鄭州市高中歷史統(tǒng)編版下第四單元資本主義制度的確立易錯(cuò)題集錦

單選題1、君主立憲制是近代以來(lái)資產(chǎn)階級(jí)代議制的一種形式，“君主立憲制”是指A．憲法由國(guó)王決定確立B．國(guó)家元首由人民選舉產(chǎn)生C．議會(huì)與國(guó)王相互制衡D．君主的權(quán)力受到法律限制答案：D解析：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命結(jié)束后，為限制國(guó)王的權(quán)力而頒布《權(quán)利法案》，標(biāo)志著英國(guó)君主立憲制的開(kāi)始確立，君主立憲制是近代以來(lái)資產(chǎn)階級(jí)代議制的一種形式，君主立憲制是指保留王位，但王權(quán)受到法律的限制，D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，君主立憲制是指保留國(guó)王，但國(guó)王權(quán)力受法律的限制，而不是憲法由國(guó)王決定確立，排除A項(xiàng)；英國(guó)國(guó)家元首是國(guó)王，而國(guó)王是世襲，不是由人民選舉產(chǎn)生，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)君主立憲制保留國(guó)王，但國(guó)王權(quán)力受法律限制，議會(huì)是權(quán)力中心，國(guó)王沒(méi)有實(shí)權(quán)，只是權(quán)力象征，因此英國(guó)君主立憲制下議會(huì)與國(guó)王不是相互制衡的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。小提示：2、下圖為創(chuàng)作于1791年的英國(guó)政治漫畫《復(fù)仇女神和她的隊(duì)伍》。漫畫中，復(fù)仇女神用紙幣賄賂象征英國(guó)人民的約翰牛（自由民），而約翰牛則表示自己喜愛(ài)國(guó)王喬治三世并拒絕復(fù)仇女神的賄賂。旁邊在為復(fù)仇女神擂鼓的是輝格黨領(lǐng)袖福克斯。該漫畫折射出當(dāng)時(shí)英國(guó)A．代議制民主具有虛假性B．國(guó)王依然保留較大權(quán)力C．平民成為重要政治力量D．政黨政治保障選民權(quán)利答案：C解析：根據(jù)材料信息可知，英國(guó)出現(xiàn)輝格黨企圖賄賂平民，但被平民拒絕的現(xiàn)象，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)英國(guó)的平民成為政黨爭(zhēng)奪的重要對(duì)象，平民對(duì)議會(huì)選舉有較大的影響，成為重要政治力量，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息可知，平民拒絕了輝格黨的賄賂，這恰恰說(shuō)明平民獲得了一定的民主權(quán)利并能對(duì)政治運(yùn)行產(chǎn)生一定的影響，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料信息可知，約翰牛表示自己喜愛(ài)喬治三世，說(shuō)明國(guó)王對(duì)民眾依然有較大的影響力，但不能由此得出國(guó)王對(duì)權(quán)力的掌握情況，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)英國(guó)已經(jīng)確立君主立憲制，排除B項(xiàng)；選民權(quán)利是通過(guò)法律和制度的制定來(lái)保障的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3、下面是網(wǎng)上虛擬的有關(guān)美國(guó)政治生活的微信群對(duì)話。這體現(xiàn)美國(guó)A．國(guó)會(huì)注重對(duì)總統(tǒng)權(quán)力進(jìn)行有效監(jiān)督B．政治機(jī)構(gòu)間的相互制約C．三權(quán)分立體制提高了政府行政效率D．政治堅(jiān)持奉行妥協(xié)機(jī)制答案：B解析：據(jù)材料“網(wǎng)上虛擬的有關(guān)美國(guó)政治生活的微信群對(duì)話”可知，對(duì)話體現(xiàn)的是美國(guó)總統(tǒng)與國(guó)會(huì)之間關(guān)于“Dr.Pepper的議案”。結(jié)合所學(xué)可知，國(guó)會(huì)立法，總統(tǒng)有否決權(quán)；但當(dāng)國(guó)會(huì)重新審核復(fù)議時(shí)以三分之二多數(shù)再次通過(guò)，總統(tǒng)的否決無(wú)效，這體現(xiàn)了國(guó)會(huì)和總統(tǒng)間的制衡關(guān)系，B項(xiàng)正確；材料主旨是體現(xiàn)國(guó)會(huì)和總統(tǒng)間關(guān)于“立法議案”的程序問(wèn)題，未涉及國(guó)會(huì)對(duì)總統(tǒng)權(quán)力的監(jiān)督，排除A項(xiàng)；材料未涉及司法權(quán)（法院），材料只是體現(xiàn)了總統(tǒng)、國(guó)會(huì)，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)雙方間的妥協(xié)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4、源于古典時(shí)代并漸趨形成的狂歡節(jié)，15世紀(jì)時(shí)在意大利城市居民中得以延伸，當(dāng)時(shí)人們或縱酒飲樂(lè)、裝神弄鬼、嘲諷當(dāng)局，或男扮女裝、表演走鋼絲等。這主要反映了人們A．復(fù)興古典文化的狂熱B．追求世俗人生的愿望C．