2023-2024學(xué)年青海省西寧市高一下學(xué)期期末調(diào)研測(cè)試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1青海省西寧市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末調(diào)研測(cè)試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：如果把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作人類審美智慧的最大的獨(dú)創(chuàng)性體系對(duì)待，而不是簡(jiǎn)單地從中尋找社會(huì)政治史料和作家個(gè)人的傳記材料，就需要回到《紅樓夢(mèng)》的文本深層，因?yàn)橹挥忻鎸?duì)小說文本，才能看到作者把主要筆力用于寫一部社會(huì)歷史悲劇和一部愛情悲劇。這幕悲劇將中心舞臺(tái)設(shè)置在賈府尤其是大觀園中，因此，它對(duì)社會(huì)歷史的反映既是形象的，又是折射式的。而作品主人公賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等絕慧一時(shí)的人物及其命運(yùn)，尤其是他們愛情婚姻的糾葛，以及圍繞這些糾葛出現(xiàn)的一系列各種層次的人物面貌及其際遇，則始終居于這個(gè)悲劇舞臺(tái)的中心。其中令讀者最為動(dòng)容的是寶黛的愛情悲劇。不僅因?yàn)樗麄冊(cè)趹賽凵鲜桥涯嬲撸€因?yàn)樗麄兊膽賽凼且粚?duì)叛逆者的戀愛。這就決定了寶玉和黛玉的悲劇是雙重的悲?。悍饨ǘY教和封建婚姻制度所不能容許的愛情悲劇，上流社會(huì)以及貴族家庭所不容許的叛逆者的悲劇。正是作者把這雙重悲劇融合在一起著筆，它的意義就更為深廣了?！都t樓夢(mèng)》的獨(dú)創(chuàng)性還體現(xiàn)在它使家庭矛盾和社會(huì)矛盾結(jié)合起來，并賦予家庭矛盾以深刻的社會(huì)矛盾的內(nèi)容，因而《紅樓夢(mèng)》所描寫的賈府中的種種矛盾，以及寶玉、黛玉、寶釵等諸多人物的愛情、婚姻的沖突，在一定意義上就是當(dāng)時(shí)社會(huì)各種矛盾的反映。既然如此，小說的視野一旦投向了全社會(huì)，那么，政治的黑暗、官場(chǎng)的腐敗、世風(fēng)的澆漓、人心的衰萎，便不可避免地會(huì)在作品中得到反映。書中所著力描寫的榮國府，就像一面透視鏡似的，凝聚著當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影。這個(gè)封建大家族，也正像它所寄生的那個(gè)將由盛轉(zhuǎn)衰的清王朝一樣，雖然表面上還維持著烜赫的豪華場(chǎng)面，但那“忽喇喇似大廈傾”的趨勢(shì)，卻已從各方面掩飾不住地暴露出來。而這一切也正符合全書的以盛寫衰的創(chuàng)作構(gòu)思的特點(diǎn)。因此，從《紅樓夢(mèng)》的接受史來觀照，體現(xiàn)并引導(dǎo)讀者體驗(yàn)人生況味，是這部偉大小說的藝術(shù)魅力所在，也是它和人們對(duì)話最易溝通、最具有廣泛性的話題。讀者面對(duì)小說中人生的乖戾和悖論，承受著由人及己的震動(dòng)。這種心靈的戰(zhàn)栗和震動(dòng)，無疑是《紅樓夢(mèng)》所追求的最佳效應(yīng)。因?yàn)閷?duì)廣大讀者來說，他們之所以要窺視不屬于自己的心靈流程和社會(huì)體驗(yàn)，不只是出于好奇，更重要的是通過與書中的各種殊異的心靈相識(shí)，品嘗人生的諸種況味。所以從小說發(fā)展史角度來看，小說從寫歷史、寫人生到寫人生況味，絕不意味著《紅樓夢(mèng)》價(jià)值的失落，而是價(jià)值普泛性的增強(qiáng)。一部擺脫了狹隘功利性而具有全人類性的小說，即使在今天，仍有巨大的生命意義和魅力，這就是《紅樓夢(mèng)》迥異于它以前小說的地方。（摘編自寧宗一《心靈的絕唱：〈紅樓夢(mèng)〉論痕》）材料二：曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中的美學(xué)貢獻(xiàn)是多方面的，他的美學(xué)理念與藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合在一起，給讀者提供了生動(dòng)形象的“美學(xué)教材”，誘發(fā)讀者進(jìn)行心靈的遠(yuǎn)游，感悟中國氣度的美學(xué)華章。曹雪芹對(duì)歷史既“敬”且“畏”。這種“敬畏”，表現(xiàn)為他對(duì)歷史的尊重、凝思、直面和超越。在《紅樓夢(mèng)》里，曹雪芹充分彰顯了自己的歷史審美意識(shí)，并對(duì)歷史演進(jìn)態(tài)勢(shì)進(jìn)行深刻感悟，做出了訴諸形象、光照汗青的美學(xué)貢獻(xiàn)?！都t樓夢(mèng)》具有極其深廣的歷史內(nèi)涵，對(duì)整個(gè)歷史流程采取審美觀照的態(tài)度，將歷史經(jīng)驗(yàn)滲透到夢(mèng)魂飛度、思接千載的情感波動(dòng)之中。這使《紅樓夢(mèng)》既準(zhǔn)確無誤又無年代可考，從而迫使讀者心領(lǐng)神會(huì)，在情感力量的驅(qū)使下閱讀。曾雪芹不用具體的推理來陳述自己的歷史感受，而是用模糊的語言去負(fù)載歷史滄桑巨變的復(fù)雜信息，企求讀者在全局性的整體思維和直觀把握中，獲得對(duì)歷史真諦的深刻領(lǐng)悟。這種情籠百代的審美取向，使紅樓悲劇成為史詩?！都t樓夢(mèng)》通過對(duì)悲劇世界森然萬象的描繪，去把握歷史演進(jìn)過程中的必然趨勢(shì)；曹雪芹盡管沒有揭開“紅樓悲劇”的最后一幕，還是使讀者清晰地看到了“白茫茫大地真干凈”的必然結(jié)局。曹雪芹既尊重前賢，又注重創(chuàng)新，這使《紅樓夢(mèng)》凝聚了歷史的血淚與浩渺的詩思，對(duì)傳統(tǒng)歷史意識(shí)進(jìn)行了重大突破。曹雪芹創(chuàng)造的紅樓悲劇，之所以帶有更為憂憤深廣、心事蒼茫的歷史沉思，之所以較先前的任何悲劇作品更富于壯麗凝重、氣概非凡的史詩意味，原因正在于此。不僅如此，曹雪芹還以其卓越的藝術(shù)膽識(shí)，從紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象中發(fā)時(shí)代新聲，其審美意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了同時(shí)代人。在《紅樓夢(mèng)》之前，中國小說中鮮有“自省”，更沒有“懺悔”意識(shí)。及至曾雪芹的懺悔，則推動(dòng)《紅樓夢(mèng)》達(dá)到了一個(gè)前所未有的精神高度。從某種意義上說，“懺悔”是一種心靈的凈化劑，得過且過的人絕不會(huì)認(rèn)真地懺悔。只有不甘沉淪者，才敢無情地剖視自己的傷口，以求得精神上的重構(gòu)與超越。曹雪芹以沉重的寂寞與悲痛，發(fā)出了凜冽的自悔與自責(zé)：“背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以致今日，一技無成，半生潦倒?！辈苎┣墼陂啽M人世滄桑之后，送目古今，以懺悔來補(bǔ)過，而求得心靈的平衡、精神的超越和生命的涅槃?？上Р苎┣蹮o法用深沉的懺悔，彌合內(nèi)心與歷史的缺憾和傷痕。這就使“想夢(mèng)而無夢(mèng)”的人生悲劇更進(jìn)一層，演化為“懺悔無門”的心靈劫難。（摘編自井普椿《<紅樓夢(mèng)>美學(xué)意蘊(yùn)結(jié)構(gòu)分析》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》較之前小說具有更強(qiáng)的價(jià)值普泛性，回到《紅樓夢(mèng)》的文本深層是認(rèn)識(shí)作品深刻性的主要路徑。B.材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》中賈府的歷史像它所寄生的那個(gè)將由盛轉(zhuǎn)衰的清王朝一樣，表面上維持著豪華場(chǎng)面，但衰敗的趨勢(shì)已從各方面掩飾不住地暴露出來。C.材料二認(rèn)為，曹雪芹尊重前賢，注重創(chuàng)新，《紅樓夢(mèng)》凝聚了歷史血淚和浩渺詩思，突破了傳統(tǒng)歷史意識(shí)。D.兩則材料都認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》重在引導(dǎo)讀者體驗(yàn)人生況味，使其產(chǎn)生由人及己的心靈戰(zhàn)栗和震動(dòng)，進(jìn)而獲得對(duì)歷史真諦的領(lǐng)悟。2.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一從悲劇表現(xiàn)與矛盾呈現(xiàn)兩個(gè)方面論述了《紅樓夢(mèng)》審美智慧的獨(dú)創(chuàng)性。B.材料一引用《紅樓夢(mèng)》中的原句“忽喇喇似大廈傾”，使讀者對(duì)作品的深刻之處有更為直觀的理解。C.材料二第三段運(yùn)用對(duì)比論證的方法，旨在論述曹雪芹閱盡人世滄桑但“懺悔無門”。D.材料二整體上采用了先總說后分說的論證結(jié)構(gòu)，闡述了《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)貢獻(xiàn)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.一部小說擺脫狹隘功利，具有全人類性，才能在今天仍具有強(qiáng)大的生命力和魅力。B.優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該將美學(xué)理念與藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合在一起，并在傳承中不斷創(chuàng)新。C.一個(gè)偉大的作家，往往有超越時(shí)代的審美意識(shí)，善于從生活現(xiàn)象中發(fā)時(shí)代新聲。D.文學(xué)作品能否達(dá)到一個(gè)新高度，完全取決于作者是否具有“自省”“懺悔”的意識(shí)。4.閱讀《紅樓夢(mèng)》，讀者可以獲得哪些審美體驗(yàn)？請(qǐng)根據(jù)兩則材料簡(jiǎn)要概括。5.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述材料二的主要內(nèi)容，要求：條理清晰，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，150字以內(nèi)。〖答案〗1.D2.C3.D4.示例：①為寶黛雙重性的愛情悲劇而動(dòng)容，進(jìn)而體悟到作品深廣的意義。②品嘗人生的諸種況味，產(chǎn)生由人及己的心靈戰(zhàn)栗和震動(dòng)。③進(jìn)行心靈遠(yuǎn)游，感悟中國氣度的美學(xué)華章。④感悟作品深廣的歷史內(nèi)涵，領(lǐng)悟歷史的真諦。5.示例：《紅樓夢(mèng)》有多方面的美學(xué)貢獻(xiàn)。曹雪芹對(duì)歷史既“敬”且“畏”，將自身的歷史審美意識(shí)和對(duì)歷史演進(jìn)態(tài)勢(shì)的感悟訴諸形象，使讀者獲得對(duì)歷史真諦的深刻領(lǐng)悟。曹雪芹既尊重前賢，又注重創(chuàng)新，憑借卓越的藝術(shù)膽識(shí)開創(chuàng)了“懺悔”審美意識(shí)，使《紅樓夢(mèng)》達(dá)到一個(gè)前所未有的精神高度?