2023-2024學(xué)年四川省南充市高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省南充市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：①對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的女子來(lái)說(shuō)，女性意識(shí)就是對(duì)知心人的愛(ài)情追求、對(duì)理想生命狀態(tài)的追求、對(duì)完成自我追求的向往。這樣的追求與向往，在《紅樓夢(mèng)》第二十三回里也出現(xiàn)了。②《紅樓夢(mèng)》第二十三回“西廂記妙詞通戲語(yǔ)牡丹亭艷曲警芳心”，特別講到林黛玉讀了《西廂記》，觸動(dòng)了懵懂的少女情懷之后又聽到了《牡丹亭·驚夢(mèng)》的唱曲，引動(dòng)了情思這一段情節(jié)描繪得非常細(xì)致，不但篇幅很長(zhǎng)，而且作者刻意描寫了林黛玉的心理活動(dòng)，呈現(xiàn)她潛藏在心底的情思，如何成為喚醒了自我渴求的意識(shí)。作為青春少女的代表，林黛玉開始思考她的芳華歲月，會(huì)有什么樣的命運(yùn)。就在此時(shí)，她聽到了《牡丹亭·驚夢(mèng)》里杜麗娘的唱詞，感同身受：每一句《牡丹亭》唱詞，都讓她感慨萬(wàn)千；聽到“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”，她就自思自嘆；聽到“如花美眷，似水流年”，就心動(dòng)神搖；聽到后來(lái)，聯(lián)想到自己的將來(lái)會(huì)是怎么一個(gè)情況，就不覺(jué)心痛神馳、眼中落淚。③由此可以看到，曹雪芹對(duì)林黛玉情竇初開的描繪，跟湯顯祖刻畫杜麗娘的心境如出一轍，涉及發(fā)掘女性意識(shí)的探索，與晚明對(duì)于女性意識(shí)的認(rèn)識(shí)與關(guān)注是連在一起的?？梢哉f(shuō)，到了十八世紀(jì)的曹雪芹，他對(duì)女性意識(shí)的關(guān)注，是繼承了十六世紀(jì)以來(lái)，文人學(xué)者對(duì)于女性處境特別突出的關(guān)懷。沿著這個(gè)脈絡(luò)，我們發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》里面，寫到林黛玉表達(dá)自我內(nèi)心情愫的詩(shī)詞，都清楚地意識(shí)到自我存在的不確定性，深刻感受到自己掌握不了生命的走向。比如《葬花詞》，就最能顯示出現(xiàn)實(shí)環(huán)境的殘酷與慘烈，讓深閨女子感到身不由己的，不僅是芳華虛度，還有更可怕的悲慘命運(yùn)等待在將來(lái)。在曹雪芹的筆下，這也不是林黛玉一個(gè)人的命運(yùn)，書中大多數(shù)女子都會(huì)陷入類似的命運(yùn)深淵，甚至更為凄慘，如有了自我本體意識(shí)的晴雯，而林黛玉只是作者聚焦的范例。④“花落花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)著處……一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼?！睂懙牟粌H是林黛玉的感傷，也是杜麗娘早殤的感傷，甚至可以說(shuō)是傳統(tǒng)社會(huì)女子有了女性意識(shí)，必定會(huì)觸動(dòng)的感傷?！都t樓夢(mèng)》二十七回有脂硯齋回末總評(píng)，說(shuō)：“埋香冢葬花，乃諸艷歸源。葬花吟又系諸艷一偈也?！敝廄S很清楚地知道曹雪芹擬寫《葬花詞》讓林黛玉吟詠的普遍意義是，純潔美麗的女子一旦認(rèn)識(shí)了人生處境，有了自我意識(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己無(wú)所逃于天地之間，要遭到齷齪現(xiàn)實(shí)的踐踏，以至于埋香葬玉，魂歸離恨天。⑤《葬花詞》的結(jié)尾：“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”明確顯示出，《紅樓夢(mèng)》里面的女性，對(duì)于自身的命運(yùn)完全不能掌握，同時(shí)清楚意識(shí)到這種際遇的悲慘下場(chǎng)?！对峄ㄔ~》讓林黛玉本人發(fā)此哀吟，除了作為有意識(shí)的生命感喟，當(dāng)然是曹雪芹創(chuàng)造這個(gè)角色的特寫，讓她作為女性意識(shí)的代表，展現(xiàn)女性生命追求的挫折與悲愴。（摘自《<紅樓夢(mèng)>的女性意識(shí)》，有刪改）材料二：①女性意識(shí)，在中國(guó)古典文學(xué)作品中，天然就要借助對(duì)愛(ài)情的追求來(lái)表現(xiàn)。《紅樓夢(mèng)》就塑造了不止一位在封建禮教的枷鎖下勇于追求自己愛(ài)情的青年女性形象。②提到主動(dòng)追求愛(ài)情的“勇士”很多人第一個(gè)想到的就是身為婢女的司棋。司棋與表弟潘又安從小青梅竹馬，長(zhǎng)大后兩人互相愛(ài)慕，膽大包天地買囑大觀園中的婆子，在園中私會(huì)，海誓山盟，私傳表記。作為奴仆，不經(jīng)主人同意，私訂終身，這在賈府乃至整個(gè)封建社會(huì)中是絕對(duì)不被允許的，更何況還在大觀園中私會(huì)。這樣冒天下之大不韙的行為，無(wú)疑需要極大勇氣和強(qiáng)烈的自我意識(shí)。在抄檢大觀園時(shí)，司棋收藏的潘又安對(duì)她表白心意的帖子被搜出來(lái)，卻“并無(wú)畏懼慚愧之意”，可見(jiàn)她并不覺(jué)得自己有錯(cuò)，脂硯齋也不禁為她留下“余為司棋心動(dòng)”的批語(yǔ)。這在封建禮教盛行的時(shí)代又是多么叛逆的想法！在膽小怕事、事敗馬上逃走的潘又安的襯托下，司棋這個(gè)勇敢追求自己愛(ài)情的人物是多么光彩奪目?、壑档靡惶岬倪€有身份更為卑微的女戲子齡官。在封建時(shí)代，戲子比奴婢更卑賤，作為賈府“買”進(jìn)來(lái)表演的女戲子，齡官的身份簡(jiǎn)直就如泥土一樣，可以想見(jiàn)她對(duì)愛(ài)情的追求會(huì)更加艱難。但是，她在愛(ài)情面前卻表現(xiàn)出自尊的一面。當(dāng)賈薔為了安慰病中的齡官而買了會(huì)雜耍的雀兒來(lái)哄她開心時(shí)，她責(zé)怪賈薔說(shuō)，賈府買了她來(lái)逗樂(lè)，自己看見(jiàn)雀兒如此，觸景生情，并不高興。這番話表現(xiàn)出這個(gè)女孩子的自我價(jià)值意識(shí)：她渴望愛(ài)，但絕不卑微乞求。甚至寶玉要求其唱曲，她都敢當(dāng)面拒絕，蒙側(cè)批說(shuō)“誠(chéng)有‘富貴不能淫，威武不能屈’之意?！雹堋都t樓夢(mèng)》中勇于追求自己愛(ài)情的女性形象遠(yuǎn)不止這些，她們不同于以往的才子佳人題材的作品中千篇一律癡情柔弱的女性形象，性格鮮明，形象立體，在封建禮教下表現(xiàn)出難得的勇氣與自信，煥發(fā)出獨(dú)有的魅力。（摘自《閨閣的英豪：<紅樓夢(mèng)>中的女性意識(shí)》，有刪改）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》第二十三回里出現(xiàn)了對(duì)知心人的愛(ài)情追求，以及對(duì)完成自我追求的向往等。B.曹雪芹描寫林黛玉的心理活動(dòng)，篇幅長(zhǎng)、描繪非常細(xì)致，是為了呈現(xiàn)其潛藏心底的情思。C.曹雪芹對(duì)林黛玉情竇初開的描繪和湯顯祖對(duì)杜麗娘心境的刻畫一致，都涉及女性意識(shí)。D.《葬花詞》寫的是個(gè)人的感傷，也是傳統(tǒng)社會(huì)中有了女性意識(shí)的女子必會(huì)觸動(dòng)的感傷。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一將《紅樓夢(mèng)》和《牡丹亭》對(duì)比，論述二者有相似的內(nèi)容。B.材料一對(duì)脂硯齋的評(píng)論進(jìn)行了具體闡釋，使論證更充分、更有力。C.材料二采用總分總的結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述，中間兩個(gè)段落構(gòu)成并列關(guān)系。D.以上兩則材料都主要使用了舉例論證和引用論證來(lái)進(jìn)行相關(guān)論述。3.《紅樓夢(mèng)》中下列相關(guān)人物的行為，不能體現(xiàn)材料中“女性意識(shí)”內(nèi)涵的一項(xiàng)是（）A.薛寶琴見(jiàn)多識(shí)廣，作《懷古絕句十首》，其中《馬嵬懷古》一詩(shī)跟傳統(tǒng)的女色亡國(guó)的觀念大唱反調(diào)，肯定了楊貴妃的愛(ài)情追求。B.香菱幼年不幸走失，后淪落為薛蟠妾室，可她并未沉淪，一心想學(xué)作詩(shī)，拜黛玉為師，專心致志，終于寫出了比較像樣的詩(shī)來(lái)。C.小紅是賈府家生子，生而為婢、兩代為奴，初見(jiàn)賈蕓便被吸引，于是以丟帕子為手段試探對(duì)方，在一丟一還之間確定彼此心意。D.薛寶釵重視禮教，經(jīng)常勸誡賈寶玉要多讀有關(guān)“仕途經(jīng)濟(jì)”的書籍，能在大觀園上下周旋，正確應(yīng)對(duì)各種關(guān)系，后來(lái)嫁給寶玉。4.以上兩則材料均在探究《紅樓夢(mèng)》中的女性意識(shí)，但內(nèi)容各有側(cè)重。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.《祝福》中祥林嫂面對(duì)困境，數(shù)次主動(dòng)抗?fàn)帲目範(fàn)幨遣皇遣牧现兴f(shuō)的“女性意識(shí)”的覺(jué)醒？請(qǐng)結(jié)合兩則材料和小說(shuō)的相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。〖答案〗1.B2.A3.D4.①材料一主要是探究小說(shuō)中林黛玉的女性意識(shí)，并通過(guò)分析林黛玉有感于《牡丹亭》唱詞和寫作《葬花詞》來(lái)明確曹雪芹創(chuàng)作這一角色的目的是展現(xiàn)女性生命追求的挫折與悲愴。②材料二以司棋和齡官為例，論述青年女子在封建禮教的枷鎖下勇于追求自己的愛(ài)情且懂得自尊，也是女性意識(shí)的一種重要表現(xiàn)。5.不是。①材料中所講的女性意識(shí)包含對(duì)愛(ài)情和理想生命狀態(tài)的追求，對(duì)自我追求的向往。②祥林嫂逃到魯鎮(zhèn)、撞桌案等，是不想再嫁，她的這些反抗，是受封建禮教的影響，自覺(jué)踐行封建貞節(jié)觀，并非對(duì)愛(ài)情和理想生命狀態(tài)的追求，自然談不上女性意識(shí)的覺(jué)醒。③捐門檻有一定的反抗意識(shí)，但反抗方式錯(cuò)誤，屈從于封建迷信思想（或封建神權(quán)），以圖為自己換來(lái)一個(gè)普通女傭的合理地位，即參與準(zhǔn)備祝福的福禮，這只是其陷入絕境前的最后掙扎，也不能算作對(duì)自我追求的向往，故也不是女性意識(shí)的覺(jué)醒?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“是為了呈現(xiàn)其潛藏心底的情思”錯(cuò)，根據(jù)材料一第二段，“描寫林黛玉的心理活動(dòng)”重點(diǎn)是為了表現(xiàn)其潛藏的情思“如何成為喚醒了自我渴求的意識(shí)”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“對(duì)比”錯(cuò)，材料一中《紅樓夢(mèng)》和《牡丹亭》并無(wú)對(duì)比，二者有相似的內(nèi)容也只是為了論述曹雪芹的描寫涉及女性意識(shí)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。