(shū)寫(xiě)材料和重要的出口物資。二、早期文明的發(fā)展呈現(xiàn)怎樣不同的特點(diǎn)？古巴比倫楔形文字古埃及象形文字古埃及人用紙莎草制作成書(shū)寫(xiě)材料——莎草紙，是紙發(fā)明之前最接近紙的書(shū)寫(xiě)材料。二、早期文明的發(fā)展呈現(xiàn)怎樣不同的特點(diǎn)？例3．（2023·天津高考·10）在古代埃及，人們普遍將國(guó)王視作眾神的一員，也是眾神的子嗣，負(fù)有修建神廟和供奉眾神的職責(zé)；國(guó)王的去世也視為“升天與眾神匯合”。這表明了國(guó)王的神化基于（）A．宏大工程的現(xiàn)實(shí)需要

B．等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度C．注重血緣的傳統(tǒng)習(xí)俗

D．廣泛認(rèn)同的社會(huì)意識(shí)D二、早期文明的發(fā)展呈現(xiàn)怎樣不同的特點(diǎn)？（四）古代印度

1.政治統(tǒng)治：（1）公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國(guó)家。在國(guó)家形成的過(guò)程中，印度出現(xiàn)貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的種姓制度。

2.文明成就：（1）思想：佛教是印度重要的思想流派，對(duì)種姓制度形成了一定的沖擊。（2）文學(xué)：《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》是世界上著名的史詩(shī)。（3）科技：印度人在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就，印度人創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”,提出了按位記值的方法。二、早期文明的發(fā)展呈現(xiàn)怎樣不同的特點(diǎn)？特點(diǎn)：貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等；理論和宗教基礎(chǔ)：婆羅門(mén)教的說(shuō)教；影響：對(duì)印度社會(huì)和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。二、早期文明的發(fā)展呈現(xiàn)怎樣不同的特點(diǎn)？早期佛教作為反婆羅門(mén)教、反舊傳統(tǒng)而出現(xiàn)的新宗教，首先它否定婆羅門(mén)教關(guān)于神能主宰人的命運(yùn)的說(shuō)教，……其次，他還針對(duì)婆羅門(mén)教宣揚(yáng)的神創(chuàng)四個(gè)瓦爾那的學(xué)說(shuō)，提出瓦爾那起源于社會(huì)職業(yè)分工的學(xué)說(shuō)?！俅危缙诜鸾踢€主張消除宗教領(lǐng)域的不平等，提出了“眾生平等”的口號(hào)，認(rèn)為各等級(jí)的人都可以削發(fā)為僧，都可以通過(guò)自己的修行而解脫苦難?！戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰范⒃缙谖拿鞯陌l(fā)展呈現(xiàn)怎樣不同的特點(diǎn)？二、早期文明的發(fā)展呈現(xiàn)怎樣不同的特點(diǎn)？例4．（2023·重慶高考·10）古印度《摩奴法典》是根據(jù)吠陀經(jīng)典和古來(lái)習(xí)慣編成的法論文獻(xiàn)，約成書(shū)于公元前2世紀(jì)至公元2世紀(jì)。其中段條文稱，信眾“如欲獲得最好的幸福，即最后解脫，不要終生淹留在非僧侶種姓的教師那里，或不識(shí)吠陀的婆羅門(mén)那里”。該條文旨在（

）A．鞏固婆羅門(mén)教地位

B．革新教育體制C．打破種姓制度隔閡

D．宣揚(yáng)法律權(quán)威A二、早期文明的發(fā)展呈現(xiàn)怎樣不同的特點(diǎn)？（五）古代希臘

1.政治統(tǒng)治：（1）城邦政治顯著，典型特征是小國(guó)寡民，公民直接參與國(guó)家管理。（2）斯巴達(dá)和雅典是其中最為著名的兩個(gè)城邦。斯巴達(dá)是少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表，雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。（3）雅典城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外邦人和奴隸被排斥在公民隊(duì)伍之外。(多數(shù)人的暴政）