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。D.“兩則材料都認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》重在引導(dǎo)讀者體驗(yàn)人生況味”錯(cuò)。材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》重在引導(dǎo)讀者體驗(yàn)人生況味，使其產(chǎn)生由人及已的心靈戰(zhàn)栗和震動(dòng)，材料二認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》重在使讀者獲得對(duì)歷史真諦的領(lǐng)悟，選項(xiàng)將兩則材料的表意重心以“都”字統(tǒng)攝，信息整合有誤。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“運(yùn)用對(duì)比論證的方法，旨在論述曹雪芹閱盡人世滄桑但‘懺悔無門’”錯(cuò)。材料二第三段中的“從某種意義上說，懺悔是一種心靈的凈化劑”運(yùn)用比喻論證，論證了“懺悔”對(duì)心靈有凈化作用。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本材料的篩選和辨析能力。D.“取決于作者是否具有‘自省’‘懺悔’的意識(shí)”錯(cuò)。根據(jù)材料二最后一段中的“及至曹雪芹的懺悔，則推動(dòng)《紅樓夢(mèng)》達(dá)到了一個(gè)前所未有的精神高度”可知，作者的“自省”“懺悔”意識(shí)對(duì)文學(xué)作品達(dá)到新高度有著重要的推動(dòng)作用，但不一定是文學(xué)作品達(dá)到新高度的決定性條件。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料的概括能力。解答此題，要重點(diǎn)關(guān)注材料中提到的《紅樓夢(mèng)》帶給讀者的審美體驗(yàn)。①材料一第一段主要寫的是《紅樓夢(mèng)》的雙重悲劇，其中“令讀者最為動(dòng)容的是寶黛的愛情悲劇”，而“寶玉和黛玉的悲劇是雙重的悲劇……作者把這雙重悲劇融合在一起著筆，它的意義就更為深廣了”由此可知，讀者閱讀《紅樓夢(mèng)》，會(huì)為寶黛雙重性的愛情悲劇而動(dòng)容，進(jìn)而體悟到作品更深廣的意義。②材料一最后一段中說“讀者面對(duì)小說中人生的乖戾和論……品嘗人生的諸種況味”，由此可知，讀者閱讀《紅樓夢(mèng)》，可以品嘗人生的諸種況味，進(jìn)而產(chǎn)生由人及已的心靈戰(zhàn)栗和震動(dòng)。③材料二第一段說“曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中的美學(xué)貢獻(xiàn)是多方面的……誘發(fā)讀者進(jìn)行心靈的遠(yuǎn)游，感悟中國氣度的美學(xué)華章”由此可知，讀者閱讀《紅樓夢(mèng)》，能進(jìn)行心靈遠(yuǎn)游，感悟中國氣度的美學(xué)華章。④材料二第三段中說“《紅樓夢(mèng)》具有極其深廣的歷史內(nèi)涵……迫使讀者心領(lǐng)神會(huì)，在情感力量的驅(qū)使下閱讀……企望讀者在全局性的整體思維和直觀把握中，獲得對(duì)歷史真諦的深刻領(lǐng)悟”，由此可知，讀者閱讀《紅樓夢(mèng)》，能感悟作品深廣的歷史內(nèi)涵，領(lǐng)悟歷史的真諦?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料的簡(jiǎn)潔概括能力。材料二共五段，要概括出每一段的主要內(nèi)容或中心觀點(diǎn)，并分析段與段之間的邏輯關(guān)系，劃分出層次。第一段指出“曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中的美學(xué)貢獻(xiàn)是多方面的”。第二段主要講的是“在《紅樓夢(mèng)》里，曹雪芹充分彰顯了自己的歷史審美意識(shí)，并對(duì)歷史演進(jìn)態(tài)勢(shì)進(jìn)行深刻感悟，做出了訴諸形象、光照汗青的美學(xué)貢獻(xiàn)”。第三段主要講的是《紅樓夢(mèng)》具有極其深廣的歷史內(nèi)涵，曹雪芹“企望讀者在全局性的整體思維和直觀把握中，獲得對(duì)歷史真諦的深刻領(lǐng)悟”。第二、三兩段可以歸為一個(gè)層次，主要從歷史審美意識(shí)的角度來講《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)貢獻(xiàn)。第四段主要講的是曹雪芹注重創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)歷史意識(shí)進(jìn)行了重大突破。第五段主要講的是曹雪芹憑借卓越的藝術(shù)膽識(shí)，開創(chuàng)了“懺悔”審美意識(shí)，使《紅樓夢(mèng)》達(dá)到一個(gè)前所未有的精神高度。第四、五兩段可以歸為一個(gè)層次，主要從開創(chuàng)“懺悔”審美意識(shí)的角度來講《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)貢獻(xiàn)。據(jù)此可知材料二整體上采用了先總說后分說的論證結(jié)構(gòu)，擬寫內(nèi)容摘要時(shí)也可按照這一結(jié)構(gòu)。最后要注意字?jǐn)?shù)限制。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。饑餓藝術(shù)家卡夫卡饑餓表演近幾十年來明顯地被冷落了。早些時(shí)候，大家饒有興致地自發(fā)舉辦這類大型表演，收入也還不錯(cuò)。可是今天，這些都已毫無可能。那時(shí)的情形同現(xiàn)在相比確實(shí)大相徑庭。除了熙熙攘攘、川流不息的觀眾，還有被大伙推舉出來的固定的監(jiān)督人員守在那兒。他們總是三人一班，日夜盯著饑餓藝術(shù)家，防止他用什么秘密手段偷吃東西。其實(shí)，這不過是安慰大伙的一種形式而已，因?yàn)樾屑叶紩缘?，饑餓藝術(shù)家在饑餓表演期間是絕對(duì)不吃東西的，即使有人強(qiáng)迫他吃，他也會(huì)無動(dòng)于衷。他的藝術(shù)的榮譽(yù)不允許他這么做。當(dāng)然，不是每個(gè)看守都能理解這一點(diǎn)的。有些值夜班的看守就很馬虎，他們坐在遠(yuǎn)離饑餓藝術(shù)家的某個(gè)角落里埋頭玩牌，故意給他一個(gè)進(jìn)食的機(jī)會(huì)，他們總認(rèn)為，饑餓藝術(shù)家絕對(duì)有妙招搞點(diǎn)存貨填填肚子。碰到這樣的看守，饑餓藝術(shù)家真是苦不堪言，這幫人使他情緒低落，給他的饑餓表演帶來很多困難。有時(shí)，他不顧虛弱，盡量在他們做看守時(shí)大聲唱歌，以便向這幫人表明，他們的懷疑對(duì)自己是多么不公道。但這無濟(jì)于事。這些看守更是佩服他人靈藝高，竟在唱歌時(shí)也能吃東西。諸如此類種種猜疑，饑餓藝術(shù)家似乎也難于擺脫。任何一位看守也做不到夜以繼日、絲毫不間斷地守在饑餓藝術(shù)家身邊，因此無人目睹過他是否確實(shí)持續(xù)不斷地挨餓。只有饑餓藝術(shù)家自己心里最清楚，只有他才算得上是對(duì)自己的饑餓表演最為滿意的觀眾。但是由于另一種原因，他又從未滿意過?；蛟S他干瘦如柴的軀體根本就不是由于饑餓所造成的，而是對(duì)自己不滿所致的。其實(shí)他自己明白，饑餓表演極為簡(jiǎn)單，是世上最容易做的事，這一點(diǎn)恐怕連行家也不清楚。對(duì)此，饑餓藝術(shù)家直言不諱，但人們死活就是不信。善意的說法還好，說他謙虛，可大部分人認(rèn)為他自吹自擂，更有甚者說他是個(gè)騙子。所有這一切，饑餓藝術(shù)家都得忍受著。演出經(jīng)理規(guī)定每輪表演最高期限為四十天，期限過后，他絕不讓饑餓藝術(shù)家再繼續(xù)挨餓，即使在世界大城市里也是如此。經(jīng)理這樣做不無道理，因?yàn)楦鶕?jù)以往經(jīng)驗(yàn)，全城人的興趣會(huì)通過四十天里越來越火的廣告充分被激發(fā)出來，而四十天后，觀眾就會(huì)感到疲倦，看表演的人數(shù)隨之銳減。在第四十天，籠子的門被打開，籠子四周插滿鮮花，半圓形露天劇場(chǎng)里人海如潮，觀眾興高采烈，樂隊(duì)奏著樂曲。兩個(gè)醫(yī)生走進(jìn)籠子為饑餓藝術(shù)家做必要的檢測(cè)，檢測(cè)結(jié)果通過高音喇叭傳遍劇場(chǎng)。隨后，兩位女士走上前來，她們樂滋滋的，慶幸自己能被選中去攙扶饑餓藝術(shù)家離開籠子走下前面的臺(tái)階。臺(tái)階前的小桌子上早已擺好了精心準(zhǔn)備好的病號(hào)飯。為什么剛到四十天就停止表演呢。他本來能長(zhǎng)期地、無休止地餓下去。為什么恰恰要在他表演最緊要的關(guān)頭停下來呢。他還沒有真正精彩地表演過一回哩！經(jīng)理雙手卡住饑餓藝術(shù)家的細(xì)腰，有些過分小心翼翼，他的動(dòng)作神情使人聯(lián)想到，他手中不是一個(gè)活人，而是一件極易破碎的物品。他提議為觀眾干杯，據(jù)說此舉是由饑餓藝術(shù)家給經(jīng)理耳語出的點(diǎn)子，樂隊(duì)憋足了勁演奏。隨后大家各自散去，沒有人對(duì)眼前發(fā)生的一切不感到滿意，只有一個(gè)人例外，那就是饑餓藝術(shù)家自己，他總是不滿。有一天，這個(gè)曾受大家喜歡的饑餓藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)自己被那些熱鬧上癮的觀眾忘卻了，他們紛紛涌向其他演出場(chǎng)所。演出經(jīng)理領(lǐng)著他又一次跋涉了半個(gè)歐洲，他們想看看，是否能在某個(gè)地方重新找回逝去的狂熱和興趣，然而他們一無所獲。最終，他告別了經(jīng)理——這位人生旅途上無與倫比的伙伴，受聘于一家龐大的馬戲團(tuán)。有一天，一只籠子引起了一位看管人的注意，他問為什么把一個(gè)好端端的籠子閑置著不用，對(duì)此無人知曉。直到其中一位看見了記數(shù)的小牌子，他才猛然想起饑餓藝術(shù)家。人們用棍子撥開腐草，在里邊找到了他。“你還一直不吃東西?！笨垂苋藛柕?，“你究竟什么時(shí)候才算完呢。”“諸位，請(qǐng)多多原諒?！别囸I藝術(shù)家有氣無力地低聲細(xì)語，只有看管人才能聽清他說的話，因?yàn)樗讯滟N在柵欄上?！爱?dāng)然，當(dāng)然。”看管人一邊點(diǎn)頭，一邊把手指向額頭，以此來暗示其他人，說明饑餓藝術(shù)家的身體狀況非常危險(xiǎn)，“我們當(dāng)然會(huì)原諒你?！薄拔乙恢痹谙胫銈兡苜澷p我的饑餓表演。”饑餓藝術(shù)家說。“我們確實(shí)也挺贊賞的。”看管人熱情地說。“可是你們不應(yīng)該贊賞。”饑餓藝術(shù)家說?！澳敲次覀兙筒毁澷p，”看管人說，“為什么我們不應(yīng)該贊賞呢？”“因?yàn)槲抑荒苋甜嚢ゐI，我也沒有其他辦法?！别囸I藝術(shù)家說著，小腦袋微微抬起，嘴唇像要吻看管人似的，直貼在他的耳根，生怕漏掉一個(gè)字，“因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請(qǐng)相信我，我不會(huì)招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的?！边@是饑餓藝術(shù)家最后的幾句話，然而，從他那瞳孔已經(jīng)放大的眼睛里還流露出一種堅(jiān)定的信念：他還要繼續(xù)餓下去。