女性意識(shí)：就是對(duì)知心人的愛(ài)情追求、對(duì)理想生命狀態(tài)的追求、對(duì)完成自我追求的向往。D.薛寶釵的種種表現(xiàn)是在實(shí)踐封建社會(huì)的文化規(guī)范，使自我變成了封建男權(quán)文化的“代言人”，壓抑了女性自主意識(shí)，雖然獲得了婚姻和名分，卻輸?shù)袅藧?ài)情和個(gè)性。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①材料一，結(jié)合“作為青春少女的代表，林黛玉開始思考她的芳華歲月，會(huì)有什么樣的命運(yùn)。就在此時(shí)，她聽到了《牡丹亭·驚夢(mèng)》里杜麗娘的唱詞，感同身受”“《葬花詞》讓林黛玉本人發(fā)此哀吟，除了作為有意識(shí)的生命感喟，當(dāng)然是曹雪芹創(chuàng)造這個(gè)角色的特寫，讓她作為女性意識(shí)的代表，展現(xiàn)女性生命追求的挫折與悲愴”可知，主要是探究小說(shuō)中林黛玉的女性意識(shí)，并通過(guò)分析林黛玉有感于《牡丹亭》唱詞和寫作《葬花詞》來(lái)明確曹雪芹創(chuàng)作這一角色的目的是展現(xiàn)女性生命追求的挫折與悲愴。②材料二，結(jié)合“提到主動(dòng)追求愛(ài)情的‘勇士’很多人第一個(gè)想到的就是身為婢女的司棋”“值得一提的還有身份更為卑微的女戲子齡官”可知，以司棋和齡官為例，論述青年女子在封建禮教的枷鎖下勇于追求自己的愛(ài)情且懂得自尊，也是女性意識(shí)的一種重要表現(xiàn)?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。首先要明確給出結(jié)論：不是。然后歸納出材料中“女性意識(shí)”的內(nèi)涵。要結(jié)合具體情節(jié)進(jìn)行分析。①結(jié)合材料一“對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的女子來(lái)說(shuō)，女性意識(shí)就是對(duì)知心人的愛(ài)情追求、對(duì)理想生命狀態(tài)的追求、對(duì)完成自我追求的向往”和材料二“女性意識(shí)，在中國(guó)古典文學(xué)作品中，天然就要借助對(duì)愛(ài)情的追求來(lái)表現(xiàn)”可知，材料中所講的女性意識(shí)包含對(duì)愛(ài)情和理想生命狀態(tài)的追求，對(duì)自我追求的向往。②《祝?！分v述了祥林嫂在丈夫死后她偷偷離家出走，逃到魯鎮(zhèn)謀生，結(jié)果被婆婆捆綁回去，賣到了山里。她認(rèn)命地和第二任丈夫好好過(guò)日子，結(jié)果丈夫得傷寒而死，兒子被狼吃了，她被大伯趕出了家門，再次到魯鎮(zhèn)做女工。她為了贖罪，用全部的積蓄去廟里捐門檻，結(jié)果仍然沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重。祥林嫂的反抗，憑借的是封建禮教的貞操觀念，并非對(duì)愛(ài)情和理想生命狀態(tài)的追求，自然談不上女性意識(shí)的覺(jué)醒。③她面對(duì)人們的踐踏，用全部的積蓄捐給廟里，祈求換得人間溫暖，捐門檻雖有一定的反抗意識(shí)，但反抗方式錯(cuò)誤，屈從于封建迷信思想（或封建神權(quán)），以圖為自己換來(lái)一個(gè)普通女傭的合理地位，即參與準(zhǔn)備祝福的福禮，這只是其陷入絕境前的最后掙扎，也不能算作對(duì)自我追求的向往，故也不是女性意識(shí)的覺(jué)醒。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題?；樴嵖「碜拥蔫F蹄踏進(jìn)窯鎮(zhèn)時(shí)，四爺正在慶乙戲樓唱戲，唱的是《捉放曹》。四爺唱花臉，扮年輕氣盛的曹操，水白臉，臉譜高位勾畫，哇呀呀一嗓子，聲似洪鐘。四爺打小喜歡看戲，小時(shí)候家住慶乙戲樓旁邊，沒(méi)事就跟著大人泡戲園子。別的孩子也有看戲的，男孩子都喜歡看武生——一桿槍舞得虎虎生風(fēng)，要不就是翻筋斗，孫猴子似的，好看；女孩子呢，多喜歡書生小姐的故事，如《西廂記》之類。四爺不。四爺喜歡花臉：曹操呀，李逵呀，還有“臥蠶眉丹鳳眼面如重棗”的關(guān)云長(zhǎng)，等等。有一回，慶乙戲樓的花臉卸罷了妝，見(jiàn)四爺還蹺著兩只腳趴在戲臺(tái)邊，癡愣愣地看，一時(shí)興起，便抱了他，到后臺(tái)，仔仔細(xì)細(xì)地給四爺畫了張臉譜。四爺?shù)昧藢毸频?，一口氣跑回家，?duì)著鏡子左瞧右照。四爺?shù)男∧樕鲜且粡埰唇拥哪樧V，一片紅忠，一片水白，還有的地方畫成了金銀妖怪。四爺不在乎，哪一片他都?xì)g喜，一連幾天舍不得洗，恨不能一直在臉上留著。后來(lái)，父母罵得急了，他便哭喪著臉去洗。沒(méi)承想，拿肥皂也搓不下去，家人只好動(dòng)用了豆油，才算讓一張臉恢復(fù)了本來(lái)的顏色。四爺就是憑著一股子癡勁兒進(jìn)了戲班。先是跑龍?zhí)祝芸炀蛵渎额^角，成了慶乙戲樓的當(dāng)家花臉，方圓百里無(wú)人不知。鬼子進(jìn)了窯鎮(zhèn)，消停了沒(méi)幾天，一位少佐就帶著翻譯進(jìn)了慶乙戲樓。少佐也是喜歡京戲的，尤喜花臉，還能哼上幾句。聽說(shuō)四爺花臉唱得好，他就尋上了門，不光想聽，還想學(xué)幾句，最好能登臺(tái)演唱。四爺自然是拒絕的。別看在舞臺(tái)上什么角色都唱過(guò)，也演過(guò)老奸巨猾的反派，可下了臺(tái)，四爺卻是鐵骨錚錚的漢子。少佐很有耐心，看上去比三顧茅廬的劉玄德還有誠(chéng)意。聊了幾次花臉，碰了幾次壁，少佐便換了話題，開始聊四爺?shù)募彝ァ仁撬臓數(shù)母改笁鄢?，繼而是家居擺設(shè)，甚至于孩子念的學(xué)堂都聊，熟悉得像是在聊自己。四爺?shù)男拈_始打鼓，身上冷汗直冒。四爺說(shuō)：“想學(xué)什么？”少佐頓時(shí)眉開眼笑，說(shuō)：“花臉吧。”四爺說(shuō)：“想唱哪出？”少佐轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)眼珠，兩只手比畫著說(shuō)：“就是那個(gè)過(guò)五關(guān)斬六將的關(guān)羽。”四爺搖了搖頭：“關(guān)羽太費(fèi)嗓子了，你初入門，唱不了?！鄙僮翥读艘幌拢骸澳憧次夷艹某觯俊彼臓斦f(shuō)：“《捉放曹》吧。你可以試試曹操，那時(shí)候曹操春秋正盛，與你年齡相合?！鄙僮魝?cè)過(guò)臉，盯著翻譯。翻譯立馬解釋說(shuō)：“曹操，三國(guó)時(shí)的英雄，很厲害的。”少佐微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，就唱這個(gè)吧。四爺教得很認(rèn)真，少佐學(xué)得也很認(rèn)真。一個(gè)月后，少佐能完整地唱上一段了，有模有樣。少佐提出想上舞臺(tái)，四爺想了想，點(diǎn)了頭。那天觀眾很多，坐滿了整個(gè)戲樓。觀眾是四爺花錢雇來(lái)的。要說(shuō)慶乙戲樓從不缺觀眾，尤其是四爺?shù)膱?chǎng)子。可那天還要上臺(tái)的，是一個(gè)日本人，是帶著兵扛著槍一路燒殺搶掠的鬼子。教鬼子唱戲，還要他登臺(tái)表演，這不是漢奸賣國(guó)賊嗎？四爺知道大家在想什么。好多人嘴上不說(shuō)，心里肯定早都罵上娘了。四爺賠上自己的老臉，花錢請(qǐng)了慶乙戲樓的鐵桿戲迷。戲園子不能空呀，別看少佐在四爺面前一副謙恭的樣子，四爺明白，每一個(gè)謙恭的細(xì)胞下都藏著利刃。那天的戲唱得很熱鬧，該有掌聲的地方、不該有掌聲的地方，掌聲都有了。散場(chǎng)的時(shí)候，一個(gè)個(gè)沖著四爺伸大拇哥。少佐很開心，他學(xué)著窯鎮(zhèn)人的樣子，沖四爺一拱手，鞠了一躬。打那天起，少佐不再光顧慶乙戲樓了，他又恢復(fù)了侵略者的本性，拿起了槍。不再光顧慶乙戲樓的，還有四爺。據(jù)說(shuō)，少佐的那場(chǎng)戲唱罷，就再也沒(méi)有人在窯鎮(zhèn)見(jiàn)過(guò)四爺。窯鎮(zhèn)的上空起了一陣風(fēng)，先是在戲迷們之間刮，后來(lái)越來(lái)越盛，很快就席卷了窯鎮(zhèn)的角角落落。少佐也聽說(shuō)了，問(wèn)了懂戲的人，才知道那不是空穴來(lái)風(fēng)，是嘲弄，是羞辱，是詛咒。少佐派了很多人，去尋四爺?shù)南侣??？墒?，四爺，連同他的家人，隱了身似的，再也尋不著了。日本人投降后，那陣風(fēng)成了窯鎮(zhèn)的一個(gè)傳說(shuō)，有鼻子有眼的。就連街頭說(shuō)書的，也拿它作保留節(jié)目，說(shuō)起來(lái)眉飛色舞，唾沫星亂濺。您瞧瞧，明明是擔(dān)著漢奸的名聲，教鬼子唱戲的，最后卻成了英雄。為什么？《捉放曹》中，是青年曹操，臉譜該高位勾畫，眉毛和眼部的線條勾得直且淡，兩頰皺紋一對(duì)，線條細(xì)長(zhǎng)，以顯其年輕氣盛。可是四爺呢，給少佐畫的是《陽(yáng)平關(guān)》里曹操的臉譜。眉毛、眼部和臉上的皺紋，著色重，線條粗，濃墨重彩，著力渲染，不再講究虛實(shí)，面部的皺紋也多，行話叫“水白奸邪”。怎么個(gè)意思？《陽(yáng)平關(guān)》里的曹操可是暮年，不光仗打得一敗涂地，陽(yáng)壽也只余了不到三年……這個(gè)四爺呀。嘖嘖……6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開篇寫四爺跟著大人泡戲園子，對(duì)畫的臉譜視若珍寶舍不得洗掉，后來(lái)進(jìn)戲班學(xué)戲，都表現(xiàn)了四爺對(duì)戲曲的癡迷。B.小說(shuō)寫少佐想唱關(guān)羽，四爺卻建議他唱曹操且在臉譜上動(dòng)了手腳，可見(jiàn)四爺內(nèi)心并不真心想教對(duì)方，只是迫于無(wú)奈。C.經(jīng)過(guò)一個(gè)月的教學(xué)，少佐終于能完整地唱上一段了，二人正式演出后，觀眾都沖四爺伸大拇哥，稱贊四爺唱得更好。D.小說(shuō)中兩人教戲、學(xué)戲、表演的過(guò)程實(shí)際上是一場(chǎng)人物內(nèi)心的博弈與交鋒，雙方微妙復(fù)雜的心理變化使作品引人入勝。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開篇寫四爺唱《捉放曹》，與結(jié)尾二人合演《捉放曹》相照應(yīng)。B.小說(shuō)著力從語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等角度對(duì)人物進(jìn)行了充分刻畫。C.小說(shuō)最后一段實(shí)際上是對(duì)四爺?shù)脑u(píng)價(jià)，“嘖嘖”一詞暗含驚嘆贊美。D.“哇呀呀一嗓子”“四爺?shù)男拈_始打鼓”等語(yǔ)言充滿了生活的氣息。8.四爺為何說(shuō)少佐“每一個(gè)謙恭的細(xì)胞下都藏著利刃”？請(qǐng)結(jié)合具體情節(jié)簡(jiǎn)要分析。9.本篇小說(shuō)入選了“第21屆中國(guó)年度微型小說(shuō)50強(qiáng)”，假設(shè)你是評(píng)委會(huì)委員，請(qǐng)你寫出3點(diǎn)推薦理由?！即鸢浮?.C7.B8.①?gòu)纳矸萆峡?