極端個(gè)人主義的膨脹D．倡導(dǎo)信仰自由的訴求答案：B解析：結(jié)合所學(xué)可知，15世紀(jì)，文藝復(fù)興在意大利方興未艾，材料“15世紀(jì)時(shí)在意大利當(dāng)時(shí)人們或縱酒飲樂(lè)、裝神弄鬼、嘲諷當(dāng)局，或男扮女裝、表演走鋼絲等”反映了人們追求世俗人生的愿望，體現(xiàn)了人文主義的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有體現(xiàn)“復(fù)興古典文化”，排除A項(xiàng)；“極端個(gè)人主義”在材料中不體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)了文藝復(fù)興時(shí)期的人們追求世俗享樂(lè)，并沒(méi)有“倡導(dǎo)信仰自由的訴求”的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。小提示：5、1746年，國(guó)王喬治二世聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，否決了內(nèi)閣的建議，于是內(nèi)閣全體閣員和其他非閣員大臣集體辭職。喬治二世面臨政治危機(jī)，只好請(qǐng)內(nèi)閣復(fù)職。這反映了英國(guó)政治制度的特點(diǎn)是A．以責(zé)任內(nèi)閣制為核心B．內(nèi)閣擁有立法權(quán)C．首相由國(guó)王任命D．選舉權(quán)逐步擴(kuò)大答案：A解析：根據(jù)材料可知，國(guó)王的決議受制于內(nèi)閣，A項(xiàng)正確；材料中未涉及立法，排除B項(xiàng)；首相由國(guó)王形式上任命，但與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；選舉權(quán)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6、“要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體?！泵系滤锅F在此主張A．中央和地方分權(quán)B．實(shí)行民主集中制C．三權(quán)分立D．實(shí)行君主立憲答案：C解析：根據(jù)材料“用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，”及孟德斯鳩可知材料說(shuō)的是三權(quán)分立，C項(xiàng)正確；中央和地方分權(quán)不是孟德斯鳩的主張，排除A項(xiàng)；實(shí)行民主集中制也不是孟德斯鳩的主張，排除B項(xiàng)；實(shí)行君主立憲體現(xiàn)不出用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7、英國(guó)早期啟蒙學(xué)者洛克將統(tǒng)治看作是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的一種政治契約，人民有權(quán)反擾和改變建約政府：法國(guó)啟蒙學(xué)者盧梭把它變成一種社會(huì)契約而非政治契約，提出契約就是人民之間的一個(gè)協(xié)議，把統(tǒng)治權(quán)看做只是種“代辦權(quán)”，這兩人的思想共同反映了A．洛克和盧梭啟蒙思想的一致性B．確保人民權(quán)利行使的有效性C．盧梭政治理論層而探索的深入性D．人民革命理論的正當(dāng)合理性答案：D解析：根據(jù)材料可知，洛克的政治契約主張“人民有權(quán)反擾和改變建約政府”，盧梭的社會(huì)契約認(rèn)為“契約就是人民之間的一個(gè)協(xié)議，把統(tǒng)治權(quán)看做只是種‘代辦權(quán)’”，兩者都反映了人民革命理論的正當(dāng)合理性，D項(xiàng)正確；洛克和盧梭啟蒙思想是有區(qū)別的，排除A項(xiàng)；兩人的思想共同反映了人民革命理論的正當(dāng)合理性，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料反映兩者的共同性，C項(xiàng)不符合題意要求，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8、1861年，面臨空前危機(jī)的俄國(guó)沙皇政府進(jìn)行農(nóng)奴制改革，農(nóng)奴獲得人身自由，可以通過(guò)贖買得到土地。這說(shuō)明農(nóng)奴制改革A．徹底廢除了封建剝削制度B．不利于俄國(guó)資本主義的發(fā)展C．推動(dòng)了俄國(guó)的近代化進(jìn)程D．成為俄國(guó)十月革命的導(dǎo)火索答案：C解析：由材料“農(nóng)奴獲得人身自由”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知．1861年農(nóng)奴制改革為俄國(guó)的資本主義發(fā)展提供了大量的自由勞動(dòng)力，由此可知，這次改革推動(dòng)了俄國(guó)的近代化，C項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤；這次改革保留了大量的封建殘余，排除A項(xiàng)；俄國(guó)十月革命與農(nóng)奴制改革無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9、法國(guó)大革命時(shí)期，國(guó)王、流亡貴族、教會(huì)的土地及公共土地被出售。下表是對(duì)1826年法國(guó)全國(guó)土地占有情況的統(tǒng)計(jì)。這種情況的出現(xiàn)土地所有者分類占地面積占農(nóng)業(yè)主人數(shù)的比例占地比例小土地所有者1