2.文明成就：（1）文學(xué)：古希臘的神話、悲劇、喜劇等，是世界文學(xué)的瑰寶。（2）史學(xué)：在西方，希羅多德被認(rèn)為是“史學(xué)之父”，修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人（科學(xué)和批判歷史的奠基者）。（3）哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。二、早期文明的發(fā)展呈現(xiàn)怎樣不同的特點(diǎn)？

修昔底德（約公元前460——公元前400/396年），雅典人，古希臘歷史學(xué)家、文學(xué)家和雅典十將軍之一，以其著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》而在西方史學(xué)史上占有重要地位。

《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》記錄了公元前5世紀(jì)前期至公元前411年，斯巴達(dá)和雅典之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。因其嚴(yán)格、標(biāo)準(zhǔn)的證據(jù)收集工作，客觀的分析因果關(guān)系，被稱為“歷史科學(xué)”之父。因在其著作中闡明了國(guó)家之間的政治行為與產(chǎn)生的后果建立在恐懼情感與利益基礎(chǔ)之上，他也被稱為“政治現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派”之父。

因提出“使戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免的真正原因是雅典勢(shì)力的日益增長(zhǎng)由此引起斯巴達(dá)人的恐懼”，而被概括為“修昔底德陷阱”。形成原因（1）自然條件：多山多島多海港少耕地氣候溫和（2）經(jīng)濟(jì)條件：海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)（3）政治前提：①城邦形成，獨(dú)立自治，小國(guó)寡民，公民樂(lè)于也便于直接參與政治活動(dòng)②三大政治改革的推動(dòng)。（4）文化條件：吸收亞非文明形成過(guò)程（1）公元前6世紀(jì)初，梭倫改革（奠定基礎(chǔ)）。（2）公元前6世紀(jì)末，克里斯提尼改革（最終確立）。（3）公元前5世紀(jì)，伯里克利改革（達(dá)到頂峰）。政治特點(diǎn)（1）人民主權(quán)：公民大會(huì)對(duì)國(guó)家事務(wù)擁有最高決策權(quán)。（2）輪番而治：公民輪流擔(dān)任公職，負(fù)責(zé)國(guó)家事務(wù)。（3）直接民主：公民直接參與國(guó)家政治活動(dòng)。雅典城邦民主政治二、早期文明的發(fā)展呈現(xiàn)怎樣不同的特點(diǎn)？貴族制僭主制民主制前8世紀(jì)前594前541前508前499前461前449前431前404前338梭倫改革僭主時(shí)代克里斯提尼改革希波戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)伯里克利改革希波戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，城邦衰落被馬其頓征服雅典城邦大事表城邦形成二、早期文明的發(fā)展呈現(xiàn)怎樣不同的特點(diǎn)？例5.（2022·全國(guó)乙卷高考·32）據(jù)學(xué)者研究，古代雅典官員在接受任職資格審查時(shí)，需要回答：直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱、崇拜的神祗及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待雙親、是否納稅、是否服兵役等。下列屬于成為古代雅典官員前提條件的是()A．軍事才能、宗教信仰B．道德品質(zhì)、演說(shuō)能力C．豐厚財(cái)力、貴族血統(tǒng)D．本邦籍貫、成年男性D厚德|積學(xué)|勵(lì)志|敦行叁學(xué)科素養(yǎng)情境化學(xué)科素養(yǎng)情境化

從狩獵到農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變是一個(gè)漫長(zhǎng)的漸進(jìn)過(guò)程，這一過(guò)程在全世界許多地方是獨(dú)立發(fā)生的。農(nóng)業(yè)除了獨(dú)立地起源于墨西哥、中國(guó)北部地區(qū)和秘魯外，還獨(dú)立地起源于中東地區(qū)——包括埃及和蘇丹的尼羅河流域，敘利亞和伊拉克的底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域，以及土耳其、敘利亞、黎巴嫩和以色列所屬的地中海以東海岸地區(qū)。每年發(fā)掘出的新證據(jù)表明，在東南亞、西非以及其他地區(qū)還有其他獨(dú)立的農(nóng)業(yè)革命中心。我們知道得最清楚的是中東和中美洲（大致指巴拿馬以北的美洲熱帶地區(qū)），這兩個(gè)地區(qū)都擁有種類(lèi)繁多的可馴化的植物和動(dòng)物。