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說中藝術(shù)家的饑餓有多重含義，既指其由于不進(jìn)食而造成的身體饑餓，也指其因?yàn)橐恢睂?duì)自己不滿而產(chǎn)生的精神饑餓。B.經(jīng)理在表演四十天后絕不允許藝術(shù)家繼續(xù)挨餓，在表演結(jié)束儀式上對(duì)藝術(shù)家小心翼翼，說明他關(guān)心藝術(shù)家的身體。C.有些值夜班的看守故意坐在遠(yuǎn)離饑餓藝術(shù)家的某個(gè)角落里埋頭玩牌，故意給他進(jìn)食的機(jī)會(huì)，但結(jié)果卻弄巧成拙，他們并不能真正地理解饑餓藝術(shù)家。D.饑餓藝術(shù)家是一位具有高潔情操和不懈追求的藝術(shù)殉道者的形象，他至死不渝，直到死亡的最后時(shí)刻，眼里還有堅(jiān)定的信念。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說用一個(gè)真實(shí)故事表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真相，荒誕的色彩表現(xiàn)出殘酷的真實(shí)現(xiàn)狀，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)效果。B.藝術(shù)家認(rèn)為“饑餓表演極為簡(jiǎn)單，是世上最容易做的事”，這一敘述激起閱讀期待，設(shè)置了懸念并為后文揭示原因埋下伏筆。C.小說中饑餓表演結(jié)束儀式的隆重?zé)狒[和饑餓藝術(shù)家臨終前的落寞冷清形成鮮明對(duì)比，引發(fā)人們對(duì)饑餓藝術(shù)家命運(yùn)的思考。D.饑餓藝術(shù)家希望延長(zhǎng)表演時(shí)間，追求更高境界，藝術(shù)家所說的“食物”不僅僅是滿足生命需要的食物，更是滿足他作為一個(gè)藝術(shù)家畢生所追求的精神食糧。8.結(jié)合具體內(nèi)容，概括饑餓藝術(shù)家和《變形記》中格里高爾兩個(gè)人物形象的共同之處。9.請(qǐng)從敘述的角度簡(jiǎn)要分析《饑餓藝術(shù)家》這部小說的真實(shí)感?！即鸢浮?.B7.A8.示例：①他們都是最終被拋棄的小人物。格里高爾被家人拋棄，饑餓藝術(shù)家被經(jīng)理和觀眾拋棄。②他們都是不被周圍人理解的孤獨(dú)的個(gè)體。格里高爾在房間里孤獨(dú)死去，饑餓藝術(shù)家一生承受著各種誤解和猜疑。③他們都在冷漠的關(guān)系中被異化。格里高爾被異化為賺錢養(yǎng)活家人的機(jī)器，饑餓藝術(shù)家被異化為消遣娛樂的工具。9.示例：①人物心理描寫細(xì)膩真實(shí)。作者展開敘述，深入人物內(nèi)心，將人物的心理活動(dòng)細(xì)膩地展現(xiàn)給讀者，表現(xiàn)人物的真實(shí)心理。②情節(jié)發(fā)展符合生活常理。作者采用順敘的方式，展現(xiàn)了饑餓表演由盛轉(zhuǎn)衰的過程，情節(jié)發(fā)展合情合理，增強(qiáng)故事的真實(shí)感。③敘述口吻自然平淡。作者運(yùn)用平淡的敘述語氣，敘述饑餓藝術(shù)家的人生慘劇，誠如發(fā)生在身邊的極其平常、司空見慣的事情，給人真實(shí)感?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B.“說明他關(guān)心藝術(shù)家的身體”錯(cuò)誤。經(jīng)理在表演四十天后絕不允許藝術(shù)家繼續(xù)挨餓，是因?yàn)樗氖旌?，觀眾就會(huì)感到疲倦，看表演的人數(shù)隨之銳減。說明經(jīng)理并不關(guān)心藝術(shù)家的身體，只是把他作為賺錢的工具。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“用一個(gè)真實(shí)故事”錯(cuò)誤。這是作者虛構(gòu)的故事。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)藝術(shù)形象的把握能力?！蹲冃斡洝分懈窭锔郀栕兂闪思紫x，喪失了勞動(dòng)力，對(duì)這個(gè)家再也沒有物質(zhì)貢獻(xiàn)時(shí)，家人一反之前對(duì)他的尊敬態(tài)度，逐漸顯現(xiàn)出冷漠、嫌棄、憎惡的面孔。父親惡狠狠地用蘋果打他，母親嚇得暈倒，妹妹厭棄他。漸漸地，他遠(yuǎn)離了社會(huì)，最后孤獨(dú)痛苦地在饑餓中默默地死去?！娥囸I藝術(shù)家》中這個(gè)曾受大家喜歡的饑餓藝術(shù)家被那些熱鬧上癮的觀眾忘卻了，他們紛紛涌向其他演出場(chǎng)所，并且這位經(jīng)理也受聘于一家龐大的馬戲團(tuán)，饑餓藝術(shù)家被經(jīng)理和觀眾拋棄。所以，他們都是最終被拋棄的小人物?！蹲冃斡洝分懈窭锔郀栕兂闪思紫x，去世之后，一家人如釋重負(fù)，說明格里高爾并不被家人理解，最終孤獨(dú)地死去?！娥囸I藝術(shù)家》中值夜班的看守認(rèn)為饑餓藝術(shù)家絕對(duì)有妙招搞點(diǎn)存貨填填肚子，饑餓藝術(shù)家免不了種種猜疑，饑餓藝術(shù)家一生承受著各種誤解和猜疑。所以，他們都是不被周圍人理解的孤獨(dú)的個(gè)體?！蹲冃斡洝分懈窭锔郀柛赣H破產(chǎn)，母親生病，妹妹上學(xué)。沉重的家庭負(fù)擔(dān)和父親的債務(wù)，壓得格里高爾喘不過氣來。他拼命干活，目的是還清父?jìng)?，改善家庭生活，格里高爾被異化為賺錢養(yǎng)活家人的機(jī)器?！娥囸I藝術(shù)家》中饑餓藝術(shù)家最初有熙熙攘攘的觀眾，并且還有被大伙推舉出來的固定的監(jiān)督人員守在饑餓藝術(shù)家那里，每輪表演最高期限為四十天，因?yàn)槿侨说呐d趣會(huì)通過四十天里越來越火的廣告充分被激發(fā)出來，而四十天后，觀眾就會(huì)感到疲倦，看表演的人數(shù)隨之銳減，可見，饑餓藝術(shù)家被異化為消遣娛樂的工具。所以，他們都在冷漠的關(guān)系中被異化?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)小說敘述藝術(shù)特色的分析能力。從敘述視角來看，本文采用了全知視角來敘述饑餓藝術(shù)家的故事，文章多處寫到饑餓藝術(shù)家的心理，如“碰到這樣的看守，饑餓藝術(shù)家真是苦不堪言，這幫人使他情緒低落……他們的懷疑對(duì)自己是多么不公道”“為什么剛到四十天就停止表演呢。他本來能長(zhǎng)期地、無休止地餓下去。為什么恰恰要在他表演最緊要的關(guān)頭停下來呢。他還沒有真正精彩地表演過一回哩！”，這些描寫，深入了人物內(nèi)心，將人物的心理活動(dòng)細(xì)膩地展現(xiàn)給讀者，表現(xiàn)人物的心理真實(shí)。從敘述順序來看，本文先寫早些時(shí)候，大家饒有興趣地自發(fā)舉辦饑餓表演，除了熙熙攘攘、川流不息的觀眾，還有被大伙推舉出來的固定的監(jiān)督人員守在那兒，在第四十天，籠子的門被打開，籠子四周插滿鮮花，半圓形露天劇場(chǎng)里人海如潮，觀眾興高采烈，樂隊(duì)奏著樂曲。然后寫到有一天，這個(gè)曾受大家喜歡的饑餓藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)自己被那些熱鬧上癮的觀眾忘卻了，他們紛紛涌向其他演出場(chǎng)所，直到有一天一只籠子引起了一位看管人的注意，人們才猛然想起這位饑餓藝術(shù)家，所以作者采用順敘的方式，展現(xiàn)了饑餓表演由盛轉(zhuǎn)衰的過程，情節(jié)發(fā)展合情合理，增強(qiáng)故事的真實(shí)感。從敘述語氣來看，文章在敘述饑餓藝術(shù)家的故事的時(shí)候，并沒有采用夸張的語言，而是運(yùn)用平淡的敘述語氣來講述饑餓藝術(shù)家的人生慘劇，就如同發(fā)生在身邊的極其平常、司空見慣的事情，給人真實(shí)感。所以，敘述口吻自然平淡。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。材料一：噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也！”（節(jié)選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，有刪改）材料二：樊噲者，沛人也。以屠狗為事，與高祖俱隱。初從高祖起豐，攻下沛。高祖為沛公，以噲為舍人。從攻胡陵、方與，還守豐，擊泗水監(jiān)豐下，破之。項(xiàng)羽入屠咸陽，立沛公為漢王。漢王賜噲為列侯，號(hào)臨武侯。遷為郎中，從入漢中。還定三秦，別擊西丞白水北，雍輕車騎于雍南，破之。項(xiàng)羽敗漢王于彭城，盡復(fù)取魯、梁地。噲還至滎陽，益食平陰二千戶，以將軍守廣武。一歲，項(xiàng)羽引而東。從高祖擊項(xiàng)籍，下陽夏，虜楚周將軍卒四千人。圍項(xiàng)籍于陳，大破之，屠胡陵，項(xiàng)籍既死，漢王為帝，以噲堅(jiān)守戰(zhàn)有功，益食八百戶。先黥布反時(shí)，高祖嘗病甚，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入群臣。群臣絳①、灌②等莫敢入。十余日，噲乃排闥直入，大臣隨之。上獨(dú)枕一宦者臥。噲等見上流涕曰：“始陛下與臣等起豐、沛，定天下，何其壯也！今天下已定，又何意也！且陛下病甚大臣震恐不見臣等計(jì)事顧獨(dú)與一宦者絕乎？且陛下獨(dú)不見趙高之事乎？”高帝笑而起。（節(jié)選自《史記·樊酈滕灌列傳》，有刪改）〖備注〗①絳：絳侯周勃。②灌：灌嬰。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將試卷上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。且陛下病甚A大臣B震恐C不見D臣E等計(jì)事F顧獨(dú)G與一宦者H絕乎？11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語和相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.之，“沛公之參乘樊噲者也”的“之”與“圍項(xiàng)籍于陳，大破之”的“之”意思相同。B.于，“樊噲覆其盾于地”的“于”與《燭之武退秦師》中的“以其無禮于晉”的“于”意思不相同。C.且，“臣死且不避”的“且”與“若屬皆且為所虜”的“且”意思不相同。D.以，“以待大王來”的“以”與《諫太宗十思疏》中的“可以養(yǎng)松、喬之壽”的“以”意思不相同。12.下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.樊噲持劍盾闖帳，怒視項(xiàng)羽，并當(dāng)面斥責(zé)。項(xiàng)羽不僅不怒，反而賜酒、賜生彘肩、賜座，氣氛漸趨緩和。B.文本一寫鴻門宴上的斗爭(zhēng)，情節(jié)大起大落、扣人心弦，是一場(chǎng)變幻莫測(cè)的心智和勇氣的較量。C.樊噲?jiān)詺⒐焚u肉為職業(yè)，他最初跟從沛公在豐邑起兵，攻下了沛縣。后來他跟隨沛公征戰(zhàn)，戰(zhàn)功卓著，項(xiàng)王封沛公為漢王，同時(shí)封樊噲為列侯。D.漢高祖曾患重病，躺在宮禁之中，詔令守門人不得讓群臣進(jìn)諫。群臣中像周勃、灌嬰等沒有人敢進(jìn)宮，后來樊噲闖入宮中，流著眼淚勸諫。13.翻譯文中加橫線的句子。