480萬(wàn)公頃89.3%32.5%中等土地所有者2

120萬(wàn)公頃10%46.4%大土地所有者945.5萬(wàn)公頃0.6%20.8%A．使農(nóng)民成為民主共和政體的堅(jiān)定支持者B．不利于工業(yè)革命在法國(guó)推進(jìn)實(shí)施C．使農(nóng)民成為巴黎公社革命的主要同盟軍D．形成了以小農(nóng)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)答案：B解析：根據(jù)材料信息可知，法國(guó)大革命處理土地問(wèn)題的方式打擊了封建舊勢(shì)力。從表格內(nèi)容看，小農(nóng)占據(jù)了人口的多數(shù)，中小土地所有者占據(jù)了土地的大部分，但是不能說(shuō)明小農(nóng)成為法國(guó)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)，這種情況使小農(nóng)對(duì)工業(yè)品的需求少，無(wú)法形成廣闊的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，影響了法國(guó)工業(yè)化進(jìn)程，B項(xiàng)正確，排除D項(xiàng)；材料信息得出中小土地所有者占據(jù)了土地的大部分，沒(méi)有說(shuō)明農(nóng)民支持民主共和政體，排除A項(xiàng)；巴黎公社革命是1871年，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10、伏爾泰曾說(shuō)：“本身自由，周圍的人與自己平等——這才是真正的生活，人們的自然生活。”這說(shuō)明伏爾泰主張A．主權(quán)在民B．天賦人權(quán)C．自由競(jìng)爭(zhēng)D．權(quán)力制衡答案：B解析：根據(jù)材料中的信息“自由”“人與自己平等”可知，該思想家提倡自由、平等的思想。B項(xiàng)正確；人民主權(quán)是指國(guó)家中絕大多數(shù)人擁有國(guó)家的最高權(quán)力。在材料中未涉及，排除A項(xiàng)；材料中未提及競(jìng)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；權(quán)力制衡，是指在公共政治權(quán)力內(nèi)部或者外部，存在著與權(quán)力主體相抗衡的力量，這些力量表現(xiàn)為一定的社會(huì)主體，包括個(gè)人、群體、機(jī)構(gòu)和組織等等，他們?cè)跈?quán)力主體行使過(guò)程中，對(duì)權(quán)力施以監(jiān)督和制約，確保權(quán)力在運(yùn)行中的正常、廉潔、有序、高效等，并且使國(guó)家各部分權(quán)力在運(yùn)行中保持總體平衡。與題干無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11、“喜歌劇”是18世紀(jì)上半葉在意大利幕間劇的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，喜歌劇是反對(duì)意大利正歌劇的“裝腔作勢(shì)”并追求“自然”的歌劇體裁形式。喜歌劇的題材通常取自日常生活，音樂(lè)風(fēng)格輕快幽默，一般都會(huì)對(duì)小人物進(jìn)行贊揚(yáng)。這一新式歌劇A．符合浪漫主義音樂(lè)風(fēng)格B．深受啟蒙思想影響C．受現(xiàn)代主義音樂(lè)的影響D．使觀眾完全平民化答案：B解析：根據(jù)材料可知，喜歌劇取材于日常生活，追求自然，贊揚(yáng)小人物，體現(xiàn)了啟蒙思想追求平等自由的內(nèi)涵，B項(xiàng)正確；浪漫主義音樂(lè)誕生于19世紀(jì)初，排除A項(xiàng)；現(xiàn)代主義音樂(lè)誕生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，排除C項(xiàng)；“完全平民化”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12、有學(xué)者指出，18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙思想家建構(gòu)的未來(lái)社會(huì)圖景有三個(gè)層面：自由、平等和寬容，后來(lái)發(fā)展為自由、平等和博愛(ài)。而同時(shí)期英國(guó)思想家則提出了“商業(yè)社會(huì)”、“文明社會(huì)”的概念，論述了未來(lái)社會(huì)的基礎(chǔ)架構(gòu)是市場(chǎng)、法律、道德這三大基礎(chǔ)要素。兩國(guó)思想家構(gòu)建理想藍(lán)圖不同的主要原因是A．兩國(guó)工業(yè)革命的基礎(chǔ)不同B．兩國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的力量不同C．兩國(guó)歷史傳統(tǒng)上的差異性D．