現(xiàn)代的小麥、燕麥、裸麥和大麥，以及現(xiàn)代的山羊、綿羊、牛和豬均起源于中東。而中美洲的兩個(gè)小共和國(guó)哥斯達(dá)黎加和薩爾瓦多，其面積雖然僅為美國(guó)的1%，可盛產(chǎn)的植物品種卻不亞于美國(guó)和加拿大兩國(guó)所產(chǎn)的品種。中美洲品種極其多樣的原因在于，在一個(gè)極小的區(qū)域里，其海拔高度、氣溫和降雨量的分布卻殊為不同，極其多樣，從而形成了各式各樣的植物生長(zhǎng)環(huán)境。因此在中美洲，能夠成功地栽培的植物品種達(dá)幾十種之多，其中最重要的是玉米、蠶豆和南瓜之類(lèi)?！猍美]斯塔法利阿諾斯《全球通史》學(xué)科素養(yǎng)情境化【素養(yǎng)點(diǎn)撥】

農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的出現(xiàn)是人類(lèi)邁向文明的重要前提。農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展在空間上遍布世界各個(gè)大洲。并且人類(lèi)能夠依據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境與氣候因素馴化與培育各種各樣的動(dòng)植物。古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出多元的特征。厚德|積學(xué)|勵(lì)志|敦行關(guān)鍵能力測(cè)評(píng)化肆關(guān)鍵能力測(cè)評(píng)化1.（2022·山東省高三第二次學(xué)業(yè)質(zhì)量聯(lián)合檢測(cè)·10）人類(lèi)最初的各農(nóng)業(yè)文明及早期的各帝國(guó)出現(xiàn)于北緯30度上下的區(qū)域；公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至公元前300年間，在這個(gè)緯度區(qū)間出現(xiàn)了人類(lèi)歷史上的“軸心時(shí)代”，雖然有千山萬(wàn)水的阻隔，各個(gè)文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，文化也有很多相通的地方。這些現(xiàn)象說(shuō)明（

）A．地理氣候是文明發(fā)展的決定性因素B．早期人類(lèi)各文明體有著密切的聯(lián)系C．人類(lèi)文明的發(fā)展有一定的內(nèi)在規(guī)律D．農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展是文化引導(dǎo)的結(jié)果【答案】C【本題底層邏輯】人類(lèi)文明早期基本上處于獨(dú)立發(fā)展的狀態(tài)，但在這樣一個(gè)基本隔絕的狀態(tài)下，各個(gè)地區(qū)文明的發(fā)展歷程卻有著很多相似的進(jìn)程與演進(jìn)邏輯。農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的出現(xiàn)、社會(huì)分工、私有制的產(chǎn)生與文明的曙光等等都表現(xiàn)出了人類(lèi)文明發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。關(guān)鍵能力測(cè)評(píng)化2.（2022·湖南高考·11）伯利克里在擔(dān)任雅典首席將軍期間，向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資，同時(shí)又增加了富裕公民承擔(dān)公共捐獻(xiàn)的義務(wù)，諸如戰(zhàn)船捐、使團(tuán)捐及合唱捐等。這種政策（

）A．使得雅典民主政治確立起來(lái)B．致力于防范富人壟斷政治權(quán)力C．推動(dòng)了雅典民主政治的發(fā)展D．著眼于縮小公民間的貧富差距【答案】C【本題底層邏輯】雅典的民主政治歷經(jīng)梭倫、克里斯提尼與伯利克里的改革而臻于完善。雅典民主政治呈現(xiàn)出的特點(diǎn)是：人民主權(quán)、輪番而治與直接民主。本題中伯利克里在職期間所施行的諸多政策在一定程度上保證了公民的參政權(quán)力，推動(dòng)民主政治的不斷發(fā)展。厚德|積學(xué)|勵(lì)志|