（1）故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。（2）從高祖擊項(xiàng)籍，下陽夏，虜楚周將軍卒四千人。14.請(qǐng)根據(jù)兩則材料簡(jiǎn)要概括樊噲的形象特點(diǎn)?！即鸢浮?0.ACF11.A12.C13.（1）特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊的進(jìn)入和意外的變故。（2）（樊噲）又跟從漢高祖攻打項(xiàng)羽，攻占了陽夏，俘虜了楚國周將軍的士兵四千人。14.示例：①為人豪爽，非常勇敢。②出身卑微，善于打仗。③忠心耿耿，敢于直諫。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：況且您病得不輕，大臣們都驚慌失措，您又不肯接見我們這些人來討論國家大事，難道您只想和一個(gè)宦官訣別嗎？再說您難道不知道趙高作亂的往事嗎？“陛下病甚”主謂結(jié)構(gòu)，“大臣”為下句主語，A處斷開；“大臣震恐”主謂結(jié)構(gòu)，“不見”的主語為“陛下”，省略了，C處斷開；“顧……乎”表反問，F(xiàn)處斷開。故選ACF。【11題詳析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.錯(cuò)誤。助詞，的/代詞，他。句意：沛公的參乘樊噲。/把項(xiàng)羽圍困在陳縣，把他打得大敗。B.正確。介詞，在/介詞，對(duì)。句意：樊噲把他的盾牌扣在地上。/因?yàn)猷崌鴮?duì)文公無禮。C.正確。連詞，尚且/副詞，將。句意：我連死尚且都不怕。/你們都將被他俘虜。D.正確。連詞，表目的，來/介詞，用來。句意：等待大王到來。/可以用來安養(yǎng)如赤松子、王子喬等仙人那么長(zhǎng)的壽命的人。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“項(xiàng)王……同時(shí)封樊噲為列侯”錯(cuò)誤，原文是“漢王賜噲為列侯”。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“故”，特意；“備”，防備；“非?！?，意外的變故。（2）“擊”，攻打；“下”，攻占；“虜”，俘虜?！?4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。樊噲?jiān)谖＜钡年P(guān)頭不顧衛(wèi)士阻攔，闖入中軍帳，表現(xiàn)了極大的勇敢。項(xiàng)羽賜酒和肉，他“立而飲之”“覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之”，可見，他為人豪爽，非常勇敢。“以屠狗為事”說明他出身卑微，跟隨劉邦起事，建立許多功勞，善于打仗。不顧自身安危，獨(dú)身闖帳，看見劉邦病重，痛哭流涕，可見他對(duì)劉邦忠心耿耿；在其他大臣都不敢見劉邦時(shí)，他“排闥直入”，且敢于當(dāng)面勸諫劉邦?！緟⒖甲g文】材料一：于是樊噲拿著劍，持著盾牌，沖入軍門。持戟交叉守衛(wèi)軍門的衛(wèi)士想阻止他進(jìn)去，樊噲側(cè)著盾牌撞去，衛(wèi)士跌倒在地上，樊噲就進(jìn)去了，掀開帷帳朝西站著，瞪著眼睛看著項(xiàng)王，頭發(fā)直豎起來，眼角都裂開了。項(xiàng)王握著劍挺起身問：“客人是干什么的？”張良說：“是沛公的參乘樊噲?！表?xiàng)王說：“壯士！賞他一杯酒?！弊笥揖瓦f給他一大杯酒，樊噲拜謝后，起身，站著把酒喝了。項(xiàng)王又說：“賞他一條豬的前腿?！庇谑墙o了他一個(gè)生的豬前腿。樊噲把他的盾牌扣在地上，把豬的前腿放在盾上，拔出劍來切著吃。項(xiàng)王說：“壯士！還能喝酒嗎？”樊噲說：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辭的？秦王有虎狼一樣的心腸，殺人惟恐不能殺盡，懲罰人惟恐不能用盡酷刑，所以天下人都背叛他。懷王曾和諸將約定：‘先打敗秦軍進(jìn)入咸陽的人封作王。’現(xiàn)在沛公先打敗秦軍進(jìn)了咸陽，一點(diǎn)兒東西都不敢動(dòng)用，封閉了宮室，軍隊(duì)退回到霸上，等待大王到來。特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因是防備其他的盜賊和意外的變故。這樣勞苦功高，沒有得到封侯的賞賜，反而聽信小人的讒言，想殺有功的人，這只是滅亡了的秦朝的繼續(xù)罷了。我以為大王不應(yīng)該采取這種做法。”材料二：樊噲是沛縣人，以殺狗賣狗肉為生，曾經(jīng)和漢高祖一起隱藏在鄉(xiāng)間。當(dāng)初跟從高祖在豐縣起兵，攻取了沛縣。高祖做了沛公，就以樊噲為舍人。接著，他跟沛公攻打胡陵、方與，回過頭來又鎮(zhèn)守豐縣，在豐縣城下，擊敗了泗水郡郡監(jiān)所帶領(lǐng)的軍隊(duì)。項(xiàng)羽帶領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)入咸陽，大肆屠戮，立沛公為漢王。漢王也就封樊噲為列侯，號(hào)臨武君。后又升任郎中，跟隨漢王進(jìn)入漢中。當(dāng)漢王回軍平定三秦的時(shí)候，樊噲單獨(dú)帶兵在白水以北攻打西城縣丞的軍隊(duì)，又在雍縣之南攻打雍王章邯的輕車騎兵，都打敗了他們。項(xiàng)羽在彭城把漢王打得大敗，全部收復(fù)了魯、梁一帶的地盤。樊噲回軍到滎陽，漢王又給他增加了平陰兩千戶作為他的食邑，以將軍之職守衛(wèi)廣武。一年之后，項(xiàng)羽帶兵東去。樊噲又跟從漢王攻打項(xiàng)羽，攻取了陽夏，俘虜了楚國周將軍的士卒四千人。把項(xiàng)羽圍困在陳縣，把他打得大敗。樊噲血洗了胡陵。項(xiàng)羽死后，漢王立為皇帝，因樊噲堅(jiān)守城池和出擊作戰(zhàn)有功，又加封食邑八百戶。以前在黥布反叛的時(shí)候，高祖一度病得很厲害，討厭見人，他躺在宮禁之中，詔令守門人不得讓群臣進(jìn)去看他。群臣中如絳侯周勃、灌嬰等人都不敢進(jìn)宮。這樣過了十多天，有一次樊噲推開宮門，徑直闖了進(jìn)去，后面群臣緊緊跟隨?？吹礁咦嬉蝗苏碇粋€(gè)宦官躺在床上。樊噲等人見到皇帝之后，痛哭流涕地說：“想當(dāng)初陛下和我們一道從豐沛起兵，平定天下，那是什么樣的壯舉?。《缃裉煜乱呀?jīng)安定，您又是何等的疲憊不堪啊！況且您病得不輕，大臣們都驚慌失措，您又不肯接見我們這些人來討論國家大事，難道您只想和一個(gè)宦官訣別嗎？再說您難道不知道趙高作亂的往事嗎？”高祖聽罷，于是笑著從床上起來。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成下面小題。桂枝香·金陵懷古王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練①，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！紓渥ⅰ舰僦x朓詩句有“澄江靜如練”的詩句。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“登臨送目”四字領(lǐng)起，為詞拓出一個(gè)高遠(yuǎn)的視野?！罢蕠砬?，天氣初肅”點(diǎn)明了地點(diǎn)和季節(jié)，因?yàn)榻鹆晔橇识迹朔Q“故國”。B.“千里澄江似練”至“酒旗斜?！睅拙?，由近及遠(yuǎn)，由動(dòng)至靜，既有平面的鋪展，又有立體的呈現(xiàn)，一幅金陵錦繡江山圖展現(xiàn)眼前。C.“念往昔”一句由實(shí)轉(zhuǎn)虛，由登臨所見自然過渡到登臨所想。“繁華競(jìng)逐”涵蓋千古興亡的故事，揭露了金陵在繁華表面下掩蓋著紙醉金迷的生活。D.“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”抒發(fā)了詩人深沉的感慨：不是商女忘記了亡國之恨，是統(tǒng)治者的醉生夢(mèng)死，才使亡國的靡靡之音充斥于金陵城。16.鑒賞這首詞上片中“千里澄江似練，翠峰如簇”一句?！即鸢浮?5.B16.示例：①“千里澄江似練，翠峰如簇”意為，千里的長(zhǎng)江澄澈得好像一條白練，青翠的群峰簇?fù)碓谝黄?。②“千里”二字，上承首句“登臨送目”，登高遠(yuǎn)望即可縱目千里；下啟“澄江似練，翠峰如簇”的全景描寫，景象開闊高遠(yuǎn)。③使用了比喻的修辭手法，把長(zhǎng)江比作“白練”，生動(dòng)形象地體現(xiàn)出長(zhǎng)江蜿蜒澄澈的特點(diǎn)。④“澄江似練”化用謝朓詩句“澄江靜如練”，與“翠峰如簇”相對(duì)，一幅金陵錦繡江山圖展現(xiàn)讀者眼前?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“‘千里澄江似練’至‘酒旗斜矗’由近及遠(yuǎn)”錯(cuò)，“江”是遠(yuǎn)景，“酒旗”是近景，應(yīng)該是“由遠(yuǎn)及近”。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生賞析詩句的能力。鑒賞詩歌的煉句時(shí)，可從內(nèi)容，結(jié)構(gòu)，藝術(shù)技巧以及思想感情等角度入手。從詩歌內(nèi)容上來看，這兩句意為流經(jīng)千里的長(zhǎng)江澄澈得好像一條白練，青翠的群峰簇?fù)碇丫塾兄?。從結(jié)構(gòu)上來看，“千里”二字，上承首句“登臨送目”，只有登上高處送目遠(yuǎn)眺才能看得到這么遼闊的景象；下啟“澄江似練，翠峰如簇”，千里長(zhǎng)江像一根白練，高大翠綠的山峰如同一簇簇堆疊在一起，也只有登高望遠(yuǎn)才能有這樣的大全景掃描，景象開闊高遠(yuǎn)。從藝術(shù)技巧上來看，句中使用了比喻的修辭手法，把長(zhǎng)江比作“白練”，從顏色上和形狀以及動(dòng)態(tài)上生動(dòng)地體現(xiàn)出長(zhǎng)江蜿蜒澄澈的特點(diǎn)；同時(shí),根據(jù)注釋內(nèi)容“謝朓詩句有‘澄江靜如練’的詩句”可知，“澄江似練”脫化于謝朓詩句“澄江靜如練”，化用后，在詩中與“翠峰如簇”相對(duì)，不僅對(duì)仗工整，在構(gòu)圖上也以曲線綿延（“澄江似練”）與散點(diǎn)鋪展（“翠峰如簇”）相映成趣。既有平面的鋪展，又有立體的呈現(xiàn)，一幅金陵錦繡江山圖展現(xiàn)眼前。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧的《阿房宮賦》中，“__________，__________”兩句用夸張、對(duì)比的修辭手法，譴責(zé)了秦統(tǒng)治者搜刮老百姓的財(cái)物一點(diǎn)都不放過，用起來卻毫不吝惜的做法。（2）蘇洵的《六國論》中，用對(duì)比論證的方法寫出諸侯割地越多，秦國侵略得越急的兩句是：“__________，__________。”（3）《說“木葉”》一文中說詩歌的語言具有暗示性，如“木”是自然界尋常之物，也頻頻出現(xiàn)在文人墨客的筆下，例如詩句：“__________，__________?！薄即鸢浮剑?）奈何取之盡錙銖用之如泥沙（2）奉之彌繁侵之愈急（3）無邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來（木落雁南度北風(fēng)江上寒/沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木春）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。連接“新”與“老”，西寧下南關(guān)街演繹出別樣的人間煙火。