兩國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境不同答案：D解析：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，18世紀(jì)的法國(guó)封建勢(shì)力雄厚，而英國(guó)已經(jīng)開(kāi)始了工業(yè)革命，所以兩國(guó)構(gòu)想的理想藍(lán)圖不同的主要原因是因?yàn)閮蓢?guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境不同，D項(xiàng)正確；原因主要是由于兩國(guó)的社會(huì)環(huán)境的差異，而非工業(yè)革命的基礎(chǔ)和階級(jí)力量禪意，更不是因?yàn)闅v史傳統(tǒng)的差異，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13、馬克思曾評(píng)價(jià)17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和18世紀(jì)法國(guó)大革命“不僅反映了它們本身發(fā)生的地區(qū)的要求，而且在更大程度上反映了當(dāng)時(shí)世界的要求”?！爱?dāng)時(shí)世界的要求”主要是指A．發(fā)展生產(chǎn)改善人民生活B．確立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治地位C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)參與政權(quán)建設(shè)D．議會(huì)改革擴(kuò)大民主權(quán)利答案：B解析：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，17世紀(jì)歐洲資本主義已經(jīng)得到發(fā)展，而封建專制制度阻礙了資本主義的發(fā)展，所以爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命要求推翻封建專制統(tǒng)治，因此“當(dāng)時(shí)世界的要求”主要是指確立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治地位，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)世界的發(fā)展潮流和要求是確立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，并非是發(fā)展生產(chǎn)改善人民生活和無(wú)產(chǎn)階級(jí)參與政權(quán)建設(shè)，排除AC項(xiàng)；17世紀(jì)還沒(méi)有要求進(jìn)行議會(huì)改革擴(kuò)大民主權(quán)利，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14、下圖是世界法學(xué)發(fā)展史上為數(shù)不多的鴻篇巨著之一，被伏爾泰譽(yù)為“理性和自由的法典”。這部巨著A．否定了君主立憲制度B．明確了分權(quán)制衡思想C．闡述了人民主權(quán)理論D．宣揚(yáng)了人要自律理念答案：B解析：《論法的精神》闡述了孟德斯鳩三權(quán)分立的思想，B項(xiàng)正確；孟德斯鳩主張君主立憲，排除A項(xiàng)；孟德斯鳩理論中并沒(méi)有提出人民主權(quán)說(shuō)，排除C項(xiàng)；D是康德的主張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15、1688年光榮革命后，議會(huì)“邀請(qǐng)”來(lái)國(guó)王，由于國(guó)王的權(quán)力不是來(lái)自于上帝，而是來(lái)自于議會(huì)，所以國(guó)王也隨之走下了神壇，其地位與普通民眾平起平坐。如果他違法亂紀(jì)，同樣會(huì)受到法律的制裁。這表明A．國(guó)王的權(quán)力受到限制B．國(guó)王成為統(tǒng)而不治的虛君C．英國(guó)代議制正式確立D．國(guó)王與議會(huì)共享政治權(quán)力答案：A解析：根據(jù)材料“國(guó)王的權(quán)力不是來(lái)自于上帝，而是來(lái)自于議會(huì)”“走下了神壇”“受到法律的制裁”信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)光榮革命實(shí)現(xiàn)了權(quán)力過(guò)渡，由國(guó)王到資產(chǎn)階級(jí)和新貴族掌權(quán)，國(guó)王的權(quán)力受到了限制，A項(xiàng)正確；1688年國(guó)王還有一定的權(quán)力，隨著《權(quán)利法案》、《王位繼承法》的頒布及責(zé)任內(nèi)閣制的形成，國(guó)王才日益統(tǒng)而不治，排除B項(xiàng)；英國(guó)代議制確立的標(biāo)志是1689年《權(quán)利法案》，排除C項(xiàng)；材料是限制國(guó)王的權(quán)力，不是共享權(quán)力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。填空題16、背景（1）根本原因：歐洲中世紀(jì)晚期________生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。（2）文化因素：________文化自身的傳承和發(fā)展；意大利擁有豐厚的________文化積淀，又從東方汲取大量文化養(yǎng)料。（3）人才因素：聚集新思想的學(xué)者文人成為文藝復(fù)興的中堅(jiān)力量。答案：