，少佐表面是一個(gè)戲迷，喜愛(ài)京劇，實(shí)則是一個(gè)侵略者。教一個(gè)侵略者登臺(tái)表演中華傳統(tǒng)劇目，本身是被唾棄的行為，但“戲園子不能空”、四爺請(qǐng)來(lái)許多戲迷捧場(chǎng)，可見(jiàn)其深知少佐作為侵略者燒殺搶掠的本性。②從行為上看，少佐看似誠(chéng)意十足、很有耐心，實(shí)則從其對(duì)四爺家庭的熟悉程度、貌似關(guān)心等內(nèi)容可見(jiàn)，他是以此來(lái)威脅四爺就范。③從動(dòng)機(jī)上看，四爺明白，少佐學(xué)戲的動(dòng)機(jī)居心叵測(cè)。從他最開始想學(xué)“過(guò)五關(guān)斬六將的關(guān)羽”到后來(lái)提出要登臺(tái)表演，貌似尊崇中國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)則想借貶損中國(guó)傳統(tǒng)文化，達(dá)到擊潰民眾的民族自尊心、自信心，加大侵略深度的目的。9.①情節(jié)構(gòu)思巧妙。從被迫教少佐學(xué)戲，再到登臺(tái)表演，作者運(yùn)用了設(shè)置懸念（四爺從拒絕到答應(yīng)）、埋伏筆（四爺建議少佐學(xué)《捉放曹》）等多種情節(jié)設(shè)置巧妙，讓情節(jié)跌宕起伏，張弛有度，吸引力強(qiáng)。②敘事別具特色。有插敘，回憶四爺從小對(duì)戲劇的癡迷；有補(bǔ)敘，倒數(shù)第二段補(bǔ)充交代四爺利用給少佐畫臉譜的機(jī)會(huì)，巧妙地對(duì)其進(jìn)行嘲弄、羞辱、詛咒。敘事方式多樣，也讓內(nèi)容更飽滿充實(shí)。（兩種特殊的敘事方式學(xué)生任答其一即可）③人物形象鮮明。小說(shuō)著力塑造了四爺和少佐這兩個(gè)立體鮮明的人物形象，四爺癡迷戲曲、沉著從容、機(jī)智勇敢、心懷家國(guó)的英雄形象，少佐笑里藏刀、自作聰明終受羞辱詛咒的侵略者形象均躍然紙上。④主題深刻突出。作者選擇以戲曲作為切入口，通過(guò)敘寫四爺與少佐斗智斗勇，最終機(jī)智地捍衛(wèi)了傳統(tǒng)文化的尊嚴(yán)，進(jìn)而維護(hù)了民眾的民族自尊心和自信心的故事，既贊美了四爺?shù)募覈?guó)大義，突出小說(shuō)的抗日主題，同時(shí)也提醒我們捍衛(wèi)民族文化的重要性。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。C.“稱贊四爺唱得更好”錯(cuò)，根據(jù)前文四爺花錢雇觀眾聽?wèi)?，知道大家伙“嘴上不說(shuō)，心里肯定早都罵上娘了”，再到唱戲時(shí)“該有掌聲的地方、不該有掌聲的地方，掌聲都有了”的反常情況，可知“沖四爺伸大拇哥”的觀眾并不都是贊賞他唱得好，其中有一部分是帶有諷刺戲謔的意味。但前文又說(shuō)到四爺請(qǐng)來(lái)了“鐵桿戲迷”，這些人應(yīng)該能看出少佐臉上所畫臉譜的秘密，則還有一部分“沖四爺伸大拇哥”的觀眾應(yīng)該是贊賞其這一舉動(dòng)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。B.“……心理等角度對(duì)人物進(jìn)行了充分刻畫”錯(cuò)，小說(shuō)有語(yǔ)言描寫“關(guān)羽太費(fèi)嗓子了，你初入門，唱不了”，有“蹺著兩只腳趴在戲臺(tái)邊”“沖著四爺伸大拇哥”動(dòng)作描寫，有“癡愣愣地看”“微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭”神態(tài)描寫，幾乎沒(méi)有從心理描寫的角度對(duì)人物進(jìn)行刻畫，尤其是對(duì)少佐。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①?gòu)纳矸萆峡?，鬼子進(jìn)了窯鎮(zhèn)，少佐是喜歡京戲的，尤喜花臉，可見(jiàn)，少佐表面是一個(gè)戲迷，喜愛(ài)京劇，實(shí)則是一個(gè)侵略者?！奥犝f(shuō)四爺花臉唱得好，他就尋上了門，不光想聽，還想學(xué)幾句，最好能登臺(tái)演唱”教一個(gè)侵略者登臺(tái)表演中華傳統(tǒng)劇目，本身是被唾棄的行為，四爺卻是鐵骨錚錚的漢子，不愿意教他，但少佐對(duì)四爺家人情況的熟悉暗示了他侵略的本性，“戲園子不能空”、四爺請(qǐng)來(lái)許多戲迷捧場(chǎng)，可見(jiàn)其深知少佐作為侵略者燒殺搶掠的本性。②從行為上看，少佐看似誠(chéng)意十足、很有耐心，“聊了幾次花臉，碰了幾次壁，少佐便換了話題，開始聊四爺?shù)募彝ァ煜さ孟袷窃诹淖约骸彼臓斅犃?，心開始打鼓，身上冷汗直冒，可見(jiàn)他對(duì)四爺家庭的熟悉程度、貌似關(guān)心等內(nèi)容，實(shí)際上是以此來(lái)威脅四爺就范。③從動(dòng)機(jī)上看，四爺明白，少佐學(xué)戲的動(dòng)機(jī)居心叵測(cè)。他最開始想學(xué)“過(guò)五關(guān)斬六將的關(guān)羽”，關(guān)羽是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠義的形象，四爺不想教他，到后來(lái)提出要登臺(tái)表演，一個(gè)侵略者登上中國(guó)舞臺(tái)表演中國(guó)傳統(tǒng)戲劇，貌似尊崇中國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)則是對(duì)中國(guó)人的侮辱，他想借貶損中國(guó)傳統(tǒng)文化，達(dá)到擊潰民眾的民族自尊心、自信心，加大侵略深度的目的?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)技巧、人物形象和表現(xiàn)主題的能力。①情節(jié)構(gòu)思巧妙。作者運(yùn)用了設(shè)置懸念的手法，少佐學(xué)戲，四爺一開始拒絕，后來(lái)少佐便換了話題，開始聊四爺?shù)募彝ィ俸髞?lái)問(wèn)“想學(xué)什么?”，答應(yīng)少佐教戲，讓讀者起疑，有設(shè)置懸念的效果；運(yùn)用埋伏筆的手法，四爺教少佐學(xué)戲，四爺說(shuō)“《捉放曹》吧。你可以試試曹操，那時(shí)候曹操春秋正盛，與你年齡相合”，建議少佐學(xué)《捉放曹》，為揭示四爺下文給少佐畫臉譜的情節(jié)埋下伏筆，情節(jié)設(shè)置巧妙。②敘事別具特色。小說(shuō)主要情節(jié)是四爺從被迫教少佐學(xué)戲，再到登臺(tái)表演。開頭先敘述鬼子的鐵蹄踏進(jìn)窯鎮(zhèn)時(shí)，四爺正在慶乙戲樓唱戲，然后“四爺打小喜歡看戲”插敘回憶四爺從小對(duì)戲劇的癡迷；后文敘述那場(chǎng)戲唱罷，就再也沒(méi)有人在窯鎮(zhèn)見(jiàn)過(guò)四爺，再寫窯鎮(zhèn)的一個(gè)傳說(shuō)，倒數(shù)第二段是補(bǔ)敘，補(bǔ)充交代四爺利用給少佐畫臉譜的機(jī)會(huì)，巧妙地對(duì)其進(jìn)行嘲弄、羞辱、詛咒。在順敘過(guò)程中加入插敘和補(bǔ)敘，敘事方式多樣，也讓內(nèi)容更飽滿充實(shí)。③人物形象鮮明。小說(shuō)著力塑造了四爺和少佐這兩個(gè)立體鮮明的人物形象，四爺是唱花臉的行家，少佐是日本侵略者，少佐想唱關(guān)羽，四爺卻建議他唱曹操且在臉譜上動(dòng)了手腳，小說(shuō)中兩人教戲、學(xué)戲、表演的過(guò)程實(shí)際上是一場(chǎng)人物內(nèi)心的博弈與交鋒。四爺是英雄形象，他沉著從容、機(jī)智勇敢、心懷家國(guó)的英雄形象，少佐是侵略者形象，他笑里藏刀、自作聰明終受羞辱詛咒，兩個(gè)形象躍然紙上，對(duì)比鮮明。④主題深刻突出。作者選擇以戲曲作為切入口，四爺教戲，少佐學(xué)戲，四爺明白，少佐學(xué)戲的動(dòng)機(jī)居心叵測(cè)，貌似尊崇中國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)則想借貶損中國(guó)傳統(tǒng)文化，達(dá)到擊潰民眾的民族自尊心、自信心，加大侵略深度的目的。這樣在二者之間上演了一場(chǎng)真正的戲劇，四爺表面上教少佐學(xué)戲、上臺(tái)表演，實(shí)際上建議他唱曹操且在臉譜上動(dòng)了手腳，對(duì)少佐“是嘲弄，是羞辱，是詛咒”，最終機(jī)智地捍衛(wèi)了傳統(tǒng)文化的尊嚴(yán)，進(jìn)而維護(hù)了民眾的民族自尊心和自信心。小說(shuō)既贊美了四爺?shù)募覈?guó)大義，突出小說(shuō)的抗日主題，同時(shí)也提醒我們捍衛(wèi)民族文化的重要性。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：貞觀初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生民。且復(fù)出一非理之言，萬(wàn)姓為之解體，怨毒既作，離叛亦興。朕每思此，不敢縱逸。”諫議大夫魏征對(duì)曰：“古者圣哲之主，皆亦近取諸身，故能遠(yuǎn)體諸物。未聞身治而國(guó)亂者。”貞觀二年，太宗問(wèn)魏征曰：“何謂為明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。昔堯舜之理，辟四門，明四目，達(dá)四聰。是以圣無(wú)不照，故共工之徒，不能塞也，不能惑也。秦二世則隱藏其身，捐隔疏賤而偏信趙高，及天下潰叛，不得聞也。隋煬帝偏信虞世基，而諸賊攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼聽，則臣不得壅蔽，而下情必得上通也?！碧谏跎破溲浴Ｌ曝懹^，太宗以英武之資，能用賢良之士，時(shí)若房玄齡、杜如晦、魏征、王珪諸人，布列左右，得用賢納諫之美名。君臣相得益彰，以成“貞觀之治”。（節(jié)選自《貞觀政要》，有刪改）材料二：太宗即位，拜魏征諫議大夫。左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊非是然俾彥博讓征征見(jiàn)帝，頓首曰：“愿陛下俾臣為良臣，毋俾臣為忠臣?！钡墼唬骸爸?、良異乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龍逢、比干也。良臣，身荷美名、君顯其德，君臣共治、國(guó)以富強(qiáng)；忠臣，己嬰禍誅，君陷昏惡，喪國(guó)夷家，只取空名。此其異也?！钡墼唬骸吧啤！必懹^三年，以秘書監(jiān)參豫朝政。尚書省滯訟不決者，詔征平治。征按循法度，人人悅服，進(jìn)左光祿大夫。多病，辭職，帝不肯。十七年，疾甚。征家初無(wú)正寢，帝命輟小殿材為營(yíng)構(gòu)，五日畢。帝親見(jiàn)問(wèn)疾，屏左右，語(yǔ)終日乃還。（節(jié)選自《新唐書·魏征傳》，有刪改）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。帝使A溫彥博B按訊C非是D然俾彥博E讓征F征見(jiàn)G帝11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.所以，表原因。與《諫逐客書》中“所以飾后宮”的“所以”意思相同。B.明，使動(dòng)用法。與《諫太宗十思疏》中“何必勞神苦思”的“苦”用法相同。C.“以英武之資”的“以”與《六國(guó)論》中“不賂者以賂者喪”的“以”意思不同。D.見(jiàn)，見(jiàn)面、探望。與《答司馬諫議書》中“冀君實(shí)或見(jiàn)恕”的“見(jiàn)”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗善于通過(guò)反思來(lái)警誡自己，他認(rèn)為能夠傷到自身的不是身外的東西，都是因?yàn)椤笆扔倍斐闪藶?zāi)禍。B.魏征指出古代圣明的君主治國(guó)從對(duì)自我的嚴(yán)格要求開始，進(jìn)而推及外物，自身治理好了，國(guó)家就不會(huì)發(fā)生動(dòng)亂。C.魏征有出色的政治才能，他處理尚書省久拖不決的案件，雖不熟悉法律條文，但盡力遵照法規(guī)判決，眾人心悅誠(chéng)服。D.魏征因多病提出辭職，太宗不答應(yīng)；魏征病重，太宗為其修建正屋，并親自前去探望、詢問(wèn)病情，可見(jiàn)君臣情感深厚。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是故人君兼聽，則臣不得壅蔽，而下情必得上通也。（2）為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。14.魏征選擇作“良臣”，他是如何按“良臣”的要求行事的？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?0.CDF11.A12.C13.（1）因此君主（只有）聽取各方面的意見(jiàn)，才能使大臣不能蒙蔽君主，下面的情況就一定能向上通達(dá)。