（①），西寧市城東區(qū)的下南關(guān)街就是這樣一條百年老街，不足千米長(zhǎng)的街衢里，匯聚著上百種地方特色風(fēng)味美食，①，應(yīng)有盡有，最簡(jiǎn)單的食材，在這里散發(fā)出最具西寧特點(diǎn)的煙火氣息。西寧有個(gè)下南關(guān)，（②）？“肯定有！”城東區(qū)文史專員馬鈁老先生介紹道，“下南關(guān)東起東稍門西至勝利巷，上南關(guān)指的就是花園南街到南門體育場(chǎng)這個(gè)區(qū)域。”聚攏是煙火，攤開是人間。走過高峰，越過低谷，鉛華洗盡……西寧文化的基因也隨著這條老街的火爆被激活了，從全國各地趕來這里的人們，不僅品嘗這里的“美食文化”，同時(shí)也在感受著被重拾的“趕集”文化、“地?cái)偂蔽幕?、民族文化……邊走邊吃、邊逛邊買……這條老街的火爆并非②，其實(shí)早有了鋪墊，這也體現(xiàn)在這條老街的細(xì)節(jié)里。走在這條老街里，除了看到③的人群，（③）：“韭菜、韭菜，老韭菜，茶飯不好了別買來，我賣的韭菜是樂都的，稱上2斤包餃子，包上的餃子香死倆，公公婆婆夸開倆（西寧方言）……”賣韭菜的大哥這樣接地氣，詼諧幽默的叫賣聲立刻引來了一眾顧客。先嘗后買，吆喝聲、叫賣聲、叮叮咣咣的操作聲……“土味”文化中還原了生活本來的樣子，現(xiàn)切的釀皮、現(xiàn)舀的甜醅，鮮榨的果汁……主打一個(gè)新鮮，現(xiàn)做現(xiàn)賣。以家庭為單位的小作坊里，一家人通力合作，傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活相融相交，老街開始了新的征程，“口碑文化”在漫延。買馓子要去哪里？買年糕要去哪里？誰家的酥合丸做得最地道……口口相傳間完成了文化的交流。山河遠(yuǎn)闊，四方食事，不過一碗人間煙火。下南關(guān)是真的火了，但是怎么把這種熱度延續(xù)下來呢？如何讓每個(gè)商家都能在這里將生意做得紅紅火火的呢？這是讓我們深思的問題。（《西寧百年老街下南關(guān)街的歷史故事》，改編自《西寧晚報(bào)》）18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.在上文的括號(hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個(gè)字。20.文末寫道：“下南關(guān)是真的火了，但是怎么把這種熱度延續(xù)下來呢？如何讓每個(gè)商家都能在這里將生意做得紅紅火火的呢？”請(qǐng)你給出合理建議，將下南關(guān)街的“流量”變?yōu)椤傲袅俊??！即鸢浮?8.①琳瑯滿目②無跡可尋③熙熙攘攘19.①每個(gè)城市都有一兩條充滿人間煙火味的老街；②那有沒有上南關(guān)呢；③還能聽到這里的獨(dú)樹一幟的叫賣聲。20.示例：去同質(zhì)化，打造自己的特色；提升“軟服務(wù)”，保障游客旅游體驗(yàn)??！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①前面有“上百種地方特色美食”，后面還有“應(yīng)有盡有”，可見美食又多又好，可填“琳瑯滿目”。琳瑯滿目：滿眼都是美玉，形容各種美好的東西很多（多指書籍或工藝品）。②根據(jù)“其實(shí)早有了鋪墊，這也體現(xiàn)在這條老街的細(xì)節(jié)里”，表明這條老街的火爆并不是沒有痕跡，可填“無跡可尋”。無跡可尋：沒有蹤跡可以尋求。多指處事為文不著痕跡。③修飾“人群”，表明熱鬧擁擠，可填“熙熙攘攘”。熙熙攘攘：形容人來人往，非常熱鬧擁擠?！?9題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①此句在段首，后面提到西寧市城東區(qū)的下關(guān)街是“百年老街”，這條街“散發(fā)出最具西寧特點(diǎn)的煙火氣息”，這是一個(gè)例子，擴(kuò)大為普遍現(xiàn)象，就是：每個(gè)城市都有一兩條充滿人間煙火味的老街；②此句為問句，內(nèi)容上與“西寧有個(gè)下南關(guān)”相對(duì)，后面提到“肯定有”，表明問的事“有沒有”，再后面提到“上難關(guān)”，可見問題是：那有沒有上南關(guān)呢；③前面有“除了”，此處應(yīng)有“還”；內(nèi)容上與“看到”相對(duì)，后面說的是叫賣聲，而且用西寧方言叫賣，“接地氣”“詼諧幽默”，與眾不同，可填：還能聽到這里的獨(dú)樹一幟的叫賣聲。【20題詳析】本題考查學(xué)生談?dòng)^點(diǎn)，提建議的能力。要想“流量”變“留量”，特色很關(guān)鍵。比如流行起來的夜市經(jīng)濟(jì)，正逐步被同質(zhì)化、速食化占領(lǐng)；所謂的網(wǎng)紅夜市也大多千篇一律，缺乏城市和人文特色，甚至連作為流動(dòng)業(yè)態(tài)最引以為傲的性價(jià)比都不復(fù)存在。因此，可以從“質(zhì)量”“特色”上下功夫，正如材料中所說“口碑文化”在漫延，這是“留量”的關(guān)鍵。其次，“服務(wù)”要提上檔次，淄博和哈爾濱的做法值得借鑒，比如淄博開通的“燒烤專線”，哈爾濱全市變身寵粉等，“軟服務(wù)”保證美好的旅游體驗(yàn)，也是“留量”的關(guān)鍵。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》對(duì)一把解腕尖刀多處傾注筆墨，以至我們?cè)陂喿x時(shí)，會(huì)多次關(guān)注這把刀。這把“解腕尖刀”的出現(xiàn)，既有偶然性又有必然性。當(dāng)李小二告知林沖，陸謙等人已追至滄州，有密謀加害之意時(shí)，林沖“大怒”，隨即去街上買了把“解腕尖刀”，帶在身上。身為配軍的林沖被允許攜帶的防身武器是一桿花槍。然而，要在熙熙攘攘的人流中找尋仇家，攜帶花槍就不妥當(dāng)了，銳利小巧便于隱藏的“尖刀”卻正適合，這才有了“尖刀”的出場(chǎng)。林沖帶了“尖刀”，四處尋找仇家，也是帶了這把“尖刀”去的草料場(chǎng)。這種時(shí)候的“尖刀”應(yīng)該是裝在刀鞘中的，因?yàn)槲覀兗葲]有看到尖刀的寒光，也沒有嗅到殺人的血腥。然而讓一些讀者不解的是，在雪夜報(bào)仇的場(chǎng)景中，禁軍教頭林沖分明是可以用那桿花槍刺死仇敵陸虞候的，為什么偏用尖刀呢？因?yàn)榇藭r(shí)的林沖新仇舊恨涌上心頭，不用尖刀，不足以解恨。從情節(jié)設(shè)置的作用來說，這里的“尖刀”照應(yīng)了前文的“買刀”，使得情節(jié)細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)；從受眾方面來說，讀者對(duì)林沖深切的同情和善惡定有天報(bào)的心理得到了徹底的滿足，獲得了閱讀的快感。21.原文中加點(diǎn)的“應(yīng)該”“徹底”兩個(gè)詞語，是作者后來添加的，試分析這兩個(gè)詞的表達(dá)效果。22.依據(jù)上文第二段，簡(jiǎn)述林沖用“解腕尖刀”痛殺陸虞侯的原因。要求：語言表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過80個(gè)字?！即鸢浮?1.①“應(yīng)該”是作者對(duì)尖刀是否在刀鞘里的揣測(cè)，這樣寫體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。②“徹底”表現(xiàn)了讀者希望惡人得到惡報(bào)的情緒發(fā)泄的程度，為讀者獲得閱讀快感這種結(jié)論提供了依據(jù)。22.示例：林沖用解腕尖刀痛殺陸虞侯的原因有三：一是用尖刀可以體現(xiàn)心中憤恨，二是“尖刀”與前文的“買刀”在情節(jié)上相照應(yīng)，三是體現(xiàn)讀者期盼因果報(bào)應(yīng)的傳統(tǒng)心理?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詞語表達(dá)效果的能力?！斑@種時(shí)候的‘尖刀’應(yīng)該是裝在刀鞘中的，因?yàn)槲覀兗葲]有看到尖刀的寒光，也沒有嗅到殺人的血腥”，由“既沒有看到尖刀的寒光，也沒有嗅到殺人的血腥”推測(cè)“尖刀”是裝在刀鞘中的，故“應(yīng)該”在此處表推測(cè)，這樣寫體現(xiàn)了論述語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性?！白x者對(duì)林沖深切的同情和善惡定有天報(bào)的心理得到了徹底的滿足，獲得了閱讀的快感”，“徹底”，形容深透、完全而無所遺留，表程度，此處表現(xiàn)了讀者希望惡人得到惡報(bào)的情緒發(fā)泄的程度，為讀者獲得閱讀快感這種結(jié)論提供了依據(jù)?！?2題詳析】本題考查學(xué)生壓縮語段，概括要點(diǎn)的能力。林沖用解腕尖刀痛殺陸虞侯的原因有三：一是“因?yàn)榇藭r(shí)的林沖新仇舊恨涌上心頭，不用尖刀，不足以解恨”，關(guān)鍵詞提取為“用尖刀”“解恨”，可概括為：用尖刀可以體現(xiàn)心中憤恨；二是“從情節(jié)設(shè)置的作用來說，這里的‘尖刀’照應(yīng)了前文的‘買刀’，使得情節(jié)細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)”，關(guān)鍵詞提取為“尖刀”“買刀”“尖刀”“照應(yīng)”“情節(jié)”，可概括為：“尖刀”與前文的“買刀”在情節(jié)上相照應(yīng)；三是“從受眾方面來說，讀者對(duì)林沖深切的同情和善惡定有天報(bào)的心理得到了徹底的滿足，獲得了閱讀的快感”，關(guān)鍵詞提取為“讀者”“善惡定有天報(bào)的心理”“滿足”，可概括為：體現(xiàn)讀者期盼因果報(bào)應(yīng)的傳統(tǒng)心理。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：2024年，青海湟中魯沙爾高蹺社火登上河南春晚的舞臺(tái)。追溯魯沙爾高蹺，距今已有六百多年的歷史了，從明代洪武年間就從中原地區(qū)傳到湟中魯沙爾地區(qū)，魯沙爾成為青海地區(qū)最早表演高蹺藝術(shù)的地方之一。如今在一年一度的社火表演中高蹺高度已經(jīng)達(dá)到3.6米，堪稱全國之最。高、懸、巧、奇是魯沙爾高蹺的特色。2013年，魯沙爾高蹺被列入青海省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。新時(shí)代條件下，魯沙爾高蹺以古人之規(guī)矩，開自己之生面，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中蛻變，將這門民間藝術(shù)的特色發(fā)揚(yáng)光大。材料二：甘肅天水麻辣燙從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)走紅，帶動(dòng)甘肅當(dāng)?shù)匚穆脽岫纫宦纷吒摺Ｌ焖槔睜C如此熱辣滾燙，最主要的原因就在于其在調(diào)料上進(jìn)行了創(chuàng)新，融入了當(dāng)?shù)靥厣恼{(diào)味品——麥積花椒和甘谷辣椒，使得湯底醇厚鮮美，麻辣適中，既保留了麻辣燙原有的風(fēng)味，又增添了天水獨(dú)特的味道。而且這兩種“靈魂調(diào)味”都是國家地理標(biāo)志產(chǎn)品，已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)?shù)氐奶厣珒?yōu)勢(shì)。從青海湟中魯沙爾高蹺的傳承，到甘肅天水麻辣燙的走紅，都離不開“特色”二字。這兩則材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕母形?