資本主義

西歐

古希臘羅馬根據(jù)所學(xué)可知，西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽是文藝復(fù)興產(chǎn)生的根本原因，中世紀(jì)西歐文化自身的傳承與發(fā)展，也奠定了文藝復(fù)興的基礎(chǔ)。意大利古希臘羅馬文化積淀豐厚，又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料，還聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人，他們成為文藝復(fù)興的中堅(jiān)力量。17、成果領(lǐng)域成就國(guó)家科學(xué)家意義天文學(xué)“________”波蘭哥白尼否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”，建立起一種新的宇宙觀物理學(xué)萬(wàn)有引力定律英國(guó)牛頓確立了較為完整的________體系，為近代________奠定了基礎(chǔ)光學(xué)

、熱學(xué)電磁學(xué)、解剖學(xué)都取得了巨大進(jìn)步答案：

日心說(shuō)

力學(xué)

物理學(xué)根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，波蘭哥白尼提出日心說(shuō)，否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”，建立起一種新的宇宙觀。英國(guó)牛頓提出萬(wàn)有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。18、意大利統(tǒng)一（1）方式：革命和反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。（2）建國(guó)：1861年建立意大利王國(guó)，實(shí)行君主立憲制。（3）統(tǒng)一：從奧地利和法國(guó)手中收復(fù)失地，____年實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一。答案：1870結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，意大利從奧地利和法國(guó)手中收復(fù)失地，1870年實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一。19、近代西方法律制度的發(fā)展（1）普通法系12世紀(jì)前后，普通法在英國(guó)逐漸形成。1215年，英國(guó)通過(guò)《____》，開(kāi)始限制王權(quán)。英美等國(guó)的法律構(gòu)成了普通法系，也稱“英美法系”。（2）民法系1789年，法國(guó)開(kāi)始制定一系列法律。1804年，拿破侖頒布了《法國(guó)民法典》。后來(lái)，逐漸形成了以____為基礎(chǔ)、以《法國(guó)民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”。答案：

大憲章

羅馬法近代西方法律制度的發(fā)展（1）普通法系12世紀(jì)前后，普通法在英國(guó)逐漸形成。1215年，英國(guó)通過(guò)《大憲章》，開(kāi)始限制王權(quán)。英美等國(guó)的法律構(gòu)成了普通法系，也稱“英美法系”。（2）民法系1789年，法國(guó)開(kāi)始制定一系列法律。1804年，拿破侖頒布了《法國(guó)民法典》。后來(lái)，逐漸形成了以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國(guó)民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”20、近代科學(xué)的興起：成果領(lǐng)域成就國(guó)家科學(xué)家意義天文學(xué)____波蘭哥白尼否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的“____”，建立起一種新的宇宙觀物理學(xué)萬(wàn)有引力定律英國(guó)____確立了較為完整的____體系，為_(kāi)___的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)都取得了巨大進(jìn)步答案：

“日心說(shuō)”

地心說(shuō)

牛頓

力學(xué)

近代物理學(xué)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，波蘭天文學(xué)家哥白尼，否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的“日心說(shuō)”，建立起一種新的宇宙觀；英國(guó)物理學(xué)家牛頓提出萬(wàn)有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。材料分析題21、閱讀材料，完成下列要求。材料一

1773年，清政府設(shè)置四庫(kù)館，開(kāi)始編撰《四庫(kù)全書(shū)》?！端膸?kù)全書(shū)》繼承《隋書(shū)·經(jīng)籍志》分類方法，把全部書(shū)籍分成經(jīng)、史、子、集四大部，每部下面又分許多類。四庫(kù)館中以考據(jù)學(xué)家為主，他們以專注的態(tài)度“分別流派，撮其要旨，褒貶評(píng)述，指陳得失”。在四庫(kù)館臣看來(lái)，經(jīng)史二部是最重要的學(xué)問(wèn)，“學(xué)者研精子經(jīng)，可以正天下之是非；征事于史，可以明古今之成敗，余皆雜學(xué)也”。全書(shū)收錄了經(jīng)戴震的努力從《永樂(lè)大典》中輯出的古代算書(shū)，也收進(jìn)了利瑪竇和徐光啟合譯的《幾何原本》等西方科學(xué)著作，但宋應(yīng)星所撰《天工開(kāi)物》未列入存目。編撰者在此過(guò)程中按照清廷政治標(biāo)準(zhǔn)銷毀了不少“禁書(shū)”?！幾源饕荨端膸?kù)全書(shū)和法國(guó)百科全書(shū)》材料二