（2）治理國(guó)家的人不要被（敵人）積久而成的威勢(shì)脅迫啊。14.①直言進(jìn)諫，得到了太宗的肯定；②依法斷案，使眾人心悅試服；③與太宗默契配合，使各自的能力更好地彰顯出來(lái)，成就了“貞觀之治”?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：太宗派遣溫彥博去審問(wèn)此事，結(jié)果不是這樣，然而還是讓溫彥博去責(zé)備魏征。魏征進(jìn)見(jiàn)太宗。“帝使溫彥博按訊”中，“溫彥博”既是“使”的賓語(yǔ)，又是“按訊”的主語(yǔ)，為兼語(yǔ)，中間不能斷開，其后C處斷開；“非是”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“然”表轉(zhuǎn)折，一般居于句首，D處斷開；第一個(gè)“征”作賓語(yǔ)，第二個(gè)“征”作主語(yǔ)，中間F處斷開。故選CDF?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤?！八燥椇髮m”的“所以”表憑借，用來(lái)………的。句意：君主賢明的原因。/用來(lái)裝飾后宮。B.正確。句意：使四目明亮（廣開視聽）。/何必自己耗費(fèi)精神、苦苦思索。C.正確。憑借；因?yàn)?。句意：唐太宗憑借自己英明勇武的能力。/不賄賂秦國(guó)的國(guó)家因?yàn)橘V賂秦國(guó)的國(guó)家而滅亡。D.正確。“冀君實(shí)或見(jiàn)恕”的“見(jiàn)”意思是“我”。句意：太宗親自去見(jiàn)他并詢問(wèn)病情。/希望您或許能夠?qū)捤∥?。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“雖不熟悉法律條文”無(wú)中生有，由原文“尚書省滯訟不決者，詔征平治。征按循法度，人人悅服，進(jìn)左光祿大夫”可知，“雖不熟悉法律條文”于文無(wú)據(jù)。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是故”，因此；“壅蔽”，堵塞蒙蔽，譯為“蒙蔽”亦可；“上”，向上。（2）“為”，治理；“為……所”，被；積威，積久而成的威勢(shì)?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“征曰：‘……是故人君兼聽，則臣不得壅蔽，而下情必得上通也?！谏跎破溲浴笨芍毖赃M(jìn)諫，得到了太宗的肯定；②由原文“征按循法度，人人悅服”可知，依法斷案，使眾人心悅試服；③由原文“君臣相得益彰，以成‘貞觀之治’”可知，與太宗默契配合，使各自的能力更好地彰顯出來(lái)，成就了“貞觀之治”?！緟⒖甲g文】材料一：貞觀初年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“作君主的法則，必須首先讓百姓存活。如果以損害百姓的利益來(lái)奉養(yǎng)自身，那就好比是把自己大腿上的肉割下來(lái)填飽肚子，肚子是填飽了，人也就死了。我時(shí)常在想，能夠傷到自身的并不是身外的東西，而都是由于自己追求貪欲才造成災(zāi)禍。假如總是喜歡貪戀美味，沉溺于聲色，欲望越多，害處就會(huì)越大，既耽誤政事又?jǐn)_害百姓。假如再說(shuō)出一些不合乎事理的話來(lái)，就會(huì)使人心更加渙散，怨言四起，眾叛親離。每當(dāng)我想到這些，就不敢放縱取樂(lè)貪圖安逸?！敝G議大夫魏征說(shuō)：“古代賢明的君主，也都是先就近從自身入手，才能遠(yuǎn)而推及一切事物。從未聽說(shuō)將自身治理好而國(guó)家會(huì)發(fā)生動(dòng)亂的?！必懹^二年，太宗皇帝問(wèn)魏征：“什么叫做圣明君主、昏暗君主？”魏征回答道：“君主賢明的原因，在于能夠兼聽各方面的意見(jiàn)；君主昏聵的原因，在于偏聽偏信。過(guò)去堯舜治理天下，廣開四方門路招才納賢，使四目明亮（廣開視聽），聽取各方面的意見(jiàn)，了解各方面的情況。因此賢明的君主能夠知曉所有的事情，所以像共工這樣的人不能蒙蔽，迷惑他們。秦二世卻深居宮中，隔絕賢能的臣子，疏遠(yuǎn)百姓，只偏信趙高，直到天下大亂、百姓叛離，他還沒(méi)聽說(shuō)。隋煬帝偏信虞世基，到各路反隋兵馬攻掠城邑時(shí)，他還不知道。因此君主（只有）聽取各方面的意見(jiàn)，才能使大臣不能蒙蔽君主，下面的情況就一定能向上通達(dá)?！碧诤苜澷p他的這番話。唐貞觀年間，唐太宗憑借自己英明勇武的能力，任用賢能優(yōu)良的人才，當(dāng)時(shí)如房玄齡、杜如晦、魏征、王珪等人，他們圍繞在他的身邊，唐太宗得到善于任用賢能之人、善于納諫的美名。君臣彼此相互配合，使各自的能力更好地彰顯出來(lái)，最終成就了“貞觀之治”。材料二：太宗登基后，拜魏征為諫議大夫。身邊近臣有人詆毀魏征偏袒親戚朋友，太宗派遣溫彥博去審問(wèn)此事，結(jié)果不是這樣，然而還是讓溫彥博去責(zé)備魏征。魏征進(jìn)見(jiàn)太宗，魏征叩頭說(shuō)：“愿陛下讓臣做良臣，不要讓臣做忠臣?！碧谡f(shuō)：“忠臣、良臣有差別嗎？”魏征說(shuō)：“稷、契、咎陶是良臣，龍逢、比干是忠臣。良臣，自身得美名，君主彰顯美好的德行，君臣共同治理天下，國(guó)家因此富庶強(qiáng)大；忠貞的臣子，自己災(zāi)禍纏身被殺，使君主陷于昏暴，國(guó)破家亡，僅取得空的名聲。這就是兩者的區(qū)別?！碧谡f(shuō)：“好?！必懹^三年，魏征以秘書監(jiān)身份參預(yù)朝政。當(dāng)時(shí)尚書省有些久拖不決的案件，下詔讓魏征審理。魏征遵循法度，人人都心悅誠(chéng)服，進(jìn)封左光祿大夫。因多病提出辭職，太宗不答應(yīng)。貞觀十七年，魏征病重。魏征家里原無(wú)正廳（正屋），太宗命令停建小殿，用其材料為之營(yíng)構(gòu)，僅用五天完工。太宗親自去見(jiàn)他并詢問(wèn)病情。屏退左右，交談終日才回宮中。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。始聞秋風(fēng)劉禹錫昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。五夜颼飗①枕前覺(jué)，一年顏狀鏡中來(lái)。馬思邊草拳毛②動(dòng)，雕眄③青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)?！紓渥ⅰ舰傥逡梗阂灰狗譃槲鍌€(gè)更次，此指五更。颼飗（sōuliú）：風(fēng)聲。②拳毛：拳曲的馬毛。③眄（miǎn）：斜視。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詩(shī)通過(guò)秋風(fēng)和詩(shī)人的對(duì)話，創(chuàng)造了一個(gè)奇妙而又情韻濃郁的意境，含蓄別致。B.“看黃菊”“聽玄蟬”，詩(shī)人用秋日特有的風(fēng)物，點(diǎn)明秋風(fēng)去而復(fù)還的時(shí)令特點(diǎn)。C.頷聯(lián)從詩(shī)人自己的角度寫。上句點(diǎn)明“始聞秋風(fēng)”，下句由此生發(fā)對(duì)衰老的感慨。D.頸聯(lián)以“馬思邊草”“雕眄青云”側(cè)面表現(xiàn)秋風(fēng)的強(qiáng)勁蕭索，讓人深感冷清凄涼。16.本詩(shī)與杜甫的《登高》都寫到了秋風(fēng)，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析兩首詩(shī)借秋風(fēng)表達(dá)的情志有何異同?！即鸢浮?5.D16.同：兩首詩(shī)都借秋風(fēng)抒發(fā)了對(duì)自己年老多病的感慨惆悵之情。

異：①劉詩(shī)最后兩聯(lián)寫秋風(fēng)能使馬和雕長(zhǎng)精神，自己雖年老多病但仍然豪情不減，登上高臺(tái)。以對(duì)強(qiáng)勁肅爽秋風(fēng)的喜愛(ài)和贊美，反映自己自強(qiáng)不息、老而彌堅(jiān)的精神品格。②杜詩(shī)借勁疾蕭瑟的秋風(fēng)，既抒發(fā)了對(duì)自己年老多病、萬(wàn)里漂泊、孤苦無(wú)依的悲嘆，也進(jìn)一步引發(fā)出詩(shī)人的家國(guó)之憂。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。D.“讓人深感冷清凄涼”錯(cuò)誤。是借對(duì)強(qiáng)勁肅爽秋風(fēng)的贊美，展現(xiàn)了詩(shī)人振奮昂揚(yáng)的精神面貌。故選D。【16題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。劉詩(shī)頷聯(lián)“五夜颼飗枕前覺(jué)，一年顏狀鏡中來(lái)”，一年不見(jiàn)，“你”還是那么勁疾肅爽，而我那衰老的顏狀卻在鏡中顯現(xiàn)出來(lái)。頸聯(lián)，駿馬思念邊塞秋草，昂起頭，抖動(dòng)拳曲的毛；大雕睜開眼睛，顧盼著萬(wàn)里青云。正是秋風(fēng)，使駿馬心動(dòng)，使大雕睜眼。不僅寫出了駿馬和大雕內(nèi)心馳騁疆場(chǎng)和搏擊長(zhǎng)空的渴望，還顯示了一種潛藏的力量。詩(shī)人通過(guò)這兩個(gè)形象，描繪了秋風(fēng)的魅力，展現(xiàn)了自己振奮昂揚(yáng)的精神面貌。尾聯(lián)，迎秋風(fēng)上高臺(tái)，翹首四望，豪情不減，猶上高臺(tái)，表現(xiàn)出他對(duì)秋的愛(ài)，更反映了詩(shī)人自強(qiáng)不息的意志。杜詩(shī)頸聯(lián)“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”自傷身世，抒發(fā)了窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉(xiāng)的悲哀之情；尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”詩(shī)人備嘗艱難潦倒之苦，國(guó)難家愁，使自己白發(fā)日多，再加上因病斷酒，悲愁就更難排遣。