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗這是一道引語式材料作文題。材料選擇近期熱點(diǎn)事件，由青海湟中魯沙爾高蹺社火登上河南春晚的舞臺(tái)以及天水麻辣燙走紅為切入點(diǎn)，談?wù)搶?duì)“特色”的思考和感悟。材料一追溯了魯沙爾高蹺的悠久歷史，介紹了當(dāng)今高蹺的高、懸、巧、奇的特色，以及其被列入青海省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。最后一句介紹把這門民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的方法——在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中蛻變。材料二第一句話交代社會(huì)熱點(diǎn)事件，天水麻辣燙走紅，帶動(dòng)甘肅旅游熱度。第二句分析天水麻辣燙走紅的原因在于其在調(diào)料上的創(chuàng)新，既保留了麻辣燙原有的風(fēng)味，又融入天水當(dāng)?shù)靥厣恼{(diào)味品，天水麻辣燙中的兩種“靈魂調(diào)味”已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐奶厣珒?yōu)勢(shì)。最后一句是對(duì)以上兩則材料的總結(jié)，說明只有打造獨(dú)一無二的“特色”，才能得到真正的認(rèn)可和發(fā)展。綜合材料來看，材料立意的關(guān)鍵就在于最后一句，在于“特色”二字。圍繞“從青海湟中魯沙爾高蹺的傳承，到甘肅天水麻辣燙的走紅，都離不開‘特色’二字”這句話，考生可以獲得兩點(diǎn)寫作啟示：1.立意關(guān)鍵詞在于“特色”，寫作時(shí)應(yīng)該圍繞“特色”來闡述為什么魯沙爾高蹺、淄博燒烤、哈爾濱凍梨、天水麻辣燙等具有地方特色的民間藝術(shù)或者美食能夠走紅網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)發(fā)展。其原因就在于，它能夠在繼承中創(chuàng)新，鍛造自己的特色，打造獨(dú)一無二的品牌。2.考生不能只是停留在材料所提到的“魯沙爾高蹺、天水麻辣燙”，還要提及當(dāng)下如火如荼的文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更要由表及里，由此及彼，借由材料引申到個(gè)人的發(fā)展、企業(yè)的壯大、國家的發(fā)展都來不開有自己“特色”，離不開融合“特色”的創(chuàng)新，讓自己的文章更豐富，也更有深度。具體寫作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)單概述材料內(nèi)容，提出觀點(diǎn)：唯有“特色”行千里。接著結(jié)合材料分析“魯沙爾高蹺、天水麻辣燙”能夠走紅網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)當(dāng)?shù)匚穆檬聵I(yè)發(fā)展的原因就在于它們能夠有所創(chuàng)新，展現(xiàn)有當(dāng)?shù)靥厣乃囆g(shù)、飲食文化和風(fēng)土人情。然后從材料引申出去，分析不管是藝術(shù)、飲食，還是文旅，不管是個(gè)人，還是企業(yè)的發(fā)展，只有扎根自身的“特色”，才能獲得長(zhǎng)久地發(fā)展。最后可以上升到國家民族的發(fā)展也是要堅(jiān)持自己的“特色”，總結(jié)觀點(diǎn)，升華主題。立意：1.唯有“特色”行千里。2.挖掘自身特色，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。3.“特色”才是發(fā)展的硬道理。青海省西寧市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末調(diào)研測(cè)試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：如果把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作人類審美智慧的最大的獨(dú)創(chuàng)性體系對(duì)待，而不是簡(jiǎn)單地從中尋找社會(huì)政治史料和作家個(gè)人的傳記材料，就需要回到《紅樓夢(mèng)》的文本深層，因?yàn)橹挥忻鎸?duì)小說文本，才能看到作者把主要筆力用于寫一部社會(huì)歷史悲劇和一部愛情悲劇。這幕悲劇將中心舞臺(tái)設(shè)置在賈府尤其是大觀園中，因此，它對(duì)社會(huì)歷史的反映既是形象的，又是折射式的。而作品主人公賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等絕慧一時(shí)的人物及其命運(yùn)，尤其是他們愛情婚姻的糾葛，以及圍繞這些糾葛出現(xiàn)的一系列各種層次的人物面貌及其際遇，則始終居于這個(gè)悲劇舞臺(tái)的中心。其中令讀者最為動(dòng)容的是寶黛的愛情悲劇。不僅因?yàn)樗麄冊(cè)趹賽凵鲜桥涯嬲撸€因?yàn)樗麄兊膽賽凼且粚?duì)叛逆者的戀愛。這就決定了寶玉和黛玉的悲劇是雙重的悲劇：封建禮教和封建婚姻制度所不能容許的愛情悲劇，上流社會(huì)以及貴族家庭所不容許的叛逆者的悲劇。正是作者把這雙重悲劇融合在一起著筆，它的意義就更為深廣了?！都t樓夢(mèng)》的獨(dú)創(chuàng)性還體現(xiàn)在它使家庭矛盾和社會(huì)矛盾結(jié)合起來，并賦予家庭矛盾以深刻的社會(huì)矛盾的內(nèi)容，因而《紅樓夢(mèng)》所描寫的賈府中的種種矛盾，以及寶玉、黛玉、寶釵等諸多人物的愛情、婚姻的沖突，在一定意義上就是當(dāng)時(shí)社會(huì)各種矛盾的反映。既然如此，小說的視野一旦投向了全社會(huì)，那么，政治的黑暗、官場(chǎng)的腐敗、世風(fēng)的澆漓、人心的衰萎，便不可避免地會(huì)在作品中得到反映。書中所著力描寫的榮國府，就像一面透視鏡似的，凝聚著當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影。這個(gè)封建大家族，也正像它所寄生的那個(gè)將由盛轉(zhuǎn)衰的清王朝一樣，雖然表面上還維持著烜赫的豪華場(chǎng)面，但那“忽喇喇似大廈傾”的趨勢(shì)，卻已從各方面掩飾不住地暴露出來。而這一切也正符合全書的以盛寫衰的創(chuàng)作構(gòu)思的特點(diǎn)。因此，從《紅樓夢(mèng)》的接受史來觀照，體現(xiàn)并引導(dǎo)讀者體驗(yàn)人生況味，是這部偉大小說的藝術(shù)魅力所在，也是它和人們對(duì)話最易溝通、最具有廣泛性的話題。讀者面對(duì)小說中人生的乖戾和悖論，承受著由人及己的震動(dòng)。這種心靈的戰(zhàn)栗和震動(dòng)，無疑是《紅樓夢(mèng)》所追求的最佳效應(yīng)。因?yàn)閷?duì)廣大讀者來說，他們之所以要窺視不屬于自己的心靈流程和社會(huì)體驗(yàn)，不只是出于好奇，更重要的是通過與書中的各種殊異的心靈相識(shí)，品嘗人生的諸種況味。所以從小說發(fā)展史角度來看，小說從寫歷史、寫人生到寫人生況味，絕不意味著《紅樓夢(mèng)》價(jià)值的失落，而是價(jià)值普泛性的增強(qiáng)。一部擺脫了狹隘功利性而具有全人類性的小說，即使在今天，仍有巨大的生命意義和魅力，這就是《紅樓夢(mèng)》迥異于它以前小說的地方。（摘編自寧宗一《心靈的絕唱：〈紅樓夢(mèng)〉論痕》）材料二：曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中的美學(xué)貢獻(xiàn)是多方面的，他的美學(xué)理念與藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合在一起，給讀者提供了生動(dòng)形象的“美學(xué)教材”，誘發(fā)讀者進(jìn)行心靈的遠(yuǎn)游，感悟中國氣度的美學(xué)華章。曹雪芹對(duì)歷史既“敬”且“畏”。這種“敬畏”，表現(xiàn)為他對(duì)歷史的尊重、凝思、直面和超越。在《紅樓夢(mèng)》里，曹雪芹充分彰顯了自己的歷史審美意識(shí)，并對(duì)歷史演進(jìn)態(tài)勢(shì)進(jìn)行深刻感悟，做出了訴諸形象、光照汗青的美學(xué)貢獻(xiàn)?！都t樓夢(mèng)》具有極其深廣的歷史內(nèi)涵，對(duì)整個(gè)歷史流程采取審美觀照的態(tài)度，將歷史經(jīng)驗(yàn)滲透到夢(mèng)魂飛度、思接千載的情感波動(dòng)之中。這使《紅樓夢(mèng)》既準(zhǔn)確無誤又無年代可考，從而迫使讀者心領(lǐng)神會(huì)，在情感力量的驅(qū)使下閱讀。曾雪芹不用具體的推理來陳述自己的歷史感受，而是用模糊的語言去負(fù)載歷史滄桑巨變的復(fù)雜信息，企求讀者在全局性的整體思維和直觀把握中，獲得對(duì)歷史真諦的深刻領(lǐng)悟。這種情籠百代的審美取向，使紅樓悲劇成為史詩?！都t樓夢(mèng)》通過對(duì)悲劇世界森然萬象的描繪，去把握歷史演進(jìn)過程中的必然趨勢(shì)；曹雪芹盡管沒有揭開“紅樓悲劇”的最后一幕，還是使讀者清晰地看到了“白茫茫大地真干凈”的必然結(jié)局。曹雪芹既尊重前賢，又注重創(chuàng)新，這使《紅樓夢(mèng)》凝聚了歷史的血淚與浩渺的詩思，對(duì)傳統(tǒng)歷史意識(shí)進(jìn)行了重大突破。曹雪芹創(chuàng)造的紅樓悲劇，之所以帶有更為憂憤深廣、心事蒼茫的歷史沉思，之所以較先前的任何悲劇作品更富于壯麗凝重、氣概非凡的史詩意味，原因正在于此。不僅如此，曹雪芹還以其卓越的藝術(shù)膽識(shí)，從紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象中發(fā)時(shí)代新聲，其審美意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了同時(shí)代人。在《紅樓夢(mèng)》之前，中國小說中鮮有“自省”，更沒有“懺悔”意識(shí)。及至曾雪芹的懺悔，則推動(dòng)《紅樓夢(mèng)》達(dá)到了一個(gè)前所未有的精神高度。從某種意義上說，“懺悔”是一種心靈的凈化劑，得過且過的人絕不會(huì)認(rèn)真地懺悔。只有不甘沉淪者，才敢無情地剖視自己的傷口，以求得精神上的重構(gòu)與超越。曹雪芹以沉重的寂寞與悲痛，發(fā)出了凜冽的自悔與自責(zé)：“背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以致今日，一技無成，半生潦倒?！辈苎┣墼陂啽M人世滄桑之后，送目古今，以懺悔來補(bǔ)過，而求得心靈的平衡、精神的超越和生命的涅槃。可惜曹雪芹無法用深沉的懺悔，彌合內(nèi)心與歷史的缺憾和傷痕。這就使“想夢(mèng)而無夢(mèng)”的人生悲劇更進(jìn)一層，演化為“懺悔無門”的心靈劫難。（摘編自井普椿《<紅樓夢(mèng)>美學(xué)意蘊(yùn)結(jié)構(gòu)分析》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》較之前小說具有更強(qiáng)的價(jià)值普泛性，回到《紅樓夢(mèng)》的文本深層是認(rèn)識(shí)作品深刻性的主要路徑。B.材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》中賈府的歷史像它所寄生的那個(gè)將由盛轉(zhuǎn)衰的清王朝一樣，表面上維持著豪華場(chǎng)面，但衰敗的趨勢(shì)已從各方面掩飾不住地暴露出來。