狄德羅受出版商委托，集結(jié)知識(shí)精英，編撰一部新的“百科全書(shū)”。其編纂成員涵蓋公卿、貴族、官吏、學(xué)者、教士和平民等。編撰者不受官方束縛而自由表達(dá)自己的思想，他們鼓吹民主、自由，主張?zhí)熨x人權(quán)，讓“人”在百科全書(shū)中占統(tǒng)治地位。該書(shū)最終以《百科全書(shū)一科學(xué)、藝術(shù)和工藝詳解辭典》定名，于1772年出版完畢。這部著作繼承了培根的知識(shí)分類體系，以各門知識(shí)的統(tǒng)一為基礎(chǔ)，勾畫了一個(gè)包羅萬(wàn)象的學(xué)科分類體系。在書(shū)中，思維的理性成了衡量一切現(xiàn)存事物的唯一尺度，政府、社會(huì)、宗教、學(xué)術(shù)，一切都要站到理性的審判臺(tái)前，辯明自身存在的價(jià)值?！幾粤执T《〈四庫(kù)全書(shū)〉與〈百科全書(shū)〉編纂成員對(duì)比與互視》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括《四庫(kù)全書(shū)》編撰的背景和特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納與《四庫(kù)全書(shū)》相比，《百科全書(shū)》在編撰和內(nèi)容方面的不同之處，并簡(jiǎn)析《百科全書(shū)》的影響。答案：(1)背景：封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；專制主義中央集權(quán)制度加強(qiáng)；清政府實(shí)行文化專制。（答出任意2點(diǎn)即可）特點(diǎn)：編撰由官方主導(dǎo)；規(guī)模浩大；以經(jīng)史子集為分類方法；重視倫理道德，輕視自然科學(xué)；重考據(jù)輕思想創(chuàng)新；編撰過(guò)程伴隨文化專制。（答出任意3點(diǎn)即可）(2)不同：（《百利全書(shū)》）由私人編撰，不受官方束縛；編撰成員的階級(jí)分布廣泛；內(nèi)容蘊(yùn)含近代資產(chǎn)階級(jí)政治理念；重視科學(xué)技術(shù)，形成完整的學(xué)科分類體系；以理性為衡量?jī)r(jià)值的尺度。（答出任意3點(diǎn)即可）影響：推動(dòng)了啟蒙思想的傳播，為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論武器。解析：（1）背景：《四庫(kù)全書(shū)》編撰背景時(shí)，學(xué)生可以結(jié)合清代時(shí)代特征，得出政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化角度的背景。特點(diǎn)：在回答《四庫(kù)全書(shū)》編撰特點(diǎn)時(shí)，可以依據(jù)材料進(jìn)行概括。根據(jù)“清政府設(shè)置四庫(kù)館”得出“編撰由官方主導(dǎo)”；根據(jù)“把全部書(shū)籍分成經(jīng)、史、子、集四大部，每部下面又分許多類”得出“規(guī)模浩大；以經(jīng)史子集為分類方法”；根據(jù)“學(xué)者研精子經(jīng)，可以正天下之是非；征事于史，可以明古今之成敗，余皆雜學(xué)也”得出“重視倫理道德，輕視自然科學(xué)”；根據(jù)“以考據(jù)學(xué)家為主”得出“重考據(jù)輕思想創(chuàng)新”；根據(jù)“按照清廷政治標(biāo)準(zhǔn)銷毀了不少禁書(shū)”得出“編撰過(guò)程伴隨文化專制”。（2）不同之處：根據(jù)“受出版商委托”得出“由私人編撰，不受官方束縛”；根據(jù)“編纂成員涵蓋公卿、貴族、官吏、學(xué)者、教士和平民等”得出“編撰成員的階級(jí)分布廣泛”；根據(jù)“鼓吹民主、自由，主張?zhí)熨x人權(quán)”得出“內(nèi)容蘊(yùn)含近代資產(chǎn)階級(jí)政治理念”；根據(jù)“繼承了培根的知識(shí)分類體系”得出“重視科學(xué)技術(shù)，形成完整的學(xué)科分類體系”；根據(jù)“一切都要站到理性的審判臺(tái)前”得出“以理性為衡量?jī)r(jià)值的尺度”。影響：根據(jù)材料時(shí)間并結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)得出影響，如推動(dòng)了啟蒙思想的傳播，為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論武器等等。22、閱讀材料，完成下列要求。材料一

《權(quán)利法案》重中了正統(tǒng)的政府必須依法而治這一古老的思想，還規(guī)定議會(huì)是英國(guó)政府中最高權(quán)力的擁有者，議會(huì)制定的法律是國(guó)內(nèi)最高法。與其他歐洲國(guó)家的法律制度都是在繼承古羅馬法基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的情況不同，英國(guó)法律制度是從自身內(nèi)部產(chǎn)生出來(lái)的并一直沿著自己的道路獨(dú)立地向前發(fā)展。英國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一的憲法典，三百多年來(lái)，一直以自己“無(wú)憲法”但有發(fā)達(dá)的憲政的迷人風(fēng)彩彪炳于世。一些基本的憲法性法律文件援用了幾百年，一直未宣布廢棄它們，英國(guó)“新的政治設(shè)施總是興建于舊設(shè)施的基礎(chǔ)之上?！薄碜韵男氯A《借鑒與移植外來(lái)憲法文化與中國(guó)憲制發(fā)展》材料二