根據(jù)以上分析，從同與異兩個(gè)角度分析概括即可。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分：（1）蘇洵認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)的滅亡與其采用的刺秦策略有很大關(guān)系，他在《六國(guó)論》中說(shuō)“____________，____________”。（2）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中“____________，____________”兩句寫出了洞庭湖分?jǐn)鄥浅?，吐納日月的浩瀚壯闊，千古傳誦。（3）龍是中國(guó)古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，是我國(guó)漢族的民族圖騰，也是中國(guó)文化的突出符號(hào)。我國(guó)龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“龍”在古詩(shī)文中更是俯拾即是，如“____________，____________”?！即鸢浮剑?）至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉（2）吳楚東南坼乾坤日夜?。?）長(zhǎng)橋臥波未云何龍（水不在深，有龍則靈/積水成淵，蛟龍生焉）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。廣告收入對(duì)于一部影視劇的重要性，是①的。絕大多數(shù)觀眾也默認(rèn)：既然選擇了追劇，就難免會(huì)遇到廣告。然而，最近隨著《慶余年2》的熱播，除了對(duì)劇情的討論，很多人吐槽得最厲害的就是廣告太多。據(jù)媒體報(bào)道，《慶余年2》平均每集9個(gè)廣告，時(shí)長(zhǎng)達(dá)136秒。這不禁讓人思考：熱播劇加入那么多廣告，觀眾還能買賬嗎？縱觀近年來(lái)的影視劇市場(chǎng)，觀眾并非完全不能接受影視劇廣告，一些有創(chuàng)意、有趣味的廣告，不僅不會(huì)讓人厭煩，反而能給人②之感，甚至為影視劇增添好的效果。比如，有的廣告與劇情內(nèi)容深度綁定，以“小劇場(chǎng)”的形式來(lái)展現(xiàn)廣告，甚至廣告內(nèi)容與劇中人物還有關(guān)聯(lián)，劇中角色還來(lái)“出演”廣告，實(shí)現(xiàn)了“一箭雙雕”的傳播效果。盡量保持觀眾感受和廣告營(yíng)收的平衡，是一門學(xué)問(wèn)。一則，需要了解觀眾的喜好，讓廣告成為影視劇熱播的“催化劑”，而不是讓影視劇的口碑被廣告干擾；另一方面，固然廣告收入重要，但也不能什么樣的廣告都往里塞。與其增加令人不悅的廣告，不如多策劃一些與影視劇相關(guān)的營(yíng)銷活動(dòng)，比如與觀眾加強(qiáng)互動(dòng)，讓觀眾通過(guò)多元渠道來(lái)表達(dá)意見(jiàn)，乃至讓觀眾成為影視作品的“自來(lái)水”①，實(shí)現(xiàn)雙方的有效互動(dòng)和互信。種種舉措，并非③，可根據(jù)創(chuàng)作規(guī)律和市場(chǎng)規(guī)律來(lái)靈活應(yīng)對(duì)?！紓渥ⅰ舰僮詠?lái)水：網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，指因?yàn)榘l(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)和欣賞，去義務(wù)宣傳某項(xiàng)活動(dòng)的粉絲團(tuán)體。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，表達(dá)不夠順暢，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.下列各句中的引號(hào)，與上文加點(diǎn)處“自來(lái)水”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.我們的一生就在自己的“池子”里度過(guò)，以為我們的宇宙只包含那些看得見(jiàn)摸得著的東西。B.這種用拱和斗綜合構(gòu)成的單位叫作“斗拱”C.這響亮而清脆的“哈哈哈”就此結(jié)束了一切事情：結(jié)束了預(yù)想中的婚事，結(jié)束了別里科夫的人間生活。D.我也還想打聽些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過(guò)“鬼神者亡氣之良能也”，而忌諱仍然極多……〖答案〗18.①不言而喻/毋庸贅述/可想而知；②耳目一新/煥然一新；③一成不變/千篇一律。19.一方面，需要了解觀眾的喜好，讓廣告成為影視劇熱播的“催化劑”，而不是讓廣告干擾影視劇的口碑；另一方面，廣告收入固然重要，但也不能什么樣的廣告都往里塞。20.A〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①?gòu)娜膩?lái)看，熱播劇中是可以有廣告的，且文中提到觀眾默認(rèn)這一點(diǎn)。由此推知第一處可填寫“不言而喻/毋庸贅述/可想而知”之類表示大家都很明白的成語(yǔ)。不言而喻：意思是指不用說(shuō)就可以明白。形容道理很淺顯。/毋庸贅述：意思是不需要啰唆地陳述，即用不著多說(shuō)。/可想而知：意思是不用說(shuō)明就能想象得到。②由橫線前“不僅……反而……”可知此處應(yīng)表轉(zhuǎn)折，與前文“讓人厭煩”意思相反。結(jié)合該處廣告應(yīng)為視頻廣告，具備視聽兩方面效果，故可填寫“耳目一新/煥然一新”之類的成語(yǔ)。耳目一新：意思是聽到的、看到的跟以前完全不同，令人感覺(jué)到很新鮮。形容事物的面貌有了顯著的變化。煥然一新：改變舊面貌，出現(xiàn)嶄新的氣象。③由后文“靈活應(yīng)對(duì)”可知，前面說(shuō)的是合理處理廣告的舉措不是死板的教條，故可填入“一成不變/千篇一律”之類的成語(yǔ)。一成不變：指一經(jīng)形成，不再改變。亦泛指墨守成規(guī)，不知變通。/千篇一律：指事物只有一種形式，呆板無(wú)變化、無(wú)新意?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，句中兩層內(nèi)容構(gòu)成并列關(guān)系，根據(jù)后文“另一方面”，可將前面的“一則”改為“一方面”；②根據(jù)前后文陳述對(duì)象一致的原則，可將“而不是讓影視劇的口碑被廣告干擾”的被動(dòng)句改為主動(dòng)句“而不是讓廣告干擾影視劇的口碑”；③關(guān)聯(lián)詞與主語(yǔ)的位置不當(dāng)，“固然廣告收入重要”應(yīng)改為“廣告收入固然重要”?！?0題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A.表示特殊含義，指人們的平常生活與環(huán)境，作用與“自來(lái)水”相同；B.專有名詞，表示特定稱謂；C.表示著重強(qiáng)調(diào)；D.直接引用。故選A。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成各題。以文塑旅、以旅彰文。走獨(dú)具特色的旅游發(fā)展之路，保護(hù)好文化遺產(chǎn)和生態(tài)資源，在“文”與“旅”的相得益彰中，深挖自己的故事，走出自己的特色。近期，火爆全網(wǎng)的文旅這場(chǎng)“潑天富貴”就降臨到新疆阿勒泰的頭上。從“我的阿勒泰”，到各地自己的“阿勒泰”，不少地方的文旅部門也摩拳擦掌、躍躍欲試。然而，天上從不會(huì)掉餡餅，兼具天時(shí)地利人和，①。在電視劇播出前，阿勒泰其實(shí)早就是“新疆會(huì)客廳”，文化和旅游資源的家底很厚。比如，自然景觀方面，喀納斯景區(qū)、可可托海一直是當(dāng)?shù)責(zé)衢T景點(diǎn)。有“人類滑雪起源地”之稱的阿勒泰地區(qū)，其區(qū)域內(nèi)的阿爾泰山脈地處世界滑雪“黃金緯度”，積雪期更是長(zhǎng)達(dá)134天，是“中國(guó)雪都”，更別說(shuō)區(qū)域內(nèi)有國(guó)家級(jí)旅游資源122處，僅5A級(jí)景區(qū)就有3家。在人文方面，阿勒泰地區(qū)在新疆最北部，區(qū)域內(nèi)居住著36個(gè)少數(shù)民族。阿依特斯、刁羊、鄒魯節(jié)、姑娘追等民俗精彩紛呈，不勝枚舉。再說(shuō)說(shuō)把阿勒泰寫火的作家李娟。文學(xué)創(chuàng)作來(lái)源于生活而高于生活，作為在兵團(tuán)出生的孩子，②，其阿勒泰系列作品更是在讀者群體中有著廣泛的影響力，在《我的阿勒泰》火之前，她在文壇已是傳奇人物。最后③，能將作家的散文拍成好看、耐看的電視劇，離不開好導(dǎo)演、好團(tuán)隊(duì)，該劇還成為首部入圍戛納電視劇節(jié)主競(jìng)賽的長(zhǎng)篇華語(yǔ)劇集，又給阿勒泰文旅“上了大分”。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22.阿勒泰地區(qū)文旅事業(yè)的走紅，生動(dòng)地詮釋了“以文塑旅、以旅彰文，深挖自己的故事，走出自己的特色”的理念。近期，南充市文廣旅局計(jì)劃拍攝一部宣傳片，作為家鄉(xiāng)的一份子，請(qǐng)你從自然地理、歷史人文、飲食娛樂(lè)中，任選一個(gè)角度，為南充旅游寫一則宣傳語(yǔ)。要求使用至少一種修辭手法，不少于50字〖答案〗21.①阿勒泰的幸運(yùn)絕非偶然/阿勒泰的走紅并非意外；②其作品大多源自在疆生活/其作品大多書寫真實(shí)生活；③是影視劇創(chuàng)作與傳播?！即鸢浮?2.示例一：一本《三國(guó)志》，風(fēng)云激蕩；一部《太初歷》，恒定春節(jié)；千年蠶桑史，織就錦繡“綢都”。這里是創(chuàng)造奇跡、創(chuàng)造文明的地方。

示例二：晨光浸染大地，曉風(fēng)喚醒心靈。七坪寨上看日出，升鐘湖邊慢垂釣，西山腳下跳跳舞，黃金江岸散散步……印象嘉陵江，山水南充城。

示例三：開漢樓前，紀(jì)信忠義開大漢；嘉陵江畔，周子古鎮(zhèn)醉游人；相如故城，進(jìn)士公園……一城一風(fēng)景，一景一故事。

示例四：泡一壺桑茶、喝一碗米粉、圍一桌銅火鍋，還有川北涼粉、張飛牛肉、河舒豆腐……在排隊(duì)等待，“四方食事，不過(guò)一碗人間煙火”，南充好玩更好吃。

示例五：嘉陵江逶迤千余里，把最美身段留在了南充，既是一幅寫滿“鄉(xiāng)愁”的布衣圖，又是南充精神的原鄉(xiāng)。山之側(cè)，水之畔，孕育出了獨(dú)具特色的春節(jié)文化、三國(guó)文化、絲綢文化、嘉陵江文化。