C.材料二認(rèn)為，曹雪芹尊重前賢，注重創(chuàng)新，《紅樓夢(mèng)》凝聚了歷史血淚和浩渺詩思，突破了傳統(tǒng)歷史意識(shí)。D.兩則材料都認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》重在引導(dǎo)讀者體驗(yàn)人生況味，使其產(chǎn)生由人及己的心靈戰(zhàn)栗和震動(dòng)，進(jìn)而獲得對(duì)歷史真諦的領(lǐng)悟。2.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一從悲劇表現(xiàn)與矛盾呈現(xiàn)兩個(gè)方面論述了《紅樓夢(mèng)》審美智慧的獨(dú)創(chuàng)性。B.材料一引用《紅樓夢(mèng)》中的原句“忽喇喇似大廈傾”，使讀者對(duì)作品的深刻之處有更為直觀的理解。C.材料二第三段運(yùn)用對(duì)比論證的方法，旨在論述曹雪芹閱盡人世滄桑但“懺悔無門”。D.材料二整體上采用了先總說后分說的論證結(jié)構(gòu)，闡述了《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)貢獻(xiàn)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.一部小說擺脫狹隘功利，具有全人類性，才能在今天仍具有強(qiáng)大的生命力和魅力。B.優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該將美學(xué)理念與藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合在一起，并在傳承中不斷創(chuàng)新。C.一個(gè)偉大的作家，往往有超越時(shí)代的審美意識(shí)，善于從生活現(xiàn)象中發(fā)時(shí)代新聲。D.文學(xué)作品能否達(dá)到一個(gè)新高度，完全取決于作者是否具有“自省”“懺悔”的意識(shí)。4.閱讀《紅樓夢(mèng)》，讀者可以獲得哪些審美體驗(yàn)？請(qǐng)根據(jù)兩則材料簡(jiǎn)要概括。5.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述材料二的主要內(nèi)容，要求：條理清晰，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，150字以內(nèi)?！即鸢浮?.D2.C3.D4.示例：①為寶黛雙重性的愛情悲劇而動(dòng)容，進(jìn)而體悟到作品深廣的意義。②品嘗人生的諸種況味，產(chǎn)生由人及己的心靈戰(zhàn)栗和震動(dòng)。③進(jìn)行心靈遠(yuǎn)游，感悟中國氣度的美學(xué)華章。④感悟作品深廣的歷史內(nèi)涵，領(lǐng)悟歷史的真諦。5.示例：《紅樓夢(mèng)》有多方面的美學(xué)貢獻(xiàn)。曹雪芹對(duì)歷史既“敬”且“畏”，將自身的歷史審美意識(shí)和對(duì)歷史演進(jìn)態(tài)勢(shì)的感悟訴諸形象，使讀者獲得對(duì)歷史真諦的深刻領(lǐng)悟。曹雪芹既尊重前賢，又注重創(chuàng)新，憑借卓越的藝術(shù)膽識(shí)開創(chuàng)了“懺悔”審美意識(shí)，使《紅樓夢(mèng)》達(dá)到一個(gè)前所未有的精神高度。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。D.“兩則材料都認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》重在引導(dǎo)讀者體驗(yàn)人生況味”錯(cuò)。材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》重在引導(dǎo)讀者體驗(yàn)人生況味，使其產(chǎn)生由人及已的心靈戰(zhàn)栗和震動(dòng)，材料二認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》重在使讀者獲得對(duì)歷史真諦的領(lǐng)悟，選項(xiàng)將兩則材料的表意重心以“都”字統(tǒng)攝，信息整合有誤。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“運(yùn)用對(duì)比論證的方法，旨在論述曹雪芹閱盡人世滄桑但‘懺悔無門’”錯(cuò)。材料二第三段中的“從某種意義上說，懺悔是一種心靈的凈化劑”運(yùn)用比喻論證，論證了“懺悔”對(duì)心靈有凈化作用。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本材料的篩選和辨析能力。D.“取決于作者是否具有‘自省’‘懺悔’的意識(shí)”錯(cuò)。根據(jù)材料二最后一段中的“及至曹雪芹的懺悔，則推動(dòng)《紅樓夢(mèng)》達(dá)到了一個(gè)前所未有的精神高度”可知，作者的“自省”“懺悔”意識(shí)對(duì)文學(xué)作品達(dá)到新高度有著重要的推動(dòng)作用，但不一定是文學(xué)作品達(dá)到新高度的決定性條件。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料的概括能力。解答此題，要重點(diǎn)關(guān)注材料中提到的《紅樓夢(mèng)》帶給讀者的審美體驗(yàn)。①材料一第一段主要寫的是《紅樓夢(mèng)》的雙重悲劇，其中“令讀者最為動(dòng)容的是寶黛的愛情悲劇”，而“寶玉和黛玉的悲劇是雙重的悲劇……作者把這雙重悲劇融合在一起著筆，它的意義就更為深廣了”由此可知，讀者閱讀《紅樓夢(mèng)》，會(huì)為寶黛雙重性的愛情悲劇而動(dòng)容，進(jìn)而體悟到作品更深廣的意義。②材料一最后一段中說“讀者面對(duì)小說中人生的乖戾和論……品嘗人生的諸種況味”，由此可知，讀者閱讀《紅樓夢(mèng)》，可以品嘗人生的諸種況味，進(jìn)而產(chǎn)生由人及已的心靈戰(zhàn)栗和震動(dòng)。③材料二第一段說“曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中的美學(xué)貢獻(xiàn)是多方面的……誘發(fā)讀者進(jìn)行心靈的遠(yuǎn)游，感悟中國氣度的美學(xué)華章”由此可知，讀者閱讀《紅樓夢(mèng)》，能進(jìn)行心靈遠(yuǎn)游，感悟中國氣度的美學(xué)華章。④材料二第三段中說“《紅樓夢(mèng)》具有極其深廣的歷史內(nèi)涵……迫使讀者心領(lǐng)神會(huì)，在情感力量的驅(qū)使下閱讀……企望讀者在全局性的整體思維和直觀把握中，獲得對(duì)歷史真諦的深刻領(lǐng)悟”，由此可知，讀者閱讀《紅樓夢(mèng)》，能感悟作品深廣的歷史內(nèi)涵，領(lǐng)悟歷史的真諦?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料的簡(jiǎn)潔概括能力。材料二共五段，要概括出每一段的主要內(nèi)容或中心觀點(diǎn)，并分析段與段之間的邏輯關(guān)系，劃分出層次。第一段指出“曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中的美學(xué)貢獻(xiàn)是多方面的”。第二段主要講的是“在《紅樓夢(mèng)》里，曹雪芹充分彰顯了自己的歷史審美意識(shí)，并對(duì)歷史演進(jìn)態(tài)勢(shì)進(jìn)行深刻感悟，做出了訴諸形象、光照汗青的美學(xué)貢獻(xiàn)”。第三段主要講的是《紅樓夢(mèng)》具有極其深廣的歷史內(nèi)涵，曹雪芹“企望讀者在全局性的整體思維和直觀把握中，獲得對(duì)歷史真諦的深刻領(lǐng)悟”。第二、三兩段可以歸為一個(gè)層次，主要從歷史審美意識(shí)的角度來講《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)貢獻(xiàn)。第四段主要講的是曹雪芹注重創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)歷史意識(shí)進(jìn)行了重大突破。第五段主要講的是曹雪芹憑借卓越的藝術(shù)膽識(shí)，開創(chuàng)了“懺悔”審美意識(shí)，使《紅樓夢(mèng)》達(dá)到一個(gè)前所未有的精神高度。第四、五兩段可以歸為一個(gè)層次，主要從開創(chuàng)“懺悔”審美意識(shí)的角度來講《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)貢獻(xiàn)。據(jù)此可知材料二整體上采用了先總說后分說的論證結(jié)構(gòu)，擬寫內(nèi)容摘要時(shí)也可按照這一結(jié)構(gòu)。最后要注意字?jǐn)?shù)限制。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。饑餓藝術(shù)家卡夫卡饑餓表演近幾十年來明顯地被冷落了。早些時(shí)候，大家饒有興致地自發(fā)舉辦這類大型表演，收入也還不錯(cuò)。可是今天，這些都已毫無可能。那時(shí)的情形同現(xiàn)在相比確實(shí)大相徑庭。除了熙熙攘攘、川流不息的觀眾，還有被大伙推舉出來的固定的監(jiān)督人員守在那兒。他們總是三人一班，日夜盯著饑餓藝術(shù)家，防止他用什么秘密手段偷吃東西。其實(shí)，這不過是安慰大伙的一種形式而已，因?yàn)樾屑叶紩缘?，饑餓藝術(shù)家在饑餓表演期間是絕對(duì)不吃東西的，即使有人強(qiáng)迫他吃，他也會(huì)無動(dòng)于衷。他的藝術(shù)的榮譽(yù)不允許他這么做。當(dāng)然，不是每個(gè)看守都能理解這一點(diǎn)的。有些值夜班的看守就很馬虎，他們坐在遠(yuǎn)離饑餓藝術(shù)家的某個(gè)角落里埋頭玩牌，故意給他一個(gè)進(jìn)食的機(jī)會(huì)，他們總認(rèn)為，饑餓藝術(shù)家絕對(duì)有妙招搞點(diǎn)存貨填填肚子。碰到這樣的看守，饑餓藝術(shù)家真是苦不堪言，這幫人使他情緒低落，給他的饑餓表演帶來很多困難。有時(shí)，他不顧虛弱，盡量在他們做看守時(shí)大聲唱歌，以便向這幫人表明，他們的懷疑對(duì)自己是多么不公道。但這無濟(jì)于事。這些看守更是佩服他人靈藝高，竟在唱歌時(shí)也能吃東西。諸如此類種種猜疑，饑餓藝術(shù)家似乎也難于擺脫。任何一位看守也做不到夜以繼日、絲毫不間斷地守在饑餓藝術(shù)家身邊，因此無人目睹過他是否確實(shí)持續(xù)不斷地挨餓。只有饑餓藝術(shù)家自己心里最清楚，只有他才算得上是對(duì)自己的饑餓表演最為滿意的觀眾。但是由于另一種原因，他又從未滿意過?；蛟S他干瘦如柴的軀體根本就不是由于饑餓所造成的，而是對(duì)自己不滿所致的。其實(shí)他自己明白，饑餓表演極為簡(jiǎn)單，是世上最容易做的事，這一點(diǎn)恐怕連行家也不清楚。對(duì)此，饑餓藝術(shù)家直言不諱，但人們死活就是不信。善意的說法還好，說他謙虛，可大部分人認(rèn)為他自吹自擂，更有甚者說他是個(gè)騙子。所有這一切，饑餓藝術(shù)家都得忍受著。演出經(jīng)理規(guī)定每輪表演最高期限為四十天，期限過后，他絕不讓饑餓藝術(shù)家再繼續(xù)挨餓，即使在世界大城市里也是如此。