縱觀美國(guó)憲法誕生前的世界政治形勢(shì)，封建君主制尚居絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。16世紀(jì)末尼德蘭革命勝利后建立的”聯(lián)省共和國(guó)”，實(shí)際上是商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和貴族聯(lián)盟的寡頭統(tǒng)治。具有劃時(shí)代意義的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，建立的也僅是資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的聯(lián)合專政。1787憲法則創(chuàng)立了新的政體，第一條第九項(xiàng)規(guī)定“合眾國(guó)不得授予貴族爵位”。憲法規(guī)定由人民選舉總統(tǒng)，人民代表機(jī)構(gòu)有權(quán)罷免總統(tǒng)?！幾浴对u(píng)美國(guó)1787年憲法》(1)根據(jù)材料一，概括英國(guó)憲法文化的特征，并說(shuō)明《權(quán)利法案》確立的憲政原則。(2)根據(jù)材料二，分析美國(guó)憲法所確立的“新的政體”的進(jìn)步意義，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其與英國(guó)政體的相同點(diǎn)。答案：(1)特征：原生性（獨(dú)立自主性）；不成文性；延續(xù)性（保守性）。（任意2點(diǎn)）憲政原則：法治；議會(huì)主權(quán)（議會(huì)至上）(2)進(jìn)步意文：從根本上否定了封建君主制度；開(kāi)創(chuàng)了資產(chǎn)階級(jí)民主共和政體。相同點(diǎn)：都屬于代議制民主；司法獨(dú)立；體現(xiàn)分權(quán)與制衡的原則；資產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)。（任意3點(diǎn)）解析：(1)特征：根據(jù)“英國(guó)法律制度是從自身內(nèi)部產(chǎn)生出來(lái)的并一直沿著自己的道路獨(dú)立地向前發(fā)展”得出原生性（獨(dú)立自主性）；根據(jù)“英國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一的憲法典，三百多年來(lái)”得出不成文性；根據(jù)“一直未宣布廢棄它們”得出延續(xù)性（保守性）。憲政原則：根據(jù)“重中了正統(tǒng)的政府必須依法而治這一古老的思想，還規(guī)定議會(huì)是英國(guó)政府中最高權(quán)力的擁有者”得出法治；議會(huì)主權(quán)（議會(huì)至上）(2)進(jìn)步意文：根據(jù)“合眾國(guó)不得授予貴族爵位”提出從根本上否定了封建君主制度；開(kāi)創(chuàng)了資產(chǎn)階級(jí)民主共和政體。相同點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)可得出都屬于代議制民主；司法獨(dú)立；體現(xiàn)分權(quán)與制衡的原則；資產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)。（任意3點(diǎn)）23、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

檢查官有安尼圖斯，一個(gè)民主派的政治家；美立都，一個(gè)“年青而不著名”的悲劇詩(shī)人；還有李康，一個(gè)默默無(wú)聞的修詞家。他們堅(jiān)持說(shuō)蘇格拉底所犯的罪是不敬國(guó)家所奉的神并宣傳其他的新神，而且還以此教導(dǎo)青年、敗壞青年。那些起訴者在法官們還是小孩子的時(shí)候起，就到處宣揚(yáng)著“有一個(gè)蘇格拉底，他是個(gè)有智慧的人，他思考著天上并探究到地下的事，而且把壞的東西說(shuō)成是好的。”而蘇格拉底卻說(shuō)：“人們?。∥┯邢裉K格拉底那樣知道自己的智慧實(shí)際上是毫無(wú)價(jià)值的人，才是最有智慧的人。”……最終他被判死刑，并于公元前399年就刑，年約七十歲。——摘編自[英]伯特蘭·羅素《西方哲學(xué)史》材料二

在法國(guó)為行將到來(lái)的革命啟發(fā)過(guò)人們頭腦的偉大人物，本身都是非常革命的。他們不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判?，F(xiàn)在我們知道，這個(gè)理性的王國(guó)不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)的理想化的王國(guó)；永恒的正義在資產(chǎn)階級(jí)的的司法中得到實(shí)現(xiàn)；平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級(jí)的平等；被宣布為最主要的人權(quán)之一的是資產(chǎn)階級(jí)的所有權(quán)。18世紀(jì)偉大的思想家們，也同他們的一切先驅(qū)者一樣，沒(méi)有能夠超出他們自己的時(shí)代使他們受到的限制?！幾訹德]恩格斯《反杜林論》，《馬克思恩格斯文集》第九卷(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，概括蘇格拉底“智慧”的表現(xiàn)。從政治、文化兩方面指出蘇格拉底時(shí)代雅典社會(huì)的缺陷。(2)閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，概括這些思想家批判封建專制的主要思想武器。仔細(xì)閱讀材料二，分析這些思想的局限性。答案：(1)表現(xiàn)：在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)自我（提出“認(rèn)識(shí)你自己”）；尊崇理性；追求思想自由。缺陷：政治——抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。或公民民主生活開(kāi)始拋棄正義原則，淪為個(gè)人爭(zhēng)權(quán)奪利的工具。文化——智者學(xué)派忽視道德，追求功利。(2)思想武器：限制“公權(quán)力”；主張“主權(quán)在民”；要求人人自由平等。局限性：階級(jí)局限；時(shí)代局限。解析：(1)第一小問(wèn)，根據(jù)對(duì)材料一的分析，蘇格拉底的重大貢獻(xiàn)是在第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，“認(rèn)識(shí)你自己”是蘇格拉底哲學(xué)探索的指南。蘇格拉底說(shuō)，他知道自己一無(wú)所知，而不是自以為是，所以他被認(rèn)為是最富有智慧的人。“認(rèn)識(shí)你自己”這句名言富有哲理性與理性精神。蘇格拉底主張：凡是為一個(gè)人自己的理智所宣判為錯(cuò)誤的東西，就不應(yīng)該去想、不應(yīng)該去做，哪怕受到當(dāng)權(quán)者或任何法庭的強(qiáng)迫，也要不惜代價(jià)予以抵制。在雅典法庭對(duì)他的審判中，他堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，這都體現(xiàn)了他對(duì)理性的尊崇和對(duì)思想自由的追求。第二小問(wèn)，政治方面缺陷指的是雅典直接民主的局限性，蘇格拉底被雅典法庭判處死刑，體現(xiàn)了抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。文化方面指的是當(dāng)時(shí)的雅典，智者運(yùn)動(dòng)中存在忽視道德，追求功利。(2)）第一小問(wèn)，根據(jù)材料二中“在法國(guó)為行將到來(lái)的革命啟發(fā)過(guò)人們頭腦的偉大人物”、“不承認(rèn)任何外界的權(quán)威”、“18世紀(jì)偉大的思想家”等信息判斷，這些思想家是啟蒙思想家。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歐洲政治啟蒙運(yùn)動(dòng)批判封建專制的主要思想武器是限制“公權(quán)力”、主張“主權(quán)在民”和要求人人自由平等。第二小問(wèn)，主要根據(jù)對(duì)材料的理解作答，解讀材料中出現(xiàn)的若干“資產(chǎn)階級(jí)”，恩格斯指出啟蒙思想是資產(chǎn)階級(jí)思想，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益，這是階級(jí)局限；“沒(méi)有能夠超出他們自己的時(shí)代使他們受到的限制”指的是時(shí)代局限。24、閱讀材料，完成下列要求。材料一