示例六：青山，綠水，新城，日夜奔流的嘉陵江，見(jiàn)證著城市的變遷；濃郁的人文風(fēng)情，孕育出璀璨的明珠。這里就是美麗的生態(tài)之城、人文之城——南充?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)前文“天上不會(huì)掉餡餅”，阿勒泰擁有“天時(shí)地利人和”諸多有利因素，以及后文阿勒泰“早就是……”等語(yǔ)言可知，其走紅不是一個(gè)偶然事件，故第一處可填入“阿勒泰的幸運(yùn)絕非偶然阿勒泰的走紅并非意外”等語(yǔ)。②由前文“文學(xué)創(chuàng)作來(lái)源于生活而高于生活”且作者本就出生于此可推知，第二處可填入“其作品大多源自在疆生活/其作品大多書寫真實(shí)生活”等語(yǔ)。③第三處，整個(gè)段落講的是“阿勒泰火爆全網(wǎng)”的原因，這里是最后一個(gè)原因的總體概括；再根據(jù)后文說(shuō)的是有關(guān)影視劇的創(chuàng)作等情況推知，可填入“是影視劇創(chuàng)作與傳播”等語(yǔ)?！?2題詳析】本題考查學(xué)生擬寫宣傳語(yǔ)的能力。分析材料中阿勒泰地區(qū)文旅事業(yè)的走紅的原因，“以文塑旅、以旅彰文，深挖自己的故事，走出自己的特色”的理念正確。本題要求為南充旅游寫一則宣傳語(yǔ)，要求從自然地理、歷史人文、飲食娛樂(lè)中，任選一個(gè)角度來(lái)寫。宣傳語(yǔ)指向公眾介紹商品、文化、娛樂(lè)等服務(wù)內(nèi)容的一種宣傳用語(yǔ)，具有推介性質(zhì)。寫作時(shí)注意運(yùn)用正確的文旅理念，能結(jié)合所選角度寫出南充特色，內(nèi)容充實(shí)；正確使用修辭手法，如對(duì)偶、排比、擬人等；語(yǔ)言流暢通順，文辭優(yōu)美得體。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！段业陌⒗仗返淖髡呃罹旮咧羞€沒(méi)畢業(yè)就輟學(xué)打工，她喜歡寫作，十幾歲就把寫作當(dāng)作自己的人生目標(biāo)。她做了很多工作，其中也有些令人羨慕的工作，但唯有寫作這件事，讓她“受苦”，也讓她的內(nèi)心飽滿且開心。她在文中寫到：“不管我們面對(duì)什么處境，不管我們的內(nèi)心多么矛盾，我們總有選擇。我們是什么樣的人，取決于我們選擇成為什么樣的人?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料提到《我的阿勒泰》的作者李娟認(rèn)為唯有寫作這件事，讓她“受苦”，也讓她的內(nèi)心飽滿且開心。她說(shuō)不管什么處境，不管內(nèi)心多么矛盾，我們總有選擇。是什么樣的人取決于選擇成為什么樣的人?？梢?jiàn)材料意在告訴我們，成為什么樣的人，關(guān)鍵在于我們的選擇。選擇在很大程度上塑造了我們的人生軌跡。每個(gè)人在生命的不同階段都會(huì)面臨各種各樣的選擇，這些選擇或大或小，但都直接或間接地影響著我們的成長(zhǎng)、發(fā)展、價(jià)值觀和幸福感。因此每個(gè)人通過(guò)不斷做出選擇并承擔(dān)其后果，要學(xué)會(huì)如何更加明智地做決策，通過(guò)這個(gè)過(guò)程鍛煉我們的責(zé)任感和判斷力，讓我們更加自信地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，應(yīng)成為每個(gè)人的必修課。寫作時(shí)，首先由材料引出中心論點(diǎn)，選擇決定我們的人生。然后展開論述，先強(qiáng)調(diào)選擇對(duì)于人生的重要意義，可用例證法，如面朝大海，春暖花開，是海子的選擇；人不是生來(lái)被打敗的，是海明威的選擇；人固有一死或重于泰山，或輕于鴻毛，是司馬遷的選擇。以此強(qiáng)調(diào)你的人生其實(shí)是遵從你內(nèi)心的選擇而來(lái)的。同時(shí)也可要辯證論述，選擇確實(shí)決定了我們的人生。然而，這并不意味著我們應(yīng)該對(duì)每一個(gè)選擇都過(guò)分焦慮或后悔。重要的是要學(xué)會(huì)從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，勇敢地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，并始終保持對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。最后重申論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要理性選擇才能真正把控人生。立意：1.心之所向，決定人生航道。2.什么樣的選擇就會(huì)造就什么樣的人生。3.理性選擇，掌控自己的人生。4.命運(yùn)，完全把握在自己手中。四川省南充市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：①對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的女子來(lái)說(shuō)，女性意識(shí)就是對(duì)知心人的愛(ài)情追求、對(duì)理想生命狀態(tài)的追求、對(duì)完成自我追求的向往。這樣的追求與向往，在《紅樓夢(mèng)》第二十三回里也出現(xiàn)了。②《紅樓夢(mèng)》第二十三回“西廂記妙詞通戲語(yǔ)牡丹亭艷曲警芳心”，特別講到林黛玉讀了《西廂記》，觸動(dòng)了懵懂的少女情懷之后又聽到了《牡丹亭·驚夢(mèng)》的唱曲，引動(dòng)了情思這一段情節(jié)描繪得非常細(xì)致，不但篇幅很長(zhǎng)，而且作者刻意描寫了林黛玉的心理活動(dòng)，呈現(xiàn)她潛藏在心底的情思，如何成為喚醒了自我渴求的意識(shí)。作為青春少女的代表，林黛玉開始思考她的芳華歲月，會(huì)有什么樣的命運(yùn)。就在此時(shí)，她聽到了《牡丹亭·驚夢(mèng)》里杜麗娘的唱詞，感同身受：每一句《牡丹亭》唱詞，都讓她感慨萬(wàn)千；聽到“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”，她就自思自嘆；聽到“如花美眷，似水流年”，就心動(dòng)神搖；聽到后來(lái)，聯(lián)想到自己的將來(lái)會(huì)是怎么一個(gè)情況，就不覺(jué)心痛神馳、眼中落淚。③由此可以看到，曹雪芹對(duì)林黛玉情竇初開的描繪，跟湯顯祖刻畫杜麗娘的心境如出一轍，涉及發(fā)掘女性意識(shí)的探索，與晚明對(duì)于女性意識(shí)的認(rèn)識(shí)與關(guān)注是連在一起的?？梢哉f(shuō)，到了十八世紀(jì)的曹雪芹，他對(duì)女性意識(shí)的關(guān)注，是繼承了十六世紀(jì)以來(lái)，文人學(xué)者對(duì)于女性處境特別突出的關(guān)懷。沿著這個(gè)脈絡(luò)，我們發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》里面，寫到林黛玉表達(dá)自我內(nèi)心情愫的詩(shī)詞，都清楚地意識(shí)到自我存在的不確定性，深刻感受到自己掌握不了生命的走向。比如《葬花詞》，就最能顯示出現(xiàn)實(shí)環(huán)境的殘酷與慘烈，讓深閨女子感到身不由己的，不僅是芳華虛度，還有更可怕的悲慘命運(yùn)等待在將來(lái)。在曹雪芹的筆下，這也不是林黛玉一個(gè)人的命運(yùn)，書中大多數(shù)女子都會(huì)陷入類似的命運(yùn)深淵，甚至更為凄慘，如有了自我本體意識(shí)的晴雯，而林黛玉只是作者聚焦的范例。④“花落花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)著處……一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。”寫的不僅是林黛玉的感傷，也是杜麗娘早殤的感傷，甚至可以說(shuō)是傳統(tǒng)社會(huì)女子有了女性意識(shí)，必定會(huì)觸動(dòng)的感傷?！都t樓夢(mèng)》二十七回有脂硯齋回末總評(píng)，說(shuō)：“埋香冢葬花，乃諸艷歸源。葬花吟又系諸艷一偈也?！敝廄S很清楚地知道曹雪芹擬寫《葬花詞》讓林黛玉吟詠的普遍意義是，純潔美麗的女子一旦認(rèn)識(shí)了人生處境，有了自我意識(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己無(wú)所逃于天地之間，要遭到齷齪現(xiàn)實(shí)的踐踏，以至于埋香葬玉，魂歸離恨天。⑤《葬花詞》的結(jié)尾：“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”明確顯示出，《紅樓夢(mèng)》里面的女性，對(duì)于自身的命運(yùn)完全不能掌握，同時(shí)清楚意識(shí)到這種際遇的悲慘下場(chǎng)。《葬花詞》讓林黛玉本人發(fā)此哀吟，除了作為有意識(shí)的生命感喟，當(dāng)然是曹雪芹創(chuàng)造這個(gè)角色的特寫，讓她作為女性意識(shí)的代表，展現(xiàn)女性生命追求的挫折與悲愴。（摘自《<紅樓夢(mèng)>的女性意識(shí)》，有刪改）材料二：①女性意識(shí)，在中國(guó)古典文學(xué)作品中，天然就要借助對(duì)愛(ài)情的追求來(lái)表現(xiàn)?！都t樓夢(mèng)》就塑造了不止一位在封建禮教的枷鎖下勇于追求自己愛(ài)情的青年女性形象。②提到主動(dòng)追求愛(ài)情的“勇士”很多人第一個(gè)想到的就是身為婢女的司棋。司棋與表弟潘又安從小青梅竹馬，長(zhǎng)大后兩人互相愛(ài)慕，膽大包天地買囑大觀園中的婆子，在園中私會(huì)，海誓山盟，私傳表記。作為奴仆，不經(jīng)主人同意，私訂終身，這在賈府乃至整個(gè)封建社會(huì)中是絕對(duì)不被允許的，更何況還在大觀園中私會(huì)。這樣冒天下之大不韙的行為，無(wú)疑需要極大勇氣和強(qiáng)烈的自我意識(shí)。在抄檢大觀園時(shí)，司棋收藏的潘又安對(duì)她表白心意的帖子被搜出來(lái)，卻“并無(wú)畏懼慚愧之意”，可見(jiàn)她并不覺(jué)得自己有錯(cuò)，脂硯齋也不禁為她留下“余為司棋心動(dòng)”的批語(yǔ)。這在封建禮教盛行的時(shí)代又是多么叛逆的想法！在膽小怕事、事敗馬上逃走的潘又安的襯托下，司棋這個(gè)勇敢追求自己愛(ài)情的人物是多么光彩奪目！③值得一提的還有身份更為卑微的女戲子齡官。在封建時(shí)代，戲子比奴婢更卑賤，作為賈府“買”進(jìn)來(lái)表演的女戲子，齡官的身份簡(jiǎn)直就如泥土一樣，可以想見(jiàn)她對(duì)愛(ài)情的追求會(huì)更加艱難。但是，她在愛(ài)情面前卻表現(xiàn)出自尊的一面。當(dāng)賈薔為了安慰病中的齡官而買了會(huì)雜耍的雀兒來(lái)哄她開心時(shí)，她責(zé)怪賈薔說(shuō)，賈府買了她來(lái)逗樂(lè)，自己看見(jiàn)雀兒如此，觸景生情，并不高興。這番話表現(xiàn)出這個(gè)女孩子的自我價(jià)值意識(shí)：她渴望愛(ài)，但絕不卑微乞求。甚至寶玉要求其唱曲，她都敢當(dāng)面拒絕，蒙側(cè)批說(shuō)“誠(chéng)有‘富貴不能淫，威武不能屈’之意?！雹堋都t樓夢(mèng)》中勇于追求自己愛(ài)情的女性形象遠(yuǎn)不止這些，她們不同于以往的才子佳人題材的作品中千篇一律癡情柔弱的女性形象，性格鮮明，形象立體，在封建禮教下表現(xiàn)出難得的勇氣與自信，煥發(fā)出獨(dú)有的魅力。（摘自《閨閣的英豪：<紅樓夢(mèng)>中的女性意識(shí)》，有刪改）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》第二十三回里出現(xiàn)了對(duì)知心人的愛(ài)情追求，以及對(duì)完成自我追求的向往等。B.曹雪芹描寫林黛玉的心理活動(dòng)，篇幅長(zhǎng)、描繪非常細(xì)致，是為了呈現(xiàn)其潛藏心底的情思。C.曹雪芹對(duì)林黛玉情竇初開的描繪和湯顯祖對(duì)杜麗娘心境的刻畫一致，都涉及女性意識(shí)。D.《葬花詞》寫的是個(gè)人的感傷，也是傳統(tǒng)社會(huì)中有了女性意識(shí)的女子必會(huì)觸動(dòng)的感傷。