經(jīng)理這樣做不無道理，因?yàn)楦鶕?jù)以往經(jīng)驗(yàn)，全城人的興趣會(huì)通過四十天里越來越火的廣告充分被激發(fā)出來，而四十天后，觀眾就會(huì)感到疲倦，看表演的人數(shù)隨之銳減。在第四十天，籠子的門被打開，籠子四周插滿鮮花，半圓形露天劇場(chǎng)里人海如潮，觀眾興高采烈，樂隊(duì)奏著樂曲。兩個(gè)醫(yī)生走進(jìn)籠子為饑餓藝術(shù)家做必要的檢測(cè)，檢測(cè)結(jié)果通過高音喇叭傳遍劇場(chǎng)。隨后，兩位女士走上前來，她們樂滋滋的，慶幸自己能被選中去攙扶饑餓藝術(shù)家離開籠子走下前面的臺(tái)階。臺(tái)階前的小桌子上早已擺好了精心準(zhǔn)備好的病號(hào)飯。為什么剛到四十天就停止表演呢。他本來能長(zhǎng)期地、無休止地餓下去。為什么恰恰要在他表演最緊要的關(guān)頭停下來呢。他還沒有真正精彩地表演過一回哩！經(jīng)理雙手卡住饑餓藝術(shù)家的細(xì)腰，有些過分小心翼翼，他的動(dòng)作神情使人聯(lián)想到，他手中不是一個(gè)活人，而是一件極易破碎的物品。他提議為觀眾干杯，據(jù)說此舉是由饑餓藝術(shù)家給經(jīng)理耳語出的點(diǎn)子，樂隊(duì)憋足了勁演奏。隨后大家各自散去，沒有人對(duì)眼前發(fā)生的一切不感到滿意，只有一個(gè)人例外，那就是饑餓藝術(shù)家自己，他總是不滿。有一天，這個(gè)曾受大家喜歡的饑餓藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)自己被那些熱鬧上癮的觀眾忘卻了，他們紛紛涌向其他演出場(chǎng)所。演出經(jīng)理領(lǐng)著他又一次跋涉了半個(gè)歐洲，他們想看看，是否能在某個(gè)地方重新找回逝去的狂熱和興趣，然而他們一無所獲。最終，他告別了經(jīng)理——這位人生旅途上無與倫比的伙伴，受聘于一家龐大的馬戲團(tuán)。有一天，一只籠子引起了一位看管人的注意，他問為什么把一個(gè)好端端的籠子閑置著不用，對(duì)此無人知曉。直到其中一位看見了記數(shù)的小牌子，他才猛然想起饑餓藝術(shù)家。人們用棍子撥開腐草，在里邊找到了他?！澳氵€一直不吃東西?！笨垂苋藛柕溃澳憔烤故裁磿r(shí)候才算完呢?！薄爸T位，請(qǐng)多多原諒?！别囸I藝術(shù)家有氣無力地低聲細(xì)語，只有看管人才能聽清他說的話，因?yàn)樗讯滟N在柵欄上?！爱?dāng)然，當(dāng)然?！笨垂苋艘贿咟c(diǎn)頭，一邊把手指向額頭，以此來暗示其他人，說明饑餓藝術(shù)家的身體狀況非常危險(xiǎn)，“我們當(dāng)然會(huì)原諒你?！薄拔乙恢痹谙胫?，你們能贊賞我的饑餓表演。”饑餓藝術(shù)家說。“我們確實(shí)也挺贊賞的。”看管人熱情地說?！翱墒悄銈儾粦?yīng)該贊賞?！别囸I藝術(shù)家說?！澳敲次覀兙筒毁澷p，”看管人說，“為什么我們不應(yīng)該贊賞呢？”“因?yàn)槲抑荒苋甜嚢ゐI，我也沒有其他辦法?！别囸I藝術(shù)家說著，小腦袋微微抬起，嘴唇像要吻看管人似的，直貼在他的耳根，生怕漏掉一個(gè)字，“因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請(qǐng)相信我，我不會(huì)招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的。”這是饑餓藝術(shù)家最后的幾句話，然而，從他那瞳孔已經(jīng)放大的眼睛里還流露出一種堅(jiān)定的信念：他還要繼續(xù)餓下去。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說中藝術(shù)家的饑餓有多重含義，既指其由于不進(jìn)食而造成的身體饑餓，也指其因?yàn)橐恢睂?duì)自己不滿而產(chǎn)生的精神饑餓。B.經(jīng)理在表演四十天后絕不允許藝術(shù)家繼續(xù)挨餓，在表演結(jié)束儀式上對(duì)藝術(shù)家小心翼翼，說明他關(guān)心藝術(shù)家的身體。C.有些值夜班的看守故意坐在遠(yuǎn)離饑餓藝術(shù)家的某個(gè)角落里埋頭玩牌，故意給他進(jìn)食的機(jī)會(huì)，但結(jié)果卻弄巧成拙，他們并不能真正地理解饑餓藝術(shù)家。D.饑餓藝術(shù)家是一位具有高潔情操和不懈追求的藝術(shù)殉道者的形象，他至死不渝，直到死亡的最后時(shí)刻，眼里還有堅(jiān)定的信念。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說用一個(gè)真實(shí)故事表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真相，荒誕的色彩表現(xiàn)出殘酷的真實(shí)現(xiàn)狀，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)效果。B.藝術(shù)家認(rèn)為“饑餓表演極為簡(jiǎn)單，是世上最容易做的事”，這一敘述激起閱讀期待，設(shè)置了懸念并為后文揭示原因埋下伏筆。C.小說中饑餓表演結(jié)束儀式的隆重?zé)狒[和饑餓藝術(shù)家臨終前的落寞冷清形成鮮明對(duì)比，引發(fā)人們對(duì)饑餓藝術(shù)家命運(yùn)的思考。D.饑餓藝術(shù)家希望延長(zhǎng)表演時(shí)間，追求更高境界，藝術(shù)家所說的“食物”不僅僅是滿足生命需要的食物，更是滿足他作為一個(gè)藝術(shù)家畢生所追求的精神食糧。8.結(jié)合具體內(nèi)容，概括饑餓藝術(shù)家和《變形記》中格里高爾兩個(gè)人物形象的共同之處。9.請(qǐng)從敘述的角度簡(jiǎn)要分析《饑餓藝術(shù)家》這部小說的真實(shí)感?！即鸢浮?.B7.A8.示例：①他們都是最終被拋棄的小人物。格里高爾被家人拋棄，饑餓藝術(shù)家被經(jīng)理和觀眾拋棄。②他們都是不被周圍人理解的孤獨(dú)的個(gè)體。格里高爾在房間里孤獨(dú)死去，饑餓藝術(shù)家一生承受著各種誤解和猜疑。③他們都在冷漠的關(guān)系中被異化。格里高爾被異化為賺錢養(yǎng)活家人的機(jī)器，饑餓藝術(shù)家被異化為消遣娛樂的工具。9.示例：①人物心理描寫細(xì)膩真實(shí)。作者展開敘述，深入人物內(nèi)心，將人物的心理活動(dòng)細(xì)膩地展現(xiàn)給讀者，表現(xiàn)人物的真實(shí)心理。②情節(jié)發(fā)展符合生活常理。作者采用順敘的方式，展現(xiàn)了饑餓表演由盛轉(zhuǎn)衰的過程，情節(jié)發(fā)展合情合理，增強(qiáng)故事的真實(shí)感。③敘述口吻自然平淡。作者運(yùn)用平淡的敘述語氣，敘述饑餓藝術(shù)家的人生慘劇，誠如發(fā)生在身邊的極其平常、司空見慣的事情，給人真實(shí)感?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B.“說明他關(guān)心藝術(shù)家的身體”錯(cuò)誤。經(jīng)理在表演四十天后絕不允許藝術(shù)家繼續(xù)挨餓，是因?yàn)樗氖旌?，觀眾就會(huì)感到疲倦，看表演的人數(shù)隨之銳減。說明經(jīng)理并不關(guān)心藝術(shù)家的身體，只是把他作為賺錢的工具。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“用一個(gè)真實(shí)故事”錯(cuò)誤。這是作者虛構(gòu)的故事。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)藝術(shù)形象的把握能力?！蹲冃斡洝分懈窭锔郀栕兂闪思紫x，喪失了勞動(dòng)力，對(duì)這個(gè)家再也沒有物質(zhì)貢獻(xiàn)時(shí)，家人一反之前對(duì)他的尊敬態(tài)度，逐漸顯現(xiàn)出冷漠、嫌棄、憎惡的面孔。父親惡狠狠地用蘋果打他，母親嚇得暈倒，妹妹厭棄他。漸漸地，他遠(yuǎn)離了社會(huì)，最后孤獨(dú)痛苦地在饑餓中默默地死去?！娥囸I藝術(shù)家》中這個(gè)曾受大家喜歡的饑餓藝術(shù)家被那些熱鬧上癮的觀眾忘卻了，他們紛紛涌向其他演出場(chǎng)所，并且這位經(jīng)理也受聘于一家龐大的馬戲團(tuán)，饑餓藝術(shù)家被經(jīng)理和觀眾拋棄。所以，他們都是最終被拋棄的小人物?！蹲冃斡洝分懈窭锔郀栕兂闪思紫x，去世之后，一家人如釋重負(fù)，說明格里高爾并不被家人理解，最終孤獨(dú)地死去。《饑餓藝術(shù)家》中值夜班的看守認(rèn)為饑餓藝術(shù)家絕對(duì)有妙招搞點(diǎn)存貨填填肚子，饑餓藝術(shù)家免不了種種猜疑，饑餓藝術(shù)家一生承受著各種誤解和猜疑。所以，他們都是不被周圍人理解的孤獨(dú)的個(gè)體?！蹲冃斡洝分懈窭锔郀柛赣H破產(chǎn)，母親生病，妹妹上學(xué)。沉重的家庭負(fù)擔(dān)和父親的債務(wù)，壓得格里高爾喘不過氣來。他拼命干活，目的是還清父?jìng)纳萍彝ド?，格里高爾被異化為賺錢養(yǎng)活家人的機(jī)器?！娥囸I藝術(shù)家》中饑餓藝術(shù)家最初有熙熙攘攘的觀眾，并且還有被大伙推舉出來的固定的監(jiān)督人員守在饑餓藝術(shù)家那里，每輪表演最高期限為四十天，因?yàn)槿侨说呐d趣會(huì)通過四十天里越來越火的廣告充分被激發(fā)出來，而四十天后，觀眾就會(huì)感到疲倦，看表演的人數(shù)隨之銳減，可見，饑餓藝術(shù)家被異化為消遣娛樂的工具。所以，他們都在冷漠的關(guān)系中被異化?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)小說敘述藝術(shù)特色的分析能力。從敘述視角來看，本文采用了全知視角來敘述饑餓藝術(shù)家的故事，文章多處寫到饑餓藝術(shù)家的心理，如“碰到這樣的看守，饑餓藝術(shù)家真是苦不堪言，這幫人使他情緒低落……他們的懷疑對(duì)自己是多么不公道”“為什么剛到四十天就停止表演呢。他本來能長(zhǎng)期地、無休止地餓下去。為什么恰恰要在他表演最緊要的關(guān)頭停下來呢。他還沒有真正精彩地表演過一回哩！”，這些描寫，深入了人物內(nèi)心，將人物的心理活動(dòng)細(xì)膩地展現(xiàn)給讀者，表現(xiàn)人物的心理真實(shí)。從敘述順序來看，本文先寫早些時(shí)候，大家饒有興趣地自發(fā)舉辦饑餓表演，除了熙熙攘攘、川流不息的觀眾，還有被大伙推舉出來的固定的監(jiān)督人員守在那兒，在第四十天，籠子的門被打開，籠子四周插滿鮮花，半圓形露天劇場(chǎng)里人海如潮，觀眾興高采烈，樂隊(duì)奏著樂曲。然后寫到有一天，這個(gè)曾受大家喜歡的饑餓藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)自己被那些熱鬧上癮的觀眾忘卻了，他們紛紛涌向其他演出場(chǎng)所，直到有一天一只籠子引起了一位看管人的注意，人們才猛然想起這位饑餓藝術(shù)家，所以作者采用順敘的方式，展現(xiàn)了饑餓表演由盛轉(zhuǎn)衰的過程，情節(jié)發(fā)展合情合理，增強(qiáng)故事的真實(shí)感。從敘述語氣來看，文章在敘述饑餓藝術(shù)家的故事的時(shí)候，并沒有采用夸張的語言，而是運(yùn)用平淡的敘述語氣來講述饑餓藝術(shù)家的人生慘劇，就如同發(fā)生在身邊的極其平常、司空見慣的事情，給人真實(shí)感。所以，敘述口吻自然平淡。二、古