14世紀(jì)中后期，由于奧斯曼帝國(guó)的大舉入侵、東羅馬的諸多學(xué)者，帶著大批的古希臘、古羅馬的藝術(shù)珍品和文學(xué)著作，紛紛速往兩歐避難，部分東羅馬的學(xué)者在意大利的佛羅倫薩辦了一所學(xué)校名叫“希學(xué)院”，專門講授古希臘輝煌的歷史和燦爛的文明，在資本主義萌芽滋生后，人們要求的精神境界變得一致，緊接著許多西歐的學(xué)者強(qiáng)烈要求恢復(fù)古希臘與古羅馬的文化和藝術(shù)、這種要求猶如一陣春風(fēng)，緩緩吹遍整個(gè)西歐，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的大旗就此隨風(fēng)飄揚(yáng)。——摘自吳于廑、齊世榮《世界史·近代史編》材料二

《聯(lián)邦黨人文集》被譽(yù)為美國(guó)憲法的“圣經(jīng)”，對(duì)美國(guó)憲法的內(nèi)涵作了深度的理論闡述。聯(lián)邦黨人在其中充分地論述了建立聯(lián)邦制的可能性和必要性。不難發(fā)現(xiàn)在美國(guó)的制憲過(guò)程中，《聯(lián)邦黨人文集》中引用最多的恐怕就是孟德斯鳩，正是在對(duì)孟德斯鳩的思想進(jìn)行解讀的基礎(chǔ)上，對(duì)它進(jìn)行著繼承與發(fā)展。——摘編自蒲慧等《讀〈聯(lián)邦黨人文集〉有感》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析文藝復(fù)興的歷史背景。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出美國(guó)1787年憲法對(duì)孟德斯鳩理論“繼承”和“發(fā)展”的表現(xiàn)。答案：(1)歷史背景：

意大利具有文化遺產(chǎn)和人才優(yōu)勢(shì)；資本主義的萌芽；資產(chǎn)階級(jí)要求沖破天主教會(huì)的束縛，追求財(cái)富和現(xiàn)世享樂(lè)。(2)繼承：確立三權(quán)分立體制。發(fā)展：確立共和政體，人民與政府的分權(quán)制約；確立聯(lián)邦制，中央與地方的分權(quán)制約。解析：（1）背景：根據(jù)材料“帶著大批的古希臘、古羅馬的藝術(shù)珍品和文學(xué)著作，紛紛速往兩歐避難，部分東羅馬的學(xué)者在意大利的佛羅倫薩辦了一所學(xué)校名叫‘希學(xué)院’”可知意大利具有文化遺產(chǎn)和人才優(yōu)勢(shì)；根據(jù)材料“在資本主義萌芽滋生后，人們要求的精神境界變得一致，緊接著許多西歐的學(xué)者強(qiáng)烈要求恢復(fù)古希臘與古羅馬的文化和藝術(shù)、這種要求猶如一陣春風(fēng)，緩緩吹遍整個(gè)西歐，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的大旗就此隨風(fēng)飄揚(yáng)”可知資本主義的萌芽；資產(chǎn)階級(jí)要求沖破天主教會(huì)的束縛，追求財(cái)富和現(xiàn)世享樂(lè)。（2）繼承：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知美國(guó)1787年憲法對(duì)孟德斯鳩理論“繼承”主要體現(xiàn)在按照孟德斯鳩理論確立了