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一將《紅樓夢(mèng)》和《牡丹亭》對(duì)比，論述二者有相似的內(nèi)容。B.材料一對(duì)脂硯齋的評(píng)論進(jìn)行了具體闡釋，使論證更充分、更有力。C.材料二采用總分總的結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述，中間兩個(gè)段落構(gòu)成并列關(guān)系。D.以上兩則材料都主要使用了舉例論證和引用論證來(lái)進(jìn)行相關(guān)論述。3.《紅樓夢(mèng)》中下列相關(guān)人物的行為，不能體現(xiàn)材料中“女性意識(shí)”內(nèi)涵的一項(xiàng)是（）A.薛寶琴見(jiàn)多識(shí)廣，作《懷古絕句十首》，其中《馬嵬懷古》一詩(shī)跟傳統(tǒng)的女色亡國(guó)的觀念大唱反調(diào)，肯定了楊貴妃的愛(ài)情追求。B.香菱幼年不幸走失，后淪落為薛蟠妾室，可她并未沉淪，一心想學(xué)作詩(shī)，拜黛玉為師，專心致志，終于寫出了比較像樣的詩(shī)來(lái)。C.小紅是賈府家生子，生而為婢、兩代為奴，初見(jiàn)賈蕓便被吸引，于是以丟帕子為手段試探對(duì)方，在一丟一還之間確定彼此心意。D.薛寶釵重視禮教，經(jīng)常勸誡賈寶玉要多讀有關(guān)“仕途經(jīng)濟(jì)”的書籍，能在大觀園上下周旋，正確應(yīng)對(duì)各種關(guān)系，后來(lái)嫁給寶玉。4.以上兩則材料均在探究《紅樓夢(mèng)》中的女性意識(shí)，但內(nèi)容各有側(cè)重。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.《祝?！分邢榱稚┟鎸?duì)困境，數(shù)次主動(dòng)抗?fàn)?，她的抗?fàn)幨遣皇遣牧现兴f(shuō)的“女性意識(shí)”的覺(jué)醒？請(qǐng)結(jié)合兩則材料和小說(shuō)的相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?.B2.A3.D4.①材料一主要是探究小說(shuō)中林黛玉的女性意識(shí)，并通過(guò)分析林黛玉有感于《牡丹亭》唱詞和寫作《葬花詞》來(lái)明確曹雪芹創(chuàng)作這一角色的目的是展現(xiàn)女性生命追求的挫折與悲愴。②材料二以司棋和齡官為例，論述青年女子在封建禮教的枷鎖下勇于追求自己的愛(ài)情且懂得自尊，也是女性意識(shí)的一種重要表現(xiàn)。5.不是。①材料中所講的女性意識(shí)包含對(duì)愛(ài)情和理想生命狀態(tài)的追求，對(duì)自我追求的向往。②祥林嫂逃到魯鎮(zhèn)、撞桌案等，是不想再嫁，她的這些反抗，是受封建禮教的影響，自覺(jué)踐行封建貞節(jié)觀，并非對(duì)愛(ài)情和理想生命狀態(tài)的追求，自然談不上女性意識(shí)的覺(jué)醒。③捐門檻有一定的反抗意識(shí)，但反抗方式錯(cuò)誤，屈從于封建迷信思想（或封建神權(quán)），以圖為自己換來(lái)一個(gè)普通女傭的合理地位，即參與準(zhǔn)備祝福的福禮，這只是其陷入絕境前的最后掙扎，也不能算作對(duì)自我追求的向往，故也不是女性意識(shí)的覺(jué)醒?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“是為了呈現(xiàn)其潛藏心底的情思”錯(cuò)，根據(jù)材料一第二段，“描寫林黛玉的心理活動(dòng)”重點(diǎn)是為了表現(xiàn)其潛藏的情思“如何成為喚醒了自我渴求的意識(shí)”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“對(duì)比”錯(cuò)，材料一中《紅樓夢(mèng)》和《牡丹亭》并無(wú)對(duì)比，二者有相似的內(nèi)容也只是為了論述曹雪芹的描寫涉及女性意識(shí)。故選A。【3題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。女性意識(shí)：就是對(duì)知心人的愛(ài)情追求、對(duì)理想生命狀態(tài)的追求、對(duì)完成自我追求的向往。D.薛寶釵的種種表現(xiàn)是在實(shí)踐封建社會(huì)的文化規(guī)范，使自我變成了封建男權(quán)文化的“代言人”，壓抑了女性自主意識(shí)，雖然獲得了婚姻和名分，卻輸?shù)袅藧?ài)情和個(gè)性。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①材料一，結(jié)合“作為青春少女的代表，林黛玉開始思考她的芳華歲月，會(huì)有什么樣的命運(yùn)。就在此時(shí)，她聽到了《牡丹亭·驚夢(mèng)》里杜麗娘的唱詞，感同身受”“《葬花詞》讓林黛玉本人發(fā)此哀吟，除了作為有意識(shí)的生命感喟，當(dāng)然是曹雪芹創(chuàng)造這個(gè)角色的特寫，讓她作為女性意識(shí)的代表，展現(xiàn)女性生命追求的挫折與悲愴”可知，主要是探究小說(shuō)中林黛玉的女性意識(shí)，并通過(guò)分析林黛玉有感于《牡丹亭》唱詞和寫作《葬花詞》來(lái)明確曹雪芹創(chuàng)作這一角色的目的是展現(xiàn)女性生命追求的挫折與悲愴。②材料二，結(jié)合“提到主動(dòng)追求愛(ài)情的‘勇士’很多人第一個(gè)想到的就是身為婢女的司棋”“值得一提的還有身份更為卑微的女戲子齡官”可知，以司棋和齡官為例，論述青年女子在封建禮教的枷鎖下勇于追求自己的愛(ài)情且懂得自尊，也是女性意識(shí)的一種重要表現(xiàn)。【5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。首先要明確給出結(jié)論：不是。然后歸納出材料中“女性意識(shí)”的內(nèi)涵。要結(jié)合具體情節(jié)進(jìn)行分析。①結(jié)合材料一“對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的女子來(lái)說(shuō)，女性意識(shí)就是對(duì)知心人的愛(ài)情追求、對(duì)理想生命狀態(tài)的追求、對(duì)完成自我追求的向往”和材料二“女性意識(shí)，在中國(guó)古典文學(xué)作品中，天然就要借助對(duì)愛(ài)情的追求來(lái)表現(xiàn)”可知，材料中所講的女性意識(shí)包含對(duì)愛(ài)情和理想生命狀態(tài)的追求，對(duì)自我追求的向往。②《祝?！分v述了祥林嫂在丈夫死后她偷偷離家出走，逃到魯鎮(zhèn)謀生，結(jié)果被婆婆捆綁回去，賣到了山里。她認(rèn)命地和第二任丈夫好好過(guò)日子，結(jié)果丈夫得傷寒而死，兒子被狼吃了，她被大伯趕出了家門，再次到魯鎮(zhèn)做女工。她為了贖罪，用全部的積蓄去廟里捐門檻，結(jié)果仍然沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重。祥林嫂的反抗，憑借的是封建禮教的貞操觀念，并非對(duì)愛(ài)情和理想生命狀態(tài)的追求，自然談不上女性意識(shí)的覺(jué)醒。③她面對(duì)人們的踐踏，用全部的積蓄捐給廟里，祈求換得人間溫暖，捐門檻雖有一定的反抗意識(shí)，但反抗方式錯(cuò)誤，屈從于封建迷信思想（或封建神權(quán)），以圖為自己換來(lái)一個(gè)普通女傭的合理地位，即參與準(zhǔn)備祝福的福禮，這只是其陷入絕境前的最后掙扎，也不能算作對(duì)自我追求的向往，故也不是女性意識(shí)的覺(jué)醒。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題?；樴嵖「碜拥蔫F蹄踏進(jìn)窯鎮(zhèn)時(shí)，四爺正在慶乙戲樓唱戲，唱的是《捉放曹》。四爺唱花臉，扮年輕氣盛的曹操，水白臉，臉譜高位勾畫，哇呀呀一嗓子，聲似洪鐘。四爺打小喜歡看戲，小時(shí)候家住慶乙戲樓旁邊，沒(méi)事就跟著大人泡戲園子。別的孩子也有看戲的，男孩子都喜歡看武生——一桿槍舞得虎虎生風(fēng)，要不就是翻筋斗，孫猴子似的，好看；女孩子呢，多喜歡書生小姐的故事，如《西廂記》之類。四爺不。四爺喜歡花臉：曹操呀，李逵呀，還有“臥蠶眉丹鳳眼面如重棗”的關(guān)云長(zhǎng)，等等。有一回，慶乙戲樓的花臉卸罷了妝，見(jiàn)四爺還蹺著兩只腳趴在戲臺(tái)邊，癡愣愣地看，一時(shí)興起，便抱了他，到后臺(tái)，仔仔細(xì)細(xì)地給四爺畫了張臉譜。四爺?shù)昧藢毸频模豢跉馀芑丶?，?duì)著鏡子左瞧右照。四爺?shù)男∧樕鲜且粡埰唇拥哪樧V，一片紅忠，一片水白，還有的地方畫成了金銀妖怪。四爺不在乎，哪一片他都?xì)g喜，一連幾天舍不得洗，恨不能一直在臉上留著。后來(lái)，父母罵得急了，他便哭喪著臉去洗。沒(méi)承想，拿肥皂也搓不下去，家人只好動(dòng)用了豆油，才算讓一張臉恢復(fù)了本來(lái)的顏色。四爺就是憑著一股子癡勁兒進(jìn)了戲班。先是跑龍?zhí)?，但很快就嶄露頭角，成了慶乙戲樓的當(dāng)家花臉，方圓百里無(wú)人不知。鬼子進(jìn)了窯鎮(zhèn)，消停了沒(méi)幾天，一位少佐就帶著翻譯進(jìn)了慶乙戲樓。少佐也是喜歡京戲的，尤喜花臉，還能哼上幾句。聽說(shuō)四爺花臉唱得好，他就尋上了門，不光想聽，還想學(xué)幾句，最好能登臺(tái)演唱。四爺自然是拒絕的。別看在舞臺(tái)上什么角色都唱過(guò)，也演過(guò)老奸巨猾的反派，可下了臺(tái)，四爺卻是鐵骨錚錚的漢子。少佐很有耐心，看上去比三顧茅廬的劉玄德還有誠(chéng)意。聊了幾次花臉，碰了幾次壁，少佐便換了話題，開始聊四爺?shù)募彝ァ仁撬臓數(shù)母改笁鄢?，繼而是家居擺設(shè)，甚至于孩子念的學(xué)堂都聊，熟悉得像是在聊自己。四爺?shù)男拈_始打鼓，身上冷汗直冒。四爺說(shuō)：“想學(xué)什么？”少佐頓時(shí)眉開眼笑，說(shuō)：“花臉吧?！彼臓斦f(shuō)：“想唱哪出？”少佐轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)眼珠，兩只手比畫著說(shuō)：“就是那個(gè)過(guò)五關(guān)斬六將的關(guān)羽。”四爺搖了搖頭：“關(guān)羽太費(fèi)嗓子了，你初入門，唱不了?！鄙僮翥读艘幌拢骸澳憧次夷艹某?？”四爺說(shuō)：“《捉放曹》吧。你可以試試曹操，那時(shí)候曹操春秋正盛，與你年齡相合?！鄙僮魝?cè)過(guò)臉，盯著翻譯。翻譯立馬解釋說(shuō)：“曹操，三國(guó)時(shí)的英雄，很厲害的?！鄙僮粑⑿χc(diǎn)點(diǎn)頭，就唱這個(gè)吧。四爺教得很認(rèn)真，少佐學(xué)得也很認(rèn)真。一個(gè)月后，少佐能完整地唱上一段了，有模有樣。少佐提出想上舞臺(tái)，四爺想了想，點(diǎn)了頭。那天觀眾很多，坐滿了整個(gè)戲樓。觀眾是四爺花錢雇來(lái)的。要說(shuō)慶乙戲樓從不缺觀眾，尤其是四爺?shù)膱?chǎng)子?？赡翘爝€要上臺(tái)的，是一個(gè)日本人，是帶著兵扛著槍一路燒殺搶掠的鬼子。教鬼子唱戲，還要他登臺(tái)表演，這不是漢奸賣國(guó)賊嗎？四爺知道大家在想什么。好多人嘴上不說(shuō)，心里肯定早都罵上娘了。四爺賠上自己的老臉，花錢請(qǐng)了慶乙戲樓的鐵桿戲迷。戲園子不能空呀，別看少佐在四爺面前一副謙恭的樣子，四爺明白，每一個(gè)謙恭的細(xì)胞下都藏著利刃。那天的戲唱得很熱鬧，該有掌聲的地方、不該有掌聲的地方，掌聲都有了。散場(chǎng)的時(shí)候，一個(gè)個(gè)沖著四爺伸大拇哥。少佐很開心，他學(xué)著窯鎮(zhèn)人的樣子，沖四爺一拱手，鞠了一躬。打那天起，少佐不再光顧慶乙戲樓了，他又恢復(fù)了侵略者的本性，拿起了槍。不再光顧慶乙戲樓的，還有四爺。據(jù)說(shuō)，少佐的那場(chǎng)戲唱罷，就再也沒(méi)有人在窯鎮(zhèn)見(jiàn)過(guò)四爺。窯鎮(zhèn)的上空起了一陣風(fēng)，先是在戲迷們之間刮，后來(lái)越來(lái)越盛，很快就席卷了窯鎮(zhèn)的角角落落。少佐也聽說(shuō)了，問(wèn)了懂戲的人，才知道那不是空穴來(lái)風(fēng)，是嘲弄，是羞辱，是詛咒。少佐派了很多人，去尋四爺?shù)南侣??？墒?，四爺，連同他的家人，隱了身似的，再也尋不著了。日本人投降后，那陣風(fēng)成了窯鎮(zhèn)的一個(gè)傳說(shuō)，有鼻子有眼的。就連街頭說(shuō)書的，也拿它作保留節(jié)目，說(shuō)起來(lái)眉飛色舞，唾沫星亂濺。您瞧瞧，明明是擔(dān)著漢奸的名聲，教鬼子唱戲的，最后卻成了英雄。為什么？《捉放曹》中，是青年曹操，臉譜該高位勾畫，眉毛和眼部的線條勾得直且淡，兩頰皺紋一對(duì)，線條細(xì)長(zhǎng)，以顯其年輕氣盛。可是四爺呢，給少佐畫的是《陽(yáng)平關(guān)》里曹操的臉譜。眉毛、眼部和臉上的皺紋，著色重，線條粗，濃墨重彩，著力渲染，不再講究虛實(shí)，面部的皺紋也多，行話叫“水白奸邪”。怎么個(gè)意思？《陽(yáng)平關(guān)》里的曹操可是暮年，不光仗打得一敗涂地，陽(yáng)壽也只余了不到三年……這個(gè)四爺呀。嘖嘖……6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開篇寫四爺跟著大人泡戲園子，對(duì)畫的臉譜視若珍寶舍不得洗掉，后來(lái)進(jìn)戲班學(xué)戲，都表現(xiàn)了四爺對(duì)戲曲的癡迷。B.小說(shuō)寫少佐想唱關(guān)羽，四爺卻建議他唱曹操且在臉譜上動(dòng)了手腳，可見(jiàn)四爺內(nèi)心并不真心想教對(duì)方，只是迫于無(wú)奈。C.經(jīng)過(guò)一個(gè)月的教學(xué)，少佐終于能完整地唱上一段了，二人正式演出后，觀眾都沖四爺伸大拇哥，稱贊四爺唱得更好。D.小說(shuō)中兩人教戲、學(xué)戲、表演的過(guò)程實(shí)際上是一場(chǎng)人物內(nèi)心的博弈與交鋒，雙方微妙復(fù)雜的心理變化使作品引人入勝。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開篇寫四爺唱《捉放曹》，與結(jié)尾二人合演《捉放曹》相照應(yīng)。B.小說(shuō)著力從語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等角度對(duì)人物進(jìn)行了充分刻畫。C.小說(shuō)最后一段實(shí)際上是對(duì)四爺?shù)脑u(píng)價(jià)，“嘖嘖”一詞暗含驚嘆贊美。D.“哇呀呀一嗓子”“四爺?shù)男拈_始打鼓”等語(yǔ)言充滿了生活的氣息。8.四爺為何說(shuō)少佐“每一個(gè)謙恭的細(xì)胞下都藏著利刃”？請(qǐng)結(jié)合具體情節(jié)簡(jiǎn)要分析。9.本篇小說(shuō)入選了“第21屆中國(guó)年度微型小說(shuō)50強(qiáng)”，假設(shè)你是評(píng)委會(huì)委員，請(qǐng)你寫出3點(diǎn)推薦理由?！即鸢浮?.C7.B8.①?gòu)纳矸萆峡?，少佐表面是一個(gè)戲迷，喜愛(ài)京劇，實(shí)則是一個(gè)侵略者。教一個(gè)侵略者登臺(tái)表演中華傳統(tǒng)劇目，本身是被唾棄的行為，但“戲園子不能空”、四爺請(qǐng)來(lái)許多戲迷捧場(chǎng)，可見(jiàn)其深知少佐作為侵略者燒殺搶掠的本性。②從行為上看，少佐看似誠(chéng)意十足、很有耐心，實(shí)則從其對(duì)四爺家庭的熟悉程度、貌似關(guān)心等內(nèi)容可見(jiàn)，他是以此來(lái)威脅四爺就范。③從動(dòng)機(jī)上看，四爺明白，少佐學(xué)戲的動(dòng)機(jī)居心叵測(cè)。從他最開始想學(xué)“過(guò)五關(guān)斬六將的關(guān)羽”到后來(lái)提出要登臺(tái)表演，貌似尊崇中國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)則想借貶損中國(guó)傳統(tǒng)文化，達(dá)到擊潰民眾的民族自尊心、自信心，加大侵略深度的目的。9.①情節(jié)構(gòu)思巧妙。從被迫教少佐學(xué)戲，再到登臺(tái)表演，作者運(yùn)用了設(shè)置懸念（四爺從拒絕到答應(yīng)）、埋伏筆（四爺建議少佐學(xué)《捉放曹》）等多種情節(jié)設(shè)置巧妙，讓情節(jié)跌宕起伏，張弛有度，吸引力強(qiáng)。②敘事別具特色。有插敘，回憶四爺從小對(duì)戲劇的癡迷；有補(bǔ)敘，倒數(shù)第二段補(bǔ)充交代四爺利用給少佐畫臉譜的機(jī)會(huì)，巧妙地對(duì)其進(jìn)行嘲弄、羞辱、詛咒。敘事方式多樣，也讓內(nèi)容更飽滿充實(shí)。（兩種特殊的敘事方式學(xué)生任答其一即可）③人物形象鮮明。小說(shuō)著力塑造了四爺和少佐這兩個(gè)立體鮮明的人物形象，四爺癡迷戲曲、沉著從容、機(jī)智勇敢、心懷家國(guó)的英雄形象，少佐笑里藏刀、自作聰明終受羞辱詛咒的侵略者形象均躍然紙上。④主題深刻突出。作者選擇以戲曲作為切入口，通過(guò)敘寫四爺與少佐斗智斗勇，最終機(jī)智地捍衛(wèi)了傳統(tǒng)文化的尊嚴(yán)，進(jìn)而維護(hù)了民眾的民族自尊心和自信心的故事，既贊美了四爺?shù)募覈?guó)大義，突出小說(shuō)的抗日主題，同時(shí)也提醒我們捍衛(wèi)民族文化的重要性?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。C.“稱贊四爺唱得更好”錯(cuò)，根據(jù)前文四爺花錢雇觀眾聽?wèi)?，知道大家伙“嘴上不說(shuō)，心里肯定早都罵上娘了”，再到唱戲時(shí)“該有掌聲的地方、不該有掌聲的地方，掌聲都有了”的反常情況，可知“沖四爺伸大拇哥”的觀眾并不都是贊賞他唱得好，其中有一部分是帶有諷刺戲謔的意味。但前文又說(shuō)到四爺請(qǐng)來(lái)了“鐵桿戲迷”，這些人應(yīng)該能看出少佐臉上所畫臉譜的秘密，則還有一部分“沖四爺伸大拇哥”的觀眾應(yīng)該是贊賞其這一舉動(dòng)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。B.“……心理等角度對(duì)人物進(jìn)行了充分刻畫”錯(cuò)，小說(shuō)有語(yǔ)言描寫“關(guān)羽太費(fèi)嗓子了，你初入門，唱不了”，有“蹺著兩只腳趴在戲臺(tái)邊”“沖著四爺伸大拇哥”動(dòng)作描寫，有“癡愣愣地看”“微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭”神態(tài)描寫，幾乎沒(méi)有從心理描寫的角度對(duì)人物進(jìn)行刻畫，尤其是對(duì)少佐。故選B。【8題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①?gòu)纳矸萆峡?，鬼子進(jìn)了窯鎮(zhèn)，少佐是喜歡京戲的，尤喜花臉，可見(jiàn)，少佐表面是一個(gè)戲迷，喜愛(ài)京劇，實(shí)則是一個(gè)侵略者?！奥犝f(shuō)四爺花臉唱得好，他就尋上了門，不光想聽，還想學(xué)幾句，最好能登臺(tái)演唱”教一個(gè)侵略者登臺(tái)表演中華傳統(tǒng)劇目，本身是被唾棄的行為，四爺卻是鐵骨錚錚的漢子，不愿意教他，但少佐對(duì)四爺家人情況的熟悉暗示了他侵略的本性，“戲園子不能空”、四爺請(qǐng)來(lái)許多戲迷捧場(chǎng)，可見(jiàn)其深知少佐作為侵略者燒殺搶掠的本性。②從行為上看，少佐看似誠(chéng)意十足、很有耐心，“聊了幾次花臉，碰了幾次壁，少佐便換了話題，開始聊四爺?shù)募彝ァ煜さ孟袷窃诹淖约骸彼臓斅犃?，心開始打鼓，身上冷汗直冒，可見(jiàn)他對(duì)四爺家庭的熟悉程度、貌似關(guān)心等內(nèi)容，實(shí)際上是以此來(lái)威脅四爺就范。③從動(dòng)機(jī)上看，四爺明白，少佐學(xué)戲的動(dòng)機(jī)居心叵測(cè)。他最開始想學(xué)“過(guò)五關(guān)斬六將的關(guān)羽”，關(guān)羽是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠義的形象，四爺不想教他，到后來(lái)提出要登臺(tái)表演，一個(gè)侵略者登上中國(guó)舞臺(tái)表演中國(guó)傳統(tǒng)戲劇，貌似尊崇中國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)則是對(duì)中國(guó)人的侮辱，他想借貶損中國(guó)傳統(tǒng)文化，達(dá)到擊潰民眾的民族自尊心、自信心，加大侵略深度的目的?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)技巧、人物形象和表現(xiàn)主題的能力。①情節(jié)構(gòu)思巧妙。作者運(yùn)用了設(shè)置懸念的手法，少佐學(xué)戲，四爺一開始拒絕，后來(lái)少佐便換了話題，開始聊四爺?shù)募彝?，再后?lái)問(wèn)“想學(xué)什么?”，答應(yīng)少佐教戲，讓讀者起疑，有設(shè)置懸念的效果；運(yùn)用埋伏筆的手法，四爺教少佐學(xué)戲，四爺說(shuō)“《捉放曹》吧。你可以試試曹操，那時(shí)候曹操春秋正盛，與你年齡相合”，建議少佐學(xué)《捉放曹》，為揭示四爺下文給少佐畫臉譜的情節(jié)埋下伏筆，情節(jié)設(shè)置巧妙。②敘事別具特色。小說(shuō)主要情節(jié)是四爺從被迫教少佐學(xué)戲，再到登臺(tái)表演。開頭先敘述鬼子的鐵蹄踏進(jìn)窯鎮(zhèn)時(shí)，四爺正在慶乙戲樓唱戲，然后“四爺打小喜歡看戲”插敘回憶四爺從小對(duì)戲劇的癡迷；后文敘述那場(chǎng)戲唱罷，就再也沒(méi)有人在窯鎮(zhèn)見(jiàn)過(guò)四爺，再寫窯鎮(zhèn)的一個(gè)傳說(shuō)，倒數(shù)第二段是補(bǔ)敘，補(bǔ)充交代四爺利用給少佐畫臉譜的機(jī)會(huì)，巧妙地對(duì)其進(jìn)行嘲弄、羞辱、詛咒。在順敘過(guò)程中加入插敘和補(bǔ)敘，敘事方式多樣，也讓內(nèi)容更飽滿充實(shí)。③人物形象鮮明。小說(shuō)著力塑造了四爺和少佐這兩個(gè)立體鮮明的人物形象，四爺是唱花臉的行家，少佐是日本侵略者，少佐想唱關(guān)羽，四爺卻建議他唱曹操且在臉譜上動(dòng)了手腳，小說(shuō)中兩人教戲、學(xué)戲、表演的過(guò)程實(shí)際上是一場(chǎng)人物內(nèi)心的博弈與交鋒。四爺是英雄形象，他沉著從容、機(jī)智勇敢、心懷家國(guó)的英雄形象，少佐是侵略者形象，他笑里藏刀、自作聰明終受羞辱詛咒，兩個(gè)形